Año 7, núm. 73, mayo 2014ejemplar gratuito

ISSN 2007-1280

ElMobbing, vulneraelderechoaun trabajodigno

DíaInternacional delaFamilia

Acordes y letras Poetasporlapazylajusticia

Por una cultura para la paz Laincursióndelamujer enlavidaacadémica

Al pie de la letra Laproteccióndelasalud delasmujeres

EntérateContenido

1 Editorial

2 Mobbing,problemaquevulnera

elderechoauntrabajodigno

6 Al pie de la letra, tus derechos

Laproteccióndelasalud

delasmujeres:underechohumano

8DíaInternacionaldelaFamilia

11 Acordes y letras

JavierSiciliayAlfonsoSánchez

Arteche:poetasporlapaz

ylajusticia

15 Por una cultura para la paz

Laincursióndelamujer

enlavidaacadémica

Fechas significativas del mes de mayo en materia de defensa y promoción de los derechos humanos.

1 ElCongresodeColombiadeclaróalPresidenteBenitoJuárezcomoBeneméritodelasAméricas(1865)

TrabajadoresdeChicagoiniciaronlahuelgageneralporlograrunajornadalaboralde8horas,larepresiónquesufrieronporpartedelgobiernoestadounidenselesconvierteenlosMártiresdeChicago(1866)

LaSegundaInternacionaldeclaróelDíaMundialdelTrabajo(1889)

3 DíaMundialdelaLibertaddePrensa

5 DíaInternacionaldelaPartera

8 NacióMiguelHidalgo(1753)

DíaMundialdelaCruzRoja

ManifestaciónporlaPazconJusticiayDignidad(México,2011)

15 DíaInternacionaldelaFamilia

DíaNacionaldelMaestro

17 DíaMundialdelasTelecomunicacionesylaSociedaddelaInformación(UIT)

20 ForoPermanenteparalasCuestionesIndígenasdelaONU

21 DíaMundialdelaDiversidadCulturalparaelDiálogoyelDesarrollo

22 DíaInternacionaldelaDiversidadBiológica

25 DíadeÁfrica

28 SecreóAmnistíaInternacional(1961)

DíaMundialdelaSaluddelaMujer

31 DíaMundialsinTabaco

1

Editorial

La libertad de prensa no sólo significa la libertad de comunicar, de expresarse a través de los distintos medios, que incluyen en la actualidad tanto a los impresos como a la radio, la televisión y las nuevas tecnologías. La libertad de prensa es la prolongación y el reflejo de la libertad en su sentido más amplio: la del individuo y de la sociedad toda a la cual pertenece. Es una extensión de la libertad de pensar y ésta, de vivir de manera digna.

Para que una nación se precie de soberana y democrática, debe garantizar entonces la libertad de prensa en todo momento y circunstancia, sin perder de vista que ésta alude tanto al derecho de quienes se expresan a través de los medios de comunicación, como al de toda la población a recibir información veraz y oportuna.

Esto implica de manera fundamental la protección más amplia por parte del Estado hacia los periodistas, a los profesionales de la comunicación para ejercer su labor, la cual no por nada ha sido caracterizada como la de mayor riesgo o peligro ante sistemas políticos impositivos, el crimen y la avaricia de empresas acaparadoras en el ámbito de las telecomunicaciones.

Asimismo, involucra el respeto del derecho a la participación ciudadana en los temas que comprometen el desarrollo del país en todas sus vertientes, puesto que una población informada, sin duda, es una población capaz de tomar las mejores decisiones, como las que competen a la buena gobernanza.

Si las instituciones que conforman al Estado están obligadas a garantizar la libertad de prensa, a proteger la integridad de sus profesionales, a regular los intereses económicos de particulares para que no se impongan sobre el interés y el beneficio públicos; quienes ejercen tan importante profesión, es decir, el gremio periodístico debe también regular su propio ejercicio a través de la ética, de un alto sentido de responsabilidad frente a su contexto histórico, sin dejar que mercenarios hagan de la libertad de prensa una falacia al malinformar o tergiversar ideas; y la ciudadanía debe también denunciar a quienes se aprovechan de esta libertad, denostar a los medios de comunicación y a los individuos que engañan obedeciendo a bajos afanes de poder por el poder y lograr discernir por el bien común.

