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Curso semipresencial:Curso semipresencial: Durmiendo al borde delDurmiendo al borde del

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los límites del crecimientolos límites del crecimiento

Marzo y abril 2015Marzo y abril 2015

Con el apoyo de:

DURMIENDO AL BORDE DEL ABISMO

Proceso de reflexión universitaria sobre los límites del crecimiento

ÍNDICE

1. BLOQUE 1. EL FINAL DE LAS ENERGÍAS FÓSILES …........ 3

2. BLOQUE 2. EDUCACIÓN ALTERNATIVA Y BUEN VIVIR ….. 12

3. BLOQUE 3. VIVIR SIN CRECIMIENTO …............................... 17

4. ANEXO. TALLER-ACCIÓN: “El consumo nos ahoga...” …...... 26

Para ver los vídeos de las jornadas pincha AQUÏ

Entrepueblos

https://entrepueblosvalladolid.wordpress.com/ // http://www.entrepueblos.org/

Blog “Los límites del crecimiento”: https://limitesdelcrecimiento.wordpress.com/

https://entrepueblosvalladolid.wordpress.com/

https://www.youtube.com/playlist?list=PLCBUsQ9_kZmpk29Pg6-ObYfwv9M4E530E

https://limitesdelcrecimiento.wordpress.com/

http://www.entrepueblos.org/



BLOQUE 1. EL FINAL DE LAS ENERGÍAS

FÓSILES

INTRODUCCIÓN

En este primer módulo o bloque se pretende poner encima del tablero todos aquellos

planteamientos que auguran indiscutiblemente el final de las energías fósiles y que

desde discursos oficialistas e interesados se pretenden acallar.

La energía es la base de la vida y en los últimos tiempos hemos sustituido las

economías limitadas y basadas en la tierra por la difusión, principalmente, en el Norte

geopolítico, de un modelo opulento de civilización, movido por la depredación de una

energía barata y unos recursos naturales limitados a costa de las generaciones

venideras y del expolio y miseria de aquellos países que llaman “subdesarrollados”.

Con lo que en la actualidad nos enfrentamos al problema del agotamiento de las

fuentes de recursos naturales y la colmatación de sumideros, que nos deja ante un

desafío de crisis global sistémica en la que se hace imprescindible iniciar la transición

hacia la relocalización y otro modelo de civilización social y ecológicamente más

responsable, alejado de los cantos de sirena de seguir manteniendo una fe ciega en la

tecnología que nos siga mantenga en la “senda del crecimiento”.

Pero también pretendemos poner encima de la mesa la reflexión sobre aquellas

iniciativas colectivas motivadas por la simplicidad voluntaria, la resiliencia, por un

cambio de paradigma en la concepción de felicidad y disfrute alejada del consumo

exacerbado y de la cotidianidad de unas vidas ligadas, en absoluta dependencia, a las

energías fósiles.

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PARTE PRESENCIAL

“El final de las energías fósiles”

• Día: 3 de marzo de 2015• Hora: 18:00• Lugar: Salón de Actos. Escuela de Ingenierías Industriales. Sede Paseo del

Cauce.

Conferencia de Jorge Riechmann, matemático, ensayista, ecologista y doctor en

Ciencias Políticas, profesor titular de filosofía moral en la UAM. Dirigió el Observatorio

de la Sostenibilidad en España en su fase de constitución (2004-2005), y trató de

desarrollar algo así como un ecologismo obrero desde la Fundación 1º de Mayo y el

Instituto de Trabajo, Ambiente y Salud (ISTAS) entre 1996 y 2008. Desde 2013

coordina el Grupo de Investigación Transdisciplinar sobre Transiciones

Socioecológicas. Es autor de varias decenas de ensayos sobre cuestiones de ecología

política y pensamiento ecológico, entre los que destaca su “pentalogía de la

autocontención” (que componen los volúmenes Un mundo vulnerable, Biomímesis,

Gente que no quiere viajar a Marte, La habitación de Pascal y Todos los animales

somos hermanos, todos ellos en Libros de la Catarata). Su blog:

http://www.tratarde.org

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD

La actividad a realizar en este primer bloque consiste en participar como mínimo en

uno de los foros propuestos, dando respuesta a las preguntas planteada, buscando,

de esta forma, el enriquecimiento colectivo a través de la reflexión personal,

generando entre el resto de compañeros el mayor debate posible.

