Derribando Tus Gigantes

8/16/2019 Derribando Tus Gigantes

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AARON.

Estas notas son dedicadas a ti hijo, quien gracias a ti y tus oraciones cambio mi forma de pensar.

Recuerdo el día que me preguntaste.

¿apa por qu! no eres cristiano"

A lo cual te conteste# orque son igual que todos, e$isten corruptos, hip%critas y un sin fin depersonas que en el nombre de &ios hacen muchas arbitrariedades.

A lo cual me contestaste'

apa, tu comuni%n es (es)s y t), no obser*es el comportamiento del pastor, pues el al igual que tuson carne, y si eso obser*as, jam+s conocer+s a (es)s, ten tu comuni%n propia con !l y no te*uel*as religioso, pues, si es así, solo empearas a criticar a todas las personas y todo lo quesucede, toma todo lo bueno de las predicas, que te pueden edificar como persona y cambia unanue*a *ida que te har+ ser una nue*a persona.

En lo particular no me gustan las predicas de los pastores que rega-an o gritan, yo como militarnunca me fui por que el arresto era la soluci%n, para ser un buen líder, ahora comprendo que hayque sumar y no restar, di no al arresto/, ese es y ser+ mi lema en la milicia, y que estoy seguro, es lasoluci%n, despu!s en mi *ida sucedieron *arios e*entos que me pasaron y me dije'

0RA12A3 &2O3 OR 456277AR6E ARA 1ONO1ER 85 07OR2A/, mi humillaci%n fue mayor,cuando con*encido de tomar a (es)s, Aar%n me dijiste# apo, doy gracias a (es)s que oy% misoraciones, durante m+s de tres a-os le pedí a (es)s que regresaras a mi lado, te amo papa.

or otra parte, entendí que hay muchos tipos de 1ristianos' pentecost!s, e*angelistas inclusi*e loscat%licos etc. ero lo )nico importante de todos para mí, el *erdadero cristiano, es que quiere tenera (es)s en su cora%n, y tratar de imitarlo en sus *idas, así mismo no criticar, ni querer creer queuno tiene la *erdad, pues tenemos que respetar en todo momento las creencias de toda persona, yno ser terco de querer que todos piensen igual que uno, pues es como cuando se ofrece *ino, habr+algunos que no quieran y tambi!n es de respetar, mas no obligar a nadie a ser*irle. 9 que e$isten losfalsos profetas, que como me dijiste no porque sean pastores hay que creerle a todo lo que dicen,sin embargo esto que te escribo es lo que al escuchar las predicas, que esto te podr+ ser*ir a tu *idahijo amado.

6e regalaste una biblia y en su dedicatoria dice, papa te amo mucho, que dios te bendiga siempre yno te rindas. 9 quiero decirte lo m+s importante siempre nos podremos *er a los ojos, y (es)s nosolo me regreso a ti, sino que tambi!n como una nue*a persona, con (es)s en mi *ida.

Así mismo, me encantaría compartir este escrito con m+s personas y que estos mis escritos puedenedificar a nue*as personas, gracias hijo por compartir conmigo tu sed a (es)s. 8E A6O 42(O/

uerto e-asco 3onora, a : de no*iembre de ;AN


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DERRIBANDO TUS GIGANTES

QUE VES

>amos hablar de los gigantes que enfrentamos en la *ida como enfermedad, pobrea, adicciones,temores, desamores, injusticias, traiciones, todo tipo de gigantes que t) y yo enfrentamos.

El primer capítulo se titula que ves que es lo que t) y yo *emos cuando al enfrentar a esos gigantes

empeamos nuestra historia con un peque-o jo*en tendría escasos quince a-os de edad, las )nicascicatrices eran por afeitarse por primera *e, parecía un preadolescente toda*ía tenía espinillas y notenía pelo en la cara, y se encuentra derrepente con un gigante que media tres metros de altura, ungigante que tenía ya a-os en el ej!rcito, en batalla tras batalla, un gigante que *enía de familia degigantes, tenía una lana que pesaba ;? @ilos, una armadura de =?< @ilos, por enfrente de !l, ibaotro hombre cargando un escudo que iba desde el piso hasta la cabea del hombre, era un hombrede guerra *enia de una familia de guerra, era rudo tatuado por todos lados, cicatrices de batallas yde guerras y estos dos se enfrentan, el gigante al *er al muchacho casi se cae de la risa, le pone deapodo al muchacho palillo, hablando como del pica diente, palillo *en que *oy a ofrecer tu cuerpo alos p+jaros para que tengan que comer, este es el gigante con el que &a*id tu*o que enfrentarse.

En un campo en medio de 2srael, el gigante llamado 0oliat.

Ahora bien tu gigante, mi gigante no se para en un campo de batalla y te desafía a los golpes, peroes un gigante que se para en medio de nosotros y parece inmo*ible, parece un imposible, es tal *euna enfermedad, que el doctor te pronostico y dijo es el fin, tal *e en tu matrimonio te han pedidolos papeles de di*orci%, tal *e es un hijo perdido en las drogas, puede ser un alcohol que t) nopuedes resistir, yo no s! cu+l es el gigante que te estas enfrentando el día de hoy, si es desempleoe$trema pobrea, abandono, abuso se$ual, depresi%n, temores, problemas matrimoniales, pero tugigante mi gigante no nos reta en un campo de batalla !l nos confronta día a día, nos confronta en

nuestra recamara, nos confronta en esta oficina, cuando *amos en el coche, te trae recibos que nopuedes pagar, síntomas a tu cuerpo que no puedes resistir, drogas alcohol a los cuales no puedesdecir no, y cada día *iene y nos habla, se para frente a nosotros y nos desafía, cada ma-ana aldespertar esta tu gigante, y tu gigante te est+ hablando y te dice te *as a morir, te est+ diciendo *as aser pobre toda tu *ida, te *a a dejar, te traicionaron, no *ales nada, te *a abandonar, no puedes yarenuncia, es lo que el gigante te dice cada día cada momento, *es tras *es.

El día que &a*id se enfrenta a 0oliat, no era el primer día en que 0oliat se enfrenta al ej!rcito de2srael ya lle*aba < días, en el cual este gigante salía y los desafiaba, los retaba, los lle*aba a unabatalla, decía para que morir miles de nosotros, solo tiene que morir uno, para que nos peleamos los

dos ej!rcitos *amos a enfrentarnos yo con uno de ustedes y el que muera perdi% la batalla, cada *eque este hombre salía y gritaba el ej!rcito de 2srael temblaba, el ej!rcito de 2srael se escondía debajode las piedras, se escondían en las cue*as huían de este gran 0oliat que día a día les estabaamenaando.

9 tu yo que hacemos cuanto tiempo lle*amos escuchando a este gigante, cuanto tiempo te est+atormentando, 0oliat no era el primer gigante que habían enfrentado cuando llegan a la tierraprometida, mois!s manda a los doce espías, que *allan a e$plorar la tierra cuando regresan, esosdoce espías, die de ellos le dicen al pueblo y a 6ois!s, no podemos porque hay gigantes, esimposible, toda nuestra *ida nosotros no podemos son tan grandotes que parecemos chapulines, por


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poco les falt% decir cucarachas, tal *e a si te sientes t), día a día, lle*aban B


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re-o#o-er3# que el SE1OR salva si# #e-esidad de espada #i la#/a( 4a ba%alla es del SE1OR,$ el los e#%re!ara a us%edes e# #ues%ras a#os(

) Sauel+ )*+ 5675*

&a*id no llega hablando del gigante o de sus fueras, sus habilidades llega hablando de &ios, llegahablando del poder de &ios, cuando todos los dem+s solo hablaban del gigante.

Nosotros solo nos dan un mal reporte el doctor y solo hablamos de lo que nos dijo el doctor, y es queel doctor dijo, y es que el doctor dijo, pero que dijo &ios.

Nunca nos enfocamos en lo que &ios dijo, &a*id no llega diciendo lo que dijo el doctor, llega diciendolo que &ios dice.

