Introduccin16/08/2013 El cdigo cannico se abrevia como C.I.C.en el derecho cannico existen fuentes divinas, naturales, que son la base del cdigo. Han existido 2 cdigos cannicos uno de 1917 benedictino y el de 1983 el (actual)El Cdigo cannico contiene 7 libros (la edicin de 1983) el primero es de normas generales, el segundo es el pueblo de Dios (el pueblo de Dios es la iglesia) expresin usada despus del concilio vaticano (jerarqua Laicos etc.) el tercer libro es la funcin de ensear se analiza las universidades, escuelas catlicas, la predicacin. el cuarto libro se denomina la funcin de santificar que se realiza a travs de los sacramentos (en el concilio de Trento se consagra la doctrina de los 7 sacramentos en el siglo xvi) el quinto libro dice relacin con los bienes temporales, para desarrollar sus fines de caridad, el sexto libro es el de las sanciones (penas para delitos cannicos la pena mxima es la excomunin el sptimo libro es el que dice relacin con los procesos y los tribunales de la iglesia para ver cuestiones cannicas.El cdigo se divide en partes, ttulos secciones y canones, tiene 1752 canones que serian los artculos comparando en materia civil, los canones se dividen en pargrafos se puede dividir en nmeros.Historia Prefacio: Jess no dejo reglas para, el funcionamiento de la iglesia , pero dejo las bases para edificar la iglesia, dejndole las llaves a Pedro interpretando el poder en las llaves, a poco andar de la funcin misional, se realizan los primeros conflictos Pablo acude a Pedro, por conflictos con los judos. Luego en el imperio romano al aumentar las comunidades cristianas fue tambin necesario establecer ciertos criterios en el mbito litrgico como celebrar la liturgia, normas de aspecto moral pero esto fue a medida que se encontraban con situaciones desafiantes, las normas eran distintas segn el lugar, recin en el siglo IV cuando la iglesia de roma fue tomando mas preponderancia el papa. En el ao 1041 en donde graciano, un monje que se dio la tarea de recopilar todas las normas dispersas en distintos lugares y las documento en un solo libro, y reviso lo que concordaba, (concordia-discordante) esto llevo a que la iglesia tenga criterios ms comunes y ordenados.Otra forma con que se fue ordenando la iglesia fue a travs de los concilios que son asambleas de obispos para establecer normas para las comunidades que atendan, cuando estos concilios se realizan estando el papa presente pasan a ser concilios generales, si participan todos los obispos del mundo se denominan ecumnicos. El ltimo fue el concilio vaticano 2.El primer cdigo cannico es el pio-benedictino de 1917.En el ao 1959 reinaba Juan XXIII denominado el papa bueno, pidi a la iglesia que se adecue a los tiempos modernos y quiere convocar a un gran concilio, pero Juan XXIII muere en el concilio y siendo sucedido por Paulo VI quien contina con esta labor y en el ao 1983 Juan Pablo II promulga el cdigo cannico actual.Se conoce actualmente con el nombre deIglesias orientales catlicasa lasIglesias cristianas orientalesque reconocen la autoridad delpapadeRoma, es decir, que soncatlicas, pero mantienen su organizacin y ritos particulares. El cdigo de 1917 su base est en el derecho romano, el cdigo de 1983 en cambio tiene una visin de la iglesia del concilio vaticano segundo. El canon 1 seala que el cdigo se aplica solo a la iglesia de origen latino.El Pueblo de Dios, su estructura social, como est compuesto.Pueblo de Dios proviene del concilio vaticano segundo (1962-1965) iniciado por Juan XXIII y es terminado por Pablo VI antes de esta poca la iglesia tenia la visin de una barca y todo los que estaban en esa barca estaban salvados y los que estaban afuera eran nufragos. La jerarqua y los fieles pasan a tener un rol preponderante, dndoles un rol a los laicos en el mundo actual fieles cristianos. que nos hace ser cristianos? el bautismo trinitario, es el que nos hace fieles (en nombre del padre, del hijo y del espritu santo) el bautismo nos incorpora en la iglesia que fund Jesucristo sobre Pedro, el bautismo nos hace ser personas porque posee derechos y obligaciones forman parte de la iglesia otros bautizados que han sido acogidos o recogidos en la iglesia existe un caso especial que son los catecmenos que segn el canon 206 son los adultos que solicitan a la iglesia recibir los sacramentos adultos mayores de 18 aos, menores de 18 aos y existen los infantes que son los nios menores de 7 aos y a las personas con deficiencia mental se asimilan a un infante en el plano espiritual se es mayor de edad desde los 7 aos. El bautismo nos hace a ser todos iguales en la iglesia, nos hace ser hijos de Dios el canon 204 en el pargrafo 2 que la iglesia est constituida, formada y subsiste en la iglesia que Cristo creo subsiste en la iglesia catlica, sin embargo otros iglesias cristianas poseen elementos de salvacin nos unen las sagradas escrituras, tiene la tradicin apostlica, que diferencia con la iglesia catlica est gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunin con l.fieles cristianos que se entiende por fieles laicos canon 207 seala quienes son los laicos, pero tambin existen ministros sagrados denominados clrigos y entre los clrigos estn los sacerdotes(presbteros) los obispos y finalmente los diconos (transitorios o permanentes) las monjitas son laicas consagradas . Por lo tanto los laicos son los que no estn sellados por el orden sacerdocio, los que no estn sellados se denominan laicos.23/08/2013Derechos y obligaciones de los laicos cnones 224-231el canon 227 da el derecho a la libertad, pero limitado a lo dicho en el evangelio y evitar ir en contra de estas posturas en los asuntos personalesel canon 228 dice que los laicos que sean idneos pueden ser llamados a