Derecho de las Personas

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DERECHO DE LAS PERSONAS DERECHO DE LAS PERSONAS Hombre y Persona Hombre y Persona El hombre es el ser dotado de inteligencia, con lenguaje El hombre es el ser dotado de inteligencia, con lenguaje articulado, clasificado entre los mamíferos del orden articulado, clasificado entre los mamíferos del orden de los primates; este aspecto no interesó a los de los primates; este aspecto no interesó a los juristas romanos; sino que considerado en su aspecto juristas romanos; sino que considerado en su aspecto social como sujeto de derechos políticos y civiles: social como sujeto de derechos políticos y civiles: como persona. como persona. En derecho romano existían dos clases de personas; Las En derecho romano existían dos clases de personas; Las Físicas y la Jurídicas o Morales. Físicas y la Jurídicas o Morales. En el lenguaje jurídico, persona connota dos sentidos: En el lenguaje jurídico, persona connota dos sentidos: a.- Persona es todo ser real considerado como capaz de a.- Persona es todo ser real considerado como capaz de ser sujeto activo o pasivo de un derecho y será capaz ser sujeto activo o pasivo de un derecho y será capaz de tener derechos y obligaciones, denominándosele de tener derechos y obligaciones, denominándosele también “singulares personae, certi homines o singuli”, también “singulares personae, certi homines o singuli”, Los esclavos no se cuentna dentro de las personas, el Los esclavos no se cuentna dentro de las personas, el derecho los catola dentro de las cosas mancipi. derecho los catola dentro de las cosas mancipi.

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Derecho Romano - Hernan Osorio Opazo http://derechocivil-siglo21.blogspot.com - Universidad Arturo Prat Victoria 2010

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DERECHO DE LAS PERSONASDERECHO DE LAS PERSONAS

Hombre y PersonaHombre y PersonaEl hombre es el ser dotado de inteligencia, con lenguaje El hombre es el ser dotado de inteligencia, con lenguaje

articulado, clasificado entre los mamíferos del orden de los articulado, clasificado entre los mamíferos del orden de los primates; este aspecto no interesó a los juristas romanos; primates; este aspecto no interesó a los juristas romanos; sino que considerado en su aspecto social como sujeto de sino que considerado en su aspecto social como sujeto de derechos políticos y civiles: como persona.derechos políticos y civiles: como persona.

En derecho romano existían dos clases de personas; Las En derecho romano existían dos clases de personas; Las Físicas y la Jurídicas o Morales.Físicas y la Jurídicas o Morales.

En el lenguaje jurídico, persona connota dos sentidos:En el lenguaje jurídico, persona connota dos sentidos:a.- Persona es todo ser real considerado como capaz de ser a.- Persona es todo ser real considerado como capaz de ser

sujeto activo o pasivo de un derecho y será capaz de tener sujeto activo o pasivo de un derecho y será capaz de tener derechos y obligaciones, denominándosele también derechos y obligaciones, denominándosele también “singulares personae, certi homines o singuli”, Los esclavos “singulares personae, certi homines o singuli”, Los esclavos no se cuentna dentro de las personas, el derecho los catola no se cuentna dentro de las personas, el derecho los catola dentro de las cosas mancipi.dentro de las cosas mancipi.

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b.- Persona señala cierto papel que el individuo desempeña en b.- Persona señala cierto papel que el individuo desempeña en sociedad, como padre de familia, comerciante, magistrado, sociedad, como padre de familia, comerciante, magistrado, etc. etc. Capacidad JurídicaCapacidad JurídicaEs la aptitud legal que tiene una persona para ejercitar los Es la aptitud legal que tiene una persona para ejercitar los

derechos cuyo disfrute le competen. Existe la capacidad de derechos cuyo disfrute le competen. Existe la capacidad de goce y la de ejercicio de los derechos, si no se tiene la goce y la de ejercicio de los derechos, si no se tiene la primera, no se es persona; la de ejercicio no es capital; los primera, no se es persona; la de ejercicio no es capital; los menores y los locos son personas no obstante que no menores y los locos son personas no obstante que no ejercitan sus derechos, sino a través de sus tutores o ejercitan sus derechos, sino a través de sus tutores o curadores; En Roma pocas personas tenían plena capacidad curadores; En Roma pocas personas tenían plena capacidad de goce.de goce.

Clasificación de las PersonasClasificación de las PersonasLa más grande división de las personas es que todos los La más grande división de las personas es que todos los

hombres o son libres o son esclavos; tiene como base la hombres o son libres o son esclavos; tiene como base la posesión o pérdida de la libertad.posesión o pérdida de la libertad.

La esclavitud es un derecho de propiedad que la ley reconoce a La esclavitud es un derecho de propiedad que la ley reconoce a un hombre sobre otro hombre, por lo que la libertad consiste un hombre sobre otro hombre, por lo que la libertad consiste en no ser propiedad de nadie.en no ser propiedad de nadie.

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La libertad es la facultad natural de hacer todo La libertad es la facultad natural de hacer todo aquello que queramos, salvo los obstáculos de la aquello que queramos, salvo los obstáculos de la fuerza o de la ley.fuerza o de la ley.Las personas libres se subdividen en ciudadanos Las personas libres se subdividen en ciudadanos

romanos y no ciudadanos y en ingenuos y libertos.romanos y no ciudadanos y en ingenuos y libertos.

Son libertos los que han sido manumitidos de justa Son libertos los que han sido manumitidos de justa esclavitud; Ingenuas son las personas que han esclavitud; Ingenuas son las personas que han nacido libres y que no han sido esclavas.nacido libres y que no han sido esclavas.

Otra división son las personas independientes (sui Otra división son las personas independientes (sui iuris) y las sometidas o dependientes (alieni iuris); iuris) y las sometidas o dependientes (alieni iuris); Las primeras son las que no dependen de ninguna Las primeras son las que no dependen de ninguna otra personas; las segundas son las que están otra personas; las segundas son las que están sometidas a la potestad de otra persona; las sometidas a la potestad de otra persona; las personas sometidas se subdividen es esclavos, personas sometidas se subdividen es esclavos, hijos de familia y mujeres in manu.hijos de familia y mujeres in manu.

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Comienzo y Extinción de la Persona FísicaComienzo y Extinción de la Persona Física (Nacimiento y (Nacimiento y Muerte); las personas se consideran como tales desde el Muerte); las personas se consideran como tales desde el momento de su nacimiento, ello hasta el día de su muerte; El momento de su nacimiento, ello hasta el día de su muerte; El infante concebido se tiene por nacido, siempre que sea en su infante concebido se tiene por nacido, siempre que sea en su beneficio. Importante enbeneficio. Importante enderecho sucesorio; aunque la personalidad jurídica principia con el derecho sucesorio; aunque la personalidad jurídica principia con el

nacimiento y se extingue con la muerte, en beneficio del infante nacimiento y se extingue con la muerte, en beneficio del infante se le considera en algunas ocasiones como vivo, retrotrayendo se le considera en algunas ocasiones como vivo, retrotrayendo su capacidad jurídica al tiempo de su concepción.su capacidad jurídica al tiempo de su concepción.

Evolución de la Persona Jurídica o MoralEvolución de la Persona Jurídica o Moral

Los romanos desde los tiempos remotos, formularon sociedades Los romanos desde los tiempos remotos, formularon sociedades privadas como agrupaciones de un número fijo de personas, privadas como agrupaciones de un número fijo de personas, como herederos, que para no sufrir una desclasificación en el como herederos, que para no sufrir una desclasificación en el censo, mantenían los bienes de la herencia paterna como fondo censo, mantenían los bienes de la herencia paterna como fondo social; de esta antigua sociedad familiar se pasó posteriormente social; de esta antigua sociedad familiar se pasó posteriormente a aceptar las sociedades constituidas por los ciudadanos con a aceptar las sociedades constituidas por los ciudadanos con fines privados, hasta llegar a las grandes sociedades de interés fines privados, hasta llegar a las grandes sociedades de interés privado y público, en la época del Imperio. Para que la persona privado y público, en la época del Imperio. Para que la persona jurídica pueda manifestar su existencia le hace falta el concurso jurídica pueda manifestar su existencia le hace falta el concurso de una o varias personas físicasde una o varias personas físicas

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Encargada de velar por sus intereses; las corporaciones tienen Encargada de velar por sus intereses; las corporaciones tienen un un syndicussyndicus; otras sociedades tienen un ; otras sociedades tienen un magistermagister, las , las ciudades son administradas por los decuriones y mas ciudades son administradas por los decuriones y mas especialmente por los especialmente por los duumviriduumviri..

Corporaciones o Asociaciones;Corporaciones o Asociaciones; Su capacidad jurídica reside en Su capacidad jurídica reside en un grupo de personas reunidas entre sí por contrato privado; la un grupo de personas reunidas entre sí por contrato privado; la capacidad jurídica de las asociaciones de derecho público reside capacidad jurídica de las asociaciones de derecho público reside en las normas propias de éste, adquieren su personalidad por en las normas propias de éste, adquieren su personalidad por imperio general de la ley. Las asociaciones de derecho privado imperio general de la ley. Las asociaciones de derecho privado adquieren personalidad jurídica cuando les es otorgada.adquieren personalidad jurídica cuando les es otorgada.

Las corporaciones o asociaciones son las únicas personas morales Las corporaciones o asociaciones son las únicas personas morales que ocupan un lugar considerable en el derecho clásico. Los que ocupan un lugar considerable en el derecho clásico. Los derechos activos y pasivos de la asociación no se confunden derechos activos y pasivos de la asociación no se confunden con los de los individuos que la componen; pueden perder a con los de los individuos que la componen; pueden perder a algunos de su miembros o adquirir nuevos o cambiar todo su algunos de su miembros o adquirir nuevos o cambiar todo su personal sin que ella cambie, por lo que su existencia es personal sin que ella cambie, por lo que su existencia es limitada.limitada.

Las Fundaciones son la personificación de un patrimonio destinado Las Fundaciones son la personificación de un patrimonio destinado a un fin, generalmente piadoso, por la voluntad del a un fin, generalmente piadoso, por la voluntad del constituyente; tiene su causa en un cato jurídico unilateral, constituyente; tiene su causa en un cato jurídico unilateral, basado en la voluntadbasado en la voluntad

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Del fundador; son institutos civiles o eclesiásticos con una Del fundador; son institutos civiles o eclesiásticos con una finalidad de utilidad pública, de beneficencia o de pía y no fue finalidad de utilidad pública, de beneficencia o de pía y no fue reconocida como persona jurídica por el derecho clásico.reconocida como persona jurídica por el derecho clásico.

