De muchas maneras se puede hacer violencia con el conocimiento como acto de habla, como escritura o simplemente como la agresión de la subestimación, el menosprecio, el excesivo direccionalismo que llamamos manipulación y sobre todo dejando al pensante con la idea de que debe creer cosas que no entiende, como la más excesiva de las dominaciones socioculturales y sociales. Otro modo de violentar que resulta ingenuo y hasta entretenido es con los contenidos de evasión del contexto sociocultural, con situaciones históricas muy arcanas que no tienen ninguna conexión con los problemas actuales del que se educa; con los planteos metafísicos que reponen enunciados que no se pueden corroborar ni impugnar y con aquellos principios llamados naturales o culturales como la obediencia, el sometimiento absurdo a las ignorancias de los demás, la persecución, la explotación, la tortura, la muerte. Los acosos y las violaciones de jóvenes, de personas maduras, de personas de otras religiones o de otra orientación sexual que son sometidos al escarnio, son conocimientos altamente violentos en sus contenidos, en su implementación y en su recurrencia al absurdo como fórmula itinerante que argumenta porque sí.

La lista no concluye y puede revertir la situación con un análisis crítico del conocimiento en el lenguaje y con un sentido de apropiación de aquello que hemos de tomar como saber o como ciencia. Este paso va lógicamente acompañado de requisitos didácticos entre los cuales el primero es el respeto por el que aprende, su verbalización oral y escrita de lo que lo preocupa, su orientación situacional y la actitud solidaria y cooperativa con la pasión por la investigación que es la pasión por resolver los problemas que tenemos pragmáticamente aunque la teoría (que generalmente fue elaborada en otro contexto), no responda acabadamente a nuestros problemas. Este es el primer paso para la osadía de pensar, escribir, producir, analizar y encontrar un concepto de conocimiento que nos permita entenderlo y operar con él. Finalmente el conocimiento visto desde esta postura o ideología es la mejor arma contra la violencia, la más contundente contra la mentira y la más madura en relación con los derechos humanos.

El grupo de investigadores que realiza esta publicación pertenece al Instituto de Literatura Ricardo Güiraldes y al Instituto de Filosofía, de la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de San Juan, Argentina.

Editorial de la Facultad de Filosofía, Hwnanidades y Artes de la Universidad Nacional de San Juan, República Argentina

Índice

Introducción . .................... ..... ....... ... ..... ... ... ...... .... ... ...... ........ ... ...... .... ............. 9 Doctora Adela Rolón

Capítulo I Lenguaje y pensamiento en Davidson. ... ....... ...... ... ... ................... ..... .. . 27 Doctora Adela Rolón

Capítulo II La vida es sólo un vasto discurso del lenguaje . ... ........ .... ... .... ..... .... .. 33 Doctora Estela Saínt André

Capítulo III Tomar la palabra. ... .. .. .. ... .. ..... ... .. ..... ... ....... ... .. ... ... ........... ... ... ... ... ........ ... .... 63 Doctora Adela Rolón

Capítulo IV Leer y escribir desde la esperanza . ...... .......... .. ..... ........ ... ... ...... ... ... ...... 69 Doctora Adela Rolón

Capítulo V Discurso de la colación de grados 2004. .......... ..... ...... ... .. .... ... .. .... ... .. 79 Doctora Estela Saínt André

Capítulo VI La problemática del aprendizaje en el contexto universitario . ..... 83 Magíster Licenciada Nonna Aubone

Capítulo VII Acerca de crímenes justicieros en obras de Carlos Droguett y Patricio Manns . .. ...... .... ... ... ..... .... .. 123 Doctora Estela Saint André.

Capítulo VIII Walter Benjamin y la relación ley-violencia. ....... .. .......... ................ 135 Magister Julio Alejandro Páez

Capítulo IX Construcción de experiencias de apropiación de conocimiento, a través de la narración y reflexión de la propia práctica. Dispositivos de formación docente. ......... 163 Especialista María Teresa Blanquer

Capítulo X Alternativas de construcción del conocimiento filosófico: interpretando la subjetividad de las nuevas juventudes en el marco de las culturas contemporáneas. ....... ....... ......... ........... 169 Magister Eugenia Leal

Capítulo XI La violencia del exceso. El diálogo poético-narrativo en Cristina Peri Rossi . .... .... ......... ...... ............ .... ........... ...... ......... ...... ...... 205 Doctora Estela Saint André

Capítulo XII Semiosis del poder y del decir. La índole del lenguaje . ............... 219 Magister Silvana Alaniz

Capítulo XIII Lafábula de una creencia instalada. La sintaxis de Cristina Peri Rossi. .................................................... 229 Magíster Silvana Alaniz

Capítulo XIV Semiosis de la rebelión frente a una identidad violentada. Juegosfónicos en "la tarde del dinosaurio" de Cristina Peri Rossi. ........................................................................... 245 Magister Silvana Alaniz

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Capítulo XV Aproximación al cuerpo barroco en El padre mío, de Diamela Eltit. .... ...... ....................................................................... 261 Magister María Verónica Elizondo Oviedo

Capítulo XVI Simbiosis violenta. Diamela Eltit, Colonizadas y El padre mío . .. 273 Doctora Adela Rolón

Capítulo XVII Diamela Eltit. Jamás el fuego nunca. ........ .................. .... ........ .. ......... 283 Doctora Adela Rolón

Capítulo XVIII Hay amores que matan. Feinmann, José Pablo. La crítica de las armas. (2007) Buenos Aires Ed. La Página .... 293 Dra. Adela Rolón

Capítulo XIX Filosofia de la violencia. La sombra de Heidegger de José Pablo Feinmann. ........ ....... ....... 303 Dra. Adela Rolón

Capítulo XX Exilios e invasiones. De andadores y violencia en la narrativa de Patricio Manns . ........ .... ............. .. ..... ..................... 313 Doctora Estela Saint André

Capítulo XXI La ideas que matan. ................................................................................ 323 Doctora Adela Rolón

Capítulo XXII Palabras de vida y palabras de muerte en la narrativa de Patricio Manns .... ............. .... ... .. ... .......................... 331 Doctora Estela Saint André

~1:~ Facultad de Ciencias UNER de la Educación

Capítulo XV Aproximación al cuerpo barroco en El padre mío, de Diamela Eltit . ..... .. ..... ... ....................................... .............. ... ... ... .......... 261 Magister María Verónica Elizondo Oviedo

Capítulo XVI Simbiosis violenta. Diamela Eltit, Colonizadas y El padre mío . .. 273 Doctora Adela Rolón

Capítulo XVII Diamela Eltit. Jamás el fuego nunca . ........... ................. .. ........... ....... 283 Doctora Adela Rolón

Capítulo XVIlI Hay amores que matan. Feinmann, José Pablo. La crítica de las armas. (2007) Buenos Aires Ed. La Página .... 293 Dra. Adela Rolón

Capítulo XIX Filosofia de la violencia. La sombra de Heidegger de José Pablo Feinmann . ...................... 303 Dra. Adela Rolón

Capítulo XX Exilios e invasiones. De andadores y violencia en la narrativa de Patricio Manns . .......... ............ .... ... ......... ... ........... 313 Doctora Estela Saint André

Capítulo XXI La ideas que matan. ....................... ...... ...... .. ...... ..... ............................ 323 Doctora Adela RoJón

Capítulo XXII Palabras de vida y palabras de muerte en la narrativa de Patricio Manns .................. .. .. ...... .... ..... .. ... .. ... .. ... .. . 331 Doctora Estela Saint André