oficios eclesisticos, llamados por los pastores y encomendarles para que realicen tal o cual oficio, no es un derecho propiamente tal si no que la capacidad de realizar determinados oficios dentro de la iglesia, (catequista, juez eclesistico ,ecnomo)el canon 229 habla de los laicos varones que pueden ser llamados para el ministerio de lector y aclito, lector es un ministerio de la iglesia catlica.Los laicos tienen derecho a la formacin para realizar la tarea que se les encomienda.Ministros sagrados o clrigos desde el canon 232 se forman en los seminarios, el canon 232 seala que la iglesia tiene el derecho y deber propio y exclusivo de formar a los sacerdotes, requiere una especifica formacin que haga que los candidatos disciernan y profundicen su vocacin. Los candidatos deben vivir durante todo su periodo de formacin viven en el seminario. el canon 233 es tarea de toda la comunidad fomentar las vocaciones el canon 234 seala que existan seminarios menores u otras instituciones para promover la vocacin son 6 aos de formacin 3 aos de filosofa y 4 aos de teologa, estando en el 7 ao puede ser ordenado diacono el canon 236 habla de los que quieran ser diconos permanentes sern formados segn seala la conferencia episcopal, la diferencia con el diacono transitorio, es quien est en camino al sacerdocio los diconos pueden bendecir matrimonios, bautizar o llevar la comunin pero no pueden confesar ni celebrar misas se recomienda cada dicesis tener un seminario, mayor pero si no se puede existirn un seminario interdiosesano, para poder entrar al seminario debe tener el 4 medio rendido, respecto a los estudios .Los estudios se pueden realizar de manera sucesiva o simultanea dependiendo del seminario, los clrigos diocesanos en 7 aos pueden ser en el caso de los jesuitas son 14 aos . La Incardinacin de los clrigos deben tener un lugar ya sea una dicesis o un instituto religioso es para evitar clrigos acfalos (clrigos sin un hogar) queda adscrito desde la inscripcin. El sacerdote puede irse de la dicesis el clrigo aun en contra del obispo puede irse basta que haya otro obispo que quiera recibirlo para irse de la dicesis. El canon 276 seala el deber de la santidad debida todos los fieles estn llamados a ser santos, pero de modo especial los clrigos sellados por el orden sagrado, buscar la santidad debida. El canon 277 seala la obligacin de castidad y celibato para quienes quieran ser sacerdotes. Los clrigos pueden asociarse los fieles tienen el derecho y obligacin de estar en formacin permanente el canon 280 habla de la vida en comn.30/08/2013Derechos y obligaciones de los clrigos tienen derecho a vacaciones por un mes, a uso de traje determinado por la conferencia episcopal respectiva pero en la liturgia el sacerdote tiene la obligacin de llevar determinadas situaciones, tienen la obligacin de abstenerse de participar en determinados actividades o realizar determinados cargos, (de elecciones popular o determinadas actividades debido a que las funciones de los clrigos es unir no desunir) regulado en los canones 285 a 289, los diconos permanentes no tienen obligaciones de abstencin ya que son laicos en estos casos.Perdida del estado clerical el sacramento del orden imprime carcter hay 3 sacramentos que usan el crisma, el bautismo, la confirmacin y en el sacramento del orden, un clrigo puede perder el estado clerical, pero sigue siendo sacerdote, puede estar privado de que ejercite su estado clerical, pero sigue siendo sacerdote para siempre.Formas de perder el estado clerical 1) cuando la ordenacin ha sido invalida declarada por un tribunal eclesistico2) Por la pena de dimisin del estado clerical por algn delito 3) Se puede perder el estado clerical por dispensa de la santa sede, por causas verdaderamente graves.4) Si no comporta la dispensa del celibato determinada por la dispensa de la santa sede.Cuando pierde el estado clerical, pierde los derechos y obligaciones en su iglesia concedidos, y tambin pierde los oficios y encargos que tenia Asociaciones de fieles la iglesia catlica reconoce a los fieles el derecho de constituir, dirigir, y participar en asociaciones con el fin de promover actividades y fines relacionados con la misin de la iglesia como los que seala el canon 298 pargrafo 1. Existen 2 tipos de asociaciones las pblicas y las privadas y dentro de estas se pueden identificar a otras, las asociaciones clericales que pueden ser pblicas o privadas, segn el canon 302 donde solo participan clrigos , tambin pueden haber asociaciones de laicos en los canones 327 a 329 se hablan de estn tambin las terceras ordenes, estn son dirigidas y promovidas por institutos religiosos con el fin de hacer participar a los laicos del carisma propio del instituto y adoptndolas a la vida propia de la vida secular canon 313. En razn del mbito que desempean sus actividades pueden ser diocesanas, nacionales, o universales.Estructura jerrquica de la iglesia. Quien manda en la Iglesia catlica es la jerarqua, quien manda en la iglesia universal es el papa desde pedro hasta Francisco I han existido 266 papas, a nivel de iglesia particular, dicesis quien manda es el obispo diocesano y todos los que a l son equiparados segn el canon 368 -el abad territorial. -el prelado territorial. (En chile existe 1 la de Illapel)- la prefectura apostlica.- la administracin apostlica.