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LA COMUNIDAD MARROQUÍ DE

RIBAFORADA EN MAYO DEL 2012

Autores: - Mario Gaviria (Sociólogo, exprofesor de la Universidad Pública de

Navarra). - Jesús María Rodríguez Gómez (Alcalde de Ribaforada).

- Ana Mª Zardoya Gómez (Coordinadora de Cultura y Deporte del

Ayuntamiento de Ribaforada).

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1.400 años de idas y venidas, de encuentros y desencuentros, entre Marruecos y la Península Ibérica. El Magreb era para los árabes la palabra empleada para determinar el occidente del norte de África. Para los europeos la Península Ibérica era el extremo occidente del sur de Europa. La Península Ibérica ha tenido a lo largo de los últimos 3.000 años varios tipos de visitantes: pobladores, inmigrantes, y a veces invasores-conquistadores, procedentes del norte de Europa que se fusionaron con los ibéricos y que llegaron a formar los celtíberos. Otros fueron los francos (germanos), los nórdicos y los godos: todos se mezclaron, asimilaron y fueron asimilados. El poblamiento de la Península Ibérica de pueblos procedentes del norte de África lo constituyeron a lo largo de la historia los bereberes antes del siglo VIII, y los árabes junto con los bereberes y mauritanos (moros) a partir del año 711, con la llegada del Islam (almorávides… almohades… y otros). Por tanto, la historia de la Península Ibérica, y más en concreto de Navarra, es la del encuentro y desencuentro sucesivo, las idas y venidas, o bien de pobladores procedentes del centro y el norte de Europa, o bien de pobladores procedentes del norte de África. Algunas interpretaciones de la historia incluyen que existía una relación de poblamiento prehistórico en el que los ibéricos y los bereberes tenían un origen común. Nos centraremos aquí en los últimos 1400 años de historia, de relación, lo que entendemos actualmente por Marruecos, y en parte Argelia (El Magreb), y lo que se entiende actualmente por Península Ibérica, extremos sur occidental de la Unión Europa (Portugal, España, y en concreto Navarra). Nos referiremos aquí a las idas y venidas, y encuentros y desencuentros entre cristianos y musulmanes, en los últimos 1400 años. Nuestro estudio se va a referir a los marroquíes empadronados en el sur de Navarra, especialmente en el municipio de Ribaforada, un grupo creciente de familias que proceden de a groso modo de las comarcas cercanas a Marrakech.

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A partir de 1990 llegaron los primeros marroquíes a la Ribera de Navarra. Ahora en Navarra hay entre 9.000 y 10.000 marroquíes, y unos 3.000 argelinos. Los antecedentes históricos brevemente tratados muestran el dominio y la conquista de los invasores musulmanes compuestos de árabes (sirios, yemenitas, etc) que encuadraban tropas de bereberes del norte de África, recientemente conversos al Islam del año 630 a 711. A partir del año 711 llegaron a Tarifa (Estrecho de Gibraltar) unos 20.000 árabes y bereberes que alcanzaron pocos años después el norte de la Península Ibérica. Se calcula la fundación de Tudela entre el año 720 y 730, estableciendo la marca o frontera norte de Al-Ándalus. El sur de Navarra y la Ribera estuvieron bajo dominio árabe-bereber-musulmán aproximadamente cuatro siglos, por simplificar del 719 a 1119, en que los aragoneses, pirenaicos, navarros y francos (europeos) reconquistaron Tudela, la Ribera de Navarra y Ribaforada. Desde hace 900 años, el sur de Navarra, en parte recristianizado por los Templarios en el caso de Ribaforada, había tenido homogeneidad religiosa y cultural. El hecho nuevo es la presencia en el municipio de Ribaforada de unos 315 musulmanes, unos 190 de los cuales son marroquíes. España desarrolló un intento de colonización y protectorado en el norte de Marruecos durante casi un siglo, hasta 1956, fecha en que tuvo lugar la moderna independencia Marruecos (excepto en Ceuta y Melilla). En 1976, el Ejército Español se retiró del Sahara Occidental, hoy objeto del litigio ante Naciones Unidas entre Marruecos y Argelia. Se puede decir pues que excepto los enclaves de Ceuta y Melilla, los demás territorios conquistados por portugueses y españoles desde el siglo XV han sido recuperados por los marroquíes. En Marruecos, protectorado español, fracasó, afortunadamente, la colonización española, y a partir de 1956 fueron expulsados varios centenares de miles de españoles que volvieron a España, y de judíos sefarditas, algunos de los cuales procedían de la Península Ibérica y que acabaron localizándose en Francia e Israel. La última llegada de marroquíes fue militar acompañando a las tropas de Franco, unos 50.000 marroquíes que participaron en el Bando Nacional de la Guerra Civil, parte de los cuales murieron y están enterrados en España, y el resto fueron devueltos (sin compensaciones ni compasión) a Marruecos. El modelo desde 1975 a 1990 era: Marruecos marroquí musulmán, y España, occidental sin apenas musulmanes.