2 DH Magazine 73

Mobbing

Un trabajo digno no sólo significa el goce de los derechos y deberes establecidos en nuestra ley, también implica trabajar en un ambiente de respeto, tolerancia, compañerismo, honestidad, responsabilidad, igualdad... Sin embargo, a veces se llega a vulnerar la integridad de los trabajadores, como sucede en los casos del llamado mobbing o acoso laboral.

Para conocer más sobre este problema, María del Carmen Ramos Vázquez, catedrática de la Facultad de Ciencias de la Conducta de la Universidad Autónoma del Estado de México (uaeméx), concedió una entrevista a DH magazine. Mencionó que “de acuerdo con [autores como] Leyman y Lorenz, el mobbing se refiere a un tipo de situación comunicativa que amenaza con infringir al individuo grandes perjuicios psíquicos y físicos. Se define como el encadenamiento a lo largo de un periodo de tiempo bastante corto, de intentos o acciones hostiles consumadas, expresadas o manifestadas por una o varias personas hacia una tercera (víctima). Lorenz utilizó el término mobbing en relación con el comportamiento agresivo de grupos de animales

problema que vulnera el derecho a un trabajo digno

1 de mayo, fecha propicia para considerar el derecho a un trabajo como lo establece

nuestra Constitución.

El Día Mundial del Trabajo se retomó en consideración de lo acontecido en 1886, cuando obreros de Chicago, Estados Unidos, se manifestaron con la intención de luchar por sus derechos laborales; hecho que culminó en una violenta represión.

con la intención de echar a un intruso de su territorio. Y Leyman retoma este término en la década de los años ochenta para referirse al acoso de todo tipo de organizaciones”.

Jessica Mariana Rodríguez Sánchez

3

Al preguntar sobre las características del acoso laboral, la maestra Ramos Vázquez enlistó las siguientes:

• es un proceso de destrucción

• se compone de una serie de actuaciones hostiles de forma repetida hacia la víctima, que realizadas de forma aislada, podrían parecer inofensivas, pero cuya repetición constante tiene efectos perniciosos

• tiene diferentes etapas

• se da durante al menos seis meses una vez por semana.

Mientras que paradójicamente, como algunos de los rasgos comunes en las víctimas del acoso laboral, mencionó:

• elevado nivel de ética

• honradez

• rectitud

• alto sentido de responsabilidad

• autonomía

• independencia o iniciativa

• popularidad entre los compañeros

• alto sentido cooperativo para el trabajo en equipo

• alta capacidad profesional

Mobbing, problema que vulnera el derecho a un trabajo digno

Todo lo cual, comprende un factor que puede influir para desencadenar el mobbing. Al preguntarle ¿cómo se puede detectar?, respondió: “cuando de manera general se observa el ambiente de trabajo enrarecido, cuando existen fases de conflictos aislados o en grupo de manera esporádica o constante, y cuando existe solicitud de ayuda al jefe inmediato o a la empresa”.

Todos sabemos que un problema social siempre tiene consecuencias; al caso, la maestra María del Carmen manifestó que las implicaciones del mobbing son:

• círculos de estrés en el ambiente laboral

• efectos en la salud física

• efectos en la esfera profesional

• depresión psicológica en la víctima

• problemas de aparato digestivo en la víctima

• pérdida de autoestima en la víctima

• irritación generalizada del personal

• efectos en la vida social, familiar y las relaciones interpersonales

• efectos en la economía de quien la padece

• efectos psicológicos en general

Es importante saber qué hacer en caso de ser o conocer a alguna víctima de mobbing, así como tener información sobre las instancias a las que se puede acudir para recibir atención. Por lo que la maestra Ramos afirmó que la víctima de este problema:

debe hacerse oír enviando cartas a las organi-zaciones o asociaciones de asistencia pro violencia laboral; iniciar o apoyar jornadas antimobbing; crear A.C.A.L (Acciones Contra el Acoso Laboral) dentro de la empresa o institución para elegir una junta directiva y establecer los estatutos; y hasta el registro de alguna asociación, como entidad, sin ánimo de lucro […] De manera inmediata se inicia por informar a las autoridades de la empresa o institución, se puede acudir a la Secretaría del Trabajo en el área jurídica y legal, asistir a asesoramiento legal por parte de los abogados del sistema o institución, o hacerlo público a partir de redes de comunicación como radio, televisión o prensa.

