Danzas Del Perú 1

8/18/2019 Danzas Del Perú 1

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EDANZAS DEL PERÚ

HISTORIA

El Perú es un paísmulticultural, un ejemplo claro de la mixtura de diversas culturas en lacreación y desarrollo de nuestro folclore, desde la épocaprehispánica, pasand p rla época colonial seguido de la época republicana.

A uí una breve rese!a "istórica para entender los procesos de transformación e influencia enla #an$a%

• Periodo Pre&'isp(nico )epoca pre&incaica y epoca incaica*• Período de +nfluencia 'isp(nica )descubrimiento, con uista, virreynato*• Período +ndependiente ó epublicano )emancipación, república*

#e una manera muy simple podríamos decir ue, las dan$as nativas de origen pre"ispanico,son dan$as de car(cter totémico, ue se ejecutan por "ombres, con m(scaras y vestimenta ue

interpretan rostros felinos u otros animales o con pieles y plumajes. Así como las fúnebrescomo los ayarac"is.

En los dibujos ue veremos a continuación podremos darnos una idea %

-ro. , en la primera fila no est( claro si es un cortejo, una dan$a o los preparativos para unsacrificio "umano. /as dos siguientes de abajo son de /os vicús )011 a.2.*. epresentaciónde una dan$a en la decoración de una cer(mica moc"e.

#ibujo 3 !"

http://3.bp.blogspot.com/_FeNgP6uXP6k/S8_moZuwNmI/AAAAAAAAABU/CZmGCwJnDMM/s1600/put.pnghttp://3.bp.blogspot.com/_tOXg_6O7tks/TPMVMsLvEPI/AAAAAAAAAAs/-DB1S3sxvEs/s1600/Imagen1.png


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#ibujo -ro.4. /os nasca )411 a.2. & 011 d. 2.* Pintura decorativa de un timbal nasca

#ibujo 3 4.

Al no conocer la escritura, su forma de comunicación era por medio de sus cantos, dan$as einterpretaciones teatrales, etc.Posteriormente fueron un gran aporte las crónicas, documentos y dibujos reali$ados en eltiempo de la con uista.

5egún 6arcilaso de la 7ega 8 los incas tenían un bailar suave y "onesto, sin brincos ni saltosni otras mudan$as. 5olo bailaban los varones, no consentían en esto a las mujeres. 2uandodan$aban lo "acían doscientos o trescientos tomados de la mano, uno al lado del otro,

pasando cada bra$o por detr(s de uienes estaban a sus costados9.:tra cosa era el ;a


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/as costumbres de los espa#oles como los ritos católicos, el idioma, los juegos, los trajes, losintrumentos musicales, las tradiciones, etc fueron adoptadas y modificadas por elnativo a tono de sus necesidades y en armonía con su modo de ver y actuar, es decir,una ve$ ue se contruye un instrumento europeo con las manos del nativo pasa por una transformación, así como el idioma, la religión y dem(s.

Es así ue para conservar su tradición y los mensajes de los antiguos ;a


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En la epública, la música y la dan$a se vuelven de car(cter individual, surgen nuevas formasy aparecen mayor cantidad de instrumentos. Podemos decir ue dan$as de un origen sevan transformando o derivando a otras.

En este tiempo llegan de Europa y especialmente a /ima y la costa, dan$as como la Polca y el7als, ue en un principio se ejecutaban en lujosos salones por gente prominente de a ueltiempo, luego van pasando a las clases populares "asta tomar el ritmo criollo.

5e dice ue las dan$as peruanas se caracteri$an por una veneración a lo pre"isp(nico, por unorgullo y respeto por el pasado incaico y por la forma sutil de burlarse de los espa!oles comocompensación psicológica por parte de los indígenas.

En muc"os lugares del Perú, especialmente en la sierra, "an uedado fijamente algunos personajes y sucesos de diferentes momentos de nuestra "istoria en bailes y dan$as, por ejemplo en 2u$co, los campesinos recuerdan la gesta de ;upac Amaru con dan$as yvestimenta especial en la localidad de Fanaoca. En gran parte de dan$as y coreografías, los personajes son incas, pallas, collas recordando el imperio incaico.En los GAvelinosG se recuerda a Andrés A. 2(ceresH en los Gnegritos de 'uanucoG se recuerdala esclavitud y en los G;undi


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J Pujllay, es la dan$a del carnaval m(s extendida entre los peruanos de raíces uec"uas.;ambién denomi& nada Puj"llay, Pu llay, P"ujllay, Pu "llay, Pucllay, Pugllay, etc., condiferentes variantes de acuerdo a la región. El Pujllay también es bailado por algunas poblaciones de origen uec"ua en Argentina, Loli& via y Ecuador.

/as dan$as carnavalescas conjugan el juego, la música, el canto y los despla$amientoscoreogr(Icos con alegría y con un mensaje satírico burlesco y rom(ntico. Expresan un"omenaje a la vida, culto al amor y a la fertilidad.

!"/ Dan+as cerem niales

5on las dan$as ligadas a ceremonias o rituales ue pueden estar ligados a actividadescomunales como el riego, la cosec"a o la siembraH o ue conmemoran algún "ec"o de la"istoria de alguna región. Estas dan$as suelen contener escenas teatrales o representaciones.Ejemplos%

J /a 'uaconada de ito

J /a dan$a de las tijerasJ ;in


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J =aracas de micayo, dan$a ue representa la rivali& dad existente entre los pueblosse!eros del departa& mento de 2usco. En esta ocasión especíIcamente se aprecia elenfrentamiento entre los pueblos de ;inta y 2anas, ra$ón por la cual los dan$antes llevandis& tinta indumentaria de acuerdo a la usan$a de su res& pectivo pueblo, y marcandiferencias al ejecutar los movimientos coreogr(Icos. 2ada uno de los bandos tratar( dedoblegar al otro utili$ando sus respectivas armas y en especial las Daracas, de uso tanextendi& do en la sierra de Perú.

!"3 Dan+as de ca+a

epresentan el acto de la cacería de animales, se puede nombrar%

J 2"o Melas, ue representa la cacería de vicu!as en las punas andinas.

J /lipi puli.