LOS TRES REQUISITOS DE LA PERSONALIDAD FISICA Y LOS TRES REQUISITOS DE LA PERSONALIDAD FISICA Y LAS TRES CAPITIS DIMINUTIONESLAS TRES CAPITIS DIMINUTIONES

Paulo el jurisconsulto señalaba que hay tres clases de capitis Paulo el jurisconsulto señalaba que hay tres clases de capitis diminutio ( o sea cambio de estado) y eran la máxima, la diminutio ( o sea cambio de estado) y eran la máxima, la media y la mínima, ello dado que eran tres los elementos media y la mínima, ello dado que eran tres los elementos que la constituían a saber: la libertad, la ciudadanía y la que la constituían a saber: la libertad, la ciudadanía y la familia.familia.

Estos tres elementos que forman el caput o registro del Estos tres elementos que forman el caput o registro del ciudadano romano son ; La libertad, los derechos ciudadano romano son ; La libertad, los derechos inherentes a la ciudadanía y los derechos familiares.inherentes a la ciudadanía y los derechos familiares.

La libertad era una condición fundamental para la existencia La libertad era una condición fundamental para la existencia de los otros dos, de tal manera que los esclavos estaban de los otros dos, de tal manera que los esclavos estaban desprovistos del caput, por lo mismo no tenían desprovistos del caput, por lo mismo no tenían personalidad jurídica.personalidad jurídica.

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Las personas reales se extinguen jurídicamente, lo mismos Las personas reales se extinguen jurídicamente, lo mismos que físicamente por la muerte.que físicamente por la muerte.

El ciudadano romano podía sufrir tres clases de El ciudadano romano podía sufrir tres clases de capitis diminutiones:capitis diminutiones:

a.- La capiti diminuti máxima, que afecta a toda a.- La capiti diminuti máxima, que afecta a toda persona libre que cae en esclavitud “Iure civile”, persona libre que cae en esclavitud “Iure civile”, esta abate completamente la personalidad esta abate completamente la personalidad jurídica, el hombre cae al rango de cosa, ya no jurídica, el hombre cae al rango de cosa, ya no tiene status, el que le es quitado y también s tiene status, el que le es quitado y también s fama, o sea su buen nombre.fama, o sea su buen nombre.

b.- La media o minor, que es sufrida por toda b.- La media o minor, que es sufrida por toda persona que permaneciendo libre pierde su persona que permaneciendo libre pierde su derecho de ciudadanía y por consecuencia los de derecho de ciudadanía y por consecuencia los de su familia, supone la conservación de la libertad.su familia, supone la conservación de la libertad.

c.- la capitus diminitio mínima que consiste según c.- la capitus diminitio mínima que consiste según Paulo en cambiar de familia sin perder la libertad Paulo en cambiar de familia sin perder la libertad ni la ciudadanía.ni la ciudadanía.

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Requisitos de existencia de las personas Requisitos de existencia de las personas naturalesnaturales

Gayo señala que es persona todo ser humano, sea libre o Gayo señala que es persona todo ser humano, sea libre o esclavo.esclavo.

Sin embargo para que un ser humano fuese considerado Sin embargo para que un ser humano fuese considerado persona en el derecho romano era necesario que cumpliera persona en el derecho romano era necesario que cumpliera tres requisitos, a saber:tres requisitos, a saber:

a.-haber nacido. ( o sea estar completamente separado respecto a.-haber nacido. ( o sea estar completamente separado respecto de la madre)de la madre)

b.- haber nacido vivo. ( Si no nace viva carece de personalidad) b.- haber nacido vivo. ( Si no nace viva carece de personalidad) en cuanto a la prueba basta con moverse según los en cuanto a la prueba basta con moverse según los sabinianos y dar el primer grito según los proculeyanos, sabinianos y dar el primer grito según los proculeyanos, Justiniano se inclinó por los primeros.Justiniano se inclinó por los primeros.

c.- tener forma humana. ( dado que ellos creían en los seres c.- tener forma humana. ( dado que ellos creían en los seres mitológicos y los que no tenían la forma humana o eran mitológicos y los que no tenían la forma humana o eran dioses o monstruos).dioses o monstruos).

d.- ser capaz de seguir viviendo ( viable) discutido, vivir por si d.- ser capaz de seguir viviendo ( viable) discutido, vivir por si mismo.mismo.

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Derechos del que esta por NacerDerechos del que esta por Nacer

El momento de la concepción de un ser humano fue El momento de la concepción de un ser humano fue de enorme importancia en el derecho romano, de enorme importancia en el derecho romano, sirvió para determinar en algunos casos si el hijo sirvió para determinar en algunos casos si el hijo nacía libre o esclavo y también se establecieron nacía libre o esclavo y también se establecieron ciertos derechos a favor de esas futuras personas.ciertos derechos a favor de esas futuras personas.

En cuanto a la determinación de su estado, el En cuanto a la determinación de su estado, el derecho romano estableció una regla fundamental: derecho romano estableció una regla fundamental: el hijo concebido justa nupticia ( matrimonio el hijo concebido justa nupticia ( matrimonio conforme al derecho civil romano) sigue la suerte conforme al derecho civil romano) sigue la suerte del padre al momento de la concepción; el del padre al momento de la concepción; el concebido fuera de justa nuptia sigue la condición concebido fuera de justa nuptia sigue la condición de la madre al momento del parto, si la madre es de la madre al momento del parto, si la madre es libre, el hijo nace libre, si es esclava, nace esclavo.libre, el hijo nace libre, si es esclava, nace esclavo.

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En cuanto a los derecho establecidos a favor del que está por En cuanto a los derecho establecidos a favor del que está por nacer, se reconocieron derecho hereditarios al hijo póstumo, nacer, se reconocieron derecho hereditarios al hijo póstumo, esto es, al concebido pero no nacido al morir el padre.esto es, al concebido pero no nacido al morir el padre.

Para justificar jurídicamente el reconocimiento de derechos al Para justificar jurídicamente el reconocimiento de derechos al que está por nacer, los romanos recurrieron a una ficción: que está por nacer, los romanos recurrieron a una ficción: estos derechos estaban sujetos a la condición suspensiva estos derechos estaban sujetos a la condición suspensiva de que naciera la criatura, cumpliéndose todos los de que naciera la criatura, cumpliéndose todos los requisitos ya vistos, podía llegar a tener la calidad de requisitos ya vistos, podía llegar a tener la calidad de persona; Ahora bien si nacía los roamos presumieron que persona; Ahora bien si nacía los roamos presumieron que esos derechos es suspenso hasta el momento del esos derechos es suspenso hasta el momento del nacimiento le habían pertenecido siempre; si no nacía, la nacimiento le habían pertenecido siempre; si no nacía, la condición suspensiva se consideraba fallida y era como si condición suspensiva se consideraba fallida y era como si esos derechos nunca hubieran existido.esos derechos nunca hubieran existido.

La protección de los derechos eventuales de que está por La protección de los derechos eventuales de que está por nacer tiene una explicación, evitar que por falta de nacer tiene una explicación, evitar que por falta de protección, esos bienes se enajenaran antes de nacer la protección, esos bienes se enajenaran antes de nacer la criatura. Los principales derechos del que está por nacer criatura. Los principales derechos del que está por nacer son los siguientes:son los siguientes:

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a.- El concebido puede ser instituido heredero o legatario en a.- El concebido puede ser instituido heredero o legatario en cuyo caso los derechos hereditarios deferidos permanecerán e cuyo caso los derechos hereditarios deferidos permanecerán e suspenso hasta el nacimiento.suspenso hasta el nacimiento.

b.- Se puede designar un curador de sus edrechos b.- Se puede designar un curador de sus edrechos eventuales.eventuales.

c.- Estaba prohibido el aborto.c.- Estaba prohibido el aborto.

d.- la madre viuda encinta de un hijo póstumo podía d.- la madre viuda encinta de un hijo póstumo podía pedir alimentos con cargo a la porción hereditaria pedir alimentos con cargo a la porción hereditaria que haya de corresponder a su hijo y en garantía que haya de corresponder a su hijo y en garantía de ese derecho, podía entrar en posesión de ese derecho, podía entrar en posesión provisional de los bienes de la herencia ( provisional de los bienes de la herencia ( missio in missio in possesionem ventri nominepossesionem ventri nomine).).

La protección de los derechos eventuales del que La protección de los derechos eventuales del que está por nacer tiene una explicación; evitar que está por nacer tiene una explicación; evitar que por falta de protección esos bienes se perdieran si por falta de protección esos bienes se perdieran si nacía la criatura.nacía la criatura.

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LA ESCLAVITUDLA ESCLAVITUD

Es la condición de los hombres que están bajo la potestad y la Es la condición de los hombres que están bajo la potestad y la propiedad de un dueño; el amo tenía derecho de vida y propiedad de un dueño; el amo tenía derecho de vida y muerte sobre el esclavo.muerte sobre el esclavo.

FuentesFuentes

Justiniano distingue entre los esclavos a aquellos que nacen Justiniano distingue entre los esclavos a aquellos que nacen esclavos y los que s vuelven esclavos por causa posterior, esclavos y los que s vuelven esclavos por causa posterior, de estos últimos, unos llegan a serlo por derecho de gentes de estos últimos, unos llegan a serlo por derecho de gentes y otros por el derecho civil.y otros por el derecho civil.

a.- Por nacimiento: Cuando se desea saber si un infante nace a.- Por nacimiento: Cuando se desea saber si un infante nace libre o esclavo, es necesario aplicar dos principios libre o esclavo, es necesario aplicar dos principios generales: generales:

1.- Si el infante ha sido concebido iusta nuptia, sigue la 1.- Si el infante ha sido concebido iusta nuptia, sigue la condición del padre; el concebido fuera de iusta nuptia condición del padre; el concebido fuera de iusta nuptia sigue la condición de la madre.sigue la condición de la madre.

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2.- La condición del padre se mira en el momento 2.- La condición del padre se mira en el momento de la concepción, la de la madre se mira en el día de la concepción, la de la madre se mira en el día del parto.del parto.b.- Derecho de Gentes; las personas pueden ser esclavas b.- Derecho de Gentes; las personas pueden ser esclavas

por la cautividad, entre los romanos y los pueblos que por la cautividad, entre los romanos y los pueblos que no son sus aliados el derecho más fuerte impera de no son sus aliados el derecho más fuerte impera de manera absoluta, si en tiempo de paz se hacen manera absoluta, si en tiempo de paz se hacen prisioneros, éstos son legalmente esclavos.prisioneros, éstos son legalmente esclavos.

Fuera de esta hipótesis para que la esclavitud legal Fuera de esta hipótesis para que la esclavitud legal resulte de la cautividad se requieren dos condiciones:resulte de la cautividad se requieren dos condiciones:

1.- Es necesario que el cautivo haya sido tomado en una 1.- Es necesario que el cautivo haya sido tomado en una guerra de nación a nación; tomado por bandidos, por guerra de nación a nación; tomado por bandidos, por piratas o en una guerra civil permanecerá libre en piratas o en una guerra civil permanecerá libre en derecho.derecho.