7a batalla no es un enfrentamiento entre &a*id y 0oliat, la batalla no es un enfrentamiento entre t) ytu gigante, t) y la pobrea, t) y el temor, la batalla es un enfrentamiento entre &ios o en el gigante,en cual me *oy a enfocar , David ve lo que #adie 3s puede ver $ reh8sa ver lo que %odos losde3s ve#. 8) y yo debemos aprender a tener una *ista muy diferente a la *ista del mundo, cuando

la gente del mundo te est+ hablando de la crisis, la crisis, t) y yo debemos hablar de &ios, &ios,&ios. Nuestros ojos deben estar en algo diferente de lo que este mundo est+ *iendo.

&a*id no estaba ciego podía *er al gigante, pero no lo podía *er como un obst+culo, lo *eía como unfilisteo pagano, algo que no era de dios, &a*id no era un e$perto en gigantes pero era un e$perto en&ios. 3abía lo que &ios había hecho en su *ida tenia testimonio para hablar de !l.

1uando llega con el rey 3a)l, el rey lo menosprecia, le dice tu que *as a hacer, eres un chamaco, yle contesta, yo no soy el que lo *a a hacer, *a hacerlo &ios pues !l me libro de los osos y leones, es&ios el quien me dio el poder de matar al oso, matar al le%n para rescatar a mis o*ejas, fue dios elque obro, y t) y yo debemos a empear a recordar lo que &ios a hecho en nuestra *ida, y t) y yo

debemos empear a dar testimonio de que es lo que &ios a echo en nuestras *idas, cual era el gritode batalla de David, no era, ha el gigante, ha me va a dejar, ha se acabó el trabajo, no era: tu bienes

contra mí con espada, lana, jabalina, no me asustan, porque yo *engo contra ti en nombre de3ECOR todo poderoso, el &ios de los ej!rcitos, &a*id entendía que la lucha no era en su fuera elc%mo muchacho, sabía que este hombre es un hombre fuerte, rudo, en la fuera física era unalocura, &a*id dijo esa no es mi batalla, yo no *engo por mis fueras, yo no *engo por que hicemucho ejercicio, tome muchas *itaminas, no, yo *engo en el nombre del 3ECOR todo poderoso, esees nuestro &ios el todo poderoso, el &ios de los ej!rcitos de 2srael, &a*id no *enía en su talento, el*enia en el nombre de &ios todo poderoso, tu y yo no *amos a luchar con ese c+ncer, con esaadicci%n, con esa pobrea o crisis econ%mica, con esas situaciones de terror o temor, no *amos aluchar con nuestra habilidad, *amos a luchar en nombre del 3ECOR todo poderoso y en el nombrede &ios de los ej!rcitos.

4abla de ej!rcitos plurales, por que &a*id, conocía su &ios y sabía que &ios podía obrar de muchasmaneras, que &ios tenía m)ltiples ej!rcitos,

9o creo que estaba pensando en la ocasi%n, cuando el rey de 3iria quería tomar cauti*o a Eliseo, elrey de 3iria estaba ataque y ataque a 2srael, frustrado el hombre, pues si !l decía nos *amos a ir porlas monta-as, Eliseo por medio de &ios le decía *an a estar haya por las monta-as ap)rate


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adel+ntate y le ganaban cada *e, por m+s que planeaban estrategias y que *amos a sorprenderlosno podían, y al fin dice que es lo que est+ pasando, tengo un sopl%n aquí en medio de mi grupo, ledicen no, no tienes sopl%n, es el profeta Eliseo que le dice todo lo que usted dice en su recamara !lse lo repite. Así pues, *amos a agarrar a ese tal Eliseo y arma a todos sus soldados y se *an a laciudad de Rotan, y la rodean de noche porque ahí estaba durmiendo Eliseo, y al día siguiente dice + 9se leva#%" de aña#a $ sali" el que serv.a al var"# de Dios, $ he aqu. que %e#.a el e0&r-i%osi%iada la -iudad, -o# !e#%e de a -aballos $ -arros, e#%o#-es su -riado le di0o+ : ha señor .o;

Que hareos, &l le di0o+ #o %e#!as iedo, porque so# 3s los que es%3# -o# #oso%ros, $ oroEliseo, $ di0o+ %e rue!o, oh SE1OR, que abras sus o0os para que vea( E#%o#-es el SE1ORabri" los o0os del -riado $ iro+ $ he aqu. que el o#%e es%aba lle#o de !e#%e a -aballo, $ de-arros de 'ue!o alrededor de Eliseo(

< re$es =+)67)*

>Eso es lo priero que di-e Dios, #o %e#!as iedo, sere#o ore#o?(

3i t) y yo pudi!ramos *er con los ojos espirituales, *er los ej!rcitos que est+n alrededor nuestras*idas listas para pelear a fa*or de nosotros contra nuestros gigantes, tu y yo al igual que el sier*o de

Eliseo necesitamos que &ios nos abra los ojos, que podamos *er los ej!rcitos, los ej!rcitos queEliseo *eía, los ej!rcitos que &a*id enfrente de ese gran gigante que &a*id podía *er, &a*id sabíaque se paraba enfrente de ese gigante, !l no estaba solo.

9 t) y yo necesitamos reconocer que cuando nos enfrentamos a nuestro gigantes, no estamos solos,no los estamos enfrentando solos, &a*id sabía que dios con sus ej!rcitos podía traer la *ictoria como!l quisiera, esa *es que rodearon a Eliseo en Rotan &ios trajo ceguera sobre todo el ej!rcito, los dejociegos, &a*id sabía que si &ios quería en ese momento ese gigante se me queda ciego y me lotumbo, sabía que podía en*iar fuego como lo hio con el profeta Elías, sabía que podía mandargranio como lo hio con 6ois!s, sabía que podía abrir la tierra y trag+rselo como había hecho con

los rebeldes en el desierto, sabía que !l tenía muchas maneras que !l podía hacerlo como !quisiera, y t) y yo muchas *eces nos preocupamos y como le *a a hacer &ios, y como me *a a sacar&ios de esta, y como le *a hacer &ios con esta bronca que traigo, deja de preocuparte del c%mo, elc%mo, no es tu problema, ni mi problema, el )nico problema tuyo y mío es el quien, no el c%mo, elquien, y t) y yo sabemos la respuesta, el &ios todo poderoso, el &ios de los ej!rcitos de 2srael, comolo *a hacer yo no s! si *a a mandar granio, si *a a mandar ceguera, yo no s! , solo se qui!n lo *ahacer, y yo s! que los ej!rcitos de &ios est+n conmigo, por lo tanto &a*id no se escondi% como losdem+s soldados, el no huyo como los dem+s soldados, el no tembl% como los dem+s soldados,saben que hace este jo*en, este &a*id, el corre pero no para huir del gigante, corre hacia el gigante,

el corre hacia ese hombre enorme, &ios hoy nos llama, nos desafía a correr hacia el gigante ennuestra *ida, cuando el corri% los hermanos de &a*id se taparon los ojos y dijeron' aquí se nosmuere el hermano por andar de hocic%n, el rey mismo le dio la espalda y dijo' no quiero *er a estemuchacho impetuoso matarse, mientras ellos no querían *er &a*id corri% hacia !l, el gigante empe%a carcajear hasta que de repente le pego un rayo en la mera frente dijo ahora *eo la lu.

or cuanto tiempo hemos estado tu y yo huyendo, corriendo escondi!ndonos de nuestro gigante estiempo de dejar de escondernos, es tiempo de dejar de huir, es tiempo de que t) y yo enfrentemosnuestro gigante, no en nuestra fuera, no en nuestra habilidad, pero en nombre del &ios todo


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poderoso, en el nombre del &ios de los ej!rcitos, debemos enfrentar a nuestros gigantes y correrhacia ellos.

(es)s nos declara+ la l3para del -uerpo es el o0o+ as. que, si %u o0o es bue#o, %odo %u -uerpoes%ar3 lle#o de lu/, pero si %u o0o es ali!#o, %odo %u -uerpo es%ar3 e# %i#ieblas( As. que, si lalu/ que ha$ e# %i es %i#ieblas( @ua#%as #o ser3# las isas %i#ieblas(

a%eo+


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) Sauel )*+5=

&ijo hoy no ma-ana, no seamos como el fara%n de Egipto, cuando estaba Egipto infestado de plagasy una de ellas de ranas, y le dice a 6ois!s que le pida a su &ios que las retire, y le dice 6ois!s paracuando quiere que se las retire, y !l dice' para ma-ana, cuantos de nosotros estamos esperando que&ios obre ma-ana.