. DANZAS DEL PER*

."! (OSTAEL AL(ATRAZ

El alcatra$ es un baile típico del Perú negro y pertenece al género ?estejo, ejecutado en /imae +ca. /os "ombre adornados de un cucuruc"o tienen una vela prendida, y el juego consiste endan$ar en torno a las mujeres, tratando de uemarle el cucuruc"o de papel ue llevan prendido en el trasero, imitando mientras a ésta ave.;iene un ritmo asincopado y complejo, acompa!ado de 2ajón, 6uitarra, 6Niro y Palmas. /os participantes tratar(n de evitar con cimbreantes movimientos de caderas ue la pareja lesueme con la vela la colita de tela o papel ue llevan prendidas en sus traseros, altern(ndose para estos efectos el varón y la dama, al comp(s de los cajones peruanos y a las frases de

uemaO.. uemaO.. uémalaO... el alcatra$O... el alcatra$OEl ?estejo es un ritmo erótico&festivo típico representativo del mesti$aje negro peruano endonde la letra suele ser de asunto festivo y su ritmo es vivo en comp(s de QR. 5u fuga tieneuna antífona de solista y coro. /a or uesta se compone de 6uitarra, 2ajón, @uijada y Palmas.Este alegre baile "a ad uirido en los últimos a!os gracias a sus contagiantes ritmos )y por supuesto gracias a sus movimientos de caderas* renovada popularidad. 5e atribuye a donPorfirio 7(s ue$ la forma actual del baile.


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EL )ESTE4O

El festejo es un género musical dan$ario representativo del mesti$aje negro en el Perú, ue se produce a la llegada a nuestro país de los negros esclavos, traído por los con uistadores desdela costa de los esclavos )El 2ongo, Angola y a un o$ambi ue* a uienes instalaron en ellitoral para la faena agrícola. Ellos practicaron sus dan$as, música 5 canciones en las cualesfueron transmitiendo de generación en generación. El festejo es una de las dan$as m(santiguas de las manifestaciones propia de la negritud y ue forma parte de nuestro amplio yvariado fol


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baile a ad uirido en los últimos a!os gracias a sus contagiantes ritmos )y por supuesto graciasa sus movientos de caderas* renovada popularidad. 5e atribuye a don Porfirio 7(s ue$ laforma actual del baile./a base de todo festejo es el ritmo, se logra mediante golpes de cajón y la uijada de burro,cajita, agreg(ndole últimamente las congas y el bongó. 5e debe rescatar el origen peruano delcajón, ue es una caja de resonancia con un gran orificio en el lado posterior. Esteinstrumento se est( universali$ando y "oy es común observar la presencia del cajón en elacompa!amiento del flamenco y otros ritmos espa!oles. El festejo "ec"o canción, seacompa!a adem(s de los instrumentos antes mencionados, con una guitarra ue emite sonidossincopados. /a coreografía Es libre, en ella la creatividad juega un papel importante, es (gil ydin(mica en la dan$a, combinan pasos en el lugar y pasos de despla$amiento, siendocaracterística de dic"os pasos el apoyarse en las puntas de los pies, y dando en otros pe ue!ossaltos en los ue se levantan los pies del piso. /os gestos, movimientos de bra$os, loscontorneos de cadera, movimientos de polleras o faldas, son elementos ue distinguenr(pidamente el festejo de otra dan$a, complement(ndose desde luego con el proceso deenamoramiento en las ue las parejas se "an propuesto. 7estimenta Es uso de la vestimenta setorna discutible en algunos casos, sin embargo algunos conjuntos utili$an la vestimenta propiade los negros esclavos en las ue se aprecia la influencia africanaH mientras en otro y ue lom(s generali$ados, utili$an trajes propios del siglo S+S ue consiste en camisa y pantalóncon una blondas en el botapié y un pa!uelo a la cintura, camisones de manga anc"a y c"aleco,no usan cal$ado. /as mujeres utili$an en muc"os casos una pa!oleta amarrada a la cabe$a,algunas ya no la usanH vestido o falda de colores y muy amplia, fustanes largos de color blanco, tampoco usan cal$ado.

EL LANDO

Es un ritmo perteneciente al fol


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5egún don 7icente 7(s ue$ )en una entrevista de VWR*, la primera noticia ue tuvo del/andó era una versión fragmentada de un pregón ue decía GUamba malató landóG. Estacanción fue grabada por -icomedes 5anta 2ru$ en el disco G5ocabónG, a la cual don 7icente7(s ue$ le pone acompa!amiento guitarrístico./os grupos profesionales de música suelen considerar al ;oro mata como perteneciente algénero /andó. 2abe recordar ue 2ecilia Larra$a grabó una recopilación "ec"a por 2aitro5oto de un tema tradicional de la $ona de 2a!ete llamado ;oro mata. 5in embargo, en la $onade 2a!ete los pobladores lo identifican como un género con nombre propio% G;oro ataG.Estos dos temas% ;oro ata y Uamba malató, son la base para la elaboración o consolidacióndel género conocido actualmente como /ando, a través de algunas composiciones de autorescomo 2"abuca 6randa y Andrés 5oto.

EL TONDERO

El ;ondero es una dan$a y género musical con origen en el norte del Perú, m(sespecíficamente, en la localidad de orropón, en Piura.5e dice, ue el tondero fue traído por migrantes desde el sur de Espa!a como una especia de

música gitana.Etimologícamente, el tondero deriva del término MMboleroMM. Este género deriva de músicagitana encontrada desde umania "asta Espa!a y desde ésta "asta esoamérica y El 2aribe./a terminología radica en la inspiración de MMel vuelo de las avesMM

En orropón nació este género musical y su característica principal ante el resto de géneroscriollos tocados en guitarra fue fue su repetitivo tundete ) ue suena Gtun tun tun&tun, tuntuntunG* ue es inspirada en la base trompetista de una banda musical gitana desenfrenada.

/a Gsa!aG o GlunderoG es justamente la africani$ación ue este género sufreal establecerse launión de estas dos etnias en el campo piurano&lambayecano. Esto es indicado inclusive en lalírica% Gfueron los negros de sa!a testigos de este muc"ac"o )testigaron recibiéndolo desdePiura, nacido en Piura* ue gracias a #ios es mac"o y ue en 2"iclayo peleóG. Es decir desdesu origen musical desde Piura fue llevado "acia 2"iclayo yQó, presentado en una de lasGPeleas de 6allosG.Era y es muy común "asta "oy en todo el norte peruano, ue los pueblos se reúnan en unac"ocita de uinc"a y algarrobo, junto a la visible bandera blanca )indicador de ue "ayclarito, c"ic"a en poto* donde el piajeno, el patrón y los libertos de esclavos negros iniciabanla jarana. ?ue en épocas coloniales ue el tondero muta a su "oy cadencia mesti$a. /aguitarra, un tambor de cabra, una trompeta, el c"eco )instrumentación negra* y también lasarpasH eran sus elementos.