Sobre el acoso laboral en el Estado de México, la maestra en Educación Especial advirtió que “actualmente están elevándose los casos que son atendidos en áreas jurídicas y laborales en las empresas o instituciones, sin que éstas sean exhibidas o dadas a conocer de manera pública, y la Secretaria del Trabajo atiende, pero no ha logrado poner el nombre correcto a tal acoso como es el mobbing”.

En México, durante la Revolución Mexicana, los obreros ostentaban la necesidad de trabajar en condiciones más humanas y justas, pero fue hasta la promulgación de la Constitución de 1917 que quedaron establecidos y protegidos los derechos de los trabajadores, en su numeral 123, entre los que se encuentran la jornada laboral de ocho horas, un día de descanso por cada seis días de trabajo, salarios justos, derecho a la formación de asociaciones y sindicatos, derecho a la participación de las utilidades de la empresa y seguro social, etcétera.

4 DH Magazine 73

Para finalizar, la especialista enlistó algunas medidas de acción encaminadas a prevenir este problema:

• sensibilización continúa a todo el personal de la empresa o institución a fin de que se encuentren informados de las causas y consecuencias sociales, psicológicas y legales en caso de ser víctima o acosador

• dar a conocer las áreas en donde se puede pedir apoyo dentro y fuera de la empresa o institución para desestimular al o los acosadores

• difundir asesoría legal por los abogados de la empresa para todo el personal con la información pertinente sobre acciones a favor y en contra de quien inicie el acoso, esto es un freno inmediato

• organizarse para crear A.C.A.L. en la empresa o institución

Por igual, expresó:

Es importante comentar que el mobbing existe por negligencia o ignorancia de las autoridades de la empresa o institución, ya que dentro de éstas siempre existe un acosador, que tiene personalidad propia y características específicas que lo llevan a emprender tales acciones. Y ha llegado la hora de [también] emprender acciones definitivas que detengan el acoso laboral que, para la empresa o institución y las personas, tiene grandes consecuencias como: deserción, movilidad, rotación de personal y [...] pérdidas económicas a la empresa o institución.

Fuentes que recomienda consultar:

Rojo, J. y A. Cervera (2005), Mobbing o acoso laboral, Madrid: Tébar.

Lahoz, R. (2005), La presión laboral tendenciosa. (El mobbing desde la óptica de un juez), Madrid: Lex Nova.

Piñuel, I. (2003), Mobbing. Manual de autoayuda. Claves para reconocer y superar el acoso moral en el trabajo, Madrid: Aguilar.

¡Conoce y haz valer los derechos en tu trabajo!

5Mobbing, problema que vulnera el derecho a un trabajo digno

6 DH Magazine 73

La protección de la salud de las mujeres:

un derecho humano

La protección de la salud como derecho fundamental se incorporó a la legislación mexicana el 3 de febrero de 1983 con la publicación de la reforma al artículo 4° de la Constitución federal, para asegurar en nuestro país, sin distinción alguna, ese servicio básico para la vida de mujeres y hombres.

En ese sentido, la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece en el artículo referido que tanto el varón como la mujer son iguales ante la ley, protegiéndose la organización y el desarrollo de la familia, y que toda persona tiene derecho a la protección de la salud, debiendo la ley definir las bases y modalidades para el acceso a los servicios de salud.

Dentro del ámbito internacional, la protección de la salud se contempla en diversos instrumentos como la Declaración Universal de Derechos Humanos, que refiere que toda persona tiene derecho a la salud; el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, que reconoce el derecho al disfrute de salud física y mental; así como la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, que contempla el derecho de protección a la maternidad y la infancia.

Miguel Angel Cruz Muciño

7Al pie de la letra, tus derechos

De esa forma, la expresión derecho a la protección a la salud refiere la responsabilidad que tiene el Estado de esforzarse para garantizar la accesibilidad a servicios de salud de alto nivel, brindando una atención integral y salvaguardando la dignidad de los pacientes. Debiendo extenderse sin distinción alguna de origen étnico o nacional, género, edad, discapacidades, condición social, religión, opiniones, estado civil, entre otras.