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La llegada de aproximadamente un millón de marroquíes en los últimos 25 años ha sido objeto de diversos estudios, pero nosotros nos centraremos en describir lo más esencial del hecho nuevo, que es la llegada de los marroquíes al municipio de Ribaforada. Es un análisis local que no puede extendido ni extrapolado al resto del territorio español. Nuestro observatorio y nuestra exposición se realizará principalmente sobre Ribaforada en el que un porcentaje muy alto de los inmigrantes son marroquíes y en el municipio vecino de Cortes (Navarra) en el que más de la mitad de los inmigrantes son argelinos. Se puede decir que estos dos municipios más de 7.000 habitantes, un 8% de los cuales son musulmanes, casi todos ellos procedentes del Magreb, Marruecos y Argelia. En 1990, fecha aproximada, comenzaron a llegar los primeros marroquíes a Ribaforada, y unos años después los primeros argelinos a Cortes. En ambos municipios, como en toda la Ribera de Navarra y en casi toda España, no se tenían conocimientos ni experiencia de primera mano de presencia y convivencia de los vecinos de estos municipios ni con inmigrantes en general ni con marroquíes y argelinos de religión y cultura musulmana. A pesar de la crisis, la inmigración, especialmente la musulmana, sigue creciendo en los últimos 7 años en la Ribera de Navarra, y más en concreto en Ribaforada. Hemos elaborado unos cuadros significativos de los que hechos más estadísticos más señalables son los siguientes:

En los últimos 16 años, 1996 – 2012: a. La población empadronada y residente ha crecido gracias a la

inmigración. b. El componente más importante de la inmigración es el de la

inmigración y natalidad musulmana. c. El componente más importante de la inmigración musulmana

es la marroquí en Ribaforada. d. En mayo del 2012 en Ribaforada el 16.6% de la población es

inmigrante. e. En mayo del 2012, el 8.2% de la población de Ribaforada y

musulmana. f. El 50% de los inmigrantes de Ribaforada son musulmanes. g. El 5% de la población de Ribaforada son marroquíes.

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h. Aproximadamente el 60% de los marroquíes de Ribaforada son mayores de 16 años, y el 30% menores de 16 años en edad escolar.

i. En los mayores de 16 años marroquíes que dominan en dos tercios los varones sobre las mujeres, mientras que en los menores de 16 años predominan numéricamente las mujeres sobre los varones.

Todo ello se puede contrastar y profundizar en los cuadros que ponemos a continuación. Evolución comparativa de la inmigración en Ribaforada.

Año

Ribaforada

Población total

empadronada

Población total

inmigrantes

Población musulmana inmigrante

Nº % Nº % Nº %

1996 3.092 100 25 0.8 23 0.7

1999 3.118 100 43 1.4 26 0.8

2002 3.457 100 208 6.0 57 1.6

2005 3.565 100 304 8.5 98 2.7

2008 3.615 100 488 13.4 174 4.8

2009 3.650 100 471 12.9 178 4.9

2010 3.680 100 546 14.8 233 6.3

2011 3.708 100 573 15.4 246 6.6

2012 (mayo)

3.732 100 622 16.6 313 8.2

Fuente: elaboración propia a partir del Padrón INE y Observatorio de Inmigración del Gobierno de Navarra.

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Evolución demográfica del municipio de Ribaforada.

Año Población

total Población

inmigrante Población

musulmana Marroquíes Argelinos Senegaleses

Otro países

1996 3.092 25 23 16 0 7 0

1999 3.118 43 26 --- --- --- ---

2001 3.340 208 57 33 5 14 5

2005 3.565 304 98 55 21 15 7

2008 3.615 488 --- --- --- --- ---

2009 3.640 471 178 118 38 17 15

2010 3.685 546 233 144 53 24 12

2011 3.708 573 283 173 65 27 18

2012 (mayo)

3.732 622 313 189 73 33 17

Fuente: elaboración propia a partir del Padrón INE y Observatorio de Inmigración del Gobierno de Navarra.