/o ue debe entenderse, es ue este género musical ya existía en Piura a!os antes delnacimiento de la forma cantada a"ora llamada 5a!a ) ue es cantada de una manera distinta ym(s dulce de la original forma tr(gica y satírica*. Es importante saber ue siempre el génerose "abía diferenciado de la lime!a Uamacueca y las dem(s arineras por llevar el reconocible piuranísimo GtundeteG de guitarra y el GtristeG.


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LA ZA7A(*E(A

Para conocer la arinera y toda la belle$a ue nos muestra, es preciso profundi$ar en losconceptos de su predecesor% /a Uamacueca./a Uamacueca es un estilo musicallime!o y un baile de pareja suelta, donde se representa elasedio amoroso de una mujer por parte de un "ombre.Proviene de la terminología de MM$ambaMM MMcluecaMM, en alusión a a uel asedio, similaefectúan los gallos a las gallinas. Esta terminología nace probablemente de la conjunción ymesti$aje de los bailes de los esclavos negros y los gitanos durante la inspirada afición ueexistía por la Pelea de 6allos en el 7irreinato del Perú, sobre todo en /ima y la costa norte delPerú./a Uamacueca cl(sica es conocida también como 2anto de Karana o arinera /ime!a. 5esuele finali$ar a manera de fuga con la conocida esbalosaH géneros muy de culto, limitado auna ejecución correcta solamente entre artistas de origen lime!o, sobre todo criollos, mulatosy negros. El 2anto de Karana, es una forma m(s "ispano o gitana, donde el lamento y la

rebeldía son sinónimos expresivos.El origen de la $amacueca proviene del mesti$aje musical&cultural ue se dio entre los gitanosy los mulatos ue "abitaban /ima durante el 7irreinato del Perú. /a forma corista y el tundetetiene una dul$ura de origen africanoH el temperamento, la s(tira y la ejecución de guitarratiene un origen 6itano, 5u origen se remonta a los siglos S7+ y S7++ en donde esta formamesti$a musical comien$a a destacar en el ímac, Larrios Altos, en barrios del 2allao y en bares ubicados entre los puentes, callejones y balcones lime!os.El ritmo se tocaba principalmente con laúd )antes de convertirse en la actual guitarra* o arpa,en donde se tamborillaba el ritmo antes de la apariencia del a"ora popularmente conocidocajón peruano.

/a Uamacueca se baila empu!ando un pa!uelo blanco con la mano derec"a )tanto la damacomo el varón*, el cual es agitado alborotadamente en el aire por sobre la altura de la cabe$a./os m(ximos exponentes de dic"o baile y forma musical se reunían en la afamada ?iesta deAmancaes. En donde se exponían concursos de platos típicos de distintas regiones, 2aballo dePaso Peruano y por supuestomúsica criolla.

El atuendo ue lucen los bailarines es común, de vestir diario y de campo donde podemosapreciar una auténtica vestimenta del negro peruano con vestidos largos a media pierna,medias gruesas y largas, alpargatas y de repente un pa!uelo recogiendo el pelo o un sombrerode paja ue protege la cabe$a del fuerte 5ol al ue estaban expuestos los negros peruanos enlas c"acras y ca!averales coste!os del Perú, inclusive desde épocas de esclavitud.

/a $amacueca, al ser un baile de galanteo, a la ve$ de pareja independiente y suelta, sucoreografía es consecuencia de una serie de movimientos ue configuran el asedio del varón ala dama, con el propósito de con uistarla. Este re uerimiento se plasma en cada mudan$a ofigura, la mujer intenta re"uir al asedio consiguiéndolo "asta el final.


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En la actualidad y desde "ace X1 a!os, esta dan$a "a sido recreada, diferenci(ndosenotablemente de la marinera, recibiendo influencia de los ritmos afro peruanos y esinterpretada con fines de espect(culo y por agrupaciones artísticas y de proyección cultural./a vestimenta recreada corresponde a la usan$a del siglo S+S

LA8ANDERAS

#an$a de origen afroperuano donde las bailarinas muestran movimientos de cintura, ventralesy pélvicos, demostrando una expresión de lavar.5e utili$an como instrumentos de trabajo para interpretar la dan$a con bateas para la dan$a.

Esta dan$a se dan$a mayormente en diversas festividades como% religiosas, costumbristas, dealgunos pueblos mayormente en la parte de sur c"ico de nuestro "ermoso país./os instrumentos ue acompa!an esta dan$a son% Latas, 2ajitas, @uijada de Lurro, 2ajón,2ampana y 2uerdas

7ARINERA LI7E9A

/a marinera es el baile nacional por excelencia. 5i bien la versión m(s difundida es lanorte!a, existen en nuestro país numerosas variantes locales ue poco o nada tienen ueenvidiarle en elegancia, gracia y co uetería.>na de estas maravillosas adaptaciones locales es la marineralime!a, dan$a ue nace en lacosta central peruana en las postrimerías de la época colonial e inicios de la república. 5e tratade una dan$a eminentemente mesti$a y ecléctica, pues en ella se aprecian tanto influenciaseuropeas )minués y bailes de salón europeos traídos por los con uistadores espa!oles*, comoandinas e incluso africanas./a marinera lime!a es garbo$a y se!orial, de pasos cortos, exige reglas estrictas en sus cantos

y bailes sumamente elaborados. A diferencia de las versiones norte!a y pune!a ue sedesarrollaron en espacios m(s abiertos y permiten evoluciones m(s elaboradas, la marineralime!a&cultivada como baile de salón& es ejecutada con sutile$a por los dan$antes, uienes sevalen del gesto, la sonrisa y la mirada para decir lo ue calla su discreta coreografía.


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-o obstante a las notables diferencias ue presenta la marinera lime!a con el resto devariantes desarrolladas en el país )norte!a, pune!a, ayacuc"ana, etc*, comparte con éstas unaestructura común, compuesta por la Primera, 5egunda y ;ercera Karana, esbalosa y ?uga./a vestimenta de la marinera lime!a destaca por su elegancia y sobriedad. /a pie$a principales un vestido de mangas abombadas confeccionado en seda, raso o material similar ue seextiende "asta la altura de los tobillos. -o es casual su semejan$a a la vestimenta de la cuecac"ilena, dado ue ambos bailes tienen un origen común./a parte superior de la prenda se inicia con un discreto escote ue mantiene totalmentecubierto el busto, para continuar ce!ido al cuerpo "asta el inicio de las caderas. /a parteinferior o falda tiene un vuelo bastante amplio pero ue no llega a tener el volumen delvestido de marinera norte!a o pune!a.

