Previsto art. 1° C.P.

Regulación constitucional aparece en la C. Alemana1949 y española de 1978.

En el Perú en C. de 1979

Concordante IV DFT de la C., se contempla en el art.1° DU DD.HH., art. 8 PIDC y P, y en art. 13° PIDESC.

Proviene del latín «dignitas», alude a decoro,cualidad, superioridad, nobleza y excelencia.

La Iglesia católica tiene el mérito de la divulgación ydesarrollo de dicho concepto.

V.gr. Prédicas de Jesús de Nazaret, San Pablo («todosson hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús…»)

LA DIGNIDAD DE LA PERSONA

Papa León XIII, plantea en su encíclica «RerumNovarum» (1891) «La verdadera dignidad yexcelencia del hombre radica en la moral, esdecir, en la virtud que es patrimonio comúnde todos los mortales, asequible por igual aaltos y bajos, a ricos y pobres».

La dignidad deviene en el patrimonio comúnde toda la especia humana; la cual seconfigura a partir del acto de la concepción.

Consiste en que la persona como ente éticoespiritual puede ser su propia naturaleza,consciente y libremente autodeterminarse,formarse y actuar sobre el mundo que lorodea.

Es un rango que comprende al hombre comoser dotado de inteligencia y libertad, distintoy superior a todo lo creado.

Afectar la dignidad humana conllevainescindiblemente a rebajar y desvalorizar lapropia condición humana.

A.- Dimensión teológica. -Se sustenta de un ser que es «criatura de Dios»

(creación socializada). - No se trata de «algo» sobre lo que el hombre

tenga pleno dominio. (León XIII) B.- Dimensión ontológica. - Se sustenta en la condición de un ser dotado de

inteligencia, racionalidad, libertad y concienciade si mismo.

C.- Dimensión ética. - Se sustenta en la condición de un ser dotado de

autonomía moral. D.- Dimensión social. - Se sustenta en la necesidad de vincularse

indefectiblemente con sus semejantes paraalcanzar su plena realización

La constitucionalización del concepto dignidadgenera las siguientes consecuencias:

1.- El respeto de la dignidad humana legitimael ejercicio del poder político.

2.- El respeto de la dignidad humanapromociona la objetivización de una sociedadmás justa.

3.- La normativización constitucional delconcepto dignidad conlleva a que seaconsiderado como fuente de derecho y enprincipio de política legislativa.

4.- El establecimiento de un criterio sumopara la cobertura de las lagunas legislativas.

Art. 1°, Inc. 1 C.P.

Su regulación constitucional inicia en C. 1860

Concordante IV DFT; art. 3° DUDDHH; art. 1°Declaración Americana de los derechos y deberesdel hombre; art. 6 del PI DCP y en el art. 4° de laConvención Americana sobre DD.HH.

Su génesis se encuentra en el decálogoentregado por Dios a Moisés (No matar)

Aparece formalmente proclamado comoinalianable en la Declaración de independenciade EE.UU (4/7/1776)

EL DERECHO A LA VIDA

Lapso que transcurre en el ser humano desde suconcepción hasta su muerte.

Es la fuerza consustancial que impulsa el obrar del serhumano.

Es una continuidad y un proceso que comienza con laconcepción, la cual termina con la cesación irreversible ydefinitiva de nuestra actividad central.

Este derecho concluye por la razón natural anotada,excepcionalmente se interrumpe jurídicamente.

Es a la vez un principio y un derecho. Como principio es la expresión jurídica de una valoración

social, que se eleva al primero de los planos de laaceptación y promoción.

Como derecho se identifica como el atributo natural porexcelencia, por cuanto de su reconocimiento depende larealización de los demás derechos o libertades.

A.- El concebido. - Su génesis se encuentra en la concepción, la misma que

consiste en la unión del espermatozoide y el óvulo. - Se le reconoce la condición de «sujeto de derecho» en

todo cuanto le favorece. B.- La persona humana. - Es el ser biológico determinado por la reproducción de

una pareja heterosexual; el cual jurídicamente deviene entitular de derechos y deberes.

- Su génesis se encuentra en el nacimiento, separación delrecién parido del clautro materno, (corte del cordónumbilical).

No consiste en un dominio absoluto sobre nuestraexistencia misma.

Deviene en la facultad de exigir de los congéneres suinviolabilidad y respeto.

Es el primer derecho natural de la persona, preexistente atoda legislación estatal.

Al existir un derecho a la vida, se da el deber correlativode conservarla.