1uando ese gigante *iene a hablarte a tu *ida tu decl+rale lo que &ios le *a hacer, tu decl+rale a esaenfermedad que su tiempo se le ha terminado, te me largas pobrea deuda decl+rele, hay quehablarle a los gigantes y decirles nuestra *ictoria, no solo le declara &a*id lo que *a hacer, le declarade donde *iene, dice' %odos los que es%3# aqu. re-o#o-er3# que el SE1OR salva, si# #e-esidadde espada #i la#/a, la ba%alla es del SE1OR(

) Sauel )*+5*

&a*id reconoci% es &ios el que da la *ictoria, t) y yo tenemos que reconocer que es &ios quien *a a

pelear por nosotros, cuando t) y yo ponemos la mirada en !l, tus enemigos, mis enemigos secon*ierten en los enemigos de &ios, el reduce a los poderosos a nada, reduce a los gobernantescorruptos, el fortalece al cansado y acrecienta la fuera del d!bil, pero hay un pero en nuestra *idacuando llega el gigante, problemas en tu matrimonio en tus finanas con los hijos , ERO 4OS QUE@ONCIAN EN E4 SE1OR, 4OS QUE ONEN SU IRADA EN E4 SE1OR RENOVARAN SUSCUERAS VO4ARAN @OO 4AS AGUI4AS, @ORRERAN 9 NO SE CATIGARAN, @AINARAN 9NO SE @ANSARAN(

6ois!s el pueblo de 2srael se encontraban en una batalla con Amalec, hay que entender el pueblo de2srael sale de Egipto, son una bola de escla*os que solo saben hacer adobes, ellos no sabían pelear,

ellos no eran hombres de guerra, derrepente estos ej!rcitos entrenados *ienen en su contra, 6ois!ssube a la monta-a y le*anta sus manos, y su mirada hacia &ios, y cuando el le*anta sus manoshacia &ios, &ios le empiea a dar la *ictoria a 2srael, pero se cansa, cuantos no nos cansamos denuestras propias fueras, la batalla esta recia y se nos caen los braos, y cuando bajaba los braos,bajaba la *ista, entonces *enían recio los de Amalec, 2srael tenía que retroceder entonces doshombres uno llamado Aar%n y otro 5r pusieron una piedra sentaron a 6ois!s ahí y le le*antaron losbraos entre los dos hasta que &ios diera la *ictoria.

8u y yo tenemos que ele*ar nuestras manos hacia &ios, poner nuestra *ista en !l, no lo podemoshacer en nuestra fuera humana nos *amos a cansar, se nos *an a bajar los braos y necesitamosamigos que nos *an ayudar a le*antar las manos, cuando estamos peleando con el gigante,esc)chame tus amigos en el trabajo posiblemente le *an al mismo equipo y la lle*as muy bien, perocuando tu trases problemas, cuando tu mujer est+ por echarte de la casa, cuando tienes un desamory *as y platicas con ellos que te dicen *+monos a emborrachar para ol*idar las penas, esos amigosno los necesitas, t) necesitas ese amigo, esa amiga que te *a a decir no te des por *encido, le*antalos ojos hacia &ios, &ios a su tiempo *a a obrar, y si dices &ios no *eo la respuesta de donde *iene,eso es cuando necesitas que alguien te le*ante los braos.

(eremías dice+ orque $o s& u$ bie# los pla#es que %e#!o para us%edes 7 a'ira el SE1OR pla#es de bie# es%ar $ #o de -alaidad, a 'i# de darles u# 'u%uro $ u#a espera#/a(


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Fere.as


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&a*id escribe los salmos en la biblia, cuando el rey 3amuel se le aparta &ios tenía un espíritu que loatormentaba, lo *ol*ía loco no podía dormir no estaba en pa, entonces un sier*o suyo le dijo porqueno traemos a alguien que le toque m)sica que lo tranquilice, bueno tr+emelo y le lle*an a &a*id, esteest+ en el palacio, en la habitaci%n del rey 3a)l, esta frente a 3a)l tocando y cantando y le traía paal rey, 3a)l lo *io de cerca a este jo*en pero luego encontramos' Sa8l, al ver a David e#'re#%arse-o# el 'ilis%eo, le hab.a pre!u#%ado a Ab#er, !e#eral de su e0&r-i%o(7 JQui es el padre de eseu-ha-hoK(7 le ase!uro su a0es%ad que #o lo s& aver.!uae quie# es le hab.a di-ho el

re$( Ta# pro#%o -oo David re!reso, despu&s de haber a%ado a Golia%, $ -o# la -abe/a del'ilis%eo %odav.a e# la a#o, Ab#er lo llevo a#%e Sa8l7 Jde qui eres hi0o, u-ha-hoK lepre!u#%o Sa8l(

) Sa8l )*+66

&a*id había estado en la presencia del rey toc+ndole, cant+ndole y de cerca no era un concierto conmiles de personas, frente a frente y luego pregunta ¿qui!n es este chamaco", ni siquiera lo record%pero no es todo, no solo fue ol*idado por su propio padre, al rey al cual ser*ía, tambi!n conoci% eldesprecio, que te desprecien cuando si se acuerdan de ti, y eran sus hermanos mayores que dice'

Eliab, el hera#o a$or de David, lo o$" hablar -o# los hobres $ se puso 'urioso -o# &l, lere-lao(7 JQu& has ve#ido a ha-er aqu.K J@o# qui has de0ado esas po-as ove0as e# eldesier%oK 9o %e -o#o/-o, eres u# a%revido $ al i#%e#-io#ado( :Se!uro has ve#ido para ver laba%alla;

) Sauel

3u hermano lo dice en forma despreciati*a, poca o*ejas, ese trabajito insignificante, l+rgate, sushermanos no quieren nada con !l lo *en como un don nadie. 9 luego el rey 3a)l dice' 7 :@"o vasa pelear -o#%ra es%e 'ilis%eo: 7 #o eres 3s que u# u-ha-ho(

) Sauel )*+

9 luego el mismo gigante 0oliat F le e-ho u#a irada a David $, al darse -ue#%a que era ape#asu# u-ha-ho, %ri!ueño $ bue# o/o, -o# despre-i" le di0o+7 JSo$ a-aso u# perro para queve#!as a a%a-are -o# palosK, $ aldi-ie#do a David e# #obre de sus dioses, añadi"(7 ve#a-3, le vo$ a e-har %u -ar#e a las aves del -ielo $ a las 'ieras del -apo(

) Sauel )*+5


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3us propios hombres lo estaban rechaando, luego los habitantes de (erusal!n rechaaron a &a*id,cuando finalmente los filisteos matan a 3a)l y a su hijo (onathan y a los otros hijos del rey 3a)l nohay rey, entonces como &a*id era de la tribu de (ud+, la tribu de (ud+ toman a &a*id y lo coronanrey sobre su tribu, pero las dem+s tribus y (erusal!n lo rechaan por siete a-os, por siete a-os noquieren saber nada de &a*id, le dijeron' Aqu. #o e#%raras para po#er%e e# re%irada, #os bas%a -o#los -ie!os $ los -o0os(

< Sauel 6+=Due menos precio habr+s matado al 0oliat, pero con nosotros nada contigo, no es todo, su propiaesposa lo rechaa, cuando &a*id dana delante de &ios, celebra a &ios su esposa dice + -ua#doDavid volvi" para be#de-ir a su 'ailia, i-al, la hi0a de Sa8l, le sali" al e#-ue#%ro $ lerepro-ho, :Que dis%i#!uido se ha vis%o ho$ el re$ de Israel, des#ud3#dose -oo u# -ualquieradela#%e de las es-lavas de sus o'i-iales;(

< Sauel =+


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) Sauel )=+*

8al *e en tu *ida te cambiaron por una persona m+s alta, con m+s dinero, la gente siempre se fijaen lo e$terno, en el color de una persona, si tiene o no pelo, el carro, la ropa, nos fijamos en todo loe$terno pero en lo que nosotros nos fijamos, sabes que dice dios, yo no me fijo en nada de eso, yome fijo en lo m+s importante en su cora%n.

or fuera puede traer un traje Armani, un role$ de oro, puede *enir en un Herrari spider, condominios

con campos de golf, pero por dentro esta podrido.