Por ello debe concebirse como un derecho universal, cuya importancia se acrecienta por su vinculación con el ejercicio de otros derechos. Podemos referir que existen personas determinadas que, por circunstancias especiales, requieren de este derecho de manera primordial, como son las niñas, las mujeres indígenas y las mujeres en el trabajo.

Las mujeres indígenas, consideradas como un grupo vulnerable, requieren protección en la materia; por tal razón, se realizó una reforma al artículo 2° de nuestra Constitución, en la que se estableció que las autoridades deben incorporar a las mujeres indígenas al desarrollo mediante la protección de su salud.

Miguel Angel Cruz Muciño

Licenciado en Derecho por la Universidad Anáhuac, con la especialidad en Derecho Legislativo por la uaeméx y el Instituto

de Estudios Legislativos del Estado de México (inesle), así como estudios de maestría en Derecho Electoral del Estado de México.

Director de la Unidad Jurídica y Consultiva de la codhem.

Finalmente, debemos resaltar que aunado a la protección jurídica que se les debe otorgar a las mujeres en todos los ámbitos de la vida, es importante fomentar la cultura a la protección de esos derechos, comenzando desde el hogar, salvaguardando en todo momento los derechos humanos de las mujeres.

Pero la mayor protección jurídica a la salud de las mujeres la encontramos en el ámbito

laboral, ya que el artículo 123 de nuestra carta magna establece un

régimen especial para las mujeres, encaminado a resguardarlas de realizar labores insalubres o peligrosas y proveerles cuidado

durante el embarazo y la lactancia.

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Día Internacional de la Familia

En la familia se inicia la formación integral de cada individuo. Es decir, es el lugar primordial en el que se aprende a respetar, amar, cuidar, ser responsable, ser honesto y todos aquellos valores que permiten lograr un desarrollo pleno, en lo personal y de armonía o convivencia con los demás.

En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 15 de mayo como el Día Internacional de la Familia, fecha propicia para promover la concienciación y conocimiento de los procesos sociales, económicos y demográficos que afectan a este importante núcleo de la sociedad.

Jessica Mariana Rodríguez Sánchez

Sin embargo, existen situaciones de riesgo que pueden llegar a afectar la estructura o relación familiar. Por ejemplo, condiciones económicas, al observar que tanto el padre como la madre salen a trabajar para sostener los gastos del hogar y a los hijos se les asignan tareas o se les integra en actividades extraescolares para cubrir el tiempo que no pueden estar con ellos por razones de trabajo; esta situación debe manejarse con mucho cuidado para que se logre un equilibrio entre el trabajo, las tareas domésticas y el tiempo que requieren los hijos, considerando que este último, lejos de ser un factor de cantidad, debe de ser de calidad, con atención y esmero.

Otro ejemplo es la inseguridad social, ya que día a día se presentan noticias sobre secuestros, robos, fraudes, extorsiones, homicidios, violaciones, etc., una serie de delitos que afectan a la víctima y a sus familiares, pero también a la sociedad en general porque causa temor el saber que toda

9Día Internacional de la Familia

persona está expuesta a ser víctima de algún delito y peor aún, pensar que esa persona puede pertenecer al propio núcleo familiar.

Las situaciones de riesgo antes mencionadas dependen de factores externos, porque modificarlas no depende de algún integrante de la familia, sino de circunstancias dadas por el sistema económico y social del país. Pero sí hay una situación de riesgo que la propia familia puede prevenir y evitar: violencia familiar.

La violencia familiar es considerada como todas las formas de abuso de poder u omisión (dejar de hacer) intencional, que tiene como fin dominar, someter, controlar o agredir a través del maltrato físico, verbal, psicológico, patrimonial, económico o sexual, sin importar si se perpetra dentro o fuera del domicilio familiar.

Entre sus características, refleja que es ejercida por personas que tienen o hayan tenido relación de parentesco, ya sea de manera directa por consanguinidad (hijos, hermanos, padres, abuelos, nietos, tíos, etc.), por afinidad (amistad o compadrazgo), por adopción y por relación de pareja (unión legal, religiosa o libre).