-la vicara apostlica. (De Aysn) -Obispado castrense En chile existen 19 dicesis y 5 arquidicesis. (Concepcin corresponde a una arquidicesis) en la iglesia no se habla de cargos se habla de oficio eclesistico canon 145 oficio eclesistico es cualquier encargo constituido establemente por disposicin divina o eclesistica que all de ejercerse para un fin espiritual el colegio episcopal, los obispos son sucesores de los apstoles cada oficio lleva consigo un conjunto de derechos y obligaciones, las personas cambian, pero el oficio permanece, cada oficio requiere ciertas cualidades o requisitos en el sujeto que lo ejerce, valga el canon 150 habla del oficio que lleva plena cura de almas. El papa nombra libremente los obispos, el papa nombra libremente al secretario de estado. Tambin puede ser por presentacin de varios candidatos canon 158 al 163 por ejemplo para nombrar un obispo se le presenta una terna y el papa elige a travs de la eleccin ejemplo al papa. Un oficio en la iglesia se puede perder por muerte, por perdida del estado clerical, por el nombramiento de un nuevo oficio por cumplimiento del tiempo del oficio, cuando se llega al lmite de edad establecida en el derecho, por renuncia aceptada por el rector.El papa con el colegio episcopal gobiernan la iglesia catlica y el papa es la cabeza de la iglesia en el mundo entero.Como se elige el papa los nicos electores del papa deben ser los cardenales (recin en el siglo XIII se estableci esto), debe realizarse en el conclave el primero fue el de Viterbo se realizan de manera secreta Juan Pablo II dejo la encclica universi domini gregis es un documento donde Juan Pablo II dejo establecido claramente la eleccin del papa pueden tener hasta 80 aos es elegido por mayora absoluta, se realiza en la capilla Sixtina al ser elegido se le hacen 2 preguntas claves la primera es aceptas tu eleccin cannica de romano pontfice? La segunda pregunta Cmo quieres ser llamado? Mientras el papa est siendo elegido lo tiene el colegio de cardenales, entre los cardenales est el oficio de decano quien los convoco y los rene pero no los gobierna el cardenal camarlengo, es quien queda a cargo de los bienes de la iglesia mientras no haya papa se anulan el anillo que usa el papa. El papa tiene libertad para elegir su morada. 6/09/2013Gobierno de la iglesia catlica por el papa y el colegio episcopal, que es formado por los obispos, otra autoridad de gobierno es el concilio ecumnico que es un gran concejo, el ltimo gran concilio fue el concilio vaticano segundo.Instituciones para el gobierno de la iglesia el papa para poder gobernar necesita de organismos y personas para poder ayudar la funcin del papa. Un principal organismo que tiene el papa son los snodos que es formado por los obispos, que pueden ser plenarios, donde participan obispos de todo el mundo, o pueden haber snodos regionales el papa los convoca para dar concejos para asuntos importantes en esa regin o en el mundo entero, manera para asesorarse, orientarse o dejarse llevar por una materia importante. Tambin estn unos asesores directos del papa que son los cardenales cuando se rene con estos se denomina consistorio pueden ser pblicos o privados, pblicos son invitados embajadores, cuando es privado el papa que se junta solo con los cardenales.Quin nombra a los cardenales? El papa los nombra libremente, a cualquiera que cumpla con requisitos que este determine, El papa puede nombrar cardenales inspectori son secretos solo el papa sabe quines son. Dentro de los cardenales hay 3 ordenes, cardenales episcopos, cardenales diconos, cardenales presbteros los episcopos son 7 las que tienen como ttulo las iglesias suburbiales de Roma todos deben vivir en Roma dentro de ellos de se elige el decano de los cardenales y el vicedecano los cardenales diconos prestan servicio en la curia romana, dentro de estos est el protodiacono, que tiene la misin de anunciar al nuevo papa elegido. Los cardenales presbteros son aquellos al frente de una dicesis como obispos diocesanos. En sede vacante del papa los cardenales tienen el gobierno pero para asuntos ordinarios.Otro ente que tiene el papa es la curia romana son las oficinas, servicios que hay en la santa sede, est compuesta por la secretaria de estado que es la ms importante. Es el segundo abordo y la secretaria de estado tiene relacin con las relaciones internacionales y las iglesias locales, estn tambin las congregaciones, que son 9 que dicen relacin con diferentes temas que tiene la iglesia, estn los tribunales que es la rota romana. Hay tambin consejos pontificios como el de la familia, y adems otros organismos, la curia tiene potestad ejecutiva para dar decretos entre otras resoluciones. Estn tambin los legados pontificios estos son los representantes del papa antes las iglesias particulares de una nacin y las autoridades civiles de una nacin y organismos internacionales, son los embajadores del papa, se hace carrera, aqu estn los nuncios. Este oficio puede ser realizado por mujeres.Iglesia particular dirigida por el obispo diocesano, que le debe respeto al papa, el cardenal no manda ms que otro obispo, pero el pastor es el obispo diocesano, el papa es el nico que tiene la facultad de eliminar una dicesis en el canon 317.Se define como dicesis como una porcin del pueblo de Dios encomendada a un obispo para que la apaciente con la colaboracin de sus presbteros, que manera de unida a su pastor y congregada por el constituye una iglesia particular. Formado por el obispo, el pueblo de dios y los presbiterios, segn el canon 368 se asimilan a una dicesis la prelatura territorial, en chile existe una la de Illapel la abada territorial, el vicariato apostlico en chile existe uno en Aysn otro estructura es la prefectura apostlica que no necesariamente es un obispo, y finalmente esta la administracin apostlica elegida de manera estable. En chile tenemos el obispado castrense que tiene sus propios sacerdotes llamados capellanes Organismos supradiocesanos provincias eclesisticas en chile existen 5 las que encabezan la provincia eclesistica se denominan arquidicesis segn el canon 435 cuyo arzobispo es el metropolitano de la