- La contraposición de la vida es la muerte o deceso; la mismaque pone fin a la persona o al concebido.

- La muerte termina con la calidad de sujeto de derecho. - El deceso genera la transmisión de los bienes, derechos y

obligaciones que constituye la herencia, en favor de sussucesores. (Art. 660° C.C.).

- Nuestro ordenamiento determina ese momento cuando seproduce la cesación definitiva e irreversible de la funcióncerebral.

CARACTERISTICAS: - Ausencia de respuesta cerebral a estímulos externos. - Ausencia de respiración espontánea - Ausencia de reflejos encefálicos, presencia de paros craneanos. - Electroencefalograma plano demostrativo de inactividad

bioeléctrica cerebral.

A.- La condena de muerte. - Su licitud y conveniencia es controversial. - Traición a la patria en caso de guerra y terrorismo

(art. 140° Const.) - Las normas internacionales sobre DD.HH prohíben

pena de muerta a las siguientes personas: Las personas que eran menores de edad al momento

de cometer el delito pasible de la aplicación de dichapena.

Las personas mayores de 70 años Las personas con deficiencia mental Las personas de sexo femenino en estado de

gravidez Las personas vinculadas con la comisión de delitos

políticos o ilícitos comunes conexos con los políticos.

B.- Conflicto bélico. - La guerra implica una limitación del derecho a la

vida. C.- Legítima defensa. - Derecho elemental de seguridad personal. (inc. 23

del art. 2° Cons) D.- Estado de necesidad. - Se aplica ante una situación de peligro presente

sobre los bienes jurídicos protegidos a favor de una persona.

E.- Legítimo ejercicio de deber o derecho. - Consiste en la muerte de una persona como

consecuencia del cumplimiento de un deber o en el ejercicio de un oficio o cargo.

F.- Aborto terapéutico - Interrupción del proceso fisiológico del desarrollo

del concebido.

- Inc. 1 del art. 2° Cons.

- Su regulación constitucional inicia con la Cons.1979, al promover el reconocimiento y defensadel nombre propio.

- Concordante IV DFT Cons., art. 18 de laConvención sobre DD.HH.

- Consiste en elaborar su propio proyectoexistencial, su proyecto de vida.

- Implica ser uno mismo.

- Conjunto de atributos y característicaspsicosomáticas que permiten individualizar a lapersona en la sociedad.

- El sentimiento de identidad es el conocimientode la persona de ser una identidad separada ydistinta de los otros.

- Se manifiesta en dos planos:

A.- Plano formal o de inscripción registral. - Implica el derecho a la individualización de la

persona a través de signos distintivos como elnombre o el seudónimo.

- Alude a la identificación por vía registral. - El nombre está constituido por el prenombre y

el apellido. - El seudónimo es un signo idiomático

libremente elegido para ser designado en undeterminado ambiente (literario, político,artístico, deportivo, etc)

B.- Plano sustancial o de digitabilidad social. - Implica el respeto de los signos distintivos

de la persona en el campo de las creencias,valores, actitudes y comportamiento propios.

- Expresa el bagaje de sus características deproyección pública.

- Alude a que se considere aquel patrimonioideológico y cultural contenido en razón delejercicio de la libertad y las circunstancias alas que se ve sometido el ser humano en eldecurso de toda su vida.

- Vgr. Art. 2° inc. 19) Const. «preservación dela identidad étnica y cultural».

- Art. 2° inc. 1) Const. - Se inicia con la Const. 1979. - Concordante IV DFTC, art. 7° del PIDCyP, art. 5°

de la CA sobre DD.HH. - La integridad implica la potestad de

preservación de los aspectos anatómicos,funcionales, emocionales e intelectuales delcuerpo humano.

- Ello por que el hombre es una unidad integralque comprende lo físico, lo emocional y loespiritual.

- El aspecto moral radica en defender losfundamentos del obrar de una persona en elplano de la existencia y coexistencia social.

- El aspecto psíquico implica el respeto de loscomponentes psicológicos de una persona, talescomo su forma de ser, su personalidad, sucarácter, su temperamento, etc.

- El aspecto físico implica el respeto a laconservación intacta de su estructura anatómica,funcional y de la salud en general.

- El ser humano tiene la responsabilidad demantener incólume su integridad física, de noatentar contra ella, de no mutilarse.

- El art. 6° C.C. establece que la persona sólopuede disponer de aquella partes del cuerpo queal ser despojadas o separadas no ocasionen unadisminución permanente de su integridad física.