2.- Que esa guerra haya sido objeto de una declaración 2.- Que esa guerra haya sido objeto de una declaración regularmente hecha o recibida por los romanos.regularmente hecha o recibida por los romanos.

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c.- c.- Derecho Civil AntiguoDerecho Civil Antiguo; según el derecho civil la libertad ; según el derecho civil la libertad es un derecho inalienable, nadie podrá ser esclavo por es un derecho inalienable, nadie podrá ser esclavo por acuerdo privado o poracuerdo privado o porAbandono voluntario de la libertad; el derecho civil puede Abandono voluntario de la libertad; el derecho civil puede

imponer la esclavitud como pena cuando:imponer la esclavitud como pena cuando:1.- los que no se inscribían en los registro del censo.1.- los que no se inscribían en los registro del censo.2.- los que rehusaban prestar servicio militar, eran bandidos 2.- los que rehusaban prestar servicio militar, eran bandidos

del pueblo.del pueblo.3.- el deudor condenado que no había cumplido la sentencia.3.- el deudor condenado que no había cumplido la sentencia.4.- el ladrón sorprendido infraganti.4.- el ladrón sorprendido infraganti.d.- d.- Derecho ClásicoDerecho Clásico; Aquí las causales de reducción a la ; Aquí las causales de reducción a la

esclavitud son:esclavitud son:1.- la condenación a las minas o en internamiento en una 1.- la condenación a las minas o en internamiento en una

escuela de gladiadores.escuela de gladiadores.2.- Por disposición del senadoconsulto Claudiano, la mujer 2.- Por disposición del senadoconsulto Claudiano, la mujer

libre que conciente de su condición tenía relaciones con el libre que conciente de su condición tenía relaciones con el esclavo de otro y persistía en ellas, no obstante tres esclavo de otro y persistía en ellas, no obstante tres advertencias que debía hacerle el propietario del esclavo, advertencias que debía hacerle el propietario del esclavo, se hacía esclava.se hacía esclava.

3.- El liberto ingrato, podía ser reducido a la esclavitud.3.- El liberto ingrato, podía ser reducido a la esclavitud.

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4.- El mayor de 20 años que de dejara vender como esclavo, 4.- El mayor de 20 años que de dejara vender como esclavo, para cobrar el precio, se le impedía reclamar su libertad.para cobrar el precio, se le impedía reclamar su libertad.

EfectosEfectos

a.- Del amo sobre el esclavo:a.- Del amo sobre el esclavo:

a.- Dispone de la persona de sus esclavos, tiene sobre ellos a.- Dispone de la persona de sus esclavos, tiene sobre ellos poder de vida y muerte.poder de vida y muerte.

2.- El esclavo es incapaz de adquirir por si mismo, pero es un 2.- El esclavo es incapaz de adquirir por si mismo, pero es un instrumento de adquisición para su amo, a quien puede instrumento de adquisición para su amo, a quien puede hacer propietario y acreedor.hacer propietario y acreedor.

3.- El esclavo no puede obligar a su amo, a no ser por delitos y 3.- El esclavo no puede obligar a su amo, a no ser por delitos y aún en este caso la obligación del amo se reduce a hacer aún en este caso la obligación del amo se reduce a hacer abandono del esclavo a la víctima.abandono del esclavo a la víctima.

Por lo que respecta a los bines, todo lo que el esclavo Por lo que respecta a los bines, todo lo que el esclavo adquiere, pertenece al dueño. Pero este, les asignaba adquiere, pertenece al dueño. Pero este, les asignaba diferentes tareas y a alguno de daba un peculio, del cual diferentes tareas y a alguno de daba un peculio, del cual dispone en la medida que el amo lo autorizaba, pudiendo dispone en la medida que el amo lo autorizaba, pudiendo quitárselo en cualquier momento.quitárselo en cualquier momento.

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La situación del esclavo en sociedad, era que la esclavitud se La situación del esclavo en sociedad, era que la esclavitud se compara a la muerte en el derecho civil, el esclavo se compara a la muerte en el derecho civil, el esclavo se consideraba como la nada; el esclavo no es miembro de la consideraba como la nada; el esclavo no es miembro de la ciudad, por lo que no puede ciudad, por lo que no puede aspirar a las magistraturas, ni aspirar al ejército, no tiene aspirar a las magistraturas, ni aspirar al ejército, no tiene

familia, ni puede contraer matrimonio legítimo, no tiene familia, ni puede contraer matrimonio legítimo, no tiene derecho de propiedad, ni de crédito, no tiene patrimonio derecho de propiedad, ni de crédito, no tiene patrimonio pasivo, por lo que no puede contraer ninguna obligación pasivo, por lo que no puede contraer ninguna obligación personal; se obliga sólo por sus delitos; y no puede figurar personal; se obliga sólo por sus delitos; y no puede figurar en justicia ni como actor ni como demandado. en justicia ni como actor ni como demandado.

ExtinciónExtinciónLa esclavitud se extinguirán en virtud del La esclavitud se extinguirán en virtud del ius postlimium, ius postlimium, para para

los cautivos y para los demás por medio de la Manumisión.los cautivos y para los demás por medio de la Manumisión.El POSTLIMINIUM; El prisionero deja de ser esclavo cuando El POSTLIMINIUM; El prisionero deja de ser esclavo cuando

escapa y vuelve a su patria, entonces se dice que disfruta escapa y vuelve a su patria, entonces se dice que disfruta del ius postlimini, recuperando todos los derechos que le del ius postlimini, recuperando todos los derechos que le pertenecían cuando lo hicieron cautivo.pertenecían cuando lo hicieron cautivo.

Sin embargo no borra los hechos cumplidos, por lo que no Sin embargo no borra los hechos cumplidos, por lo que no vuelve a poseer los derechos que tiene necesidad de un vuelve a poseer los derechos que tiene necesidad de un ejercicio actual ( el matrimonio, la emancipación, etc.).ejercicio actual ( el matrimonio, la emancipación, etc.).

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La ManumisiónLa Manumisión

Es la acción de dar libertad, en tanto que el esclavo está bajo la Es la acción de dar libertad, en tanto que el esclavo está bajo la mano y potestad del señor, del poder de este se libra por mano y potestad del señor, del poder de este se libra por manumisión.manumisión.

Existen formas solemnes y no solemnes:Existen formas solemnes y no solemnes:

SolemnesSolemnes

La manumisión estaba sujeta a formalidades por parte del derecho La manumisión estaba sujeta a formalidades por parte del derecho civil sin las cuales el esclavo no podía ser libre en derecho; tres civil sin las cuales el esclavo no podía ser libre en derecho; tres partes estaban interesadas en la manumisión; el amo que perdía partes estaban interesadas en la manumisión; el amo que perdía su poder; el esclavo que mudaba su condición y la ciudad que su poder; el esclavo que mudaba su condición y la ciudad que loa admitía en su seno como uno de su miembros.loa admitía en su seno como uno de su miembros.

La tres partes debía concurrir en el acto; la ciudad estaba La tres partes debía concurrir en el acto; la ciudad estaba representada por el censor en la manumisión “censu”, por el representada por el censor en la manumisión “censu”, por el pueblo mismo reunido en los comicios por curias en la pueblo mismo reunido en los comicios por curias en la manumisión por testamento y por el magistrado en la manumisión por testamento y por el magistrado en la manumisión vindicta.manumisión vindicta.

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La manumisión censu es la inscripción del esclavo como La manumisión censu es la inscripción del esclavo como ciudadano romano en los registros del censo, hecho que podía ciudadano romano en los registros del censo, hecho que podía tener lugar cada 5 años.tener lugar cada 5 años.La manumisión vindicta es la simulación de un juicio para que La manumisión vindicta es la simulación de un juicio para que

el esclavo adquiera la libertad; intervienen el amo, el el esclavo adquiera la libertad; intervienen el amo, el esclavo y un tercero llamado assertor libertatis y el esclavo y un tercero llamado assertor libertatis y el magistrado.magistrado.

La manumisión por testamento se fundaba en la disposición La manumisión por testamento se fundaba en la disposición de la ley de las XII Tablas que establecía que como de la ley de las XII Tablas que establecía que como manifieste el paterfamilias su voluntad, así se cumpla.manifieste el paterfamilias su voluntad, así se cumpla.

El testador puede manifestar su voluntad de manumitir en El testador puede manifestar su voluntad de manumitir en forma de legado, en cuyo caso tiene por patrono al difunto forma de legado, en cuyo caso tiene por patrono al difunto y se llama liberto del orco; o en forma fideicomisaria, y se llama liberto del orco; o en forma fideicomisaria, teniendo por parte patrono al heredero.teniendo por parte patrono al heredero.

El esclavo a quien el amo ciudadano romano liberta por El esclavo a quien el amo ciudadano romano liberta por alguna de estas tres formas se hace libre y ciudadano; no alguna de estas tres formas se hace libre y ciudadano; no así, será libre de hecho, pero no de derecho.así, será libre de hecho, pero no de derecho.

Las no solemnesLas no solemnes Inter Amico; Per epistolam; Per mensam.Inter Amico; Per epistolam; Per mensam.

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Limitación a las ManumisionesLimitación a las ManumisionesTemeroso Augusto de que por vía de las manumisiones se Temeroso Augusto de que por vía de las manumisiones se

aumentara el número de los ciudadanos romanos y que aumentara el número de los ciudadanos romanos y que adquieran la ciudadanía elementos indeseables, las gravó adquieran la ciudadanía elementos indeseables, las gravó con impuesto del 5% y además las restringió, a través de con impuesto del 5% y además las restringió, a través de leyes:leyes:

a)a) Ley Aelia Sentia; la que restringía las manumisiones y creó Ley Aelia Sentia; la que restringía las manumisiones y creó una nueva clase de latinidad, la de los dedicticios.una nueva clase de latinidad, la de los dedicticios.

También anulaba las manumisiones hechas en fraude de los También anulaba las manumisiones hechas en fraude de los acreedores ( cuando el amo manumite a un esclavo por acreedores ( cuando el amo manumite a un esclavo por testamento y lo instituye heredero).testamento y lo instituye heredero).

b) Ley Fufia Caninia, limitaba las manumisiones testamentarias en b) Ley Fufia Caninia, limitaba las manumisiones testamentarias en la siguiente forma; no es aplicable al testador si no tiene más la siguiente forma; no es aplicable al testador si no tiene más de dos esclavos; de dos a diez, no puede manumitir más que de dos esclavos; de dos a diez, no puede manumitir más que la mitad; de diez a treinta, la tercera parte; de treinta a cien, la mitad; de diez a treinta, la tercera parte; de treinta a cien, la cuarta parte; de cien en adelante la quinta parte, sin poder la cuarta parte; de cien en adelante la quinta parte, sin poder exceder de cien la cifra de manumitidos: Si el testador exceder de cien la cifra de manumitidos: Si el testador sobrepasa el máximo autorizado obtienen la libertad los que sobrepasa el máximo autorizado obtienen la libertad los que han sido nombrados en primer término hasta legar al límite; han sido nombrados en primer término hasta legar al límite; si para tratar de eludir la ley el testador escribe los nombres si para tratar de eludir la ley el testador escribe los nombres en círculo de manera que no haya ni primero ni último, todos en círculo de manera que no haya ni primero ni último, todos permanecerán esclavos.permanecerán esclavos.