En cambio puede traer unos tenis rotos, ropa que consigui% en la segunda, manejando una toyotita ytener un cora%n de oro.

9 eso es lo que &ios busca, esc)chame cuando t) y yo somos rechaados o traicionados, por elhombre no es el rechao de &ios, el rechao del hombre duele es doloroso pero no es mortal, &a*idfue rechaado por gente muy importante en su *ida su padre, su rey, su esposa sus hijos. ero 'uea-ep%ado por Dios, en cambio el rey 3a)l quería quedar bien con todos menos con &ios, y elrechao de &ios si es mortal, porque si &ios nos rechaa no hay remedio.


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Fo#a%ha# >hi0o del re$ Sa8l? por su par%e, e#%ablo -o# David u#a ais%ad e#%rañable $ lle!o aquererlo -oo as. iso( Ta#%o lo quer.a que hi/o u# pa-%o -o# el+ se qui%" el a#%o quellevaba pues%o $ se lo dio a David+ %abi le dio su %8#i-a, $ au# su espada su ar-o $ su-i#%ur"#(

) Sauel )M+)75

&os j%*enes de círculos sociales totalmente diferentes, uno era el hijo del rey, el otro un pastorcillo

5no en el mejor colegio de la naci%n, el otro en la p)blica, uno con los mejores tenis, el otro desegunda, algo los uni% y eso era una pasi%n por &ios.

8) y yo debemos buscar a gente con afinidad espiritual, aun con diferencia cultural o econ%mica, tal*e políticamente diferentes, tal *e tu cristiano y la otra persona cat%lica pero afines a &ios.

6( No lae#%es %u re-ha/o si#o ded.-a%e a lo que %ie#es a la a#o(

1uando 3amuel llega a casa de 2saí, a la gran fiesta, &a*id no estaba in*itado, pero &a*id no estabaen la esquina llorando, !l estaba cuidando las o*ejas estaba en su chamba, una *e que lo llamaron

y lo ungieron y que sabían que sería el pr%$imo rey lo mandaron de *uelta a cuidar sus o*ejas,entonces cuando te rechaa tu no*ia, tu jefe, tu esposa dedícate a lo que tienes que hacer, siguetrabajando, dedícate a tu familia, a tus hijos si son esposos separados, *ete a tu casa y lo que tengasque hacer, ponte a jugar con tus hijos, ponte a amar a tu esposa.

=( Cor%al&-e%e e# el SE1OR(

David se alaro, pues la %ropa hablaba de apedrearlo+ $ es que %odos se se#%.a# aar!ados,por la p&rdida de sus hi0os e hi0as( ero -obro 3#io $ puso su -o#'ia#/a e# el señor su dios(

) Sauel +=

uso sus ojos en dios en medio de su rechao. 9 escribe lo siguiente' Au#que i padre $ i adree aba#do#e#, el señor e re-ibir3 e# sus bra/os(

Salo


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4 4O EPERIENTO EN @ARNE ROIA E4 RE@2AO, E4 DESRE@I 4O TOO 9 4O44EVO A 4A @RU, SI ESTAS SUCRIENDO E4 DO4OR DE4 RE@2AO, ERO DIOS TE DI@ENO IORTA QUIN TE RE@2AO, 2O9 9O TE TOO EN IS BRAOS, TA4 VE TE2UI44ASTE ARA QUE TE A@ETEN 9 NO 4O 4OGRASTE, DIOS TE DI@E DEFA DE 4U@2AR

9O TE A@ETO @OO ERES DES@ANSA EN IS BRAOS(

DERRIBANDO TUS GIGANTES

E4 TEOR

&a*id enfrento este gigante que es el temor, ya que despu!s de matar a 0oliat, el rey 3a)l se encelade el y lo quiere matar entonces &a*id sale huyendo, el huye por a-os y es lo que me gusta de labiblia, la biblia no nos trata de poner a la gente como perfectos, no solo nos habla de sus *ictorias,nos habla de sus derrotas, su humanidad y el rey &a*id a pesar de ser un hombre conforme alcora%n de dios, era un hombre muy humano como t) y yo y enfrento el temor, huyo del temor.

Ahora de donde *ino el temor en la *ida de &a*id y esta nos indica de donde *iene el temor anuestras *idas, *eo tres condiciones'

)( David ve es%o de u# pu#%o de vis%a hua#o.

El se *e en una condici%n donde no contaba con dios, el solo podía *er lo que el humanamente teníaa su disposici%n el declara'

JQu& he he-ho $oK le pre!u#%o a Fo#a%ha# JQue -rie# o deli%o he -oe%ido -o#%ra %upadre, para que &l quiera a%areK

) Sauel


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Due significa, que !l estaba *iendo como el saldría de la situaci%n, el declara lo mejor que puedohacer es huir a la tierra de los filisteos, derrepente ya no piensa que es lo que dios puede hacer por!l, el piensa que es lo que yo *oy hacer para escapar de esta circunstancia, piensa si dios no mepuede defender, los enemigos de dios me pueden defender, el problema es cuando t) y yo tratamosde resol*er las situaciones sin incluir a dios, nos metemos en gra*es problemas, preg)ntele a

Abraham dios le promete tener un hijo y ser el padre de naciones, !l se *a haciendo m+s *iejito y3ara su esposa tambi!n, y no hay hijos y de repente, se ponen muy listos y dicen si dios no puede

nosotros si podemos, le dice 3ara porque no te acuestas con Agar mi sier*a, era costumbre en esetiempo, Abraham pensando dos m+s dos, est+ bien dios te *oy a echar la mano, cuantos de nosotrosle queremos echar la mano a dios, pero cuando le queremos echar la mano a dios las cosasempeoran, por un tiempo se pens% que la cosa se había ali*iado, nos da un sentido falso de ali*io,entonces tienen un bebe que es 2smael que empiea a crecer y empiean a crecer los problemas enla casa, y siguen hasta el dia de hoy los descendientes de 2saac e 2smael, cuando tu y yo tratamosde hacerlo a nuestra manera nos colocamos bajo el enemigo, &a*id huye a la tierra de los filisteos*i*e haya por =I meses, se pone bajo un rey filisteo y tu yo al tratar de resol*er las cosas a nuestramanera nos ponemos bajo la autoridad del enemigo y eso nos lle*a a un tiempo de prisi%n, ning)nsalmo fue escrito en ese tiempo, =I meses sin escuchar la *o de dios, porque el andaba en supropio rollo, y no estaba confiando en dios, porque los efectos del temor tienen una repercusi%n ennuestra *ida, que no solo afecto a &a*id y a la gente que lo rodeaba, lo primero que hace es que nosciega, cuando dios lo estaba protegiendo. En el = 3amuel =J encontramos a &a*id con el profeta3amuel, y 3a)l se entera y dice m+ndame a unos soldados arr!stenlo y tr+igamelo que yo lo *oy amatar, pero obser*a la protecci%n de dios en el camino esta tropa de soldados se encuentran a unosprofetas, y empiean los soldados a profetiar y adorar a dios y se ol*idan de la comisi%n del rey,pasan los días y 3a)l pregunta donde est+n estos soldados donde esta &a*id, los soldados est+nprofetiando, pues m+ndame a otros que no sean tan espirituales, y les pasa lo mismo, el rey seentera y manda a un tercer grupo de soldados a arrestar a &a*id y les pasa lo mismo, tres tropas

profetiando que congreso de profetas, el rey dice si estos no lo *an hacer yo *oy y se monta en sucaballo y se *a, y se topa con los profetas, y empiea el rey 3a)l a profetiar, la protecci%n de diosestaba al m+$imo, pues detiene a 3a)l para arrestarlo y humilla a 3a)l, por que dice la escritura quese desnud% a plena lu de día el rey desnudo profetiando.