provincia eclesistica. Toda las dems dicesis son sufragneas de la arquidicesis es decir vecinas si tiene el arzobispo una funcin de vigilancia esta tambin lo que se denomina la regin eclesistica es la que las circunstancias la requieren en un pas muy grande pueden unirse varias provincias eclesisticas en una regin existen concilios particulares que son asambleas de obispos que pueden ser plenarios, previa autorizacin de la santa sede, est tambin el concilio provincial canon 442 participan todas las dicesis de la provincia es presidido por el arzobispo conferencias episcopales es una estructura permanente que rene a los obispos de una nacin entera o de un territorio determinado la conferencia tiene que tener un presidente, un secretario y un comit permanente son miembros de derecho todos los obispos diocesano que tienen voto deliberativo los obispos auxiliares segn lo que sealen los estatutos las actas de la reunin tienen que ser enviadas a la santa sede para su aprobacin.Obispo diocesano son sucesores de los apstoles canones 381 al 402. Los obispos reciben la consagracin episcopal de otro obispo recibe el oficio de ensear, santificar y de regir. A alguno de ellos se les entrega el gobierno de una dicesis, denominndosele obispo diocesano, los auxiliares son titulares, los nombra libremente el papa los mismos obispos enven ternas bajo secreto al papa , al obispo diocesano le corresponde promover la santidad de los fieles, le corresponde tener un estrecho vnculo con sus colaboradores ms cercanos en la dicesis, le corresponde conferir el sacramento del orden a los diconos o sacerdotes, le corresponde velar por todas las personas que hay en su territorio, es el legislador en su dicesis, pero para dar leyes debe respetar las leyes universales, es el primer juez, pero esta potestad la puede delegar en el vicario judicial tiene potestad ejecutiva, delegar en sus vicarios. Tienen que tener 35 aos cumplidos doctor o licenciado en derecho cannico o al menos ser experto en dichas disciplinas.Obispos coadjutores canon 413 en adelante nombrados directamente por la santa sede para que ayuden al obispo diocesano en una necesidad pastoral grande el obispo tiene derecho a sucesin. Debe ser nombrado vicario general.Obispo auxiliar se nombra por instancias del diocesano que solicita al papa un obispo auxiliar si no hubiera obispo coadjutor sera nombrado vicario general.Snodo Diocesano es una asamblea consultiva (canon 460 468) no permanente sino ocasional que el obispo puede convocar cuando l lo estime conveniente. Por los sacerdotes, el rector del seminario, religiosas que hay en la dicesis y tambin laicos quienes forman parte de esta estructura los vicarios, el tribunal eclesistico, el canciller de la curia y tambin los empleados Vicarios generales (468 471) en cada dicesis debe haber un vicario general si hay un obispo coadjutor debe ser este, sino cualquier otro sacerdote que el obispo nombra vicario general es el segundo abordo, es quien lo representa, pueden haber ms de un vicario general tiene potestad ejecutiva en toda la dicesis puede confirmar en cualquier parroquia. Puede el obispo nombrar vicarios episcopales, por ejemplo para la educacin vicaria social, hay un vicario para la pastoral tiene potestad ejecutiva dentro de la jurisdiccin que le pertenece as por ejemplo el vicario para la educacin no tiene nada que hacer en la pastoral social.El consejo de asuntos econmicos debe que tener mnimo 3 personas expertas en economa y derecho los nombra libremente el obispo y es presidida por el o un delegado suyo y son ellos los que ayudan a llevar al obispo a llevar la economa y en los asuntos de mayor importancia est obligado a or el parecer de ellos en canon 494 habla del ecnomo diocesano quien tiene que velar por la economa de la dicesis 13/09/13El consejo presbiteral es invocado por el obispo tiene funciones como un senado de la dicesis encargados de tomar conciencia integrados por sacerdotes elegidos en parte por derecho propio en parte por el obispo en parte designados, el obispo tiene la obligacin de escuchar este consejo.(canon 495-501)El colegio de consultores es formado por sacerdotes elegidos por el obispo diocesano en nmero de no menos de 6 ni ms de 12 este colegio de consultores debe aconsejar al obispo diocesano de manera ms permanente si el obispo es removido muere o es trasladado el consejo presbiteral desaparece, quien continua con el gobierno de la dicesis es el colegio de consultores (canon 502) el colegio de consultores elige a un sacerdote, y este ser administrador diocesano tiene un ao para formar su colegio de consultores y su consejo de presbiteral y es obligatoria tener estas instituciones en cada dicesis.Otro colegio que existe en algunas dicesis es el cabildo catedralicio (canon 503 al 510) se los denomina los cannicos son sacerdotes que estn en algunas dicesis, en la catedral y estos cannicos desarrollan las funciones litrgicas en la catedral desde estos se elige el penitenciario que es un sacerdote que absuelve de las censuras ms graves que puede tener un fiel en la iglesia la censura es lata sentencia por derecho participa el rector del seminario tienen sus propios estatutos.El consejo pastoral (canon 511-514) no es obligatorio es si las circunstancias de la dicesis lo requiere. Si el obispo lo requiere este consejo solo tiene voto consultivo no deliberativo, si es un consejo pastoral ayuda al obispo a proponer caminos para una ms eficaz evangelizacin en la dicesis porque el obispo no conoce la dicesis en este consejo pastoral hay laicos y sacerdotes el criterio cannico es que all personas representativas de todos los movimientos de las dicesis son elegidas por el obispo, existe hasta que el obispo est en el cargo.