Page 20: Derecho de las Personas

c) Ley Iulia Norbana, se ocupa de los esclavos libres de hecho c) Ley Iulia Norbana, se ocupa de los esclavos libres de hecho pero no conforme a derecho y los considera a todos libres de pero no conforme a derecho y los considera a todos libres de derecho, pero no ciudadanos, sino que los asimila a los latinos derecho, pero no ciudadanos, sino que los asimila a los latinos de las colonias, reglamentando su situación y dándoles ciertas de las colonias, reglamentando su situación y dándoles ciertas facilidades para lafacilidades para laobtención de la ciudadanía, estos fueron llamados latinos obtención de la ciudadanía, estos fueron llamados latinos

junianos.junianos.

EL LIBERTOEL LIBERTO

Son libertos los que han sido manumitidos de esclavitud en Son libertos los que han sido manumitidos de esclavitud en forma legal y es necesario considerar su situación como forma legal y es necesario considerar su situación como miembros de la sociedad, en sus relaciones con su antiguo miembros de la sociedad, en sus relaciones con su antiguo amo ahora patrón. El manumitido es inferior a los demás amo ahora patrón. El manumitido es inferior a los demás miembros de la sociedad a los ingenuos: estaban privados miembros de la sociedad a los ingenuos: estaban privados de de ius honorumius honorum (derecho a desempeñar cargos públicos). (derecho a desempeñar cargos públicos).

Clases de libertos en el derecho clásico; 1.- Los que eran Clases de libertos en el derecho clásico; 1.- Los que eran ciudadanos romanos; 2.- Los latinos junianos, que debreon ciudadanos romanos; 2.- Los latinos junianos, que debreon se nombre a la ley Iulia Norbana y 3.- Los dedicticios, se nombre a la ley Iulia Norbana y 3.- Los dedicticios, creados por la ley Aelia Sentia.creados por la ley Aelia Sentia.

Page 21: Derecho de las Personas

La CiudadaníaLa Ciudadanía

La ciudadanía romana o La ciudadanía romana o ius civitatisius civitatis confería a sus titulares confería a sus titulares ventajas en el orden público y privado.ventajas en el orden público y privado.

Se distinguen tres especies de derechos públicos:Se distinguen tres especies de derechos públicos:

1.- Los derechos políticos que comprende el 1.- Los derechos políticos que comprende el ius sufraggiiius sufraggii ( derecho de votar en los comicios) y el ( derecho de votar en los comicios) y el ius honorumius honorum ( derecho de ejercer las magistraturas).( derecho de ejercer las magistraturas).

2.- Los derechos públicos que tiene por objeto proteger la 2.- Los derechos públicos que tiene por objeto proteger la libertad individual, el derecho de invocar el auxilio libertad individual, el derecho de invocar el auxilio tribunicio, exiliarse para escapar a una condena inminente.tribunicio, exiliarse para escapar a una condena inminente.

3.- Ciertos derechos cívicos que al mismo tiempo eran cagas; 3.- Ciertos derechos cívicos que al mismo tiempo eran cagas; el derecho a tomar parte en las ceremonias religiosas, de el derecho a tomar parte en las ceremonias religiosas, de figurar en los registros del censo; la obligación de pagar figurar en los registros del censo; la obligación de pagar impuestos, el derecho de formar parte del ejército.impuestos, el derecho de formar parte del ejército.

Page 22: Derecho de las Personas

En el orden privado el ciudadano romano goza del En el orden privado el ciudadano romano goza del connubiumconnubium, que es la aptitud de contraer , que es la aptitud de contraer iustae nuptiaeiustae nuptiae y y elel comercium, comercium, que es la capacidad de obtener la propiedad que es la capacidad de obtener la propiedad por los medios establecidos por el derecho civil y su por los medios establecidos por el derecho civil y su consecuencia el activo y pasivo de testar.consecuencia el activo y pasivo de testar.

Figuras Intermedias entre la plena Ciudadanía y la Plena Figuras Intermedias entre la plena Ciudadanía y la Plena ExtranjeríaExtranjería

Entre la plena ciudadanía y la plena extranjería está la siguiente Entre la plena ciudadanía y la plena extranjería está la siguiente escala:escala:

a.- El ciudadano romano a.- El ciudadano romano ingenuoingenuo que goza de todos los privilegios. que goza de todos los privilegios.b.- Los b.- Los latini vetereslatini veteres, son los habitantes del antiguo Latinum , son los habitantes del antiguo Latinum

reunidos en una poderosa liga de la cual formó parte la Roma reunidos en una poderosa liga de la cual formó parte la Roma en muchas ocasiones y a la que terminó por destruir.en muchas ocasiones y a la que terminó por destruir.

c.- Los libertos manumitidos en forma solemne que no tienen el c.- Los libertos manumitidos en forma solemne que no tienen el ius ius honorumhonorum y sin y sin connubiumconnubium con familias senatoriales. con familias senatoriales.

d.- Los d.- Los latini coloniarilatini coloniari, es una reducción de la de los latini veteres y , es una reducción de la de los latini veteres y están sobre están sobre los peregrinilos peregrini, si se les rehúsan os derechos políticos , si se les rehúsan os derechos políticos en roma, se les conceden en su municipio y si no tienen el ius en roma, se les conceden en su municipio y si no tienen el ius connubii, el ius commercii, les pertenece, siendo probable que connubii, el ius commercii, les pertenece, siendo probable que adquieran la ciudadanía romana por los mismos medios que los adquieran la ciudadanía romana por los mismos medios que los latini veteres.latini veteres.

Page 23: Derecho de las Personas

e.- Los e.- Los latini iunanilatini iunani, creados por la ley Iulia Norbana, podían , creados por la ley Iulia Norbana, podían adquirir con alguna facilidad la ciudadanía romana; por adquirir con alguna facilidad la ciudadanía romana; por concesión del Príncipe, por haber probado una causa concesión del Príncipe, por haber probado una causa justificada.justificada.

f.- f.- Los peregrinosLos peregrinos, son los habitantes de los pueblos , son los habitantes de los pueblos independientes y más usualmente a los independientes y más usualmente a los extranjeros que están sometidos a la dominación extranjeros que están sometidos a la dominación romana, no gozan de ninguna de las ventajas que romana, no gozan de ninguna de las ventajas que confiere la ciudadanía romana.confiere la ciudadanía romana.

g.- g.- Los libertos dedicticiosLos libertos dedicticios, que nunca podían , que nunca podían obtener la ciudadanía romana ni acercarse a obtener la ciudadanía romana ni acercarse a Roma.Roma.

h.- Los bárbaros.h.- Los bárbaros.

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Adquisición y pérdida de la ciudadaníaAdquisición y pérdida de la ciudadaníaLa ciudadanía romana se adquiere por :La ciudadanía romana se adquiere por :a.- El nacimiento.a.- El nacimiento.b.- Por causas posteriores al nacimiento.b.- Por causas posteriores al nacimiento.Era ciudadano romano quien nacía de ciudadanos romanos; Era ciudadano romano quien nacía de ciudadanos romanos;

para saber cuales son los ciudadanos romanos por para saber cuales son los ciudadanos romanos por nacimiento se aplicaban los siguientes principios:nacimiento se aplicaban los siguientes principios:

1.- si una mujer concibe romana y alumbra peregrina, el 1.- si una mujer concibe romana y alumbra peregrina, el infante nacerá romano si proviene de matrimonio legal; infante nacerá romano si proviene de matrimonio legal; nacerá peregrino si proviene de matrimonio irregular (vulgo nacerá peregrino si proviene de matrimonio irregular (vulgo concepti).concepti).

2.- El infante vulgo concepti, de una peregrina que mas tarde 2.- El infante vulgo concepti, de una peregrina que mas tarde llega a ser romana y sigue tal hasta que alumbra, nacerá llega a ser romana y sigue tal hasta que alumbra, nacerá romano.romano.

3.- El infante concebido de un matrimonio de peregrinos o de 3.- El infante concebido de un matrimonio de peregrinos o de un romano y un peregrino, nace peregrino, dado que tal un romano y un peregrino, nace peregrino, dado que tal matrimonio no es legal; La mujer casada con un peregrino matrimonio no es legal; La mujer casada con un peregrino que alumbra romana, el infante será romano que alumbra romana, el infante será romano

Page 25: Derecho de las Personas

La manera de llegar a ser ciudadano romano por causa La manera de llegar a ser ciudadano romano por causa posteriores al nacimiento; los esclavos lo eran cuando había posteriores al nacimiento; los esclavos lo eran cuando había sido manumitido por un amo romano en forma regular.sido manumitido por un amo romano en forma regular.

Los hombres libres adquieren la calidad de ciudadanos romanos Los hombres libres adquieren la calidad de ciudadanos romanos en virtud de una concesión expresa acordada por los comicios, en virtud de una concesión expresa acordada por los comicios, por un senadoconsulto o por el príncipe. Esta concesión podía por un senadoconsulto o por el príncipe. Esta concesión podía comprender todas las ventajas de la ciudadanía o sólo algunas comprender todas las ventajas de la ciudadanía o sólo algunas de ellas.de ellas.

Del mismo modo que un hecho posterior al nacimiento podía dar Del mismo modo que un hecho posterior al nacimiento podía dar la ciudadanía también podía quitarla; en esta materia había la ciudadanía también podía quitarla; en esta materia había tres principios:tres principios:

a.- nadie puede tener dos nacionalidades simultáneamente.a.- nadie puede tener dos nacionalidades simultáneamente.

b.- nadie pierde a pesar suyo, su derecho de ciudadanía a menos b.- nadie pierde a pesar suyo, su derecho de ciudadanía a menos que devenga en esclavitud o sea condenado a la interdicción que devenga en esclavitud o sea condenado a la interdicción de agua y fuego( declarado sacer) o a trabajos forzados.de agua y fuego( declarado sacer) o a trabajos forzados.

c.- a ninguno se obliga a que conserve la ciudadanía, puede c.- a ninguno se obliga a que conserve la ciudadanía, puede adoptar otra yendo a otro país, obteniendo los derechos de adoptar otra yendo a otro país, obteniendo los derechos de ciudad en su nuevo domicilio.ciudad en su nuevo domicilio.

Page 26: Derecho de las Personas

La familiaLa familia

La familia estaba organizada en Roma sobre la base del La familia estaba organizada en Roma sobre la base del patriarcado; el papel de paterfamilias era principal y patriarcado; el papel de paterfamilias era principal y de ahí que la madre ocupara un lugar completamente de ahí que la madre ocupara un lugar completamente secundario.secundario.