También podéis intervenir en los foros para complementar las intervenciones de

vuestros/as compañeros/as y discutir, matizar o corregir sus planteamientos, y ampliar

con otros materiales.

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http://www.tratarde.org/





Antes, os dejamos dos pequeños relatos de dos excepcionales contadores, Eduardo

Galeano y Gustavo Duch, por la agudeza de sus miradas críticas y toques de ironía,

dulcemente implacables.

GUERRAS MATAMUNDOS

A mediados del siglo diecisiete, el obispo irlandés James Ussher reveló que el mundo

nació en el año 4004 antes de Cristo, entre el crepúsculo del sábado 22 de octubre y

la noche del día siguiente.

Sobre la muerte del mundo, en cambio, no disponemos de información tan exacta. Se

teme, eso sí, que la defunción no demorará, dado el febril ritmo de trabajo de sus

asesinos. Los avances tecnológicos de este siglo veintiuno equivaldrán a veinte mil

años de progreso en la historia humana, pero no se sabe en qué planeta serán

celebrados. Ya lo había profetizado Shakespeare: La desgracia de estos tiempos es

que los locos conducen a los ciegos.

Nos invitan a morir las máquinas creadas para ayudarnos a vivir.

Las grandes ciudades prohíben respirar y caminar. Los bombardeos químicos

disuelven los polos y las nieves de las cumbres de las montañas. Una agencia de

viajes de California vende excursiones a Groenlandia, para decir adiós a los hielos. La

mar engulle las costas y las redes de los pescadores recogen medusas en vez de

bacalaos. Los bosques naturales, verdes fiestas de la diversidad, se convierten en

bosques industriales o en desiertos donde ni las piedras germinan. En veinte países, a

principios de este siglo, la sequía ha arrojado cien millones de campesinos a la buena

de Dios. «La naturaleza está ya muy cansada», escribió el fraile español Luis Alfonso

de Carvallo. Fue en 1695. Si nos viera ahora.

Donde no hay sequías, hay diluvios. Año tras año se multiplican las inundaciones, los

huracanes, los ciclones y los terremotos de nunca acabar. Los llaman desastres

naturales, como si la naturaleza fuera su autora y no su víctima. Desastres

matamundos, desastres matapobres: en Guatemala dicen que los tales desastres

naturales se parecen a las viejas películas de cowboys, porque sólo mueren los indios.

¿Por qué tiemblan las estrellas? Quizá presienten que pronto invadiremos otros astros

del cielo.

Eduardo Galeano. Del libro "Espejos - Una historia casi universal"

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Pensa-miento 15: Pensarán que les miento. Resulta que hace unos años estando en

una convención sobre ingeniera en Nueva York se debatía sobre la producción de

pasta de papel y cómo superar la escasez, que tarde o temprano llegaría, de la

materia prima: los árboles y sus bosques. La solución planteada por el experto sería

hacer papel de plástico, fabricado a partir de petróleo. Al día siguiente, en la misma

convención, el conferenciante de temas energéticos pronosticó la fórmula para superar

la segura falta de petróleo: combustibles forestales. Si los dos tienen razón, los dos se

equivocan.

Gusavo Duch. Blog PALABRE-ANDO

Foro 1: ¿Qué está pasando con los combustibles fósiles?

En este primer foro deberéis reflexionar sobre el escenario pasado, presente y futuro

de la energía fósil, para lo que os proponemos la lectura de los siguientes textos de

Margarita Mediavilla, que seguramente conozcáis, profesora titular en el Departamento

de Ingeniería de Sistemas y Automática de la Escuela de Ingenierías Industriales de la

Universidad de Valladolid, que en los últimos años desarrolla sus líneas de

investigación hacia la energía y la sostenibilidad.

• “Crecer, decrecer, evolucionar. Causas y consecuencias del crecimiento en un

planeta limitado.”https://cursolimitescrecimiento.files.wordpress.com/2011/09/mediavilla-crecer-

decrecer-evolucionar.pdf• “¿De cuánta energía podremos disponer realmente?”

https://ultimallamadamanifiesto.wordpress.com/2015/01/15/marga-mediavilla-

de-cuanta-energia-podremos-disponer-realmente/#more-906

Tras las lecturas hacer una reflexión general que integre la mayoría de las

siguientes preguntas.

o ¿Qué entendemos por el cénit del petróleo?