Parroquia (515-552) es una parte de la dicesis, se le denomina como una comunidad de fieles erigida de manera estable y se le encomienda al cuidado pastoral de un sacerdote que generalmente se le denomina prroco este sacerdote tiene como superior a su obispo. Es creada por el obispo diocesano en este caso debe escuchar al consejo presbiteral si no lo escucha esa parroquia seria es suprimida por el obispo y adems de suprimir puede modificar los limites parroquiales tiene personalidad jurdica de derecho pblico decamos que esa parroquia que se cre el sacerdote es pastor porque ensea, rige, gobierna y santifica a sus fieles a travs de los sacramentos ( son signos sensibles de la gracia sobrenatural de Dios) en algunas parroquias no hay prrocos debe ir un sacerdote porque hay oficios con plena cura de almas como la confesin la uncin de los enfermos eucarista, todo lo dems lo puede realizar un diacono permanente o las religiosas a los 75 se le obliga al prroco a presentar su renuncia al obispo .el consejo pastoral parroquial debe ser representativo aconseja y orienta al prroco los miembros son nombrados por el prroco a sugerencia de los laicos el consejo econmico est conformado por 3 miembros expertos en economa y derecho.Los decanatos o arciprestazgos (553-555) una dicesis est divida en parroquias las parroquias ms cercanas forman una unidad pastoral denominada decanato uno de ellos puede ser un decano pueden haber ms de una por dicesis es elegido segn los estatutos del decanato. Puede que en una iglesia parroquial haya una iglesia de mayor importancia como un santuario o un templo hay estaramos hablando de un rector para situaciones de matrimonio, bautismo debe estar en relacin con el prroco de la sede.Los capellanes 564-573 hay comunidades de fieles que requieren asistencia espiritual especifica escuelas, comunidades religiosas, cuarteles, asociaciones de navegantes, crceles, hospitales, etc. El obispo nombra un sacerdote requiere tener las mismas facultades que un prroco. Los sacerdotes del obispado castrense los traslada a travs de chile los capellanes militares tienen rango militar (certamen)La funcin de santificar por el bautismo todos celebramos culto a Dios es por eso que no hablamos de ceremonias decimos celebracin el bautismo es el sacerdocio universal de cristo qu puede hacer un bautizado en la iglesia? Podemos orar, bendecir. En cuanto a los clrigos existen 3 rdenes los obispos tienen la plenitud del sacramento del orden por eso son los dispensadores del sacramento del orden en segundo lugar tan los sacerdotes o presbteros y en tercer lugar los diconos

27/093. El bautismoEs el sacramento de la regeneracin a la vida de la gracia que nos hace hijos de Dios en Jesucristo y miembros de su Cuerpo que es la Iglesia. Es la puerta de los dems sacramentos, por lo cual quien no lo ha recibido no puede recibir vlidamente los otros (c. 842 1; cfr. CCE 1213 ss.).Fuera de la Iglesia no hay salvacin, por lo que el bautismo es absolutamente necesario; lo que sucede es que se lo puede recibir espiritualmente mediante el deseo y tambin mediante el martirio (CCE 12571261). El Cdigo trata del bautismo de agua que se debe celebrar segn el rito establecido (c. 849). De esta necesidad del bautismo surgen los principales derechos y deberes en torno a este sacramento: En caso de urgencia se pueden suprimir lcitamente todos los ritos no esenciales (esenciales son la efusin del agua y la frmula trinitaria; cfr. CCE 12391240). Todo hombre no bautizado tiene el derecho de serlo si lo desea, y si no est an preparado, tiene el derecho a la instruccin catequstica oportuna. Los padres tienen el derecho y el deber de proveer que sus hijos sean bautizados en las primeras semanas de vida, para lo cual antes del nacimiento deben pedir el bautismo del hijo y prepararse debidamente. Si el nio est en peligro de muerte debe ser bautizado de inmediato, incluso contra la voluntad de los padres. En caso de necesidad cualquiera puede bautizar, de aqu la importancia de que los fieles (especialmente los operadores sanitarios) sepan administrar el bautismo correctamente (c. 861 2). Los nios expsitos o abandonados deben ser bautizados si no consta claramente su bautismo. Se deben bautizar, dentro de lo posible, los fetos abortivos (CC. 870 y 871). Si luego de una cuidadosa investigacin, persiste la duda sobre la recepcin del bautismo o sobre su validez se debe administrar bajo condicin (c. 869)[footnoteRef:1]. [1: ]

Sujeto del bautismo es todo hombre an no bautizado. Puede tratarse de un nio o de un adulto (se entiende aqu por adulto quien ha cumplido los 7 aos).Para el bautismo de un adulto es necesario que este consienta libremente. Adems debe ser instruido en la fe y probado en la vida cristiana, siguiendo de ordinario la prctica del catecumenado; si estuviere en peligro de muerte puede ser bautizado siempre que haya manifestado de algn modo su deseo, explicndole brevemente las principales verdades y los mandamientos (c. 865).Para que un nio sea bautizado lcitamente ha de consentirlo al menos uno de los padres, y debe haber esperanzas de que ser educado en la religin catlica; de lo contrario es mejor que personalmente.Los padrinos tienen la funcin, junto con los padres, de presentar al bautizando y de asistirlo en la iniciacin cristiana, ayudndole a llevar una vida coherente. Son designados por el mismo bautizando o por sus padres (o a falta de estos por el prroco o el ministro), no deben ser ms de dos (padrino y madrina) y deben asumir las responsabilidades de su encargo.Estas obligaciones de los padrinos explican los requisitos para ser admitidos como tales, que son (c. 874): Que hayan cumplido 16 aos; Que sean catlicos, hayan recibido la confirmacin y la Eucarista, lleven una vida conforme al encargo que asumen y no estn sujetos a ninguna pena cannica. Los bautizados no catlicos pueden ser admitidos como padrinos slo junto a un padrino catlico; Que estn bien instruidos sobre las responsabilidades y deberes de los padrinos; Que no sean el padre o la madre del bautizando.La celebracin del bautismo debe realizarse segn el rito aprobado, en una iglesia u oratorio (por lo general en la iglesia parroquial), ordinariamente en domingo o, si es posible, en la vigilia pascual; mediante la inmersin o infusin de agua bendecida a propsito. Al bautizando se le debe imponer un nombre no extrao al sentir cristiano. Sin necesidad o causa grave no se debe administrar el bautismo en las casas privadas u hospitales.Cuando se bautiza a un adulto, se le conferirn en la misma ceremonia los sacramentos de la confirmacin y de la Eucarista, es decir los tres sacramentos de la iniciacin cristiana. En las iglesias orientales se procede as incluso con los nios.El bautismo debe registrarse en el registro de la parroquia, anotando todos los datos requeridos por el derecho (nombre, padres, padrinos, ministro, etc.); esta inscripcin sirve como prueba del bautismo recibido, pero si llegare a faltar, la administracin del sacramento puede ser probada por testimonio, tambin del propio interesado si lo recibi siendo adulto (CC. 875 878).