Este problema se puede presentar en cualquier tipo de familia sin importar el número de integrantes que la conformen, el nivel económico que se tenga, el grado escolar de los integrantes o las costumbres y tradiciones que se practiquen.

En el Estado de México existen diversas instituciones que atienden este grave problema, una de ellas es la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México (codhem) que, preocupada por la prevención de la violencia familiar, así como de la defensa y protección de los derechos fundamentales de las personas, brinda orientación y asesoría jurídica las 24 horas del día, los 365 días del año, de forma directa en su edificio sede, visitadurías u oficinas de atención; o vía telefónica: lada sin costo 01 800 999 4000.

Asimismo, pone a disposición de las familias y población mexiquense, un curso denominado: Círculos Familiares, que consiste en la integración de grupos de padres de familia de distintos estratos sociales y actividades diversas, reunidos con el objetivo de participar en la defensa y promoción activa, no violenta, de los derechos humanos, centrándose en los derechos de la familia, la mujer y la infancia; así como de crear actividades de autoayuda en casos específicos.

10 DH Magazine 73

El curso comprende 10 sesiones (incluyendo ceremonias de inauguración y clausura), que se llevan a cabo una vez por semana, con duración de 90 minutos y con previo acuerdo y fechas asignadas.

¡Acércate, conoce y haz valer tus derechos!

Jessica Mariana Rodríguez Sánchez

Licenciada en Trabajo Social, servidora pública adscrita al Centro de Estudios de la

Comisión de Derechos Humanos del Estado de México (codhem).

En las sesiones se tratan temas diversos como: ¿qué es y qué hace la codhem?; comunicación familiar; derechos humanos de la familia; derechos humanos de la mujer, de los adultos mayores, de las niñas, niños y adolescentes; derechos humanos y valores; desintegración familiar; embarazo en la adolescencia; equidad de género; la importancia de ser padres; prevención del abuso sexual infantil; riesgos de los adolescentes en la sociedad actual; valores en la familia; violencia familiar; entre otros.

Uno de los requisitos para que se imparta el curso es contar con un mínimo de 50 participantes, ya que cada círculo familiar se integra de 8 personas, quienes deberán tomar protesta para adquirir compromisos a efecto de fomentar la cultura de los derechos humanos en su comunidad y tendrán que nombrar un representante. Este representante será el enlace entre los integrantes de su grupo o comunidad y esta defensoría de habitantes, a efecto de mantener una estrecha relación que permita participar activamente en la cultura por la defensa de los derechos inalienables de las familias, mujeres e infantes de nuestra entidad.

Para finalizar el curso, se realiza una evaluación, en la cual cada participante debe cumplir con 90 % de asistencia, y presentar por círculo uno de los temas que se abordaron.

Recuerda: Todos los servicios que otorga la codhem son

gratuitos.

11Acordes y letras

Javier Sicilia y Alfonso Sánchez Arteche: poetas

movidos por la paz y la justiciaBlanca Leonor Ocampo

La historia reciente de nuestro país ha estado marcada por la violencia. La cuota que ha pagado la sociedad mexicana por la corrupción y el crimen es de sangre; sangre de madres, padres, hijos, hijas… sangre de quienes siendo inocentes han padecido la brutalidad desmesurada a la que conduce la imposición de un sistema económico rapaz, deshumanizado. Basta mencionar que, según cifras oficiales, más de 34 mil víctimas se contaron durante el pasado sexenio presidencial sin que aún sean visibilizadas y dignificadas, sin que, mucho menos, hallen justicia y, lo peor, sin que dejen de sumarse más al dolor y a la impotencia.

Este grado de descomposición social, cuyo signo es la violación al derecho humano más fundamental que es la vida, hizo que en 2011 surgieran voces pidiendo “No + Sangre” ante la estrategia de guerra gubernamental para “combatir” el crimen, específicamente al narcotráfico. Año también en el que se registró una de las tantas matanzas padecidas a lo largo de la república, ejecutada en el estado de Morelos y por la cual le fue arrebatada la vida a 7 jóvenes, entre quienes se encontraba Juan Francisco Sicilia, hijo del poeta, ensayista, editor, guionista, novelista, periodista y académico Javier Sicilia; detonante insufrible para la lucha no violenta que miles de mexicanos emprendieron desde entonces, incluso fuera del país, por un alto a tanta ignominia.