o Analizad los gráficos de producción mundial de petróleo, y el de los

descubrimientos y consumo de petróleo. ¿Por cuánto tiempo podremos seguir

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https://ultimallamadamanifiesto.wordpress.com/2015/01/15/marga-mediavilla-de-cuanta-energia-podremos-disponer-realmente/#more-906

https://ultimallamadamanifiesto.wordpress.com/2015/01/15/marga-mediavilla-de-cuanta-energia-podremos-disponer-realmente/#more-906

https://cursolimitescrecimiento.files.wordpress.com/2011/09/mediavilla-crecer-decrecer-evolucionar.pdf

https://cursolimitescrecimiento.files.wordpress.com/2011/09/mediavilla-crecer-decrecer-evolucionar.pdf





utilizando petróleo al ritmo que estamos gastándolo? ¿Qué escenarios

presentan el gas y el carbón? ¿Qué pasará cuando se agoten?

o Las renovables son el futuro, pero son limitadas. ¿Qué limitaciones presenta

un sistema energético exclusivamente renovable?

o Y específicamente los agrocombustibles, ¿podrían representar alguna solución

viable? ¿Qué consecuencias vienen asociadas a unos cultivos destinados a la

alimentación del tráfico motorizado?

Material complementario:

Agrocombustibles. Amigos de la Tierra. http://www.tierra.org/spip/spip.php?

rubrique262 Manifiesto “Última llamada”: https://ultimallamadamanifiesto.wordpress.com/el-

manifiesto/ Plataforma por un nuevo modelo energético

http://www.nuevomodeloenergetico.org/pgs2/index.php/documentate/

Foro 2: Exprimiendo las últimas gotas. ¿Merece la pena?

En esta sesión trabajaremos el concepto de extractivismo y su relación con el

‘desarrollo’ económico y social. Para ponernos en situación nos centraremos en las

luchas que se están llevando a cabo en el Ecuador contra el modelo extractivista y en

defensa del Parque Nacional Yasuní, donde se ubica el bloque petrolero Ishpingo-

Tambococha-Tiputini, ITT.

Para ello os proponemos:

• Elegid un corto de esta página y visualizadlo:

http://www.amazoniaporlavida.org/es/Table/Videos-Documentales/

• Consultad las webs y buscad los argumentos de la campaña Yasunid@s:

http://sitio.yasunidos.org/es/

http://yasunidosinternacional.org/

http://www.amazoniaporlavida.org/es/

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http://www.amazoniaporlavida.org/es/

http://yasunidosinternacional.org/

http://sitio.yasunidos.org/es/

http://www.amazoniaporlavida.org/es/Table/Videos-Documentales/

http://www.nuevomodeloenergetico.org/pgs2/index.php/documentate/

https://ultimallamadamanifiesto.wordpress.com/el-manifiesto/

https://ultimallamadamanifiesto.wordpress.com/el-manifiesto/

http://www.tierra.org/spip/spip.php?rubrique262

http://www.tierra.org/spip/spip.php?rubrique262





Reflexionad sobre lo anterior, para lo que te puedes apoyar en las siguientes

preguntas:

o ¿Qué os parece la iniciativa de la campaña Yasuní ITT? o ¿Creéis que habría más beneficio para la población ecuatoriana si el petróleo

se dejase en el subsuelo? o ¿Es un error explotarlo como ha decidido el gobierno de Ecuador? o ¿Qué os parece la campaña Yasunid@s? o ¿Consideráis que es una opción a considerar en otros lugares del mundo?o ¿Qué semejanzas guarda con la fractura hidráulica aquí, en nuestros

territorios?


“Hay alternativas al extractivismo”. Campaña “Transiciones para salir del viejo

desarrollo". http://www.redge.org.pe/node/1507 Transiciones y alternativas al extractivismo 5.27 min

https://www.youtube.com/watch?v=sxe5B0aCyzc&noredirect=1 La ruina de la fractura hidraúlica:

http://www.ecologistasenaccion.org/article25805.htmlhttps://contralafracturahidraulica.wordpress.com/

Fractura, la maldición de los recursos. Documental. 28.56 minhttps://www.youtube.com/watch?v=mrOlKXphycg#t=536

Foro 3: La resiliencia. ¿Qué modelo de vida en la era pospetróleo?

En este foro se pretende analizar y cuestionar el modelo de vida que llevamos

actualmente, reflexionando sobre la dependencia que guarda con las casi-agotadas

energías fósiles, y plantearnos si es posible, sostenible y deseable.