Evolución de la inmigración en Ribaforada según el número de inmigrantes y edad.

Año Total Total Musulmanes Marroquíes

+16 años -16 años +16 años -16 años + 16 años -16 años

1996 25 25 0 21 0 16 0

2001 208 180 28 47 13 23 10

2005 304 249 55 55 20 37 18

2009 471 389 82 134 44 77 38

2010 546 446 100 178 54 98 46

2011 573 458 115 175 71 117 56

2012 622 496 126 236 77 126 60 Fuente: elaboración propia a partir del Padrón INE y Observatorio de Inmigración del Gobierno de Navarra.

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Evolución de los marroquíes en Ribaforada.

Año -16 años +16 años Total

general Varones Mujeres Total Varones Mujeres Total

1996 0 0 0 16 0 16 16

2001 5 5 10 18 5 23 33

2005 9 9 18 23 14 37 55

2006 --- --- --- --- --- --- 70

2007 --- --- --- --- --- --- 75

2008 --- --- --- --- --- --- 98

2009 16 22 38 47 33 80 118

2010 20 26 46 63 35 98 144

2011 22 34 56 76 41 117 173

2012 (mayo)

25 35 60 82 47 129 189

Fuente: elaboración propia a partir de INE y Padrón Municipal de Habitantes de Ribaforada.

Breve descripción del proceso de incorporación-coexistencia-integración fría y no asimilación de los marroquíes en Ribaforada. Resumimos de manera necesariamente simplificada lo esencial de nuestra percepción de la Comunidad Marroquí en Ribaforada en el año 2012. A final del año 2012 serán casi 200 personas, un tercio de los cuales son menores de 16 años. La situación laboral. Aunque ha crecido el número de mayores de 16 años en edad de trabajar, cada vez encuentran más dificultad para salir de las listas de desempleo. La mayoría de los trabajos de los marroquíes es en la agricultura y, algunas mujeres en el almacén de envasado preparado del brócoli en la Cooperativa y en otras empresas agrarias importantes de la zona. Anteriormente también la construcción empleo a un número importante de marroquíes, pero debido a la caída del sector, gran parte de estos han vuelto al sector agroalimentario. El número de mayores de edad marroquíes varones en paro ha aumentado con la crisis, y es muy bajo el número de mujeres con empleo con alta en la Seguridad Social. Si la crisis económica de Navarra, se extiende también a la agricultura, cosa que no ha sucedido hasta ahora en Ribaforada, el empleo será el primer problema para la Comunidad Musulmana tanto de varones como de mujeres en los próximos 10 años.

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Compiten con trabajadores y trabajadoras de Europa del Este (lituanos, polacos, moldavos, rumanos, etc). Los que más posibilidades de empleo tienen por ahora son los más antiguos, los más conocidos y mejor relacionados de los marroquíes de Ribaforada. Es evidente que un porcentaje muy alto que expondremos más adelante de las familias marroquíes son asistidas por los Servicios Sociales y la Renta Básica. Aproximadamente una docena de varones marroquíes cultivan huertos que les han sido cedidos, en casi todos los casos, gratuitamente por los propietarios vecinos del pueblo que pagan la contribución rústica y el agua del huerto que tiene de 500 a 1.000 m2. Es un buen indicador del nivel de integración local de algunos varones marroquíes con algunos jubilados autóctonos que ya no quieren o no pueden cultivar su huerto. La vivienda. En Ribaforada hay unas 1.650 viviendas con contador de agua que alojan a unos 3.720 habitantes. Dos tercios de las viviendas tienen menos de 40 años aproximadamente, y tienen buena calidad e infraestructuras de agua, electricidad, alcantarillado, gas, teléfono, internet, etc. En Ribaforada existe también un número elevado de viviendas en alquiler, algunas de ellas subsidiadas por el Gobierno de Navarra. Los inmigrantes, incluidos los magrebíes, tienen un alojamiento de calidad inferior a la media de los vecinos, pero en la relación calidad-precio, atrae incluso a inmigrantes de Tudela a residir en Ribaforada. Hay más de 20 familias marroquíes (cifras provisionales que tienen la vivienda en propiedad o en proceso de acceso a la propiedad con hipoteca). Solo ha habido dos casos de pérdida de la vivienda por hipoteca en Ribaforada en los últimos 4 años, ninguno de los cuales son marroquíes. Por tanto, en términos generales se puede decir que las familias marroquíes están correctamente alojadas, excepto en algunos casos de familias muy numerosas o de grupos de varones solteros en alquiler no subsidiado y viviendas más antiguas con menos calidad que la media de las viviendas del pueblo. Educación. Hay unos 80 niños y niñas musulmanes en las escuelas de Ribaforada o en educación secundaria o en formación profesional en Tudela. El sistema educativo navarro está calificado en el Informe Pisa como el séptimo u octavo mejor del mundo, y nos niños y niñas musulmanes son atendidos por el sistema educativo en estricta igualdad con los