/a bailarina debe llevar una enagua o fust(n de raso o satén bajo el vestido. #ic"a prendainterior uedar( parcialmente expuesta durante el baile, ya sea con el movimiento cadenciosoo al momento de remangar en forma co ueta el faldón del vestido.

Es obligatorio el uso del pa!uelo )el cual se lleva en la mano* y de cal$ado )generalmente$apatos de tacón alto*

El peinado de la marinera lime!a destaca por su sencille$, pues basta con recoger los cabellos"acia atr(s, utili$ando un mo!o. -o obstante, es aceptado el uso de accesorios de adorno.

7ARINERA NORTE9A

#eclarado GPatrimonio cultural de la naciónG y considerado por muc"os como G/a reina yse!ora de todos los bailes del PerúG en sus diversas variedades regionales. /a marineranorte!a es un baile de pareja mixta, en el cual la elegancia y la sensualidad se pone expreso,donde el "ombre con uista a la mujer en medio del galanteo, acec"ando con su mirada y el paso cepillado, mientras ue la dama co ueta la admite con picardía expresando su

sensibilidad.El origen de ésta dan$a nacional "a motivado acaloradas polémicas entre africanistas,"ispanistas e indigenistas, puesto ue la marinera se baila en todo el Perú )estilo según suregión* desde la llegada de los espa!oles fusion(ndose linajes y culturas )andinos, mesti$os yafricanos.*, vestimentas, instrumentos y ritmos musicales )"uayno, $amacueca, jota aragonesao el minué*. ;ras pasar tiempos evolutivos, "oy se convirtió en la distinguida G arineraG.El nombre de marinera se debe al "omenaje a iguel 6rau y la arina de 6uerra del Perú,después de la guerra con 2"ile ) RWV* como% GmarineraG, Gbaile de marineríaG o Gbaile de lmarineraGH propuesto pordon Abelardo 6amarra GEl tunanteG./a primera marinera compuesta por GEl ;unanteG se llamó G/a AntofagastaG )mar$o de VWV*y la primera marinera para ser cantada y acompa!ada con piano fue G2onc"a de PerlaG) RVX*, letra de Kosé Alvaradoy música de GEl ;unanteG.;rujillo es considerado como la% G2apital de la arinera -acional del PerúG y se caracteri$a por su elegancia, atrevida, co ueta y di(logo sensual del amor, m(s viva$ ue la marineralime!a, donde la pareja en sí, es el centro de atención y precisamente es la mujer uien tomala iniciativa en el cortejo. /as posturas en el baile son erguidas, con miradas penetrantes e


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insinuaciones afectivas. El varón pareciera limpiar el piso o abrir camino para ue la dama lasiga, el varón en determinados momentos trata de cubrirla con sus bra$os utili$ando susombrero sin tocarla, pareciera besarla, ella sale airosa y con elegancia se aleja.#e igual modo son característicos los movimientos laterales, con el cuerpo expandido, el$apateo )paso igual para ambos*, la expresión en los rostros y ocupar el mayor espacio posible. ?inalmente la dan$a concluye con el varón de rodillas ante la dama, con los bra$osabiertos, expresando una actitud de reverencia y sumisión.

El vestuario de las damas, es el vestido típico del pueblo norte!o )criollo por cierto*, no existeuna prenda exclusiva de marinera, sino m(s bien, ellas lucen sus atuendos de fiestaconfeccionados en onsefú,2atacaos, oc"e, 'uanc"aco, etc. Portan un pa!uelo y bailandescal$os. El varón viste como el típico y conocido c"al(n, con su ponc"o de "ilo y susombrero de paja de ala anc"a, como en algunos pueblos norte!os llevan puestos un terno dedril, color blanco )característica de toda la costa del norte del Perú*, una faja o c"alina en lacintura, llevan puestos $apatos de color negro y un pa!uelo en la mano.

usicalmente es acompa!ado con una banda de músicos, donde predominan instrumentos deviento met(licos, trompetas, trombones, caracoles, clarinetesH de percusión. Lombos, tarolas,etc.

#efinitivamente la G arinera -orte!aG, como baile o dan$a de muc"a elegancia y estiloaporta variaciones notables como la incorporación del famoso caballo de paso, donde uncaballero c"al(n, montado, "ace dan$ar al e uino, tratando de enamorar a la bella pareja uela acompa!a con su dulce mirada sensual.Es tradición ue en la ciudad de ;rujillo, desde muc"os a!os se reali$a el concurso nacionalde G arinera -orte!aG, certamen de fama internacional, donde participan miles de parejas

ue provienen de todos los rincones del Perú y del extranjero, escuelas de dan$a y parejas seentreme$clan para ejecutar sus mejores pasos, distribuidos en diferentes categorías y unestricto jurado calificador ue anunciar( uien es el gran ganador del a!o. 'oy se "aconstituido en uno de los m(s importantes del calendario turístico del país. G-o "ay primerasin segundaG, ;rujillo te espera.

El 8ALS (RIOLLO :8ALS PER*ANO '

5i bien "ay diversidad de formas según la $ona, el m(s difundido es el vals criollo, de la $onacostera centro y norte. 5us orígenes en el Perú, se establecen a Ines delsiglo S+S, cuando elvalsvienés se fue imponiendo en las ciudades. 5e baila por parejas semiabra$adas. En el valstradicional peruano, se usanguitarras acústicas para el acompa!amiento musical,cajón peruano y cuc"aras.

Esta es una dan$a de las m(s representativas y popula& res. #e origen afro&peruano, la formaactual de bailarla, tomó esas características en los comien$os del siglo SS 5e baila en parejas pero sin contacto entre los bailarinesH es movida y pícara, con ciertas connotacionessexuales. /leva acompa!amiento musical de guitarras y percusión tradicional, con solista ycoro.

5u origen es popular africano. ?ue la dan$a representativa del negro criollo en la costa peruana. -ació en los conglomerados negros de /ima colonial. +nstrumentos musicales paraesta dan$a de bieron ser originalmente tambores de cuero, el ue luego se reempla$ó con el

https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttps://es.wikipedia.org/wiki/Vienahttps://es.wikipedia.org/wiki/Guitarrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Caj%C3%B3n_peruanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Caj%C3%B3n_peruanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cucharashttps://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttps://es.wikipedia.org/wiki/Vienahttps://es.wikipedia.org/wiki/Guitarrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Caj%C3%B3n_peruanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Caj%C3%B3n_peruanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cucharas


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cajón y a la maraca por la uijada de burro, agreg(ndosele guitarra y canto.