4o priero que ha-e el %eor, #os -ie!a lo se!u#do, #os %ra#s'ora(

&a*id se con*ierte en un hombre mentiroso, se con*ierte en un hombre de una palabra dudosa,media *erdades, llega con el sacerdote a Ajimelec y necesita comer y entonces le dice el rey 3a)me ha en*iado a una misi%n especial dame pan, es una mentira total, luego cuando est+ *i*iendocon los filisteos le mentía al rey A$is, haciendo pensar que !l estaba atacando a las ciudades de2srael, pero era una media *erdad porque iba al sur de 2srael pero no entraba a 2srael, se habíacon*ertido en un hombre enga-oso, el temor nos transforma ,pero tambi!n nos quita toda laconfiana en dios, &a*id no confiaba que dios lo podía proteger, dios ya no era suficiente paracuidarlo de un loca llamado 3a)l, corre al pueblo de agat de donde era golit de agat pone suconfiana en ellos m+s que en dios.

Otra cosa que sucede con el %eor es que -re-e, no ser+ c+ncer y luego lo piensas y luego lopiensas.


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En una ocasi%n estando con los filisteos &a*id alguien dijo F no es este &a*id el que mato a 0oliatKy por el temor empiea a comportarse como loco empiea asacar espuma, de puro temor.

El %eor es -o#%a!ioso tu empieas con el temor luego tu esposa, tus hijos, luego tus compa-erosse con*ierte en p+nico, con una manana podrida pudre a todos, uno miedoso y despu!s todos, poreso tenemos que enfrentarlo y no permitir que e$ista en nuestra *ida, porque afectan a otros,recordemos que Ajimelec le dio pan se entera 3a)l y mata a Ajimelec a L otros sacerdotes y todas

sus familias. or el temor de un hombre.Hinalmente el %eor #os ha-e huir , nos hace huir de nuestras responsabilidades, de circunstancias,&a*id no deja de huir hasta que lo pierde todo, -oo lo derribaos dice'

ero -obro 3#io $ puso su -o#'ia#/a e# el señor su dios, e#%o#-es le di0o al sa-erdo%eAbia%ar hi0o de A0iele- %r3ee el e'od, %a# pro#%o -oo Abi%ar se lo %ra0o, David -o#sul%o alSeñor(

) Sauel +=7M

8e habías tardado &a*id, despu!s de todo este tiempo &a*id clama a dios, y es como tu y yo*encemos el temor en nuestra *ida.

)(7 @laa#do a dios( 0iremos nuestros ojos al 3e-or, giremos nuestras palabras al se-orque nos dice'

Busque al Señor $ el e respo#di"+ e libro de %odos is %eores(

Salo 5+5

El Señor es i ro-a, es i aparo, i liber%ador es i aparo, el peñas-o e# el que ere'u!io, es i es-udo, el poder que e salva, i 3s al%o es-o#di%e, i#vo-o al Señor, que esdi!#o de alaba#/a, $ quedo a salvo de is e#ei!os, los la/os de la uer%e e e#volviero#+los %orre#%es e abruaro#, e abruaro# los la/os del sepul-ro, $ e e#-o#%r& a#%e losbra/os de la uer%e, e# i a#!us%ia, i#voque al Señor, -lae a i dios, $ &l e es-u-ho :i-laor lle!o a sus o.dos;,

Salo )M+<

8u y yo tenemos la confiana de clamar a dios en el peor momento de mi *ida, cuando te *iene esa*o que te susurra , te *as a morir, *as a fracasar, ya no te quiere, te *as a la c+rcel, no puedespagar, te traicionaron, en esos momentos le*antemos la *o y clamar a dios.

&ebemos tener amigos de fe' tus amigos te pregunto, tus amigos son personas de fe, porque no solotener amigos no es suficiente, no todos los amigos son iguales, tenemos que tener amigos de fe, quenos dice' Fo#a%ha# hi0o de Sa8l, 'ue a ver a David e# hores, $ lo a#io e# se!uir -o#'ia#do e#Dios, 7 #o %e#!as iedo, le di0o que i padre #o podr3 a%rapar%e, %8 vas a ser el re$ de Israel,$ $o ser& %u se!u#do(

) Sauel


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8us amigos te animan en seguir confiando en &ios, cuando te encuentras en una situaci%n m+s difícilde tu *ida, cuando todo est+ en tu contra, cuando todos te traicionaron, donde est+n tus amigos,algunos te negaran, otros m+s hablaran mal de ti, tendr+s posiblemente falsos testigos que seprestaran a hablar mal de ti a cambio de un fa*or, busca amigos que te le*anten en lo positi*o.

Debeos es%ar e# la -asa de dios( &a*id corri% por tanto' el sa-erdo%e le e#%re!o a David el pa#-o#sa!rado, $a que #o hab.a o%ro, era el pa# de la prese#-ia( El sa-erdo%e respo#di" aqu.

%e#!o la espada del 'ilis%eo Golia% puedes llev3r%ela si quieres() Sauel


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*ictoria, hoy quiere librarte porque no tenemos espíritu de cobardía, de temor si no de poder, deamor, porque en el perfecto amor no hay temor, y de dominio propio que te hace caminar aun cuandotienes temor. 4oy dios quiere librarte.

Derriba#do %us !i!a#%es

4a rabia

7a rabia, ira, rencor, el coraje, odio, resentimiento como lo quieras llamar, es una característicahumana que responde cuando es uno lastimado, herido y como seres humanos *amos hacerlastimados, *amos hacer ofendidos no hay e$cepci%n, cada hombre, cada mujer que este leyendoesto a pasado por esto, y le *a a *ol*er a pasar en nuestra *ida, como respondemos ante ello es loimportante.

Encontramos a &a*id este hombre del cora%n de dios, ungido para ser el rey, el tambi!n

e$perimenta de primera mano el rechao, la ofensa, en = de 3amuel, donde se habla de &a*iddesde el capítulo dieciocho hasta el treintaiuno, el rey 3a)l lo est+ persiguiendo para matarloporque, acaso es un traicionero, no la )nica ra%n porque lo est+ haciendo es por celos, porque&a*id había sido un buen soldado, un buen ministro de la palabra de dios ayudando al rey a su paespiritual de todo lo que le atormentaba, ahora es yerno del rey, se casa con la hija del rey, es buenesposo, a pesar de ello el rey 3a)l est+ determinado a matarlo, ahora &a*id es un hombre como t),como yo es de carne y hueso el siente dolor, y es un hombre *iolento es un hombre de guerra !lsabe defenderse, !l sabe pelear y tiene que salir huyendo, al estar huyendo se encuentra en undesierto llamado aran, con sus hombres, cerca de ahí hay un hombre de recursos llamado Na*al, !

tenía muchas o*ejas, cabras por toda la pradera y tenía sus pastores que corrían mucho riesgo,pues habían muchos bandidos que robaban las o*ejas, pero &a*id no, !l adem+s los protege y nopermiten que sean molestados, llega el tiempo que las o*ejas tienen que ser trasquiladas y se haceuna gran fiesta, es cuando se recibe el dinero, crece el negocio etc. Na*al hace su fiesta con muchacomida panes *ino, y &a*id manda algunos de sus hombres a decirle si por fa*or les comparte, puesellos habían estado cuidando sus reba-os, sus hombres, sus intereses de alguna forma, en pocaspalabras que se moche, ahora Na*al que su nombre significa necio, le da honor a su nombre,cuando llegan los hombres de &a*id les dice que no les *a a dar nada l+rguense de aquí, cuandollegan con &a*id y le dicen, a &a*id ahora si le entra la rabia, y &a*id dice a sus hombres' -.ña#se%odos su espada, $ %odos i#-luso el, se la -iñero#, a-opañaro# a David u#os -ua%ro-ie#%os

hobres.

) Sauel


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1on esto aprendemos que'

)( 4a ira del hobre #o produ-e 0us%i-ia

8) y yo siempre que queremos justicia de alguien que nos ha ofendido, siempre se nos *a a pasar lamano.

Na*al en *erdad no le debía nada a &a*id, pues no lo había contratado, por buen hombre le habría

dado algo, pero no le debía, pero &a*id en su coraje no solo *a a ir a matar a na*al, a robarle laso*ejas, !l *a a ir a matarlos a todos, nuestra justicia siempre se e$cede, en lo que consideramos

justo.


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proe%ido, $ lo ha$a es%able-ido -oo 0e'e de Israel, #o %e#dr3 que pasar la pe#a de haberseve#!ado por s. iso, #i de haber derraado sa#!re i#o-e#%e(

) Sauel


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*endedores, que tu palabra y mi palabra no tenga *alor, que lo que tu y yo hablamos no locumplimos, tenemos que entender a &ios tu relaci%n con el es basado en su palabra.