La familia se desarrollaba exclusivamente por vía de los La familia se desarrollaba exclusivamente por vía de los varones, al mujer al casarse salía de su familia civil varones, al mujer al casarse salía de su familia civil para pasar a formar parte de la familia del marido. para pasar a formar parte de la familia del marido.

La familia son muchas personas que están bajo la La familia son muchas personas que están bajo la potestad de otro, como el paterfamilias, la potestad de otro, como el paterfamilias, la materfamilias, el filiusfamilias, la filiafamilias y los materfamilias, el filiusfamilias, la filiafamilias y los demás descendientes.demás descendientes.

La familia civil son las personas colocadas bajo la La familia civil son las personas colocadas bajo la autoridad de un jefe único y que están ligados por la autoridad de un jefe único y que están ligados por la agnatio.agnatio.

Page 27: Derecho de las Personas

Patrefamilias; es aquel que tiene el señorío en su casa y se le Patrefamilias; es aquel que tiene el señorío en su casa y se le designa correctamente con este nombre aunque no tenga designa correctamente con este nombre aunque no tenga hijo, pues el término no es sólo de relación personal, sino de hijo, pues el término no es sólo de relación personal, sino de posición de derecho.posición de derecho.Es Paterfamilias el varón que es Es Paterfamilias el varón que es sui iurissui iuris cualquiera sea sus edad. cualquiera sea sus edad.El jefe de familia tiene su potestad a sus hijos y demás El jefe de familia tiene su potestad a sus hijos y demás

descendientes sobre los cuales ejercerá la patria potestad. descendientes sobre los cuales ejercerá la patria potestad. También se encuentra bajo su potestad su esposa cun manus; También se encuentra bajo su potestad su esposa cun manus; sus esclavos y una persona libre cuando la tiene in mancipium.sus esclavos y una persona libre cuando la tiene in mancipium.

Compartiendo el hogar con el paterfamilias, pero desempeñando Compartiendo el hogar con el paterfamilias, pero desempeñando un papel secundario tenemos a la materfamilias, que es la que un papel secundario tenemos a la materfamilias, que es la que vive honradamente, pues se distingue de otras mujeres por sus vive honradamente, pues se distingue de otras mujeres por sus costumbres, dando lo mismo que sea casada o no, ya que ni el costumbres, dando lo mismo que sea casada o no, ya que ni el matrimonio ni el nacimiento hacían a una mujer de familia sino matrimonio ni el nacimiento hacían a una mujer de familia sino las buenas costumbres. las buenas costumbres.

Parentesco ( Agnaticio y Cognaticio)Parentesco ( Agnaticio y Cognaticio)Parentesco viene de “parens”, el padre o la madre, el abuelo u Parentesco viene de “parens”, el padre o la madre, el abuelo u

otros ascendientes de quien se desciende.otros ascendientes de quien se desciende.

Page 28: Derecho de las Personas

Los Romanos entendía el parentesco en dos Los Romanos entendía el parentesco en dos sentidos:sentidos:a.- El parentesco civil y el natural.a.- El parentesco civil y el natural. Cuando concurren ambos derechos se contrae un parentesco Cuando concurren ambos derechos se contrae un parentesco

natural y civil a la vez.natural y civil a la vez.El natural es el que deriva de las mujeres cuando tienen hijos El natural es el que deriva de las mujeres cuando tienen hijos

ilegítimos.ilegítimos.Es natural y civil cuando derivan de un matrimonio legítimo.Es natural y civil cuando derivan de un matrimonio legítimo.El parentesco natural se llama así o se le denomina El parentesco natural se llama así o se le denomina cognatiocognatio y y

al civil es designado corrientemente al civil es designado corrientemente agnaciónagnación, que es el , que es el que viene por la línea del varón.que viene por la línea del varón.

La agnatio, es el parentesco civil fundado sobre la autoridad La agnatio, es el parentesco civil fundado sobre la autoridad paterna, ya que del patrefamilias dependía la composición paterna, ya que del patrefamilias dependía la composición de la familia siendo libre cambiarla a su arbitrio. Cuando de la familia siendo libre cambiarla a su arbitrio. Cuando muere el cabeza de familia, los que le estaban sometidos muere el cabeza de familia, los que le estaban sometidos empiezan a constituir distintas familias, pero continúan empiezan a constituir distintas familias, pero continúan nidos por el parentesco agnaticio.nidos por el parentesco agnaticio.

Page 29: Derecho de las Personas

La cognatio, es el parentesco que une a las personas La cognatio, es el parentesco que une a las personas descendientes unas de otras en línea directa o que descendientes unas de otras en línea directa o que descienden de un autor común, sin distinción de sexo.descienden de un autor común, sin distinción de sexo.

Clases y Grados de ParentescoClases y Grados de Parentesco

Existen el parentesco Natural y el por Afinidad:Existen el parentesco Natural y el por Afinidad:

En el primero de distingue:En el primero de distingue:

a.- El parentesco en línea directa o recta, que se divide en a.- El parentesco en línea directa o recta, que se divide en dos:dos:

La ascendente y la descendente, de la primera derivan por el La ascendente y la descendente, de la primera derivan por el segundo grados las líneas colaterales.segundo grados las líneas colaterales.

El parentesco en línea recta es aquel que une a dos personas, El parentesco en línea recta es aquel que une a dos personas, de las cuales una desciende de la otra.de las cuales una desciende de la otra.

b.- El parentesco colateral, que es aquel que une a dos b.- El parentesco colateral, que es aquel que une a dos personas que descienden de un mismo autor, sin que la personas que descienden de un mismo autor, sin que la una descienda de la otra, como los hermanos y sus una descienda de la otra, como los hermanos y sus descendientes los tíos paternos y maternos.descendientes los tíos paternos y maternos.

Page 30: Derecho de las Personas

El parentesco por afinidad es aquel que se origina El parentesco por afinidad es aquel que se origina por el matrimonio y lo forman los parientes de uno por el matrimonio y lo forman los parientes de uno de los espososde los espososy los parientes del otro; en el parentesco por afinidad y los parientes del otro; en el parentesco por afinidad

no hay grados.no hay grados.El Poder del Paterfamilias: sus diversas FacetasEl Poder del Paterfamilias: sus diversas FacetasLa potestad puede resumirse en tres proposiciones:La potestad puede resumirse en tres proposiciones:1.- El jefe de familia es el jefe del culto doméstico.1.- El jefe de familia es el jefe del culto doméstico.2.- Los hijos de la familia son incapaces, como los 2.- Los hijos de la familia son incapaces, como los

esclavos, de tener un patrimonio, todo lo que ellos esclavos, de tener un patrimonio, todo lo que ellos adquieren es adquirido por el paterfamilias.adquieren es adquirido por el paterfamilias.

3.- La persona física de los sujetos a esta potestad 3.- La persona física de los sujetos a esta potestad está a la disposición absoluta del paterfamilias, está a la disposición absoluta del paterfamilias, quien los puede castigar, emplearlos en distintos quien los puede castigar, emplearlos en distintos trabajos, venderlos y aun darles muerte.trabajos, venderlos y aun darles muerte.

Page 31: Derecho de las Personas

Es fácil reconocer que la potestad paterna no podía ser Es fácil reconocer que la potestad paterna no podía ser clasificada en del derecho de gentes, pues está organizada en clasificada en del derecho de gentes, pues está organizada en interés del padre, no del hijo, por eso la reglamentación era interés del padre, no del hijo, por eso la reglamentación era en el derecho civil.en el derecho civil.Fuentes de la Patria PotestadFuentes de la Patria PotestadLa principal fuente de la potestad son las La principal fuente de la potestad son las iustae iustae

nuptiae nuptiae (El matrimonio legítimo), pero cuando de (El matrimonio legítimo), pero cuando de ellas no nacen varones que perpetúen la ellas no nacen varones que perpetúen la descendencia, el antiguo derecho civil permitía la descendencia, el antiguo derecho civil permitía la adrogación y después vinieron la adopción y la adrogación y después vinieron la adopción y la legitimación.legitimación.

La FiliaciónLa FiliaciónEs el lazo natural que relaciona a un infante con sus Es el lazo natural que relaciona a un infante con sus

autores, produce efectos según la naturaleza de la autores, produce efectos según la naturaleza de la unión de donde resulta.unión de donde resulta.

La filiación más plena es la que emana de las iustae La filiación más plena es la que emana de las iustae nuptiae y que vale para los hijos la calificación de nuptiae y que vale para los hijos la calificación de liberi iusti liberi iusti (hijos legítimos).(hijos legítimos).

Page 32: Derecho de las Personas

La filiación para producir efectos, debe ser legalmente cierta; La filiación para producir efectos, debe ser legalmente cierta; esta certidumbre existe siempre respecto a la madre, porque esta certidumbre existe siempre respecto a la madre, porque el parto es unel parto es unhecho fácil de constatar.hecho fácil de constatar.

La paternidad es naturalmente incierta, pero el matrimonio la La paternidad es naturalmente incierta, pero el matrimonio la suministra y éste es su gran fin social.suministra y éste es su gran fin social.

Para saber si la mujer ha podido concebir durante el Para saber si la mujer ha podido concebir durante el matrimonio se determinaron los límites extremos de la matrimonio se determinaron los límites extremos de la duración del embarazo; el límite menor del embarazo será duración del embarazo; el límite menor del embarazo será de 180 días y el mayor de 3000; el hijo será iustus, si nace de 180 días y el mayor de 3000; el hijo será iustus, si nace después de 180 días contados desde la celebración del después de 180 días contados desde la celebración del matrimonio o dentro de los 300 días siguientes a la matrimonio o dentro de los 300 días siguientes a la disolución de las iustae nuptiae.disolución de las iustae nuptiae.

Los principales efectos de la filiación legítima son:Los principales efectos de la filiación legítima son:

1.- da lugar a la asignación o parentesco civil.1.- da lugar a la asignación o parentesco civil.

2.- crea una obligación reciproca de darse alimentos y para el 2.- crea una obligación reciproca de darse alimentos y para el hijo comprende además el beneficio de la educación.hijo comprende además el beneficio de la educación.

Page 33: Derecho de las Personas

3.- el infante debe respeto a sus ascendientes.3.- el infante debe respeto a sus ascendientes.4.- el padre comunica a sus hijos la calidad de ciudadano 4.- el padre comunica a sus hijos la calidad de ciudadano romano y su condición social.romano y su condición social.

La Adopción y su evoluciónLa Adopción y su evolución

Hay en roma dos clases de adopciones; una se Hay en roma dos clases de adopciones; una se llama adopción y la otra adrogación.llama adopción y la otra adrogación.

Son adoptados los que son hijos de familia, los Son adoptados los que son hijos de familia, los dependientes.dependientes.

Son adrogados los que son independientes Sui iuris.Son adrogados los que son independientes Sui iuris.

