Debe El Cristiano Usar Joyas

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    Debe el Cristiano usar Joyas?

    Investigacin y Redaccin por Lic. Romero e hijos.

    Estoy intrigado por muchos astutos oximoros. Un oxmoro es una declaracin que

    adhiere dos palabras que se contradicen entre si, tales como luz oscura, y nuestros

    faoritos desorden ciil, !usticia criminal, "nteligencia militar, etc. #lgunos otros son

    m$s serios en su contenido, como %hisme inocente, &ecado menor y &roteccin en el

    'exo &remarital.

    (ace algunos a)os, mientras estaba en una librera cristiana, i en el estante como

    anuncio al material que se presentaba, el titular !oyera %ristiana. &ens* para m este

    es un oximoro interesante. +%mo pueden las oyas ser cristianas cuando la -iblia

    amonesta fuertemente a los creyentes en %risto a no usarlas %laramente, la !oyera

    %ristiana a trado graes conflictos al seno de la "glesia.

    /i propsito no es echar combustible en el fuego, sino esparcir la luz. /i deseo es que laspersonas despierten acerca de este tpico en el cual la -iblia expresa claramente cu$l

    debe ser la apariencia y el adorno externo. 0esafortunadamente nos afrontamos al

    problema que muchas denominaciones guardan silencio con respecto a esto, cuando

    deberan orientar a sus feligreses a seguir el mandato del 'e)or.

    1a !oyera ha sido descrita como un asunto menor. 'in duda tal ez alguno de ustedes

    est* pensando2 %on todos los problemas que hay en la "glesia, +&ara que enfocarnos en

    algo que es insignificante y aceptado abiertamente.

    /is amigos, recordemos las palabras de !es3s al decir2 &orque lo que los hombres

    tienen por sublime, delante de 0ios es abominacin 41ucas 562 578. 9odaa no noshemos percatado de los peligros conectados al uso de !oyas. #s que si eres cristiano o

    cristiana que buscas cmo reflear el car$cter del 'e)or en estos 3ltimos das de la

    historia del mundo, mant*n una oracin en tu mente mientras razonamos untos las

    Escrituras.

    El poder del eangelio empieza en el interior de la persona, transformando el corazn, sin

    que oos humanos lo perciban. &ero luego continua fluyendo y cubriendo cada $rea de la

    ida, produciendo un eidente cambio externo. 9al como la planta: primero aparece la

    semilla naciendo debao de la tierra, pero si la raz es saludable, la planta en poco tiempo

    se hace isible y da frutos por encima de la tierra. !es3s dio2 &or sus frutos losconocer*is 4/ateo ;2 ote que El no dio que seremos conocidos por las races que

    crecen por debao, sino por los frutos. 'omos ordenados por el 'e)or a hacer de lo

    externo la eidencia isible de nuestra fe. %uando una persona acepta a %risto como su

    'alador, el Espritu 'anto empieza a indicar en el indiiduo los austes dram$ticos que

    debe hacer. 0esde la biblioteca hasta el closet, !es3s ir$ penetrando en toda su ida.

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    %uando !es3s mora en el corazn, 'u influencia cubre tambi*n las dem$s $reas de la

    ida.

    Esto es una ense)anza b$sica del %ristianismo. El apstol &ablo adirti a 9ito de

    aquellos que profesan conocer a 0ios, pero con los hechos lo niegan 49ito 52 568. ?

    'antiago es cristalino como el agua al explicar que una ida de compa)erismo con !es3sproduce cambios externos. &ero alguno dir$2 9u tienes fe, y yo tengo obras. /u*strame

    tu fe sin tus obras, y yo te mostrar* mi fe por mis obras 4'antiago o podemos ser

    cristianos de corazn sin demostrarlo en el exterior.

    #quellos quienes buscan ustificar el uso de oyas usualmente mencionan historias en la

    -iblia en las que (ios de 0ios usaron oro, plata y piedras preciosas. &or eemplo, las

    Escrituras dicen, sin comentario alguno, que !os* us anillo y collar de oro en su cuello

    4A*nesis B52 B

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    hoas de higuera. El 'e)or elabor tales estimentas 4pieles de corderos, An. F2

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    0esde que #d$n y Ea cayeron en pecado, nosotros los humanos hemos tenido que

    luchar con la misma naturaleza pecaminosa de la cual tiene al orgullo como raz. 0ios, por

    lo tanto, nos ha ordenado a no usar tales prendas. En nuestra condicin pecaminosa, no

    somos autosuficientes para resistir la tendencia pecaminosa m$s que 1ucifer. %uando

    nuestros cuerpos fsicos sean transformados en la 'egunda Menida de !es3s, no seremosm$s tentados a pecar. 'olo ah !es3s considerar$ propicio colocar coronas de oro en

    nuestras cabezas. 0ebemos recordar que seg3n las 'agradas Escrituras, cuando %risto

    enga todo metal y toda oya se derretir$, incluyendo quien la est* usando 4< &edro F2 5=,

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    trascendencia en nosotros hoy, y es el 0a de Expiacin 41e.

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    1a muer estaba estida de p3rpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y

    perlas. ? en su mano tena una copa de oro llena de abominaciones y de las impurezas

    de su fornicacin.

    Gbiamente estas cosas est$n asociadas con la apariencia de maldad, y seg3n 5

    9esalonicenses 72 uestros cuerpos deben ser santos, no llenos de agueros. 'i queremos ser cristianos de

    erdad debemos hacer lo que 5 !uan %1U'"T>2

    #s, hermanos, os ruego por la misericordia de 0ios, que present*is uestro cuerpo en

    sacrificio io, santo, agradable a 0ios, que es uestro culto razonable

    ? no os conform*is a este mundo, sino transformaos mediante la renoacin de uestra

    mente, para que pod$is comprobar cu$l es la buena oluntad de 0ios, agradable y

    perfecta

    Comanos 5