El -ielo $ la %ierra pasara#, pero i palabras #o pasara#(

ATEO


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3i entiendes esto, no importa que las otras personas no lo cumplan y te enga-en o traicionen,que sea un mentiroso, defraudador, pero eso no cambia el hecho que t) y yo tenemos nuestrapalabra.

or ejemplo t) quieres *ender tu coche en ?


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@O4E@@IN DE @ITAS 9 VERSOS BB4I@OS QUE SERAN TI4ES ARA OTIVARTE, A VIVIRUNA VIDA RODU@TIVA, @ON E4 ROSITO 9 QUE TE INSIRE EN E4 ESCUERO OR4OGRAR DESARRO44AR @AR@TER 9 EP@E4EN@IA EN E4 4IBRE VIVIR(

) 2a$ o-asio#es e# que el sile#-io es oro, pero o%ras ve-es es -obard.a(

4ay un tiempo se-alado para todoM tiempo de callar y tiempo de hablar. Eclesiast!s B'=,:.

; El día que naciste t) lloraste y el mundo se regocijo. >i*e tu *ida de tal manera, que cuandomueras el mundo llore y t) te regocijes

la memoria de los justos ser+ bendita./ ro*erbios =


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ues, ¿Du! pro*echo obtendr+ un hombre si gana el mundo entero, pero pierde su alma"/. 6ateo=I';I.

=< El !$ito significa, conocer la diferencia entre acorralar a las personas, y el hacerlos parte de sucorral.

Andan dos hombres juntos si no se han puesto de acuerdo" Amos B'B.

)) Ni#!8# -aballo lle!a a #i#!8# lado has%a que se le po#e rie#da( Ni#!u#a vida lle!ara aser !ra#de has%a que #o es%& e#'o-ada, dedi-ada $ dis-ipli#ada(

En una carrera *arios son los que corren, pero solo uno obtiene el premio. ara ganar unacompetencia uno tiene que abstenerse de cualquier cosa que le impida estar en las mejorescondiciones físicas/. 2 1orintios J'; A ;?

=; El secreto del !$ito radica en hacer e$traordinariamente bien aquellas cosas que soncomunes y corrientes.

J2as vis%o u# hobre dies%ro e# su %raba0oK Es%ar3 dela#%e de los re$es #o es%ar3 dela#%e

de hobres si# ipor%a#-iaW( ro*erbios ;;';J.

) Apu#%a ha-ia la lu#a( Au# -ua#do 'alles, a%erri/aras e#%re las es%rellas(

usquen la perfecci%n/. ; 1orintios =B'==.

)5 4os sueños del 'u%uro e !us%a# 3s que la his%oria del pasado(

No record!is cosas anteriores, ni consider!is las cosas del pasado. 4e aquí, hago algo nue*o/.2saías B'=L,=J.

=? 7a manera de llegar a la cima es le*ant+ndote del trasero.¿4asta cu+ndo, pereoso, estar+s acostado" ¿1u+ndo te le*antaras de tu sue-o"

ro*erbios I'J.

=I 1uida tu negocio y tu negocio cuidara de ti.

El que labra su tierra se saciara de pan , pero el que persigue lo *ano carece de entendimiento/.ro*erbios =;'==.

)* @ada %raba0o es u# au%orre%ra%o de la perso#a que lo desepeña 'ira %u labor -o#

eL-ele#-ia(

ero es%e iso Da#iel sobresal.a e#%re los 'u#-io#arios $ s3%rapas porque hab.a e# el u#esp.ri%u eL%raordi#arioW( >Da#iel =+?(

=L En la *ida, las mejores cosas de la *ida no son gratis.

3abiendo que no fuiste redimidos de *uestra *ana manera de *i*ir heredada de *uestros padrescon cosas perecederas como oro o plata, si no con sangre preciosa, como de un cordero sin tacha ysin mancha, la sangre de 1risto. 2 edro ='=L,=J.


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;J 7as personas felices no son las que necesariamente tienen lo mejor de todas las cosas# ellassimplemente hacen lo mejor de todas las cosas.

ues he aprendido a contenerme, cualquiera que sea mi situaci%n. 8odo lo puedo en 1risto que mefortalece/. Hilipenses '==,=B.

B< a#% la -opañ.a de bue#os hobres $ a los bue#os hobres ii%aras.

El hierro con hierro se afila, y un hombre agua a otro/. ro*erbios ;:'=:.

B= Aprende de las e$periencias# especialmente de las e$periencias de otros.

Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas como ense-ana para otros, paraquienes han llegado al fin de los siglos/. 2 1orintios =


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7a integridad de los rectos los guiar+/. ro*erbios =='B.

< Amar lo que hace y sentir que es de gran importancia# ¿podr+ haber algo m+s di*ertido".

orque mi cora%n goaba de todo mi trabajo/. Eclesiast!s ;'=


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?= El talento m+s *alioso es' Nunca usar dos palabras, cuando con una basta.

En las muchas palabras, la transgresi%n es ine*itable, mas el que refrena sus labios es prudente/.ro*erbios =osotros sois nuestra carta M siendo manifiesto que sois una carta de 1risto redactada pornosotros, no escrita en tablas de piedra, sino en tablas de coraones humanos/. ; 1orintios B';.

?I 8ener conocimiento de la biblia sin un curso uni*ersitario, es de mayor *alor que tener uncurso uni*ersitario sin el conocimiento de la biblia.

8oda escritura es inspirada por dios y )til para ense-ar, para reprender, para corregir, para instruiren justicia, a fin de que el hombre de &ios sea perfecto, equipado para toda buena obra. ; 8imoteoB'=I,=:

?: odríamos decir que la mitad de los problemas en esta *ida comienan cuando somos muyr+pidos en decir si, y demasiado lentos en decir no.

¿>es a un hombre precipitado en sus palabras" 6as esperana hay para el necio que para !l.ro*erbios ;J';


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I; 7a di'ere#-ia e#%re lo ordi#ario $ lo eL%raordi#ario es ese pequeño eL%ra(

8odo lo que tu mano halle para hacer, halo seg)n tus fueras/. Eclesiast!s J'=a%eo )5+


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:= 1ualquier cosa que hagamos en alg)n grandioso momento probablemente depender+ de loque ya somos# y lo que seamos en ese momento, ser+ el resultado de pre*ios a-os deautodisciplina.

1omo atleta, me golpeo el cuerpo, lo trato con rigor, para que aprenda a hacer# lo que debe, no loque quiere hacer/. 2 1orintios J';:.

:; Nues%ras obras #os de'i#e#, %a#%o -oo #oso%ros de'i#ios #ues%ras obras.

Aun por sus hechos da a conocer un muchacho si su conducta es pura y recta. ro*erbios ;


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ero gracias a &ios, que en 1risto (es)s, siempre nos lle*a en su triunfo. ; 1orintios ;'=.

L; 4os -oe%as se eleva# e# -o#%ra del vie#%o, $ #o a su 'avor .

7a paciencia crece mejor cuando el camino es escabroso. S&!jenla crecer SNo huyan de losproblemas/. 3antiago ='B,.

M 4as e#%es pequeñas ha# sido doadas $ apa!adas por la des!ra-ia pero las !ra#des

e#%es se eleva# por e#-ia de %odo i#'or%u#io(

orque el justo cae siete *eces y *uel*e a le*antarse/. ro*erbios ;'=I.

L El hombre alegre har+ mas en el mismo espacio de tiempo, lo har+ mejor, y lo preser*ara pormayor tiempo que el hombre triste y mal humorado.

8odos los días del afligido son malos, pero el de cora%n alegre tiene un banquete continuo/.ro*erbios =?'=?.

M6 El se-re%o del &Li%o radi-a e# ser -oo u# pa%o e# el a!ua %ra#quilo e iper%urbable

por e#-ia, pero -hapo%ea#do 'uriosae#%e por deba0o(Antes bien he trabajado mucho m+s que todos ellos, aunque no yo, si no la gracia de &ios en mi/.

2 1orintios =?'=


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ero para &ios todo es posible/. 6ateo=J.