La adopción es un acto solemne y personalísimo La adopción es un acto solemne y personalísimo que hace caer a un ciudadano romano bajo la que hace caer a un ciudadano romano bajo la potestad de otro ciudadano, estableciendo entre potestad de otro ciudadano, estableciendo entre ellos artificialmente las mismas relaciones civiles ellos artificialmente las mismas relaciones civiles que hubieran nacido de la procreación de que hubieran nacido de la procreación de matrimonio legítimomatrimonio legítimo

Page 34: Derecho de las Personas

Formas de Adrogación; Formas de Adrogación; La adrogación es designada La adrogación es designada así porque el que adroga es rogado. Es decir, así porque el que adroga es rogado. Es decir, interrogado siinterrogado siquiere que la persona a la que va adrogar sea para él hijo quiere que la persona a la que va adrogar sea para él hijo

según el derecho, y al que es adrogado, se le pregunta si según el derecho, y al que es adrogado, se le pregunta si consiente que así se haga.consiente que así se haga.

En la adrogación se distinguen tres etapas:En la adrogación se distinguen tres etapas:

a.- En la primera es colegio de los pontífices debe estudiar el a.- En la primera es colegio de los pontífices debe estudiar el proyecto de la adrogación.proyecto de la adrogación.

b.- Después el proyecto es aprobado por los comicios por b.- Después el proyecto es aprobado por los comicios por curias ante las cuales se hacen tres preguntas o curias ante las cuales se hacen tres preguntas o rogationesrogationes: al adrogante ¿ quieres tener al adrogado por : al adrogante ¿ quieres tener al adrogado por iustus filius?; la segunda al adrogado ¿consiente en que el iustus filius?; la segunda al adrogado ¿consiente en que el adrogante adquiera sobre él la patria potestas?; la tercera adrogante adquiera sobre él la patria potestas?; la tercera rogatio se hacía al pueblo para saber si consagraba la rogatio se hacía al pueblo para saber si consagraba la voluntad de las partes. voluntad de las partes.

Page 35: Derecho de las Personas

En la segunda época los comicios por curias estaban En la segunda época los comicios por curias estaban representados por 30 lictores y es evidente que sólo la representados por 30 lictores y es evidente que sólo la voluntad de los pontífices fue la que decidió.voluntad de los pontífices fue la que decidió.En la tercera, la voluntad del príncipe termina por imponerse y En la tercera, la voluntad del príncipe termina por imponerse y

sustituir a la de los pontífices, por potestad del Emperador.sustituir a la de los pontífices, por potestad del Emperador.Efectos de la AdrogaciónEfectos de la AdrogaciónEl adrogado cae bajo la potestad de adrogante con el mismo El adrogado cae bajo la potestad de adrogante con el mismo

título que un descendiente nacido de matrimonio legítimo; título que un descendiente nacido de matrimonio legítimo; también pasan a la nueva familia sus descendientes y todos también pasan a la nueva familia sus descendientes y todos pierden los derechos de agnación inherentes a su antigua pierden los derechos de agnación inherentes a su antigua familia, tomando el nombre de la familia del adrogante.familia, tomando el nombre de la familia del adrogante.

Los bienes del adrogado pasan a poder del adrogante, Los bienes del adrogado pasan a poder del adrogante, posteriormente Justiniano dispuso que sólo tuviera el posteriormente Justiniano dispuso que sólo tuviera el usufructo de ellos, quedando la nuda propiedad para el usufructo de ellos, quedando la nuda propiedad para el adrogado.adrogado.

El adrogado queda obligado a las cargas del municipio del El adrogado queda obligado a las cargas del municipio del adrogante; si más tarde fuera emancipado dejará de ser adrogante; si más tarde fuera emancipado dejará de ser hijo del adrogante y es ciudadano de aquella ciudad.hijo del adrogante y es ciudadano de aquella ciudad.

Page 36: Derecho de las Personas

La adopción produce la extinción de la patria potestad del La adopción produce la extinción de la patria potestad del padre natural y la creación de una nueva potestas; en la padre natural y la creación de una nueva potestas; en la adrogación sólo se crea la patria potestas.adrogación sólo se crea la patria potestas.

con Justiniano para que la adopción fuera consumada, el con Justiniano para que la adopción fuera consumada, el padre natural declaraba su voluntad ante el magistrado en padre natural declaraba su voluntad ante el magistrado en presencia del adoptante y del adoptado, debiéndose hacer presencia del adoptante y del adoptado, debiéndose hacer contar en acta pública.contar en acta pública.

Efectos de la adopciónEfectos de la adopción

El adoptado sólo cambiaba de familia y tomaba el nombre del El adoptado sólo cambiaba de familia y tomaba el nombre del adoptante, perdiendo su parentesco civil o de agnación con adoptante, perdiendo su parentesco civil o de agnación con su anterior familia, aunque conservando con ella su calidad su anterior familia, aunque conservando con ella su calidad de cognado.de cognado.

Tanto para adoptar como para adrogar es necesario tener la Tanto para adoptar como para adrogar es necesario tener la capacidad para obtener la patria potestas, de donde serán capacidad para obtener la patria potestas, de donde serán incapaces los esclavos, los hijos de familia y las mueres; sin incapaces los esclavos, los hijos de familia y las mueres; sin embargo Diocleciano permitió que una madre pudiera embargo Diocleciano permitió que una madre pudiera adoptar en virtud de haber perdido sus hijos.adoptar en virtud de haber perdido sus hijos.

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LegitimatioLegitimatio

Esta presupone una relación natural de padre a hijo, que Esta presupone una relación natural de padre a hijo, que excluye la idea de una potestad adquirida por efecto del excluye la idea de una potestad adquirida por efecto del nacimiento; Constituye para el padre una manera de nacimiento; Constituye para el padre una manera de obtener la potestad paterna sobre sus hijos que han nacido obtener la potestad paterna sobre sus hijos que han nacido sui iuris.sui iuris.

La legitimación es más plena en sus efectos que la adopción, La legitimación es más plena en sus efectos que la adopción, pues engendra en principio relaciones idénticas a aquellas pues engendra en principio relaciones idénticas a aquellas que resultan del nacimiento que resultan del nacimiento ex iustis nuptis.ex iustis nuptis.

Implica la certidumbre legal de la paternidad, por lo que no se Implica la certidumbre legal de la paternidad, por lo que no se extendía a los hijos vulgo quaesiti espurios.extendía a los hijos vulgo quaesiti espurios.

La legitimación de los hijos habidos de una concubina puede La legitimación de los hijos habidos de una concubina puede levarse a cabo mediante el matrimonio subsiguientelevarse a cabo mediante el matrimonio subsiguiente

Page 38: Derecho de las Personas

Justiniano regla la legitimación exigiendo tres condicionantes:Justiniano regla la legitimación exigiendo tres condicionantes:a.- que en el día de la concepción no exista obstáculo legal a.- que en el día de la concepción no exista obstáculo legal para el matrimonio.para el matrimonio.

b.- que se redacte un instrumento dotale o nuptiale.b.- que se redacte un instrumento dotale o nuptiale.

c.- que los hijos la consientan.c.- que los hijos la consientan.

Cuando el matrimonio era imposible el padre podía Cuando el matrimonio era imposible el padre podía dirigirse al emperador para que por rescriptio legitimara dirigirse al emperador para que por rescriptio legitimara a sus hijos.a sus hijos.

Aspectos Patrimonial de la Patria PotestasAspectos Patrimonial de la Patria Potestas

La constitución de la familia romana gira en el interés La constitución de la familia romana gira en el interés exclusivo del paterfamilias el hijo de familia ni puede exclusivo del paterfamilias el hijo de familia ni puede tener nada en propiedad, todo lo que adquiera pasa al tener nada en propiedad, todo lo que adquiera pasa al patrimonio único del paterfamilias.patrimonio único del paterfamilias.

Puede hacer acreedor al padre, pero no puede obligarlos a Puede hacer acreedor al padre, pero no puede obligarlos a comprometer su patrimonio familiar, haciéndolo deudor.comprometer su patrimonio familiar, haciéndolo deudor.

Page 39: Derecho de las Personas

El hijo en su actividad contribuye a acrecentar ese patrimonio El hijo en su actividad contribuye a acrecentar ese patrimonio familiar, sobre el que considera tiene una copropiedad latente, familiar, sobre el que considera tiene una copropiedad latente, cuando mueracuando mueraEl paterfamilias, su titular, recoge esos bienes a título heredes El paterfamilias, su titular, recoge esos bienes a título heredes

sui ( herederos suyos).sui ( herederos suyos).El padre acostumbraba dejarle al hijo ciertos bienes que El padre acostumbraba dejarle al hijo ciertos bienes que

formaban “un peculio” ( profecticio), sobre los cuales tenía formaban “un peculio” ( profecticio), sobre los cuales tenía cierta libertad de administración para conservarlos y tratar cierta libertad de administración para conservarlos y tratar de acrecentarlos con su industria, conservando siempre el de acrecentarlos con su industria, conservando siempre el padre la propiedad de ellos.padre la propiedad de ellos.

Si el hijo es emancipado el peculio le puede ser recogido o le Si el hijo es emancipado el peculio le puede ser recogido o le puede ser dejado a opción del paterfamilias.puede ser dejado a opción del paterfamilias.

A partir del reinado de Augusto, se admite que los hijos de A partir del reinado de Augusto, se admite que los hijos de familia sean propietarios de los bienes adquiridos con familia sean propietarios de los bienes adquiridos con ocasión del servicio militar, formando un verdadero ocasión del servicio militar, formando un verdadero patrimonio con el nombre de patrimonio con el nombre de peculio castrense.peculio castrense.

Constantino en el año 320 organizó el peculio cuasi castrense Constantino en el año 320 organizó el peculio cuasi castrense en beneficio de los hijos de familia que tenían un puesto en en beneficio de los hijos de familia que tenían un puesto en el palacio del emperador, pudiendo guardar para sí sus el palacio del emperador, pudiendo guardar para sí sus salarios y regalos.salarios y regalos.

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Posteriormente este favor se extendió a los emolumentos que Posteriormente este favor se extendió a los emolumentos que obtenían los hijos de familia en el ejercicio de las profesiones obtenían los hijos de familia en el ejercicio de las profesiones liberales.liberales.

El El peculio adventiciopeculio adventicio estaba formado por los bienes estaba formado por los bienes que el hijo heredase de la administración, que el hijo heredase de la administración, estando reservada la propiedad al hijo.estando reservada la propiedad al hijo.

Se daba el mismo tratamiento a los bienes recibidos Se daba el mismo tratamiento a los bienes recibidos de ascendentes maternos, hasta que finalmente de ascendentes maternos, hasta que finalmente Justiniano, declara como propiedad del hijo los Justiniano, declara como propiedad del hijo los bienes que adquiera por cualquier modo sin bienes que adquiera por cualquier modo sin importar la procedencia reservando al importar la procedencia reservando al paterfamilias su disfrute y administración.paterfamilias su disfrute y administración.

