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Curso: Estética y Filosofía de la Percepción, nuevos enfoques.

Impartido por: Dra. María Herrera, investigadora del Instituto de Investigaciones Filosóficas.

Campos de conocimiento: filosofía de la percepción, estética de las artes visuales.

Descripción y objetivos generales del curso:

El curso se propone, en primer lugar, ofrecer una revisión crítica de algunos de los acercamientos recientes de la filosofía a las ciencias experimentales, en el presente caso, en relación con los estudios empíricos de la percepción visual, la atención y la acción. En segundo lugar, queremos considerar las consecuencias de adoptar el giro naturalista para la filosofía en general, y en particular, para la filosofía de las artes. Además de caracterizar brevemente lo que podríamos llamar un enfoque naturalista, se discutirán también algunas de las principales objeciones a estas nuevas propuestas y se tratarán algunos de los problemas arriba mencionados en casos puntuales de la percepción/recepción de las artes, principalmente en el cine y la pintura como registros de experiencias perceptuales.

Objetivos particulares:

El curso se propone actualizar a los alumnos sobre debates recientes y nuevas orientaciones en la filosofía, así como considerar sus implicaciones para la teoría estética. También, ofrecer análisis puntuales sobre obras relevantes para los temas propuestos.

Sede: Instituto de Investigaciones Filosóficas.

Horario: martes 12-‐2 pm.

Criterios de evaluación:

Reseñas orales y escritas de las lecturas asignadas y un ensayo final para calificar el curso. Se tomará también en cuenta la asistencia y participación en clase.

CURSO: ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DE LA PERCEPCIÓN, nuevos enfoques.

Impartido por: Dra. María Herrera, Instituto de Investigaciones Filosóficas.

Introducción:

Debate sobre la filosofía naturalizada, propuestas y críticas. En particular, críticas al neo-‐darwinismo en las ciencias sociales. Propuestas alternativas.

Lectura obligatoria:

Mind and Cosmos, Why the Materialist Neo-‐Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False, de Thomas Nagel, (referencias completas en la bibliografía general).

TEMA 1. El enactivismo y la percepción directa.

La teoría de la percepción directa de James J. Gibson, discusión sobre el tema de: J. Fodor y Z. Pylyshyn. Otras versiones de la percepción en relación con el cuerpo: Francisco Varela y Mark Johnson. Las artes como modelo de una relación mente-‐cuerpo no disociada.

Lecturas obligatorias:

The Embodied Mind, de Fco. Varela, et al, capítulo 1. The Meaning of the Body, de Mark Johnson y los capítulos 1, 5, y 10 de: Vision and Mind, editado por A. Noë y E. Thompson.

TEMA 2. Percepción y acción.

Interdependencia entre la percepción y la acción desde estudios de las neurociencias y la sicología experimental: la teoría de los circuitos compartidos de Susan Hurely. El papel de la imitación en el aprendizaje perceptual. Alva Noë: modos de conectar la percepción con el mundo.


Capítulo 6 de: Perceptual Experience, editado por Tamar Szabó Gendler y John Hawthorne y selecciones de S. Hurley, Perspectives on Imitation, From Neuroscience to Social Science, y de A. Noë, Action in Peception.

TEMA 3. Atención.

Estudios recientes sobre la atención. Atención selectiva y atención focal, percepción de objetos en movimiento. El caso del cine: percibir escenas en el cine y en la experiencia ordinaria.


Selecciones de Wayne Wu, Attention, New Problems in Philosophy. Things and Places, How the Mind Connects with the World, de Zenon W. Pylyshyn y Moving Image Theory, Ecological Considerations, editado por: Joseph D. Anderson y Barbara Fisher Anderson.

TEMA 4. La atención como un problema de las artes.

Implicaciones de las investigaciones recientes en las ciencias empíricas para las concepciones tradicionales de la percepción visual. Los modos de representación empleados en las artes visuales como registros de experiencias perceptuales. En especial, los modos de observación y experimentación no instrumentales. El papel de la “distracción” y otros modos no canónicos de atención en la práctica de las artes.

Estudio de dos casos: el tema de la distracción en la literatura del siglo XVIII y la relación entre las nociones de la percepción de las ciencias del siglo XIX y la pintura de los Impresionistas y Neo-‐Impresionistas (en particular, el caso de Manet).


Michael Corballis, The Wandering Mind, What the Brain Does When You’re Not Looking. De Jonathan Crary, Suspensions of Perception, Attention, Spectacle, and Modern Culture, y de Natalie Philips, Distraction, Problems of Attention in Eighteenth-‐Century Literature.

CONCLUSIONES.

CURSO DE ESTÉTICA (actualizado: 2018-‐2019)

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