Javier Sicilia, cuya voz no ha cesado de exigir el respeto de los Acuerdos de San Andrés en favor de los derechos de los pueblos indígenas, así como de solidarizarse con otras

12 DH Magazine 73

causas relacionadas con la justicia social, declaró colmado de dolor ante la ausencia forzada de su hijo, que abandonaría a la poesía, exclamando el hartazgo padecido ante la violencia y la impunidad, y convocando a una Marcha por la Paz.

Así, el 8 de mayo de 2011, no sólo en Morelos, sino por todo el país, se dejó escuchar la expresión de una ciudadanía víctima de la insuficiencia del Estado para resolver el problema de la inseguridad, tan estrechamente vinculado con la falta de garantías para ejercer los derechos humanos. En la entidad mexiquense, en municipios como Toluca, hubo también muestras de indignación. Aquel 8 de mayo, estudiantes, profesores, trabajadores de la cultura, defensores de derechos humanos… caminamos desde el Cerro de Coatepec hasta la Plaza González Arratia; acompañados de libros, danza, música y performance, hicimos un llamado a los gobiernos y a la ciudadanía en favor de la paz, de la justicia y de la dignidad. Entre las participaciones, sobresalió la lectura del también ensayista, poeta, narrador, periodista e historiador Alfonso Sánchez Arteche, quien presentó un poema escrito expresamente para esta manifestación nacional de dolor, y que ahora se reproduce junto a otro, tanto por su valor literario como por su vigencia, pues a tres años, como lo reconoce el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad enarbolado por Javier Sicilia, “muchas de las heridas que cargamos continúan siendo, para desgracia del país, las mismas […] seguimos en medio de la guerra; las desapariciones, los asesinatos, los secuestros, las extorsiones y el miedo continúan”.

Salvar a la palabra

La vida se pone en marcha cuando la gente marchamovida por el dolor y la impaciencia,no por el odio,no por el miedo,sí en el silencio para herir al silencio,al paso de la sangre para detener el torrente de sangre,al vuelo de la voz para sacar de su prisión a la palabra. ¿Quién le ha dado alas a la violencia,quién la puso en libertad para marcarnos en la frente su [hierro,quién decretó esta esclavitud para los que creían haber [nacido libres?

Es el poder que nos amenaza desde ambas caras de su [moneda.La corrupción que se trasmina,el cáncer que desciende desde las hojas a la raíz,la riqueza obscena que llama al dinero fácil,el dinero sucio robado al sudor de manos limpias,la gran impunidad que incita a las más pequeñas,la mentira mayor que alimenta a todas las falsedades.La violencia no es nuestra, son sus guerras internas,sus crueles luchas por el poder.Pedimos nos devuelvan la seguridad que nos deben,no más armas ni operativos contra la que es su propia obra.

13Acordes y letras

Cárcel para los criminales,quienes delinquen y quienes los protegen,no más leyes hipócritas que niegan la realidad y la hacen [rentable,paz para los pacíficos responsables de su salud y de sus [hábitos. Dejen que cada uno, cada una, se haga cargo de su ser,de sus deberes, de sus dolores y de sus placeres,del arte de existir dentro de las fronteras del día,del hoy como sagrado oficio de intentar el amory reinventar el tiempo. No más cuarteles, pero sí más escuelas,no escuelas que sean cuartelessino espacios abiertos a la imaginación,al trabajo de hacernos humanospor el simple apetito de vivir y convivir. No más armas, pero sí más libros,no libros como armas de dominiosino como instrumentos de saber,herramientas de futuroque abran caminos hacia todas las artes y las ciencias,hacia la ciencia y arte mayor de compartir. Por este día, sólo el silencio para hacer resonar el silencio,la sangre contenida para que no se derrame másy el compromiso con la verdadpara que se desplome esta ciudadela de odiofincada sobre mentiras. Salvar nuestra verdad es salvar a la palabra.Si ella no se salva, nosotros tampoco nos salvaremos.Si ella no triunfa, fracasará la vida.