/os versos del festejo siempre fueron de asunto festivo, de allí su nombre. Es característicolas repetidas paradas tras periodos de cuatro u oc"o compases y al estribillo coral de la fuga.Es posible ue originalmente "aya sido dan$a masculina de solista, improvisando pasos ycontorsiones acrob(ticas con toda libertad de espíritu y sin regla coreogr(Ica alguna. Elfestejo, cuya coreografía original se desconoce, fue la dan$a representativa del negro criollo,descendien& tes de africanos locali$ados en la costa peruana, nació en los conglomeradosnegros criollos de /ima colonial.

SON DE LOS DIA;LOS

#urante el 7irreinato, debido a la gran cantidad de "abitantes afrodescendientes ue vivían enlas principales ciudades, la 2orona potenció al m(ximo la evangeli$ación y la extirpación deidolatrías, satani$ando T"asta extinguirT todo lo ue no fuera cristiano.

Esta dan$a estuvo íntimamente ligada a las celebraciones del 2orpus 2"ristiH en un inicio losnegros eran uienes abrían la procesión y estaban encargados de recoger la limosna, ibancuidadosamente vestidos, llevando un distintivo de diferentes colores ue los identificaba consu respectiva cofradía. Esta limosna era recogida en una cajita de madera, ue luego seconvertiría en el instrumento de percusión ue "oy conocemos. Es posible también ue el portador de la cajita, golpeara ésta abriendo y cerrando la tapa, lo ue invitaba al públicodevoto a poner monedas de limosna en ella. 5e desconoce el momento en ue esta colecta para la iglesia pasa a ser la representación de la Gluc"a entre el bien y el malG./a 6aceta de /ima menciona% G/as comparsas de negros acompa!aban a la tarasca, ueiniciaba el desfile con m(scaras de diablos y al ritmo de arpaH cajas y otros instrumentos.G

ivas A., oberto% #an$antes negros en el 2orpus 2"risti de /ima, W0 G.

En la l(mina -Y E& Z0 del 2ódice de ;rujillo se puede observar un grupo de varones negros) * luciendo m(scaras con cuernos y pantalones cubiertos por tiras multicolores, ellos con los pies descal$os llevan atados en los tobillos cascabeles o espuelas sonajeras. En representacióndel bien un G(ngelG blanco y un GdiabloG negro como símbolo del mal. El bien siempretriunfaba.En R41 apreciamos acuarelas de Panc"o ?ierro tomadas de esta dan$a, donde aparece comoinstrumento principal Gel arpaG. Fa para esta fec"a la dan$a era totalmente del negro peruano,

uien asume jubiloso su papel de diablo Tdesapareciendo la presencia del (ngelT y bail(ndolasólo para la fiesta pagana de los carnavales.En R W anuel Atanasio ?uentes describe así la dan$a% GAlgunos se disfra$an de diablos ode emplumados, otros imitan a los osos con pieles sobrepuestas, otros representan unos

monstruos con cuernos, plumas de gavilanes, garras de leones [...\ acompa!an a la procesióncon alaridos y gritos atrocesG.Para entonces la esclavitud ya "abía sido abolida, desin"ibiendo al negro y torn(ndole en m(satrevido "asta el extremo de uebrantar las leyes impuestas por los blancos, por ejemplo, la pro"ibición de acompa!ar la procesión.


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/a tradición oral nos cuenta ue en las primeras décadas de V11, en las comparsascarnavalescas los negros dan$aban por los barrios aleda!os a /ima, deteniéndose al frente dela entrada de las principales tiendas, empe$aban a "acer piruetas y contrapunto de pasadas.>na ve$ terminada la demostración de destre$a para el baile, un negro ue no bailaba nitocaba instrumento alguno, se acercaba a "ablar con el due!o de la tienda, al ueamablemente pedía aguardiente de ca!a, galletas de agua o biscoc"os, ueso y c"ancaca si el propietario osaba negarse, su nombre y dirección iban a dar a un gran cuaderno. #ías despuésmisteriosamente los GamarretesG comerciantes, sufrían sospec"osos accidentes o bien% laace uia ue transportaba aguas servidas por el frente de la tienda se GatorabaG de repente,causando molestias o voladoras piedrecillas rompían los vidrios de sus ventanas./a letra ue "oy conocemos como el canto de esta dan$a G5on de los diablos. 5on uevenimos a bailar, y el pícaro G2ac"afa$G la uijada va a tocar...G pertenece a ?ernando 5oria

enac"o conocido como G]o bistéG, creada alrededor de VZ1.

El G5on de los diablosG no llevaba ningún estribillo cantado, se dice ue sólo se escuc"aba%...juuuu....

^#iabloO ^#iabloO,.... ^#iabloO ^#iabloO ^#iabloO... juuuu.

ZAPATEO

El $apateo afro peruano es un baile inventado por los negros de Perú de los poblados de lacosta del sur como El 2armen, ;ambo de ora y las $onas rurales vecinas.Este baile consiste de una competición entre dos grupos de bailarines, usando los piestambién como una forma de crear música a manera de percusión. >sualmente los dan$antesson acompa!ados por músicos de guitarra y cajón. El $apateo afro peruano es similar al tapdance de EE>> y de otras comunidades afro descendientes del mundo y el origen de todosestos bailes se remonta a la misma _frica con influencias de otras culturas localesGUapateoG viene de la palabra $apato, es un baile de estilo similar al stepping en la cual eldan$ante provee una contribución rítmica a un tono melódico. ;radicionalmente acompa!ado por una guitarra, uno o dos "ombres compiten entre sí para demostrar sus talentos ymusicalidad improvisando t(cticas rítmicas con los pies contra el piso y palmeando el cuerpo.A diferencia del tap dance de EE>>, se baila con $apato plano de suela dura.El $apateado surgió a mediados del siglo S7+ como un baile sobrio, de gran entidadflamenca. En un principio era interpretado por "ombres, pero pronto algunas mujeres sesumaron a este nuevo estilo, la mayoría de ellas vistiendo el atuendo masculino de pantalón yc"a uetilla corta. 5e trata de una combinación rítmica de sonidos ue se efectúan con la puntadel pie. El ?lamenco se adoptó en ritmo y métrica de los tanguillos 6aditanos, propia de los$apateados en +beroamérica. Al ser el ritmo del tanguillo un poliritmo la ri ue$a de síncopas,acentos y contratiempos, permite al GLailaorG interpretar un GUapateadoG virtuoso y de granlucimiento.El $apateado actualmente por su técnica es algo omnipresente en cual uier espect(culo dedan$a espa!ola. +ncluso se "an inventado e introducido diversas fórmulas para darle un mayor protagonismo. /a importancia del $apateado en el baile flamenco actual ue en muc"as


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ocasiones "a ido relegando a otras técnicas, m(s sutiles y menos espectaculares, a un segundo plano.

