DERECHO Y JUSTICIA

TEMA 15

Unidad

14 DERECHO Y JUSTICIA Imagen DERECHO Y JUSTICIA. TEMA 14

CONCEPCIONES DEL DERECHO (I): El iusnaturalismo

Cuándo el derecho positivo puede

considerarse justo

Por encima del Derecho positivo existe un Derecho natural

El Derecho positivo sólo es justo si concuerda con el Derecho natural

Historia

Griegos Derecho natural orden inmutable del cosmos

.. XV

La base del Derecho es la ley divina

Hay tres tipos de leyes

Ley eterna

Ley natural

Ley positiva

XVI...La base del Derecho es la razón humana

El Derecho natural es el mandato de la recta razón

IUSNATURALISMOPraecepta quia bona, prohibita quia

mala Heráclito

Physis = Nomos Sofistas

Physis Nomos Natural Universal, Invariable Humano Convencional, Variable

IUSNATURALISMOPraecepta quia bona, prohibita quia

mala Estoicos

Logos (orden inmutable del cosmos) Derecho Natural La razón humana conoce y sigue dicho

orden logos Cicerón

Ius gentium (Derecho de gentes) Derecho de todos los hombres en tanto que seres

humanos

IUSNATURALISMOPraecepta quia bona, prohibita quia

mala Santo Tomás

Ley eterna La sabiduría divina que lo guía todo

Ley natural Las leyes de la naturaleza conocidas por la razón humana

Principios universales de conducta Ley humana Leyes de la comunidad

para el ordenamiento del Estado.

IUSNATURALISMOPraecepta quia bona, prohibita quia

mala

IUSNATURALISMOPraecepta quia bona, prohibita quia

mala Guerras de religión

Asesinato en masa de hugonotes conocido como la matanza de la Noche de San Bartolomé tuvo lugar en París el 24 de agosto de 1572.

IUSNATURALISMOPraecepta quia bona, prohibita quia

mala Guerras de religión Hugo Grocio (1583-1645)

Sobre el derecho de la guerra y la paz. Hombre

Instinto social Razón: conocemos la naturaleza del hombre

creada por Dios.

IUSNATURALISMOPraecepta quia bona, prohibita quia

mala Hugo Grocio (1583-1645)

Derecho natural: invariable y normativo Derecho positivo: instituido y válido

para cada caso. Derecho natural Derecho positivo

Contenido del derecho natural: Principios evidentes de la naturaleza

humana Los aspectos en los que concuerdan los

pueblos

IUSNATURALISMOPraecepta quia bona, prohibita quia

mala Hugo Grocio (1583-1645)

“El derecho natural es un mandato de la razón que indica que una acción, por su concordancia o discrepancia con la naturaleza racional de la misma, le es inherente una necesidad o repugnancia moral.”

Unidad

14 DERECHO Y JUSTICIA IUSPOSITIVISMO

CONCEPCIONES DEL DERECHO (II)

Positivismo jurídico

El Derecho es, simplemente, el Derecho positivo

Ordenamientos jurídicos vigentes en cuanto fenómenos sociales y variables históricamente

La calificación de algo como Derecho es independiente de su posible justicia o injusticia

tesis

principal representante H.

Kelsen

el Derechoes un sistema de normas interrelacionadas, cuya validez no

depende de su correspondencia con el orden moral

por tanto

sino

de que haya sido creada en conformidad con un procedimiento previsto por otras normas jurídicas válidas

tiene una estructura piramidal

en cuya cúspide se encuentra la Constitución

IUSPOSITIVISMOBona quia praecepta, mala quia

prohibita Hans Kelsen (1881-1973)

Sólo existe el derecho positivo Leyes legitimadas cuando son aprobadas por

un órgano competente. Todo lo legal es legítimo

Toda ley es justa Lo justo es lo que concuerda con la ley.

POSITIVISMO

J. Bentham (1748-1832) No hay leyes naturales Leyes legítimas y no legítimas Ley legítima es cuando es útil

Proporcionar la máxima felicidad al mayor número de personas.

NEOCONTRACTUALISMO

J. Rawls (1921-2002) Ley legítima un pacto originario Pacto originario:

Hombres libres e iguales Velo de la ignorancia

Sin interés, deseos ni planes de vida.

NEOCONTRACTUALISMO

J. Rawls (1921-2002)La justicia es la primera virtud de las

instituciones sociales, como la verdad lo es de los sistemas de pensamiento.

Una teoría por muy atractiva y esclarecedora que sea tiene que ser rechazada o revisada si no es verdadera; de igual modo no importa que las leyes e instituciones estén ordenadas y sean eficientes: si son injustas han de ser reformadas o abolidas.