4/10/2013Confirmacin el sujeto de la confirmacin es todo sujeto bautizado que no haya recibido la confirmacin se realiza a travs del crisma que es una aceite consagrada a bendecida en la misa crismal por el obispo respectivo. La confirmacin imprime carcter por lo tanto no se puede repetir, en cuanto a la edad en el canon 891 dice que tiene que ser a discrecin pero esto significa que tenga uso de razn quedando en la voluntad en cada conferencia episcopal en Chile la preparacin comienza a los 14 aos y a los 16 se podra confirmar. Para la licitud de este sacramento uso de razn y que este adecuadamente preparado y bien dispuesto. En peligro de muerte canon 1752 parte final todo el cdigo cannico est en servicio de la salvacin de las almas por lo tanto se puede realizar por cualquiera quien es el ministro ordinario es el obispo por prescripcin del derecho tambin abra vicarios episcopales, vicarios generales, en toda la dicesis un vicario en la zona de Arauco tiene toda la jurisdiccin de las confirmaciones de esta zona. En caso de peligro de muerte todo sacerdote puede confirmar y todos los que se equiparen al obispo diocesano segn el canon 368 y como ministros extraordinarios el obispo diocesano el sacerdote delega esta funcin. Para la confirmacin tambin no se requiere tener un padrino pero solo se necesita uno no hay criterios, pero no puede extralimitarse la confirmacin debe quedar registrada en el registro de bautismo que es la hoja de vida los apstoles fueron los primeros que se confirmaron en pentecosts la virgen Mara en el cenculoLa Eucarista fuente y cumbre de la vida de en la iglesia instituida por Cristo en la ltima cena en el contexto de la cena juda, pero tambin dejo instituida el sacramento del orden los luteranos recuerdan la ultima cena los catlicos conmemoran hacen memoria hacer presente la obra de Jesucristo. La eucarista es una accin de Cristo y tambin de la iglesia y todos los fieles estn invitados a participar de este banquete quien es el ministro solo el sacerdote vlidamente ordenado el obispo y el presbtero los catlicos no celebran la misa conmemoran est prohibida para los diconos laicos realizar las oraciones propias de los sacerdotes las partes de la eucarista.Rito inicialcanto rito de perdn Gloria Oracin colectaLiturgia de la palabra 1 lectura Salmo 2lectura evangelio (laicos y diconos) HomilaCredo Oracin universalofertorio Plegaria EucarsticaPrefacio consagracin Plegaria eucarsticadoxologa final

Ahora se puede celebrar una eucarista por varios sacerdotes concelebrar la periodicidad de la celebracin el cdigo no seale se recomiende que vivamente se celebre diariamente la eucarista el domingo se podran celebrar 3 misas pero para celebrar ms misas en caso de que un sacerdote este muy enfermo o muy anciano puede celebrar la misa sentado y que no sea delante del pueblo a no ser que el obispo lo haya autorizado.En el caso de la eucarista el pan y el vino constituyen la materia el pan de harina de trigo, vino de uva y en el caso de la iglesia latina el pan es acido hecho de harina sin levadura la forma son licito consagra el pan y el vino fuera del contexto de la eucarista el lugar donde se debe celebrar la eucarista en cualquier lugar que sea decoroso. Hay das que no se pueden celebrar misa como el viernes santo y el sbado santo.la comunin eucarstica el ministro ordinario para dar la eucarista los ministros ordinarios son el obispo, el sacerdote y el diacono pero en caso de necesidad para suplir hay ministros extraordinarios laicos en algunas parroquias se ha establecido esto en nuestra iglesia latina la comunin se distribuye solo la especie de pan consagrado pero no quita la posibilidad que se d la comunin sobre las 2 especies los prrocos y capellanes tienen como deber llevar como viatico la comunin a los enfermos pueden comulgar cualquier sujeto todos los bautizados que el derecho no se le prohba en el caso de los nios no se les fija una edad pero se les pida que tenga una adecuada preparacin para poder recibir la primera comunin a los 9 aos en chile se prepara para recibir la comunin pero en peligro de muerte basta que tenga la conciencia quien ha recibido la eucarista puede volver a recibirlo pero dentro de la misa o en peligro de muerte se pide ayuno de una hora no estn obligados los adultos mayores los enfermos y quienes los cuidan el cdigo recomienda recibir con frecuencia la eucarista ojala diariamente y bajo precepto una vez al ao por pascua de resurreccin una vez celebrada la misa el sacerdote debe dejar las hostias en el sagrario y el tabernculo donde se deja la presencia real de cristo en la eucarista debe estar reservada en los templos catedrales y en los templos parroquiales el cdigo en el canon 434 una capilla puede tener un sagrario pero autorizada por un obispo pero se pide que la capilla este abierta a los fieles 11/10/13La confesin esta consagra en la biblia en Juan 20, 23 para poder confesar a una persona tiene que ser bautizado en la iglesia es un sacramento de reconciliacin y salvacin, la persona tiene que sentir un arrepentimiento el sacerdote tiene que escuchar y tiene que mantener el secreto confesional si llega a violar este derecho de secreto de confesin el sacerdote puede perder el estado clerical, si el penitente no autoriza no puede entregar el secreto de profesin, finalmente el sacerdote puede imponer una penitencia. Quin puede confesar los pecados? Solo el sacerdote vlidamente ordenado y que tenga la facultad de confesar que es concedida por el obispo no es inherente al cargo de sacerdote, se tiene que dar el examen de audiente en la preparacin del seminario en peligro de muerte puede ser absuelta de sus pecados por cualquier sacerdote, es ms por uno que esta censurado (canon 144) la nica la opcin para no perdonar los pecados es que el penitente no este arrepentido. Se recomienda a las personas que se confiesen una vez al ao y en peligro de muerte. Quien es el sujeto de la penitencia es toda persona que haya cometido pecado despus del bautismo el canon 987 dice para que sea vlido el sacramento el que vaya a confesar tiene que sentir rechazo del pecado que cometi y adems tener el propsito