DANZA DE LAS TI4ERAS

/a dan$a de las tijeras forma parte del folclore peruano, el cual se practica en las regiones deAyacuc"o, 'uancavelica, Apurímac. En cada lugar se representa de distinta forma y presentacaracterísticas propias. ?ue reconocida en el 41 1 por la >nesco como Patrimonio 2ultural+nmaterial de la 'umanidad, por su valor simbólico y antigNedad.:rigen de la dan$a%En la antigNedad el baile era practicado sólo por los descendientes "ombres de los tusulay


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especiales, c"a uetas bordadas con c"arreteras, pe ue!os espejos, colores fuertes combinadoscon negro y $apatillas. /a vestimenta en general pesa alrededor de 0


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EL H*A=NO

El "uayno pertenece por identidad a la sierra peruana, bailado alegremente con polleras y pa!uelos al ritmo de mayormente tristes letras y alegorías al amor perdido. esalta adem(s lamúsica tocada con arpa, ue es el instrumento principal de esta música autóctona de lasentra!as del Perú, donde se puede llegar allí vía vuelos a /ima. El 'uayno es relacionadodirectamente con lo rural, con lo apartado de la urbe, completamente comprensible por ue los

exponentes y orígenes de esta música, como ya "a sido mencionado, son andinos, de altura,del campo.5e dice ue fue el baile preferido del pueblo incaico, desde esos siglos atr(s ya se podía bailar y disfrutar de sus movimientos con fines meramente de entretenimiento, lo ue no era muycomún en el pueblo incaico, muy dedicado al trabajo y a la productividad, aun ue no sedescarta ue el "uayno se "alla bailado con un fin ceremonial./a pollera y el pa!uelo se sincroni$an en las manos de las mujeres para menearlosrítmicamente junto a su pareja masculina ue con otro pa!uelo y ejecutando $apateocomplementa la amalgama.

Este baile es tan difundido en toda la serranía ue posee sus propias características en cada

sector del país )norte, centro y sur*. /a versión norte!a es m(s alegrona, la central es m(ssentimental y menos movida, y la sure!a es pausada o lenta. ;odos los estilos soninterpretados con instrumentos de viento, cuerda y percusión.2on la migración masiva de gente del campo a la ciudad, el "uayno "a ido ganando terreno en/ima, donde se puede escuc"ar en algunas emisoras radiales específicas 11` de esta músicaen "orarios completos. /a ;7 no es indiferente a esta realidad por lo ue casi la totalidad dela se!al abierta dedica sus ma!anas a programas dedicados al "uayno Ten mayor medida& yalguna otra música vernacular también popular.El baile andino por antonomasia ue es el "uayno tiene diversas expresiones departamentales,no sólo se ci!e a lo ue es norte centro y sur, sino también a lo "ec"o por cada localidad,aun ue, claro, siguiendo lo estipulado por cada $ona del país.

/a población lime!a ve de forma despectiva esta música por ser de origen étnico, lo ue dejaclaro el divorcio ue existe entre el campo y la ciudad en Perú. El "uayno es un estilo tabú noaceptado como gusto popular por no tener gran arraigo en la gente urbana, aun ue los uedisfrutan de este género son una gran mayoría. Esto no impide ue sea el símbolo musical delos andes peruanos.


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EL HARA>I

/lamado también yaraví, es un género musical cuyas melodías transmiten sentimientos detriste$a y a!oran$a. Est( considerado dentro de las variantes musicales m(s antiguas delrepertorio peruano y su procedencia se entronca con la manifestación poética del mismonombre desarrollada en el periodo incaico.5u música aletargada es acompasada con frecuentes silencios ue le a!aden dramatismo a la

ejecución. 6eneralmente este género no se baila, salvo ue esté incorporado dentro de un"uayno o una marinera, como suele ocurrir en algunas de sus variantes mesti$as.Entre los instrumentos ue se usan para su ejecución est(n el c"arango, la mandolina y la

uena.

EL H*A=LAS ANTI6*O

El 'uaylas es un género de baile y música andino peruano de origen precolombino. /a dan$arepresenta el vistoso galanteo del mac"o a la "embra, del c"iuaco o $or$al.Es muy conocido y difundido en todo el 7alle del antaro, entre los departamentos de Kuníny 'uancavelica, en los pueblos de Pilcomayo, 2oc"as, 'uancayo, 2"ilca, A$apampa, /aPunta, 7i ues, 'uacrapu uio, 'uayucac"i, 5apallanga, 'uanc(n, 2"upuro, 2"ongos yPucar(.El origen exacto de esta dan$a se desconoce, la única referencia ue se tiene es ue perteneceal 7alle del antaro, donde se ejecuta este estilo de 'uayno, muy típico con sus paradas yalegría. Ejecutado normalmente por bandas y or uestas de metales, tiene una identidad propia

ue "a ido a m(s con el pasar de los a!os, dando a lu$ maestros en el género, como el Picaflor de los Andes o Uenobio #ag"a. /a or uesta normalmente est( compuesta de saxos dediversos tama!os, clarinetes, violines y arpa. /a peculiaridad con la ue compiten estasor uestas "ace ue estigmaticen cada una las pie$as con su propio sello musical, de tal forma

ue acaben siempre todos los temas con un final propio y distintivo del resto. +gualmentedada la fuer$a de la dan$a ue acompa!a la música "ay predilección por denominar las pie$asmusicales con la frase% G ompe...G.

:riginalmente simboli$aba la plantación de la papa y se ejecutaba con flautas y tambor. El$apateo característico puede ser una reminiscencia de la época.

Es una dan$a muy conocida y difundida del valle )y ue "a sufrido muc"as modificaciones alsalir de su contexto rural para convertirse en espect(culo* es el G'uaylasG o G'uaylars"G. 5uorigen remoto es la trilla nocturna de los granos )trigo, cebada*, tras la cosec"a, de allí


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proviene el fuerte $apateo característico. /a palabra G'uaylars"G designa tanto a la músicacomo a la actividad misma, aun ue esta se practica cada ve$ menos debido a la crecientemecani$ación de las tareas agrícolas. /a dan$a, en la ue intervienen jóvenes de ambos sexos,representa el vistoso galanteo del mac"o a la "embra del Gc"i"uacoG o $or$al, ave ue abundaen esta región.El 'uaylas Agrícola o 'uaylas Antiguo contiene, en su coreografía, movimientos de siembra,cultivo y cosec"a de la papa, adem(s de otros trabajos agrícolas. El vestuario es de campo, ycon los pies descal$os. /os "ombres y mujeres muestran su vigor y alegría al bailar.El 'uaylas oderno o 'uaylas de 5alón es una adaptación del 'uaylas cuyos pasosre uieren menos esfuer$o para su reali$ación. 5e baila sobre una pista de madera. /avestimenta de las mujeres es bordada con varias polleras, y el de los "ombres es también bordado, y con una abertura en el botapié. Ambos sexos bailan con $apatos de tacón.