Alfonso Sánchez Arteche 08-05-11

Ésta ya no es la patria

La patria está de duelo porque ha muerto. La hemos visto morir acribillada en cada joven víctima de su tiempo, tiempo de rabia donde sombras paridas por el vacío corrompen, rasgan y asfixian la carne en pie del futuro inerme.

Ésta, la que nos queda, no es ya la patria prometida, la de piedras con alma y paisajes que cortan el aliento, la patria madre por la que nos dijeron que valía la pena [matar o morir, la que el dedo de Dios escrituró como destino.Aquella patria suave nos ha dejado huérfanos y en su lugar se ofrece por dinero y poder una madrastra ávida de sangre que bebe confundidasla del sicario, la del uniformado y la del inocente.

Obscena cortesana que cumple citas en palacios y casas de [seguridad,en cuarteles, barandillas y estrados, que enjoyada de plata, balas y peste se exhibe por las callesy deja tras de sí una cauda de madres enlutadas,viudas sin horizonte y huérfanos sin rumbo,cuerpos heridos por besos y caricias que no habrán de [cicatrizar, hermandad condenada a la no resignación, pequeños astros rotos acumulados en el podrido corazón de una galaxia imbécil.

De esta madre postiza, de esta tan poca madre, madrota y coima de cualquier poder, es de la que estamos hasta la madre. Por ella nadie debiera nacer soldado,

no nos merece una muerte másni de mercenario ni de rehén ni de indefenso.Y no hemos hecho nada para merecerla.

14 DH Magazine 73

Somos mujeres y hombres secuestrados por una guerra de estulticia y odioentre tantos adultos inmaduros que juegan con lo que no les pertenece. Las manos que hoy nos tienen a su merced supieron de armas antes que de libros y amaron al dinero antes que al prójimo, ¿quién los hizo violentos? ¿la violencia?¿de dónde vino esa pasión suicidapor la riqueza y el poder a cualquier precio?¿cuánto valor puede tener la vida si se le fija un costo?¿cómo pedir justicia por los muertos si lo primero que está en venta es la justicia?¿cómo buscar culpables cuando la culpa se reparte entre [tantos cómplices?

Pero ustedes, los dueños del poder y la riqueza,ustedes fariseos, los que con una mano venden armas y [drogay con la otra ordenan la matanza de jóvenes a los que dicen [defender, respondan, comediantes al servicio de la doble moral:¿qué han hecho de la infancia al corromperlacon el arte del bien matar y el mal vivir de lo malhabido?¿Cómo pueden hablar de familia cuando empobrecen y [disuelven los hogares?¿De cuántos hijos de la calle, amamantados con rencor, [se hacen ustedes cargo? ¿Les importa educar si no saben enseñar con el ejemplo?Se lucran de la droga o convocan a luchar contra ella [porque dicen que mata y juntos se autonombran comandantes de la muerte, paladines del miedo narcotizados por la soberbia.

Quédense con su patria, no es la nuestra.Nuestra patria es la vida generosa y digna que no exige morir antes de tiempo. Por su soberanía sólo vale la pena vivir y amar hasta el [cansanciopara fundar sobre los restos de aquella que nos ha dado el [serun espacio y un tiempodonde quepa por fin la humanidad entera. Ustedes, carroñeros, púdranse en su poca patria, que es de la que estamos hasta la madre.

Alfonso Sánchez Arteche 06-04-11

15Por una cultura para la paz

La incursión de la mujer en la vida

académicaUn largo camino en la defensa del

derecho a la igualdad de oportunidadesRené Pedroza Flores

Hablar de la mujer académica universitaria nos remite necesariamente a pensar en la historia de la educación superior, en reflexionar lo que ha significado su presencia en el proceso de apertura al conocimiento y a las relaciones de poder que se construyen en los recintos universitarios.

No ha sido fácil la vida académica para las mujeres. Han tenido que enfrentar poderes masculinos instituidos, contextos adversos, fronteras imaginarias atentatorias de sus derechos universales, tradiciones misóginas, que las han maltratado, violentado e intentado negar su existencia. Las universitarias han tenido el coraje y el espíritu para derrumbar muros y lograr con su esfuerzo un lugar en la historia de la universidad.