de enmendar, la penitencia que da el sacerdote depende el tipo de pecado, el canon 989 dice que todos los fieles deben confesar todos los pecados graves el canon 991 consagra un derecho dice que los fieles pueden escoger el confesor con licencia. El canon 997 habla de la absolucin de un cmplice del sexto mandamiento un sacerdote no puede absolver a quien haya cometido el sexto mandamiento el lugar propio de la confesin es la iglesia o un oratorio hay penitentes que no quieren ser reconocidos por lo tanto esta la opcin en el confesionario de la rejilla la conferencia episcopal adems de estos 2 puede haber otro tipo de confesional (canon 964). La confesin debe ser personal es el modo nico y ordinario de la confesin que pasa cuando hay grandes aglomeraciones de personas o en peligro de muerte como un barco o un avin en estas situaciones la iglesia autoriza dar absoluciones generales. El penitente pasado el peligro debe confesarse lo ms pronto posible las indulgencias canon 992 a 997 cuando quedan reminiscencias de sus pecados en su alma la indulgencia consiste en que el fiel cumpliendo determinados requisitos orar por el papa estar arrepentido de todos sus pecados ejemplos el papa puede conceder la indulgencia plenaria de todos sus pecados l puede conceder el perdn de todos sus pecados adems la indulgencia puede ir acompaada de que a los fieles se les pida que realicen obras de caridad y por tanto cada fiel puede pedir para si sus pecados. La indulgencia es el perdn temporal de los pecados es la piedra de tope con Lutero ya que la iglesia venda lucraba con las indulgencias. La uncin de los enfermos se les otorga a los enfermos graves a quienes se van a operar y a los adultos mayores se consagra el leo de los enfermos es ministro solo y exclusivamente el sacerdote ya que lleva implcito el perdn de los pecados y si el enfermo esta inconsciente cualquier sacerdote, la puede recibir. Todo fiel que haya llegado al uso de razn que est en peligro de muerte por vejez o ancianidad si no se sabe si est en uso de razn debe darse igual la uncin de los enfermos a quien no se le realiza la uncin a quien se manifiesta en pecado grave se puede dar la uncin a varios la formula est en el canon 1000 cuantas veces puede darse la uncin a los enfermos? Las veces que sean necesarios.

Sacramento del orden: fue instituida en la ltima cena junto con la eucarista existen 3 grados en el sacramento del orden los que tienen la plenitud el primer grado es el episcopado (los obispos) en segundo lugar est el presbiterado y el tercer grado es el diaconado los 3 sacramentos se confieren por la imposicin de manos. Este sacramento imprime carcter no se reitera los obispos que tienen la plenitud del sacramento del orden pasan a ser parte de la conferencia episcopal, son los sucesores de los apstoles, los presbteros son sus colaboradores de estos, los diconos no son un ministerio sacerdotal se ordenan en servicio a la caridad quien puede conferir el sacramento del orden solo el obispo y Cmo se llega ser obispo? Solo el papa decide quien debe recibir el episcopado el papa delega en los nuncios el nombramiento de los obispos el nuncio elabora una terna y a su vez tiene que conversar con el presidente de la conferencia episcopal y el papa tiene que ver a quien nombra obispo en el caso de un sacerdote diacono es nombrado por el obispo. Solo pueden ser varones segn el canon 1024 en el ao 1994 Juan Pablo II la iglesia no tiene ninguna facultad para ordenar a las mujeres obispos. Para que un sacerdote se forme es necesario un seminario los religiosos como salesianos, jesuitas etc. ellos poseen un propio sistema de formacin los diocesanos mnimo 6 aos, los religiosos confiesan 3 votos obediencia, pobreza y castidad los diocesanos solo obediencia y castidad, por lo tanto pueden tener bienes propios. Falta la clase del 18/10Matrimonio cannico es el celebrado por un catlico segn la leyes de la Iglesia, aunque el otro cnyuge no sea catlico.Se llama rato o sacramental al matrimonio cannico entre bautizados que, como hemos visto, es siempre sacramento. Si ha sido consumado, se llama rato y consumado. Por tanto no es rato el matrimonio cannico cuando uno de los cnyuges no est bautizado.Lo cual nos lleva al concepto de consumacin. Esta se da cuando los cnyuges han realizado entre ellos de modo humano la cpula o acto sexual apto para la generacin de la prole, por el cual se hacen una sola carne. De modo humano significa que el acto conyugal haya sido libremente aceptado por ambos y realizado segn la naturaleza. Lo cual no quiere decir que deba producir efectivamente la generacin de un hijo, basta que sea apto para producirla (c. 1061 1 e 2).La consumacin aade una firmeza peculiar al matrimonio rato o sacramental, ya que mientras el matrimonio no consumado puede ser disuelto por el Romano Pontfice en ciertos casos, el rato y consumado no puede ser disuelto por nadie. La consumacin se presume si los cnyuges han convivido despus de la boda.Se llama matrimonio putativo al matrimonio que result invlido, pero que fue celebrado de buena fe al menos por uno de los cnyuges, hasta que los dos se enteren de su nulidad. Es por tanto un matrimonio nulo, slo aparente, pero considerado vlido, de buena fe, por al menos una de las partes.b) El consentimiento matrimonialEn el sistema matrimonial cannico rige el principio consensual: slo el libre consentimiento de las partes puede constituir su matrimonio. Este consentimiento no puede ser suplido o sustituido por ninguna potestad humana, nadie puede vincular con su autoridad a un tercero (CCE 16251629). Por ejemplo, en el matrimonio por procurador, ste no hace sino manifestar el consentimiento, dado ya por escrito, de la parte ausente que representa (c. 1057 1).El consentimiento debe ser matrimonial, es decir, el acto de voluntad especfico por el que el varn y la mujer, con pacto irrevocable, se dan y aceptan mutuamente en matrimonio (c. 1057 2).Esta definicin contiene resumidos los requisitos y condiciones para que el consentimiento sea suficiente para vincular a las partes como cnyuges: capacidad, conocimiento, contenido, donacin y aceptacin matrimonial