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Extinción de la Patria PotestadExtinción de la Patria Potestad

La patria potestad se extingue por:La patria potestad se extingue por:

a.- Acontecimientos Fortuitos:a.- Acontecimientos Fortuitos:

1.- Muerte del paterfamilias, en cuyo caso los que 1.- Muerte del paterfamilias, en cuyo caso los que estaban sometidos directamente se harán sui estaban sometidos directamente se harán sui iuris.iuris.

2.- pérdida de la ciudadanía del padre.2.- pérdida de la ciudadanía del padre.

3.- la reducción a la esclavitud del padre.3.- la reducción a la esclavitud del padre.

4.- la elevación del hijo a ciertas dignidades tanto 4.- la elevación del hijo a ciertas dignidades tanto religiosas como políticas.religiosas como políticas.

5.- la caída en esclavitud del hijo.5.- la caída en esclavitud del hijo.

6.- la hija por casarse in manu.6.- la hija por casarse in manu.

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b.- Actos solemnes; Los actos solemnes que ponen fin a la b.- Actos solemnes; Los actos solemnes que ponen fin a la patria potestad son la entrega en adopción y la emancipación.patria potestad son la entrega en adopción y la emancipación.

En el derecho de Justiniano la adopción hecha por En el derecho de Justiniano la adopción hecha por un ascendiente es la única que extingue la un ascendiente es la única que extingue la potestad del padre.potestad del padre.

La emancipación no es necesariamente una ruina o La emancipación no es necesariamente una ruina o un castigo para el hijo, ya que en lugar de pasar a un castigo para el hijo, ya que en lugar de pasar a una nueva potestad se torna una nueva potestad se torna sui iurissui iuris y puede y puede tener patrimonio propio.tener patrimonio propio.

En sus efectos el emancipado se vuelve sui iuris En sus efectos el emancipado se vuelve sui iuris conservando sus derechos anexos a la cognición, conservando sus derechos anexos a la cognición, aunque no lo de la agnación; El pretor le conserva aunque no lo de la agnación; El pretor le conserva sus derechos de sucesión con relación al padre y sus derechos de sucesión con relación al padre y a los ascendientes paternos.a los ascendientes paternos.

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Los EsponsalesLos Esponsales

Los Los Sponsalia Sponsalia son una promesa recíproca de que en el futuro son una promesa recíproca de que en el futuro próximo contraerán matrimonio los esposos.próximo contraerán matrimonio los esposos.

Los esponsales se realizan por el consentimiento de los Los esponsales se realizan por el consentimiento de los contrayentes.contrayentes.

El vínculo de los esponsales impide que se hagan esponsales El vínculo de los esponsales impide que se hagan esponsales o que se contraigan nupcias con otras personas, en tanto o que se contraigan nupcias con otras personas, en tanto ese vínculo no se extinga.ese vínculo no se extinga.

Para contraer esponsales no está derteminada la edad de los Para contraer esponsales no está derteminada la edad de los contrayentes, puede contraer desde los primeros años, con contrayentes, puede contraer desde los primeros años, con tal que ambas personas comprendan lo que hacen, es tal que ambas personas comprendan lo que hacen, es decir, que no seen menores de 7 años.decir, que no seen menores de 7 años.

Los pueden celebrar los mismos contrayentes o por medio de Los pueden celebrar los mismos contrayentes o por medio de otra persona que los represente; Los sponsalia, no son otra persona que los represente; Los sponsalia, no son requisito previo para la celebración del matrimonio sino requisito previo para la celebración del matrimonio sino una simple costumbre que podía ser seguida no. una simple costumbre que podía ser seguida no.

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El Matrimonio en RomaEl Matrimonio en Roma

El matrimonio romano no exige si solemnidades de El matrimonio romano no exige si solemnidades de forma, ni la intervención de autoridad alguna sea forma, ni la intervención de autoridad alguna sea esta civil o religiosa; la ley no ofrece un modo esta civil o religiosa; la ley no ofrece un modo regular de constatarlo. Los esposos deben regular de constatarlo. Los esposos deben redactar un escrito (tabulae, instrumentum redactar un escrito (tabulae, instrumentum dotale”) con el fin de constara la dote de la mujer dotale”) con el fin de constara la dote de la mujer o bien otras convenciones matrimoniales.o bien otras convenciones matrimoniales.

Ordinariamente el matrimonio habrá estado rodeado Ordinariamente el matrimonio habrá estado rodeado de pompas exteriores y solemnidades que la ley de pompas exteriores y solemnidades que la ley no ordena pero que las costumbres imponen y no ordena pero que las costumbres imponen y entonces habrá sido objeto de ostentación.entonces habrá sido objeto de ostentación.

El acta escrita o el testimonio de las personas que El acta escrita o el testimonio de las personas que asistieron a las solemnidades son prueba asistieron a las solemnidades son prueba suficiente del matrimonio.suficiente del matrimonio.

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Cuando esos elementos de prueba faltan, los emperadores Cuando esos elementos de prueba faltan, los emperadores Teodosio y Valentiniano decidieron que entre las personas de Teodosio y Valentiniano decidieron que entre las personas de la misma condición, siendo ambas honorables, la vida en la misma condición, siendo ambas honorables, la vida en común llevaría la presunción delcomún llevaría la presunción delmatrimonio.matrimonio.

Matrimonio Cum Manu y Sine ManuMatrimonio Cum Manu y Sine Manu

La manus acompañaba casi siempre al matrimonio para que La manus acompañaba casi siempre al matrimonio para que la mujer pudiera entrar a la familia civil del marido, caer la mujer pudiera entrar a la familia civil del marido, caer bajo su potestad y ocupar con respecto a él el lugar de una bajo su potestad y ocupar con respecto a él el lugar de una hija, participar en su culto privado y poder heredarlo como hija, participar en su culto privado y poder heredarlo como “heres sui” (heredera suya).“heres sui” (heredera suya).

En el matrimonio sine manu, la mujer no salía de su familia En el matrimonio sine manu, la mujer no salía de su familia natural, no haciéndose agnada de la familia de su marido, natural, no haciéndose agnada de la familia de su marido, éste no adquiría sobre ella ninguna potestad; la mujer éste no adquiría sobre ella ninguna potestad; la mujer ocupaba ante el marido el mismo plano de igualdad, no se ocupaba ante el marido el mismo plano de igualdad, no se le consideraba con su respecto a él ( como en el le consideraba con su respecto a él ( como en el matrimonio cum manu - loco filiae) en el lugar de una hija. matrimonio cum manu - loco filiae) en el lugar de una hija.

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Requisitos para contraer Justa NuptiaeRequisitos para contraer Justa Nuptiae ( matrimonio legitimo). ( matrimonio legitimo).

Cuatro son las condiciones requeridas para la Cuatro son las condiciones requeridas para la validez del matrimonio:validez del matrimonio:

1.- 1.- La PubertadLa Pubertad, con esta palabra se designa en el , con esta palabra se designa en el hombre la aptitud de engendrar y en la mujer la hombre la aptitud de engendrar y en la mujer la de concebir. La edad de la pubertad se fijó para de concebir. La edad de la pubertad se fijó para los varones a loa 14 años y para las mujeres a los los varones a loa 14 años y para las mujeres a los 12 años.12 años.

2.- 2.- Consentimiento de los contrayentes; Consentimiento de los contrayentes; el el consentimiento recíproco de las partes es consentimiento recíproco de las partes es necesario para contraer matrimonio.necesario para contraer matrimonio.

3.- 3.- El consentimiento del paterfamilias; El consentimiento del paterfamilias; El derecho El derecho de los ascendientes para consentir o prohibir el de los ascendientes para consentir o prohibir el matrimonio de sus descendientes deriva de la matrimonio de sus descendientes deriva de la potestad paterna, de la cual es un atributo.potestad paterna, de la cual es un atributo.

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La ley Iulia autorizó la intervención del magistrado a fin de La ley Iulia autorizó la intervención del magistrado a fin de forzar el consentimiento del padre que se opusiera sin motivo forzar el consentimiento del padre que se opusiera sin motivo serio al matrimonio de su descendiente.serio al matrimonio de su descendiente.4.- 4.- El Connubium, El Connubium, Que es la aptitud legal para contraer la Que es la aptitud legal para contraer la

iustae nuptiae connubium est uxoris iure ducendae facultas.iustae nuptiae connubium est uxoris iure ducendae facultas.TendránTendrán connubium connubium los ciudadanos romanos, los latini veteres los ciudadanos romanos, los latini veteres

y aquellas personas a quienes por concesión especial se y aquellas personas a quienes por concesión especial se otorgue esta ventaja.otorgue esta ventaja.

Impedimentos para Celebrar el matrimonioImpedimentos para Celebrar el matrimonioEstos son:Estos son:a.- a.- Impedimentos que resultan del parentesco:Impedimentos que resultan del parentesco: No se puede No se puede

distinguir aquí entre la agnación y la cognación. En línea distinguir aquí entre la agnación y la cognación. En línea recta directa el matrimonio está prohibido recta directa el matrimonio está prohibido infinituminfinitum, , cualquiera que sea el número de grados que separen al cualquiera que sea el número de grados que separen al ascendiente y al descendiente.ascendiente y al descendiente.

En línea colateral, el matrimonio está prohibido entre hermanos En línea colateral, el matrimonio está prohibido entre hermanos sin distinguir si son los mismos padres o solamente de uno sin distinguir si son los mismos padres o solamente de uno de ellos, también entre tíos y la sobrina o tía y sobrina.de ellos, también entre tíos y la sobrina o tía y sobrina.

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b.- b.- Impedimento resultante de la afinidad. Impedimento resultante de la afinidad. La afinidad es el La afinidad es el lazo que une a un esposo con los parientes del otro. El lazo que une a un esposo con los parientes del otro. El matrimonio está prohibido entre afines en línea directa matrimonio está prohibido entre afines en línea directa in in infintuminfintum; es lícito contraer; es lícito contraer

matrimonio entre los que están como ascendientes matrimonio entre los que están como ascendientes y descendientes a causa de la afinidad.y descendientes a causa de la afinidad.

c.- c.- Otros Impedimentos; Otros Impedimentos; El matrimonio anterior no El matrimonio anterior no disuelto; el religioso que haya hecho voto de disuelto; el religioso que haya hecho voto de castidad y los que hayan recibido órdenes castidad y los que hayan recibido órdenes mayores.mayores.

El matrimonio entre padrino y ahijado estuvo El matrimonio entre padrino y ahijado estuvo prohibido por razones de parentesco espiritual prohibido por razones de parentesco espiritual originada en el bautismo.originada en el bautismo.

El tutor, su paterfamilias y sus descendientes con El tutor, su paterfamilias y sus descendientes con su pupila en tanto no haya rendido cuentas de la su pupila en tanto no haya rendido cuentas de la tutela.tutela.