Sobran los ejemplos en el ámbito internacional de mujeres brillantes que ilustran la lucha emprendida por ser visibles. Hagamos referencia a Elena Lucrezia Cornaro Piscopia, la primera en recibir en 1678, el doctorado en Filosofía por la Universidad de Padua; a Matilde Hidalgo de Procel, primera que obtuvo en 1921, el grado de doctora en Medicina por parte de la Universidad de Cuenca en Ecuador; o a Mary Kenneth Keller, quien fue la primera doctora en Ciencias de la Computación en 1965, creadora del lenguaje basic. En México, Matilde Montoya fue la primera en graduarse en la carrera

16 DH Magazine 73

de Medicina en 1887. Así podemos continuar con muchos más casos de mujeres académicas que han forjado su derecho a la educación superior.

En el Estado de México, son muchas las académicas universitarias que han dejado huella en el camino: Flor de María Reyes Molina, Rosa María Casanova, Rosa María Sánchez Mendoza y Eva Sámano. Los nombres se extienden hasta llegar al presente porque cada vez más se fortalece la misión de la universidad con mujeres dedicadas al saber y al conocimiento, porque cada una de ellas posee el espíritu de la transformación en la casa verde y oro.

Lo logrado es relevante, pero aún falta camino por recorrer. La desigualdad, la inequidad, la injustica hacia la mujer académica es todavía un problema por resolver. Como expresara Susan B. Anthony: No puedo decir que la mujer universitaria es la mujer más contenta. Al tener una mente más abierta, ella entiende las condiciones desiguales entre los hombres y las mujeres, bajo un gobierno que las tolera.

Finalmente es importante resaltar el reconocimiento que también merece el esfuerzo de la mujer cuya escuela ha sido la vida, aquella que por diversas razones, incluyendo la propia elección, no llegó a pisar los escenarios universitarios y cuyo trabajo manual, doméstico, ambulante, etc., ha sido el sustento único para que sus hijas e hijos puedan continuar estudiando, aun cuando la figura paterna ha desaparecido o su presencia no ha contribuido para ese fin y antes bien, se ha convertido en una carga para la propia familia.

El logro de la igualdad de oportunidades puede ser posible cuando mujeres y varones demuestren la grandeza de espíritu, a partir de una elevada moral.

René Pedroza Flores

Doctor en Ciencias Sociales y director del Instituto de Estudios sobre la Universidad de la uaeméx.

Elena Lucrezia Cornaro Piscopia

Matilde Hidalgo de Procel

Matilde Montoya

Mary Kenneth

Keller

Flor d

e María

Reyes M

olina

Eva Sá

mano

DH Magazine, año 7, número 73, mayo 2014 es una publicación mensual. © D.R. Comisión de Derechos Humanos del Estado de MéxicoDr. Nicolás San Juan número 113, colonia Ex Rancho Cuauhtémoc, Toluca, Estado de México, C. P. 50010, tel. (01722) 236 05 60.www.codhem.org.mx. Editor responsable: Ariel Pedraza Muñoz.

Marco Antonio Morales GómezPresidente

Ariel Pedraza MuñozCoordinador

Blanca Leonor Ocampo BobadillaEditora

Dulce Mariko Lugo GarcíaDiseñadora e ilustradora

Colaboran en este número

René Pedroza FloresMiguel Angel Cruz Muciño

Jessica Mariana Rodríguez Sánchez

dhmagazine@codhem.org.mx

Comisión de DerechosHumanos del Estado de México

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Número de autorización del Comité Editorial: CE/PP/13/14.Reserva de derechos al uso exclusivo número 04-2009-052610285300-102.ISSN: 2007-1280. Se terminó de imprimir en mayo de 2014, con un tiraje de 3 000 ejemplares, en Reproducciones Instantáneas, S.A. de C.V., Andrés Quintana Roo Sur número 511, colonia Francisco Murguía, C.P. 50130, Toluca, México.

Queda expresamente prohibida la reproducción parcial o total de la publicación sin previa autorización de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México.

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México.

Matilde Hidalgo de Procel

Matilde Montoya