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autóctonos. Las principales dificultades se derivan en algunos casos de falta del dominio de idioma por los niños recientemente llegados por el sistema de la reagrupación familiar. Los niños y niñas inmigrantes, de manera generalizada, a los 12 años saben leer y escribir en español, así como las matemáticas básicas, y por supuesto también los marroquíes. Los niños y niñas marroquíes juegan separados del resto de los niños en muchos de los recreos de la escuela, y los padres y especialmente las madres apenas participan en la Asociación de Padres y Madres de Alumnos de la escuela. Tienen una participación alta en el deporte escolar, sobre todo en el futbol los chicos, y menor participación en las excursiones escolares. El sistema educativo en las escuelas de Ribaforada funciona excelentemente para los españoles, los inmigrantes y también para los marroquíes, que encuentran más dificultades de idioma. En algunas reuniones de la Alcaldía con padres de alumnos marroquíes señalan el interés para que los niños recibieran en la escuela clases de árabe, o como actividad extraescolar (se está haciendo en Aragón, pero no en Navarra). Sobre el aprendizaje de la lengua española. Los varones marroquíes entienden casi todos ellos el español y la mayoría lo hablan con fluidez. El problema se presenta más bien en las mujeres, muchas de las cuales apenas entienden el español y no lo hablan. Los Servicios Sociales de la Mancomunidad ofrecen cursos a los que acuden inicialmente bastantes varones y algunas mujeres de familias que cobran la renta básica, pero al poco tiempo desaparecen de los cursos. Algunos varones marroquíes no muestran mucho interés en que sus esposas hablen y escriban el español. Aun así, alguna marroquí tiene el carnet de conducir automóviles. En los hogares marroquíes se ve sobre todo la televisión internacional en árabe. En Ribaforada los cursos de español para inmigrantes (tres horas por semana, unas 100 horas al año), atrajeron en el curso 2011/2012 a 66 varones y 13 mujeres que se matricularon. Desgraciadamente, a mediados de mayo del 2012 solo siguen en la clase un 15% de los varones y un 26% de las mujeres. El aprender español acudiendo a estos cursos es, en la mayoría de los casos, una contrapartida a la percepción de la renta básica

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(subsidio de Garantía Mínima de Ingresos para individuos o familias sin recursos). Alta tasa de abandono en los cursos de español para inmigrantes organizados por el Gobierno de Navarra en Ribaforada.

Nacionalidad

Matriculados al comienzo del curso

(octubre 2011)

Presentes en mayo del 2012

Total general

Varones Mujeres Varones Mujeres Octubre

2011 Mayo 2012

Marruecos 14 15 3 4 29 7

Argelia 14 4 3 1 18 4

Senegal 13 0 1 0 13 1

Mauritania 0 1 0 0 1 0

Bulgaria 1 1 0 0 2 0

Rumania 0 0 1 0 1 0

Moldavia 1 1 0 1 2 1

Guinea 1 0 0 0 1 0

Rusia 1 0 0 0 1 0

TOTAL 45 23 7 6 66 13 Fuente: elaboración propia.