J; 7os obst+culos son esas cosas espantosas que *e cuando apartas tu mirada de la meta.

edro M camino sobre las aguas hacia donde estaba (es)s. ero al percatarse de lo que hacía yde la inmensidad de las olas que se le lanaban encima, sinti% miedo y comen% a hundirse.

6ateo =';J,B


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&ulce es el sue-o del trabajo/. Eclesiast!s ?'=;

=


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Due *uestra feM sea sin aceptaci%n de personas/. 3antiago ;'=.

==B 1uando hagas las cosas que debes hacer cuando tienes que hacerlas, llegara el díacuando podr+s hacer las cosas que quieres hacer, cuando quieras hacerlas.

obre es el que trabaja con mano negligente, mas la mano de los diligentes enriquece/.

ro*erbios =


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=;; uede ser que te sientas desilusionado por alg)n fracaso, pero estar+s perdido si por lomenos no tratas.

El alma del pereoso desea, pero nada consigue, mas el alma de los diligentes queda satisfecha/ro*erbios =B'.

)


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=B= 7os que nunca han logrado hacer nada en la *ida no est+n capacitados para jugar alos que han logrado hacer poco.

Nunca critiques ni jugues a nadie, para que no te lo hagan a ti/ 7ucas I'B:.

E4 @ODIGO DE 2ONOR DE 4OS 2EROES

=.K 7O3 4QROE3 NO &AN >5E78A 32N 3EN82&O, E77O3 3AEN A &ON&E >AN, 5E33AEN ARA D5E E38PN.

;.K 7O3 4QROE3 3ON 8EN8A&O3, ERO 3AEN D5E 9 1ON D5E RE3ON&ER A 7A3 AR826ACA3, 7O3 4QROE3 3AEN D5E 353 &E1232ONE3 9 RE35E38A3 5E&EN&E3A0RA&AR A O8RO3, NO O38AN8E, A1E8AN E7 1O38O D5E 353 A112ONE3 7E&E6AN&AN.

B.K 7O3 4QROE3 3AEN E3ERAR 35 82E6O. E38A E3 5NA E3ERA A182>A, NO A3A78AN 7O3 R26ERO3 750ARE3, NO 8RA212ONAN A 7A3 A6238A&E3, N2 6514O 6ENO342EREN N2N05NA E3A7&A.

.K 7O3 4QROE3 3ON H2E7E3 9 7EA7E3, A3E 7O D5E A3E, O15RRA 7O D5E O15RRA

OR D5E 3AEN D5E 35 H2&E72&A& 7E3 &ARP EN 35 82E6O 353 6ERE12&A3RO6O12ONE3.

?.K 7O3 4QROE3 NO ANA72TAN 7O 0RAN&E &E 5N &E3AH2U ARA 1ON38R52R RATONE3&E OR D5E NO &E2ERAN ENHREN8AR7O, REH2EREN 32E6RE &EH2N2R 1ON D5E

A18285& 4ARPN &E 1OND5238AR7O.

I.K 7O3 4QROE3 3ON AD5E77O3 D5E &E12&EN 1ON38R52R A E3AR &E 7A OO3212UN9 OR E3O 4ARPN &E 3AOREAR EN 35 82E6O 7A3 62E7E3 &E 7A >218OR2A.


36/39

I.K 7O3 4QROE3, A5ND5E ED5ECO3, 3E >EN ORAN&O 1O6O 0RAN&E3. 7O34QROE3 EN3A9AN 627 >E1E3 7A ORA D5E A6AN 9 &E3EAN RE3EN8AR7A 1ONEV1E7EN12A EN 35 6O6EN8O.

:.K 7O3 4QROE3 3ON REA112ONAR2O3 &E 7A >2&A. 3E &AN 15EN8A &E 35372628A12ONE3 9 &E272&A&E3, OR E77O 1ON &20N2&A& 9 >A7EN8WA 3E 7ANTAN A35ERAR7A3. 5N 1O67E(O NO 3E 5E&E E31ON&ER 9 327EN12AR A 5N 4QROE.

L.K 7O3 4QROE3 3ON A5V272A&O3 OR &2O3, OR D5E E7 3AE D5E 3ON ER3ONA3&2382N8A3 D5E HREN8E A 353 RO7E6A3, 7A3 8R257A12ONE3 O &E3AHWO3, 3O7O>ERPN RO0RE3O, 0RAN&ETA 9 A>AN1E. 7O3 4QROE3 3E RE3238EN A 6OR2R EN 6E&2O&E 5N RO7E6A. E77O3 E38PN &235E38O3 A 6OR2R, ERO &E35Q3 &E 4AER1R5TA&O 7A 7WNEA &E 7A >218OR2A.

J.K 7O3 4QROE3 NO 3E R2N&EN 7O >5E7>EN A 2N8EN8AR 5NA 9 O8RA >ET.

=2&A 1ON PN21O 9 EN3A&O EN7A 26O32272&A&. 7O3 4QROE3 3E A7E(ARON ARA 32E6RE &E7 E3WR285

1ONHOR6238A, 1AREN8E &E 8O&A 35ERA12UN.

==.K 7O3 4QROE3 NO NE0O12AN EN 7O RO422&O NE0O12AR. E77O3 NO E38PN&235E38O3 A D5E 353 35ECO3, 353 2&EA3 9 RO9E18O3 3E &E32N8E0REN EN E7RO1E3O &E &AR7E3 HOR6A.

=;.K 5N 4QROE, 5NO D5E E38A &E12&2&O A 1R5TAR 7A 7WNEA &E 353 7O0RO31O62ENTA 9 8ER62NA 35 RO9E18O. 5N 4QROE NO O7>2&A D5E 5N 1ORATUN 1ON 7A6O82>A12UN 2N1ORRE18A 3E EVONE A >EN&ER OR ARA(28A3 7O D5E NO 82ENERE12O' 353 1ON>2112ONE3. NO EN1ON8RARA3 EN 5N 4QROE 3E6E(AN8E3

1ARA18ERW3821A3.=B.K 32 ERE3 5N 4QROE, 32 ERE3 &2382N8O, 853 1ON>2112ONE3 3ERPN ROA&A3 93O6E82&A3 A RE32ONE3 A R26ERA >238A 2N3OOR8A7E3, ERO A 7A >ER&A&

A3O758A6EN8E >EN127E3.

=.K 7O3 4QROE3 &EEN &E 8O6AR &E1232ONE3 9 6514A3 >E1E3 7A3 6236A3 7O31ON&ENARAN A >2>2R 1O6O 3O728AR2O3. 7O3 4QROE3 NO EN82EN&EN E7 2&2O6A &E 7A1O6E8EN12A, E77O3 3O7O 3AEN 4A7AR &E 7A 1OOERA12UN.

=?.K 7O3 4QROE3 3AEN D5E 82ENEN 5N RO7 A HA>OR &E 7O3 D5E 6ENO3 82ENEN 9

7O3 D5E 3ON 6ENO3 E31514A&O3. 7O3 4QROE3 3ON >O1ERO3 D5E 4AN 77E0A&O A7A 0RAN&ETA &E 9A NO EN3AR 3O7O EN E77O3, A4ORA 2EN3AN 9 4A1EN A70O OR7O3 D5E 6A3 7O NE1E328AN.

=I.K 7O3 4QROE3 NO 3E O7>2&AN &E &ON&E 3A72ERON, O 6E(OR &214O &E &ON&E 7O3A1O &2O3, OR E3O &E>5E7>EN EN ORA3 &E32N8ERE3A&A3 A 353 RU(26O3 E70E38O &E 4AER 32&O 3A7>A&O3 9 8RAN3HOR6A&O3 OR E7 6236O DIOS.


37/39

=:.K 7O3 4QROE3 3AEN 15PN&O 9 A D5E 4A9 D5E &E12R7E D5E NO. 4A9 5N 32 D5E5&RE E7 A76A 9 &E8ER2ORA 7A 2N8E0R2&A&. 4A9 5N NO D5E 3A7>A 7A >2&A, 2N32RA A0ENERA12ONE3 1O67E8A3 9 1ON38R59E 5NA N5E>A 4238OR2A.