J. Rawls. Teoría de la justicia.

TEORÍAS DE LA JUSTICIA

Anaximandro Platón Aristóteles Santo Tomás Messner Rawls

ANAXIMANDRO

Justicia cósmica Armonía y ajustamiento de las

distintas partes del Universo

PLATÓN

Justicia como armoníaHombre Justicia individualSociedad Justicia social

PLATÓN

Valor

Razón

Deseo

Guardianes

Fílósofosreyes

Artesanos-campesinos

JUSTICIA

JUSTICIA

PLATÓN

SABIDURÍA FORTALEZA TEMPLANZA

JUSTICIA

obedece

gobierna

razón

valordeseo

ARISTÓTELES

La JUSTICIA es la virtud de lo igual Objeto de la JUSTICIA:

Ordenar y dirigir la vivencia humana según el criterio de la igualación

ARISTÓTELES

JUSTICIA DISTRIBUTIVA JUSTICIA CORRECTIVA

Conmutativa Judicial

ARISTÓTELES

JUSTICIA DISTRIBUTIVA Relaciones entre la sociedad y el

individuo Equilibrio en el reparto de bienes y

cargas entre los individuos de igual rango.

Mérito

ARISTÓTELES

JUSTICIA CORRECTIVA Entre los individuos Los mismos derechos para todos los ciudadanos

Conmutativa Relaciones entre los ciudadanos Contrato: Establecida voluntariamente por acuerdo

entre las partes Judicial

Sentencia de un juez Derecho romano Escolástica

SANTO TOMÁS

“A cada cual lo suyo, lo que le corresponde”

ARISTÓTELES

La justicia es la virtud por la cual cada uno recibe lo suyo y según lo indica la ley (norma vigente). Injusticia, en cambio, es aquello por lo cual uno recibe un bien ajeno y no de acuerdo con la ley.

Aristóteles, Retórica

SANTO TOMÁS

JUSTICIA PARTICULAR Justicia conmutativa

Los individuos son tratados igual en sus relaciones contractuales privadas

Justicia distributiva Distribución adecuada de cargos, bienes... de una

sociedad

JUSTICIA GENERAL O LEGAL Todos los miembros están obligados a realizar

el bien común en beneficio de todos Las leyes determinan los actos que han de

realizar.

CONTRACTUALISMO

Hobbes, Locke, Rousseau Contrato social

JUSTICIA: Libertades: contratación, religiosa,

movimiento Derecho a la propiedad privada Garantías procesales

UTILITARISMO

J. Bentham y J. Stuart Mill JUSTICIA:

Fomentar la mayor felicidad o satisfacción para el mayor número de personas.

Vidas humanas tienen el mismo valor Tendencia al reparto equitativo de los

bienes

SOCIALISTAS

Abolición de los privilegios económicos

Saint-Simon, Owen, Fourier Avances de la ciencia Eliminación de las desigualdades

económicas Creación comunidades justas

SOCIALISMO UTÓPICO

ANARQUISMO

Proudhom, Bakunin, Kropotkin, Malatesta, Abad de Santillán. Desterrar la opresión Abolición del Estado. Justicia Sociedad solidaria,

autogestionada y federalista.

MARXISMO

Revolución Dictadura proletariado Desaparición del Estado

SOCIALISMO: “Exigir de cada uno según su capacidad,

dar a cada uno según su contribución” COMUNISMO

“Exigir de cada uno según su capacidad, dar a cada uno según su necesidad”

J. RAWLS

1. Principio de igual libertad:“Todas las personas son iguales en punto a exigir un

esquema adecuado de derechos y libertades básicos iguales, que es compatible con el mismo esquema para todos; y en este esquema se garantiza su valor equitativo a las libertades políticas iguales, y sólo a esas libertades.”

2. Principio de igualdad de oportunidades y principio de diferencia

“Las desigualdades económicas y sociales han de satisfacer dos condiciones: primera deben estar vinculadas a posiciones y cargos abiertos a todos en condiciones de igualdad equitativa de oportunidades; y segunda debe procurar el mayor beneficio para los miembros menos aventajados de la sociedades.”

J. RAWLS

2. Principio de igualdad de oportunidades y principio de diferencia

“ Las desigualdades económicas y sociales han de satisfacer dos condiciones: primera deben estar vinculadas a posiciones y cargos abiertos a todos en condiciones de igualdad equitativa de oportunidades; y segunda debe procurar el mayor beneficio para los miembros menos aventajados de la sociedad.”

J. RAWLS

“¿Qué grado de desigualdad entre las distintas posiciones sociales es justo y está justificado?”

J. RAWLS

Justicia social: “El modo en que las instituciones

sociales principales distribuyen los derechos y deberes fundamentales, y determinan la división de las ventajas que proceden de la cooperación social.”

R. NOZICK

Anarquía, Estado y Utopía (1974) Derechos naturalesDerecho de propiedad. Distribución de bienes es justa si

procede de la distribución justa por medios legítimos.

Estado no debe intervenir. Impuestos (salvo defensa y orden

público) Son ilegítimos