Antes de participar en el foro debéis:

• Calcular vuestra huella ecológica según la calculadora de la siguiente página

Web http://www.tuhuellaecologica.org/

• Visualizar el corto la “Huella de Carmela”: https://www.youtube.com/watch?

v=280aTeLaT1o

• Leer el relato “El Bunker”:

https://gustavoduch.wordpress.com/2011/09/14/el-bunker/

• El siguiente texto de Jorge Riechmann, que resume el concepto de biomímesis:

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https://gustavoduch.wordpress.com/2011/09/14/el-bunker/

https://www.youtube.com/watch?v=280aTeLaT1o

https://www.youtube.com/watch?v=280aTeLaT1o

http://www.tuhuellaecologica.org/

https://www.youtube.com/watch?v=mrOlKXphycg#t=536

https://contralafracturahidraulica.wordpress.com/

http://www.ecologistasenaccion.org/article25805.html

https://www.youtube.com/watch?v=sxe5B0aCyzc&noredirect=1

http://www.redge.org.pe/node/1507





Desde hace decenios, ecólogos como Ramón Margalef, H. T. Odum o Barry

Commoner han propuesto que la economía humana debería imitar la “economía

natural” de los ecosistemas. El concepto de biomímesis (imitar la naturaleza a la hora

de reconstruir los sistemas productivos humanos, con el fin de hacerlos compatibles

con la biosfera) recoge esta estrategia, y a mi entender le corresponde un papel clave

a la hora de dotar de contenido a la idea más formal de sustentabilidad. Se tratará,

entonces, de comprender los principios de funcionamiento de la vida en sus diferentes

niveles (y en particular en el nivel ecosistémico) con el objetivo de reconstruir los

sistemas humanos de manera que encajen armoniosamente en los sistemas

naturales. [...]

No es que exista ninguna agricultura, industria o economía “natural”: sino que, al tener

que reintegrar la tecnosfera en la biosfera, estudiar cómo funciona la segunda nos

orientará sobre el tipo de cambios que necesita la primera. La biomímesis es una

estrategia de reinserción de los sistemas humanos dentro de los sistemas naturales.

[...]

Janine M. Benyus, la investigadora que lo escribió (popularizando así el término

biomimicry en el mundo de habla inglesa), destaca que los sistemas naturales tienen

las siguientes diez propiedades interesantes:

1. Funcionan a partir de la luz solar.

2. Usan solamente la energía imprescindible.

3. Adecúan forma y función.

4. Lo reciclan todo.

5. Recompensan la cooperación.

6. Acumulan diversidad.

7. Contrarrestan los excesos desde el interior.

8. Utilizan la fuerza de los límites.

9. Aprenden de su contexto.

10. Cuidan de las generaciones futuras.

Los ecosistemas naturales funcionan a base de ciclos cerrados de materia, movidos

por la energía del sol: ésta es su característica fundamental, si los contemplamos con

“mirada económica”.

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Se trata de una “economía” cíclica, totalmente renovable y autorreproductiva, sin

residuos, y cuya fuente de energía es inagotable en términos humanos: la energía

solar en sus diversas manifestaciones (que incluye, por ejemplo, el viento y las olas).

En esta economía cíclica natural cada residuo de un proceso se convierte en la

materia prima de otro: los ciclos se cierran. Por el contrario, la economía industrial

capitalista desarrollada en los últimos dos siglos, considerada en relación con los flujos

de materia y de energía, es de naturaleza lineal: los recursos quedan desconectados

de los residuos, los ciclos no se cierran.

Riechmann, Jorge. ¿Cómo cambiar hacia sociedades sostenibles? Reflexiones sobre

biomímesis y autolimitación.

Tras las lecturas y visionado de lo anterior, debéis realizar una reflexión

partiendo de las siguientes cuestiones:

o Analizad y evaluad tu huella ecológica. Aprovechad los resultados para

reflexionar y hacer un análisis de la energía y materiales utilizados en nuestra

vida cotidiana. ¿Hasta qué punto eres dependiente de los combustibles

fósiles?

o En el relato de “El bunker” se refleja la relación que guarda la energía fósil con,

lo más vital, la alimentación. ¿Qué otras necesidades básicas guardan la

misma relación? ¿Cuántas cosas que usamos en nuestra cotidianeidad son

derivados del petróleo?

o Tras ver el corto de “La huella de Carmela” podemos darnos cuenta de cómo

hasta no hace tanto en territorios tan cercanos se llevaba una forma de vida

sostenible con el medio y no expoliadora los países del Sur. ¿Qué cambios

podrías realizar en vuestra vida diaria sin que influyesen en vuestro bienestar?