H*A=LAS 7ODERNO

El 'uaylas oderno o 'uaylas de 5alón es una adaptación del 'uaylas cuyos pasosre uieren menos esfuer$o para su reali$ación. 5e baila sobre una pista de madera. /avestimenta de las mujeres es bordada con varias polleras, y el de los "ombres es también bordado, y con una abertura en el botapié. Ambos sexos bailan con $apatos de tacón.'>AF/A5 :#E -:%;ema fundamental del 'uaylas moderno es el enamoramiento y la competencia en el baile por parejas como un medio de trasuntar alegría. /os conjuntos por lo general representan unaentrada, baile por parejas y una despedida, todo esto figuras variadas y uniformes, losdespla$amientos son veloces y sorprendentesH a mayor figuras y despla$amientos, m(sinterés, incluso cuando se desarrolla el baile por pareja, los dem(s reali$an figuras de cortina para destacar a la pareja bailante y para la belle$a visual del espect(culo ue no debe ser aburrido con cuadros muertos.: +6E-%El 'uaylas es una dan$a cuyo origen se pierde en el tiempo y espacio. 5u mayor difusión seencuentra en los pueblos de la $ona sur de 'uancayo como% Pucar(, 5apallanga, 'uanc(n,'uayucac"i, 7i ues, 2"ongos Lajo, etc. /a #an$a es ejecutada por el 'uaylars" y lasDamblas )jóvenes*.Esta dan$a se puede apreciar en el mes de febreroH mes de carnaval como un culto a lanaturale$a. 5obre todo, a la fecundidad de la tierra, así como también a la llegada de laslluvias. El 'uaylas moderno, surge como contrapartida del 'uaylas antiguo, cuyo vestuarioes muc"o m(s lujoso. /a coreografía representa el enamoramiento de las aves,complementada con otros pasos. Es una migración 2A P: &2+>#A#./as damas% 5ombrero de lana color vicu!a, pa!al bordado en terciopelo o velour, ma uitos

bordados del mismo color ue el pa!al, cotón de color negro, faja 'uanta moderna, fust(n delino picado o labrado, fust(n de castilla tas ueado o bordado, $apatos negros de planta baja.

/os varones% 5ombrero de color vicu!a de lana de oveja, camisa blanca de lino, pa!uelo alcuello de diverso color, c"aleco bordado, faja "uanca moderna, pantalón negro de calla oabertura blanca en el volapié, $apatos negros de rostro bajo, pa!uelo de mano.


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2: E:6 A?+A% 5e baila en parejas, imitando las diversas fases o etapas delenamoramiento de las aves del campo, como% El c"iDuaco paclay, anca muyuy, escobillado,estaca tacay, etc. Así mismo se efectúa un movimiento de figuras.

LA DIA;LADA

#an$a originaria de la región del Altiplano )Perú & Lolivia*. En el Perú es en el departamentode Puno donde se "a desarrollado. 5obre su origen existen muc"as versiones, pero al parecer esta dan$a se origina en la mente afiebrada de un grupo de mineros ue uedaron atrapadosen una mina y al salir los diablos a llevar sus armas se encomendaron a la 7irgen del 5ocavóny como por milagro apareció el Arc(ngel 5an 6abriel, espada en mano vence a los diablos ylos mineros al ser rescatados dan$an la diablada y le ponen el nombre de 7irgen de la2andelaria por el fuego ue vieron en la mina.Actualmente la #iablada "a sufrido diversas modificaciones, sobre todo coreogr(ficas, puesantes se bailaba en grupo de dos filas, a los acordes de una banda de músicos. #urante eldesenvolvimiento de la dan$a los dan$arines se despla$an con bastante agilidad, dandoespectaculares saltos, movimientos feroces, lan$ando sordos gru!idos y carcajadas infernales.

5u vestuario es muy lujoso y lleva bordados de oro, plata y pedrerías. #estacan los 2aporalescon vestuarios ue superan los X1


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5us inicios se pierden en el a!o de la colonia cuando los "ombres de color fueron traídos alPerú desde 2afre y otros pueblos del Africa para los trabajos en las "aciendas, la minería ylos conventos. Es muy importante se!alar el #ecreto promulgado por amón 2astilla sobre lalibertad de los negros el X de diciembre de R0Z. A partir de esta fec"a, conjugando elnacimiento del -i!o #ios, las cofradías nombre ue proviene del lugar de origen desde dondefueron traídos, organi$ados con muc"as limitaciones en las "aciendas, "icieron su apariciónen las calles. /os dan$antes al son afroide del bombo visitaban los nacimientos y las iglesias.Allí bailaban y bebían. /os due!os de los nacimientos en recompensa les invitaban "uarapo,s"acta, a!os después el locro. Así lo "icieron los a!os sucesivos y de esta manera seinstitucionali$ó el baile y #an$a de los -egritos.2on el correr de los a!os los "ombres de color fueron extermin(ndose, por lo ue tuvieron

ue ser reempla$ados por los mesti$os y luego por lo blancos. 2omo la dan$a era de losnegritos, éstos tuvieron ue confeccionarse m(scaras.