recproca. El derecho positivo trata de definir los casos en que la falta o defecto de alguno de estos elementos hace invlido el consentimiento, estableciendo reglas objetivas que los jueces deben luego aplicar al caso concretoEl proceso sicolgico por el que un hombre y una mujer llegan a la decisin de casarse, es complejo y toca prcticamente todas las dimensiones de la persona (afectividad, sexualidad, voluntad, razn, fantasa, pasiones); en este proceso se pueden localizar algunos defectos o vicios del consentimiento, pero no se olvide que el enamoramiento es algo natural con una lgica peculiar.Por otra parte, conviene distinguir los motivos por los que alguien se casa con otro, del consentimiento matrimonial como tal. Los motivos pueden ser variados (amor, riqueza, belleza, salud) pero el consentimiento matrimonial es aquel acto especfico de voluntad que recin hemos dicho. Los motivos concurren a tomar la decisin de casarse con alguien, pero esta decisin, una vez que se concreta en el consentimiento matrimonial, es en buena medida independiente de los motivos que la han engendrado. Los motivos suelen referirse a las cualidades, mientras el consentimiento se refiere a la persona del otro.Veamos ahora los defectos o vicios del consentimiento capaces de hacer nulo el matrimonio:

formas de celebrar el matrimonio los ministros del matrimonio son los contrayentes, quien les toma el consentimiento a los contrayentes es el sacerdote, la iglesia exige que se manifiesta en forma legtima ante ordinario del lugar, ante el prroco o ante un vicario episcopal que el obispo tiene, tambin se pueden casar ante cualquier sacerdote o un diacono delegado por los anteriores cuando el sacerdote pide en nombre de la iglesia el consentimiento de los novios, el canon 1112 da la posibilidad de que cualquier laico puede bendecir el matrimonio el obispo puede pedir laicos idneos, para celebrar matrimonios, previa autorizacin de la conferencia episcopal la santa sede le conferir el permiso por escasez de sacerdotes al menos uno de los 2 contrayentes debe ser catlico no es exigencia obligatoria estar confirmado pero si es recomendado este es el nico sacramento donde los contrayentes son ministros en el matrimonio los contrayentes son los ministros, el sacerdote es testigo calificado es quien bendice. El matrimonio debe celebrarse pblicamente, sin embargo en la iglesia existe la figura del matrimonio secreto solamente el sacerdote, los contrayentes y quienes se investiguen deben guardar secreto en casos excepcionalsimos los matrimonios secretos se anoten en el registro de la curia. La iglesia recomienda que contraigan matrimonio a las parejas que se, casen tanto por el civil como por la iglesia si una pareja no est casada por la iglesia y si por el civil para la iglesia esa pareja est en concubinato.Efectos del matrimonio ambos cnyuges tienen los mismos derechos y deberes en la comunidad familiar que forman segn el canon 355 sobretodo en lo que corresponde a la educacin de los hijos tambin son legtimos los hijos concebidos o nacidos en el matrimonio y se presume que el padre de los hijos de la mujer casada los hijos nacidos fuera del matrimonio se legitiman por el matrimonio subsiguiente de sus padres, el matrimonio es para toda la vida, es un vnculo indisoluble. La iglesia no divorcia la iglesia anula existen 3 causas porque el matrimonio es nulo por impedimento dirimente por vicio de consentimiento ejemplo canon 1095 por problemas mentales y la tercera posibilidad es el defecto de forma cannica, pero se puede sanar en la raz. El matrimonio es de por si perpetuo y un principio un matrimonio rato y consumado no puede ser disuelto por ningn poder humano. La muerte disuelve el matrimonio si uno de los cnyuges muere, tambin puede ser disuelto si no ha sido consumado podra ser disuelto y tambin en favor de la fe.Solo el papa puede disolver los matrimonios ratos y consumados, puede una de las partes iniciar la causa el trmite es rpido. El otro es disolucin en favor de la fe canones 1143 a 1150 supngase que 2 personas se casan segn la ley de su tribu no son cristianos no estn bautizados llegan los misioneros y el hombre se bautiz que se hace aqu hay que sugerirle a la otra parte que se bautice, pero si no se quiere bautizar hay que decirle que tiene que cohabitar sin ofensa a Dios si se niega hay la parte bautizada podra contraer matrimonio con otra persona. Si se separa el varn tiene su obligacin principal de proveer a su mujer e hijos para poder sobrevivir Separacin de hecho la iglesia lo acepta de manera excepcionalsima en los casos por ejemplo del adulterio, el matrimonio perdura pero vive en solitario el matrimonio debe realizarse en el lugar determinado por el obispo lo normal es que se hagan en templo o capillas por causas graves pueden realizarse. En el matrimonio el padrino es testigo cualificado. La naturaleza sacramental del matrimonio para que el matrimonio sea sacramento se necesita que ambos estn bautizados trinitariamente si se casa un catlico y un luterano el matrimonio es cannico cuando uno de los 2 no se ha bautizado cuando se casan 2 personas no bautizadas bajo los ritos de la iglesia catlica es un matrimonio sacramental pero no es un sacramento es una bendicin.Convalidacin del matrimonio En el caso de que el matrimonio ha sido nulo hay 2 casos de convalidacin la primera es la convalidacin simple canones 1156 a 1160 tiene lugar mediante la renovacin del consentimiento de al menos una de las partes y la segunda cuando el matrimonio ha sido nulo por un impedimento o puede ser por defecto de consentimiento defecto de forma cannica en ese caso la sanacin en la raz canon 1161 a 1165 en este caso primos se pueden causar pero con dispensa del obispo, pueden llevar el informe al obispo estas personas se casaron y el obispo lo sana en la raz.En otros pases para evitar que se llegue a esto estn las proclamas que son informes de la parroquia con los nombres de las parejas que se van a casar si alguien tiene algo que decir tiene que acercarse al obispo en privado en caso de que conozca algn vicio. El cdigo recomienda una ayuda pastoral a los matrimonios 1