=L.K 7O3 4QROE3, 7O3 D5E 3ON &2382N8O3, 7O3 D5E 3ON &E 5NA RATA &2HEREN8E A71ANTAN 353 7O0RO3 7E0W826A6EN8E. OR 6E&2O &E 7A >ER&A& 9 8RA3AREN12ANO 77E0ARAN A77W 1ORRO62&O3. NO 77E0ARAN A7 QV28O OR 4AER RO382852&O

353 1ON>2112ONE3. NO 4ARPN 1ERRA&O O315RO3 NE0O12O3 1ON 7A 6EN82RA 9 7A A6212UN. NO 4ARPN 4E14O A72ANTA3 32N2E38RA3 9 3E1RE8A3 6O82>A&A3 OR 7A&E3E3ERA12UN &E 77E0AR 1O6O 3EA &E38R59EN&O A D52EN 3EA.

=J.K 7O3 4QROE3 E38PN OR 8O&A3 AR8E3, E3 O327E D5E A705NO E38E>2>2EN&O 1ON820O EN 85 RO2A 1A3A.

;EN A &2O3 EN 7A3 5ENA3 9 EN 7A3 6A7A3.

;=.K 7O3 4QROE3 58272TAN 15A7D52ER 3285A12UN, A5N 7A 6236A 1PR1E7, ARAEN&E12R 9 RO6O>ER A 7A RUV26A 0ENERA12UN D5E RERE3EN8A E7 RE7E>O. OR

D5E 7O3 4QROE3 3ON E3O3 D5E &E(AN 45E77A3 5ENA3, 659 5ENA3 OR 12ER8O.

;;.K 7O3 4QROE3 3AEN D5E 35 >2&A 9 353 ORA3 3ERPN (5T0A&A3 9 1R2821A&A3.

;B.K 7O3 4QROE3 1O62ENTAN 35 ORA 1ON 6514O3 9 7A 8ER62NAN 1ON 659 O1O38A62QN 7O3 4QROE3 82ENEN 353 QO1A3 &E AO9O 6578285&2NAR2O3, ERO 5E&EN8ER62NAR 1O6O 1ON&ENA&O3 A >2>2R EN 3O728AR2O.

;.K 7O3 4QROE3 NO 3E 3ORREN&EN &E 3ER 7O3 RUV26O3 8RA212ONA&O3 &E 7ARE3EN8E 9 RUV26A &Q1A&A.

;?.K 7O3 4QROE3 H7O8AN 3O7O ARA REONER H5ERTA3 9 A7 RUV26O 62N58O 9AE38PN NA&AN&O &E N5E>O. OR E3O 3ON 4QROE3 8A62QN ORD5E A3W 1O6ORE12EN &AN 7O3 4QROE3 RA1821AN 7A 0ENERO32&A& EN 8O&A3 353 HOR6A3.

;I.K 7O3 4QROE3 3AEN 6A3 &E 35&OR 8RAA(O 9 E3H5ERTO D5E &E ERH56E3,1ONHOR8 E 2NOERAN12A.

;:.K 7O3 4QROE3 N5N1A &21EN 8O&O 3E A1AO, EN 750AR &E E3O, >A7ORAN 531AN A&42EREN 1ON H5ERTA A7 O&ER E31ON&2&O EN 7O O1O.

;L.K 7O3 4QROE3 NO H7AD5EAN EN 7A &E272&A&. 7O3 4QROE3 53AN 7A &E272&A&

1O6O 5NA OOR85N2&A& ARA 4A1ER3E H5ER8E3.

;J.K 7O3 4QROE3 8O6AN &E1232ONE3 &2HW127E3, 8ER62NA7E3 9 R2E30O3A3 ERO0RA12A3 A E3A 6AN2HE38A12UN &E 0RAN&ETA, 7O D5E E7 6236O &2A7O A3E05RAAD5E &EWA 6OR2R, 1ON82N5A >2>2EN&O 6A3 A182>O D5E N5N1A.

B28AN E7 O&ER 7E0A7, OR E71ON8RAR2O, A15&EN A E7 ARA 7E0A72TAR 7A 2N1REW7E ORA &E &2O3 7E3 77A6O A1ON38R52R.


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4a his%oria del pilo%o

U# h&roe sube 3s al%o

&icen que era un piloto e$perimentado. 1on muchas horas de *uelo en su haber, no obstantenunca había tenido una e$periencia semejante.

3obre*olaba el oc!ano con su a*ioneta de h!lice cuando lo sorprendi% un ruido e$tra-o debajo del

asiento.

5na inmensa rata correteaba entre sus pies, fueron unos minutos pat!ticos de su carrera como pilotoa!reo un sudor frio recorri% su espalda mientras buscaba una desesperaci%n un lugar donde lle*ara cabo un aterriaje de emergencia, detalle bastante difícil si tenemos en cuenta que *olaba sobre emar.

y fue entonces que se le ocurri% lle*ar a cabo un plan alternati*o.

En *e de buscar un sitio para aterriar, decidi% remontarse a una mayor altura. 3e ele*% por encimade lo que jam+s había *olado, y la rata, que no soporto la presuriaci%n, muri% en el acto.

or lo tanto que no te importe el qu! dir+n.

3iempre e$istir+n las críticas constructi*as y ser+n bien*enidas. 3in embargo, tambi!n estar+n losroedores, aquellos que solo corretean entre los pies de los que andan en las alturas.

or algo se dice cuando sientas a los roedores, sube m+s alto. 7as ratas nunca soportan las alturas.

En la *ida posiblemente seas traicionado, que te le*anten falsos testimonios, que seas abandonadopor gente que quisiste mucho, que te nieguen, ero lo que no saben es que estando con dios nadate puede pasar, así sea un secretario de estado el que este en tu contra, recuerda que t) tienes m+s

autoridad que !l, porque t) eres hijo de dios, recuerda que todos fuimos creados por dios, pero sololos que lo aceptan son sus hijos.

3i ellos piensan que te quitan el sue-o, t) les quitas el sue-o, y nada te podr+n hacer, con el tiempotodas sus mentiras fueron e$puestas y nunca me comprobaron nada en los tribunales militares. Noen sus consejos todos sucios donde a fueras me quisieron e$poner, te aseguro que no hay nadamejor que estar con &ios, y tus enemigos ser+n e$puestos, en mi caso, al a-o e$acto uno de ellosfue e$puesto a ni*el nacional, por corrupto y fraudulento. 3in que yo mo*iera un dedo. 9 esto que mepaso, ahora es para mí bendici%n pues yo no conocía a mi dios, tampoco sabía utiliar la biblia,


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ahora conoco de su poder y la *ictoria. Estos apuntes su fin es que pruebes estar bajo el abrigo de(es)s.

DIOS NO TE ACUSA, NO FUE TU CULPA, MUCHAS VECES LA VIDA NO TE JUEGA BIEN,LOS QUE SE AMAN SE PUEDEN ODIAR, SE QUE NO ES FÁCIL OÍR ESTAS VOCES EN LAOSCURIDAD, NO FUE TU CULPA LIBÉRATE DE ESE PRECIO, NO TE TORTURES, SI DIOS NO

TE ACUSA NADIE MAS TIENE DERECHO, DONDE ESTA LOS QUE TE ACUSAN, DICE JESÚSYO NO TE ACUSO, DIOS NO TE VA A FALLAR NO TE HUNDAS MAS NO TE CASTIGUES MAS,SI TIENES UNA HERIDA Y SE TIENE QUE SANAR, YA NO BUSQUES CULPABLE, DIOS NOPIENSA DEJARTE, NO FUE TU CULPA, LIBÉRATE DE ESE PRECIO NO TE TORTURES

PENSANDO QUE MAL HAS HECHO, NO TE TORTURES, AUN PUEDES DECIRLE AL AMORQUE SI.

NO IMPORTA LO QUE ESTAS PASANDO LA ULTIMA PALABRA LA TIENE DIOS.

D5ER2&O 42(O AARON

0RA12A3 OR 7E>AN8AR6E 623 RATO3, 15AN&O 7O NE1E328O, &E 7A 6236A HOR6A3AE3, D5E 9O 32E6RE 7E>AN8ARE 7O3 859O3 15AN&O 3EA3 A8A1A&O OR 853020AN8E3. 659 RON8O AR82RA3 &E 62 7A&O, ERO N5N1A 8E AAR8E3 &E &2O3.

85 A&RE 8ERRENA7

6AN5E7 2>AN

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