Un excelente sistema de salud. El Centro de Salud de Ribaforada y el Hospital Reina Sofía forman parte del Sistema Navarro de Salud, uno de los mejores del mundo, que atiende con éxito, esmero e igualdad, a los inmigrantes, incluidos los marroquíes, que disfrutan de uno de los mejores sistemas de salud del mundo. Nada más que añadir al respecto. La situación de la mujer marroquí adulta. Dado el origen rural de las familias marroquíes de Ribaforada, las características de retraso en el proceso de igualdad de la mujer son más graves que en otras comunidades marroquíes en España. Los Servicios Sociales y el Plan de Igualdad del Ayuntamiento de Ribaforada encuentran muchas dificultades para elevar hacia la igualdad a la mujer marroquí con respecto al varón marroquí y con respecto al resto de las mujeres del municipio. A ello no ayudan para nada los varones marroquíes. Este sería el desequilibrio, el punto débil, la disfunción máxima de la presencia marroquí en Ribaforada: las mujeres están en una situación, en parte, de enclaustramiento y de inferioridad que no se ve avanzar. La situación de

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la mujer marroquí en Ribaforada es el mayor fracaso de la integración de la comunidad en la sociedad española, y en los valores de igualdad de género según la Constitución Española y la Declaración Universal de Derechos Humanos. La participación de los marroquíes en materia de cultura y deporte. Es bastante alta en el deporte escolar y en el fútbol y el karate, sobre todo en los varones, y muy baja (inexistente) en los actos convencionales de la Casa de la Cultura. En el año 2011 como consecuencia de una intervención especializada de nuestro grupo en colaboración con el Ayuntamiento conseguimos que un número elevado de niños nacidos el año anterior recibieran en el Salón de Actos de la Casa de Cultura el pañuelo de fiestas en igualdad con los demás niños nacidos en el municipio, unos 37 en el año 2011. No obstante, se puede decir que la presencia de los marroquíes tanto en la televisión local, como en la revista local El Pedriñal, como participando en los actos culturales es baja. La Comunidad Marroquí no participa en las actividades propias de la localidad, y no porque el Ayuntamiento no haga los esfuerzos necesarios para atraerlos. Lo mismo sucede en las fiestas donde la presencia de abundante alcohol y música no siempre es del gusto de la Comunidad Marroquí. Es las fiestas participan, en escasas situaciones, como espectadores no participantes. Sobre la religión. En Ribaforada, además de la Parroquia Católica, hay una Iglesia Evangelista (donde acuden principalmente los gitanos locales, unas 90 personas), y una Mezquita donde acuden los musulmanes, especialmente los marroquíes. Recientemente se ha abierto un Centro Cultural Senegalés que pudiera, ocasionalmente, funcionar también como oratorio musulmán a medida que se vaya consolidando. No hay por ahora presencia de la Iglesia Cristiana Ortodoxa para los inmigrantes procedentes de los Países del Este. Por ahora, la Mezquita que ha cambiado reciente de ubicación, no ha celebrado ninguna jornada de puertas abiertas hacia los vecinos no musulmanes que siempre están más o menos intrigados sobre lo que sucede al interior de las puertas cerradas de la Mezquita. Hay una Asociación Cultural Musulmana y un Imán que va cambiando con el tiempo. Solo se ha celebrado un acto, una comida interétnica de un cuscús de la Dehesa bajo los pinos entre los vecinos de Ribaforada y media docena de familias musulmanas (impulsada desde el Ayuntamiento).

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No ha habido por ahora conflictos importantes de convivencia entre marroquíes y españoles u otros inmigrantes en Ribaforada. Únicamente los últimos tiempos se da el caso de algún joven marroquí menor de edad en pequeños actos de pandilla de menores, pero que no han alcanzado un vandalismo significativo. El “caso del brócoli” está pendiente de resolución en los tribunales y no se puede resumir en un texto simple, escueto, corto o sintético como este. En conjunto se puede decir que las relaciones de vecindad son de coexistencia o de convivencia fría con los vecinos de las viviendas de al lado, excepto en casos muy excepcionales. Los españoles u otros inmigrantes tienen poca relación amistosa con los vecinos marroquíes de las casas de al lado o de los pisos en las escaleras de viviendas colectivas. La investigación entra en una etapa de profundización con entrevistas en profundidad individuales con los líderes de la Comunidad Marroquí que hasta ahora no hemos podido desarrollar a fondo. Los marroquíes y su comunidad piensan quedarse y creemos que la comunidad va a seguir creciendo. No deja de ser sorprendente de que a pesar de que aumenta el paro entre los marroquíes, el número esta aumentado por arraigo, reagrupación familiar o natalidad, y el atractivo de viviendas subsidiarias con alquileres subsidiados. Todo el conjunto nos indica que la inmigración marroquí de Ribaforada piensa en una estrategia de poblamiento a largo plazo, que se van a quedar y que hay que contar con ellos en el futuro y tratar de integrarlos.