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d.- d.- Impedimentos por razones políticas y sociales. Impedimentos por razones políticas y sociales. Hasta la ley Hasta la ley CanuleiaCanuleia del año 445 A.C. estuvo prohibido el matrimonio del año 445 A.C. estuvo prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos; entre los ingenuos y libertos; entre entre patricios y plebeyos; entre los ingenuos y libertos; entre los los manumitidos y los senadores, sus descendientes en manumitidos y los senadores, sus descendientes en

el primer grado y los demás descendientes el primer grado y los demás descendientes per per masculosmasculos

(por vía de varones).(por vía de varones).

Los emperadores prohibieron a los funcionarios con Los emperadores prohibieron a los funcionarios con cargos en una provincia casarse o dejar casar a sus cargos en una provincia casarse o dejar casar a sus hijos con mujeres de la localidad.hijos con mujeres de la localidad.

Bajo el reinado de Marco Aurelio y Cómodo se Bajo el reinado de Marco Aurelio y Cómodo se prohíbe el matrimonio entre tutor y su pupila; entre prohíbe el matrimonio entre tutor y su pupila; entre el curador y la mujer menos de 25 años colocada el curador y la mujer menos de 25 años colocada bajo su vigilancia; igual prohibición se dirigía al bajo su vigilancia; igual prohibición se dirigía al padre del tutor y del curador.padre del tutor y del curador.

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Consecuencias Jurídicas de las Iustae NuptiaeConsecuencias Jurídicas de las Iustae Nuptiae

Efectos del matrimonio con respecto a los cónyuges:Efectos del matrimonio con respecto a los cónyuges:a.- el matrimonio establece entre los cónyuges una a.- el matrimonio establece entre los cónyuges una

societas vitae societas vitae (comunidad de vida).(comunidad de vida).b.- Los cónyuges se deben mutua fidelidad, cuya b.- Los cónyuges se deben mutua fidelidad, cuya

violación constituye el adulterio.violación constituye el adulterio.c.- El matrimonio produce la alianza o afinidad, que c.- El matrimonio produce la alianza o afinidad, que

es el lazo que se forma entre los cónyuges es el lazo que se forma entre los cónyuges mismos, los parientes del otro y entre los parientes mismos, los parientes del otro y entre los parientes de ambos.de ambos.

Efectos del matrimonio con respecto a los hijos:Efectos del matrimonio con respecto a los hijos:a.- da a los hijos la calidad de a.- da a los hijos la calidad de liberi iustis, liberi iustis, sometidos sometidos

a la patria potestad del padre o del descendiente a la patria potestad del padre o del descendiente paterno que la tenga.paterno que la tenga.

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b.- Forman parte de la familia civil del padre a título de b.- Forman parte de la familia civil del padre a título de agnados, serán también agnados de su madre si el agnados, serán también agnados de su madre si el matrimonio fue cum manus, de lomatrimonio fue cum manus, de locontrario sólo serán cognados.contrario sólo serán cognados.

c.- Toman los hijos el nombre, domicilio, la ciudad c.- Toman los hijos el nombre, domicilio, la ciudad de donde el padre es oriundo y la condición social de donde el padre es oriundo y la condición social de él.de él.

d.- El matrimonio crea una obligación recíproca de d.- El matrimonio crea una obligación recíproca de darse alimentos y que para los hijos incluye el darse alimentos y que para los hijos incluye el derecho a la educación.derecho a la educación.

Régimen Patrimonial del MatrimonioRégimen Patrimonial del Matrimonio

En el desarrollo histórico de la familia romana, En el desarrollo histórico de la familia romana, existieron tres formas de contraer matrimonio, existieron tres formas de contraer matrimonio, cuyos efectos repercuten en el aspecto cuyos efectos repercuten en el aspecto económico patrimonial del mismo y son:económico patrimonial del mismo y son:

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1.- En la antigüedad al matrimonio seguía 1.- En la antigüedad al matrimonio seguía la manus la manus por la cual por la cual la mujer era agnada del marido y se encontraba con respecto la mujer era agnada del marido y se encontraba con respecto a él en el lugar de una hija, por lo que todos sus bienes eran a él en el lugar de una hija, por lo que todos sus bienes eran absorbidos por el marido oabsorbidos por el marido opor el ascendiente que tuviera la patria potestad.por el ascendiente que tuviera la patria potestad.

2.- Después al caer en desuso la 2.- Después al caer en desuso la manusmanus, viene un , viene un régimen de separación de los bienes en el régimen de separación de los bienes en el matrimonio libre, guardando la propiedad de los matrimonio libre, guardando la propiedad de los bienes llevados al matrimonio.bienes llevados al matrimonio.

c.- Cuando el matrimonio sigue la dote; “la causa c.- Cuando el matrimonio sigue la dote; “la causa de la dote es permanente y con la voluntad de la dote es permanente y con la voluntad conyugal del que la da se constituye para conyugal del que la da se constituye para siempre para que siempre permanezca en poder siempre para que siempre permanezca en poder del marido”.del marido”.

La dote es el conjunto de bienes que la mujer u La dote es el conjunto de bienes que la mujer u otras personas entregan al marido para ayudarlo otras personas entregan al marido para ayudarlo a soportar las cargas del matrimonio.a soportar las cargas del matrimonio.

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De los bienes dotales, el marido responde tanto por De los bienes dotales, el marido responde tanto por dolo como por culpa, pues recibe la dote en su dolo como por culpa, pues recibe la dote en su propio y deberápropio y deberáPoner en su administración la misma diligencia que Poner en su administración la misma diligencia que

ponga en sus propios asuntos; a la disolución del ponga en sus propios asuntos; a la disolución del matrimonio deberá regresarla.matrimonio deberá regresarla.

Clases de Dotes:Clases de Dotes:1.- 1.- Dote ProfecticiaDote Profecticia, que es la que procede del padre u , que es la que procede del padre u

otro ascendiente, sea de sus propios bienes o por un otro ascendiente, sea de sus propios bienes o por un acto suyo, la dote es profecticia cuando la da el acto suyo, la dote es profecticia cuando la da el padre, su procurador o un gestor de sus negocios.padre, su procurador o un gestor de sus negocios.

2.- 2.- Dote AdventiciaDote Adventicia, cuando la constituye persona , cuando la constituye persona distinta del paterfamilias, aunque sea pariente de la distinta del paterfamilias, aunque sea pariente de la mujer.mujer.

No se admite la donación entre cónyuges, sea entre los No se admite la donación entre cónyuges, sea entre los mismos o mediante interpósita persona; sólo se mismos o mediante interpósita persona; sólo se admite las donaciones entre cónyuges a causa de admite las donaciones entre cónyuges a causa de muerte. muerte.

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Disolución del MatrimonioDisolución del Matrimonio

El matrimonio se disuelve por:El matrimonio se disuelve por:

1.- La esclavitud como pena del derecho civil (capitis diminutio 1.- La esclavitud como pena del derecho civil (capitis diminutio máxima) y por la pérdida de la ciudadanía (capitis diminutio máxima) y por la pérdida de la ciudadanía (capitis diminutio media).media).

2.- Por cautividad, pero el matrimonio se considera subsistente si 2.- Por cautividad, pero el matrimonio se considera subsistente si los dos esposos son hechos prisioneros y juntos obtienen la los dos esposos son hechos prisioneros y juntos obtienen la libertad. En el derecho de Justiniano la cautividad de no de los libertad. En el derecho de Justiniano la cautividad de no de los esposos no disuelve el matrimonio sino hasta pasados 5 años.esposos no disuelve el matrimonio sino hasta pasados 5 años.

3.- Por muerte de uno de los esposos; la viuda debía guardar luto 3.- Por muerte de uno de los esposos; la viuda debía guardar luto durante 10 meses ( plazo aumentado a 12 por los emperadores durante 10 meses ( plazo aumentado a 12 por los emperadores cristianos) con el fin de evitar la confusión de parto, el viudo cristianos) con el fin de evitar la confusión de parto, el viudo podía en cambio contraer matrimonio cuando quisiera.podía en cambio contraer matrimonio cuando quisiera.

4.- Por divorcio, en Roma fue un principio generalmente admitido 4.- Por divorcio, en Roma fue un principio generalmente admitido que el matrimonio podía disolverse con entren libertad.que el matrimonio podía disolverse con entren libertad.

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El divorcio es la ruptura voluntaria del lazo conyugal; puede El divorcio es la ruptura voluntaria del lazo conyugal; puede resultar del consentimiento muto de los cónyuges o de la resultar del consentimiento muto de los cónyuges o de la voluntad de uno sólo, en cuyo caso de dice que es por voluntad de uno sólo, en cuyo caso de dice que es por repudio.repudio.El divorcio por repudio puede hacerse cuando hay El divorcio por repudio puede hacerse cuando hay

motivo legal: infidelidad; atentado contra la vida del motivo legal: infidelidad; atentado contra la vida del cónyuge; y cuando no hay causa para repudiar, en cónyuge; y cuando no hay causa para repudiar, en cuyo caso se castiga al cónyuge generalmente con cuyo caso se castiga al cónyuge generalmente con pérdidas patrimoniales.pérdidas patrimoniales.

El ConcubinatoEl Concubinato

El concubinato debió su frecuencia a las disposiciones El concubinato debió su frecuencia a las disposiciones que prohibían el marimono entre los ingenuos y los que prohibían el marimono entre los ingenuos y los libertos.libertos.

Se tomaba por concubina a aquella con que el Se tomaba por concubina a aquella con que el matrimonio estaba vedado.matrimonio estaba vedado.

Fue bajo Augusto cuando el concubinato obtuvo sanción Fue bajo Augusto cuando el concubinato obtuvo sanción legal, apareciendo como matrimonio inferior, pero sin legal, apareciendo como matrimonio inferior, pero sin

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de deshonroso y se distingue de la iustae nuptiae, sólo por la de deshonroso y se distingue de la iustae nuptiae, sólo por la intención de las partes y por un efecto menos digno en su intención de las partes y por un efecto menos digno en su vivacidad y menos respetuoso para la mujer. vivacidad y menos respetuoso para la mujer.

El concubinato se contrae sin las formalidades de El concubinato se contrae sin las formalidades de las las iustaeiustae; es necesaria la pubertad de las partes, ; es necesaria la pubertad de las partes, no se requiere el consentimiento del no se requiere el consentimiento del paterfamilias; no podrá contraerse entre paterfamilias; no podrá contraerse entre personas cuyo parentesco o afinidad los volvería personas cuyo parentesco o afinidad los volvería incapaces para contraer iustae nuptiae.incapaces para contraer iustae nuptiae.

El concubinato es incompatible con el matrimonio El concubinato es incompatible con el matrimonio no disuelto, no pudiéndose tener a la vez esposa no disuelto, no pudiéndose tener a la vez esposa y concubinay concubina