T*PA=

Esta dan$a es ejecutado en los distritos de 2M"e a, @MeDe,Cuntur


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>A(A >A(A

HISTORIA

#an$a originaria del Altiplano )Perú&Lolivia*, es una graciosa y bella parodia de la ?iestaLrava, en la ue los toros, toreros y c"olitas elegantemente ataviadas dan$an en medio del

ruedo, demostrando la firme$a y decisión de nuestra ra$a. /a dan$a se caracteri$a en su primera parte por satiri$ar al torero espa!ol, ue es vencido por el toro, luego las mujeresaltipl(nicas o comúnmente llamadas lec"eras, uienes ataviadas de m(s de polleras ycogiendo un recipiente y una cu!a, distraen a los toros simulando torearlos, venciéndolos ydominando sus movimientos durante toda la dan$a. En el Perú se presenta en al distrito dePomata, provincia de 2"ucuito, departamento de Puno durante las celebraciones delAniversario Patrio el 4V de Kulio, dedicado exclusivamente a la 2orrida de ;oros. El ;orero esel protagonista y la /ec"era uien, a rítmicos golpes de cadera derrota al toro.#E52 +2+:-%Es una dan$a practicada en el departamento de Puno, se origina en la colonia como una parodia de los nativos satiri$ando las corridas de los toros espa!oles. Esta fiesta brava de los

toros al llegar al Perú es acogido por los espa!oles americanos y fue reinterpretado por las poblaciones mesti$as e indígenas de las intendencias, donde en algunos casos se incorporacomo figura principal al cóndor y en otros a la mujer. En ambos casos el toro simboli$aba a loespa!ol y el cóndor y la mujer a lo andino. En la dan$a la=aca =aca parece tener su origenen la dan$a de los ;tinti =acas ue en todo el altiplano peruano y también "oy boliviano erarepresentado, donde los bueyes o Dacas eran utili$ados para el trabajoagrícola o ;tinti de a"íel nombre de esta dan$a primigénia posteriormente la actividad agrícola de los bueyes fuesiendo sustituida por la de la corrida de toros, de a"í la explicación de la presencia de laslec"eras en la dan$a de la =aca =aca. esume en su coreografía la beneficiosa introduccióndel ganado vacuno a los Andes, acontecimiento importantísimo para la producción agrícola

ue inició a varias familias aymaras y mesti$as en la cría de reces y la comerciali$ación de sulec"e, carne y cuero. #é inmediato la vaca y el toro pasaron a formar parte de los ritualesaymaras, y en algún momento entre la colonia y la república los varones se pusieron monterasde cuero, en forma de toro o vaca, mientras las lec"eras y carniceras vestían sus mejores polleras para bailar al son de una música casi marcial. Al to ue de la trompeta ingresa eltorero garboso y ufano. Entra raudo el toro y se inicia un espléndido capoteoH pero el torero,m(s cuid(ndose en ufanarse ue en torear, es cogido por el trasero. /os >


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>ITITI

#an$a ue tiene por origen el distrito de ;apay, de la "ermosa provincia del 2aylloma ydepartamento de la ciudad blanca Are uipa, de car(cter muy rom(ntica, donde representan launión entre el "ombre y la mujer. #eclarada como Patrimonio 2ultural de la -ación.los varones son la principal atracción, por la colorida vestimenta ue traen consigo,vestimenta ue usan las mujeres, la dan$a del =ititi, se baila en festividades carnavalescas , y patronales , específicamente en los pueblos del valle del 2olca, como son 2"ivay, 5ibayo,;apay.2uentan las crónicas ue, antiguamente era una dan$a de car(cter competitivo, de desafío, pero debido a riesgosa lesiones ue sufrían los dan$antes se pro"ibió dic"a detalle.: +6E-7iene del vocablo o lenguaje aymara como =ititi, Ditite o "uititi, ue tiene por significadomuc"a c"oin uieto, intran uilo.2uentan fuentes de mitos y leyendas, ue un joven se enamoró perdidamente de la "ija delinca, éste al ver su esfuer$o de enamorarla, desvanecida, se disfra$ó de mujer e ingresó al

templo de 2opora ue, para luego dirigirse a la residencia de la doncella, logrando así suobjetivo.;E: +A5% #icen ue, en épocas pre"isp(nicas se enfrentaban bandos de "anan saya y "urinsaya, éstos por estrategia tuvieron ue disfra$arse de mujeres, enga!ando así y vencer a susenemigos.Pero lo ue sí, podemos apreciar en la dan$a =ititi muestra la "istoria de un joven enamoradode una comunidad rival y al no poder llegar "asta ella, aprovec"a las fiestas del pueblo paradisfra$arse de mujer, para luego confundirse en la multitud , de esa manera raptar a unadoncella y poseerla./a tradicional dan$a de los Dititis se reali$a con dos tipos de acompa!amiento musical, segúnla ocasión% 2on banda )trompetas, saxos, tarolas, platillos, etc.*

Por otro lado% con instrumentos muy típicos del ande )pincullo, bombos, uena, tinyas, etc.*.#ependiendo de la característica de la fiesta y época en ue se reali$a.( re ra?ia De La Dan+a Del >ititi% Es de pareja mixta con un orden grupal, para reali$ar múltiples figuras, ya sea con la pareja o en grupos, tomados de las manos formando círculos./os varones en todo momento mueven de un lugar a otro sus "uaracas dispuestos a castigar alrival y las muc"ac"as juegan graciosamente sus manos.El >ititi está c mpuest de / ?ases-El capit(n ue baila guiando a los mac"os Ditites.

* /a =ititiada o seducción% con varones arrogantes y mujeres cautivantes.4* /a 2ctateada o jaloneo% en este acto se incluye lo guerrero como es el latigueo de piernas.X* /a ;anccada% es la con uista amorosa ue finalmente culmina con el rapto, a la doncellaEl %ar n-2"umpe% es como una Especie de faja alrededor de la cintura, ue servía antiguamente paraasegurar las dos /licllas. Eran tejidos con finos "ilos de vicu!a, y adornados con finas piedras preciosas.


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/lucllas% 5on mantas de carga. Eran tejidos con finos "ilos de vicu!a o alpaca , era para llevar las frutas usadas como proyectiles, pero ue también eran para compartirlas durante la dan$ao la fiesta./a ontera% Es un casco protector "ec"o anteriormente de Paja de Puna. 5irve para proteger los proyectiles lan$ados por el contrincante con la "onda. Es adornado con flecos coloridos ysujetadores llamadas MMAngo!asMM, ue eran tejidos con finos "ilos de vicu!a o alpaca.'onda% Es el arma con el ue se lan$an las frutas.Las Damas-Polleras% Antiguamente eran telas de lana de vicu!a o alpaca, los m(s finos posibles yadornados con bordados multicolores. A"ora, son ligeros por el mismo clima, En la partedelantera llevan una MMTi$maMM, una especie de cartera para llevar los dulces a compartir.Llusa de manga larga% 5on bordados de finos "ilos multicolores solo en el pec"o y en los pu!os.5ombrero% Es de color negro y bordado con coloridos "ilos, con temas de la naturale$a yvivencias del lugar.5aco% Lordado colorida mente. /a cintura y los pu!os lucen telas algo gruesas para el frío por las noc"es.'uatos% Especie de cintas, ue permiten sujetar las tren$as. 5on tejidos a mano con diferentesfiguras.

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Danzas Del Perú 1

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