¿De qué consumos te podrías desprender?

o ¿Qué relación guardan los conceptos ‘biomímesis’ y ‘resiliencia’ con todo lo

anterior?

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“¿Cómo cambiar hacia sociedades sostenibles? Reflexiones sobre biomímesis

y autolimitación.” Jorge Riechmannhttps://cursolimitescrecimiento.files.wordpress.com/2011/09/riechmann-

cc3b3mo-cambiar-hacia-sociedades-sostenibles-reflexiones-sobre-

biomc3admesis-y-autolimitacion.pdf

“Que volver no implica retroceder,

que retroceder también puede ser avanzar”

M. Benedetti

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BLOQUE 2. EDUCACIÓN ALTERNATIVA YBUEN VIVIR

INTRODUCCIÓN

Durante este segundo módulo se busca poner de manifiesto la importancia de laeducación y las diferentes alternativas que existen al sistema de educaciónconvencional.

La educación es la base del cambio. Mientras la educación esté relegada a unsegundo plano, a pesar de abarcar varios años en la vida de los menores y jóvenes,no busque crear conciencias críticas, o se deje en las manos de políticos que lamalean a su gusto como propaganda electoral, no obtendremos de ella todo lo quenos puede ofrecer.

Al igual que en el primer bloque, la estructura de este se divide en 3 foros: el primerode ellos hablara de la Educación en verde y el buen vivir; el segundo de algunasalternativas educacionales actuales; y por último hablaremos de dos grandes autores ysus respectivas corrientes de pensamiento, Claudio Naranjo y Paulo Freire.

PARTE PRESENCIAL

“Educación alternativa y buen vivir”• Día: 11 de marzo de 2015• Hora: 18:00• Lugar: Salón de Grados. Facultad de Educación y Trabajo social. Campus Miguel

Delibes.

Conferencia de Marta Pascual Rodríguez.

Licenciada en Ciencias de la Educación, profesora de Intervención Sociocomunitaria ycoordinadora del Área de Educación y Participación de Ecologistas en Acción.Participa en el Grupo de Ecofeminismo de esta misma asociación ecologista. Coautorade los libros Educación y ecología (Popular, 2007), Claves del ecologismosocial (Libros en Acción, 2009) y Cambiar las gafas para mirar el mundo (Libros enAcción, 2011), así como de artículos diversos que relacionan la sostenibilidad con laintervención social: educación para la sostenibilidad, pobreza, vínculos entrefeminismo y ecologismo.

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http://www.ecologistasenaccion.org/






La actividad a realizar en este segundo bloque consiste en participar como mínimo enuno de los foros propuestos, dando respuesta a las preguntas planteada, buscando,de esta forma, el enriquecimiento colectivo a través de la reflexión personal,generando entre el resto de compañeros el mayor debate posible.

También podéis intervenir en los foros para complementar las intervenciones devuestros/as compañeros/as y discutir, matizar o corregir sus planteamientos, y ampliarcon otros materiales.

Siguiendo la tónica del primer bloque, os dejamos un pequeño texto de EduardoGaleano

Día tras día, se niega a los niños el derecho de ser niños.

Los hechos, que se burlan de ese derecho,

Imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana.

El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero,

para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa.

El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura,

para que se conviertan en basura.

Y a los del medio, a los niños que no son ricos ni pobres,

los tiene atados a la pata del televisor,

para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida prisionera.

Mucha magia y mucha suerte tienen los niños que consiguen ser niños.

Eduardo Galeano. Del libro "Patas arriba, la escuela del mundo al revés”.

Foro 1: Educación en verde y buen vivir

Dentro de este primer foro se pretende abordar la temática tratada en la sesiónpresencial, especialmente orientado a la parte del buen vivir o Sumak Kawsay.

Desde el Kichwua o quechua “Sumak Kawsay” se traduce así:

Sumak: plenitud, excelente, magnifico, hermoso, superior.

Kawsay: vida, ser estando.

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Por lo tanto podemos traducir Sumak Kawsay como “El proceso de la vida en plenitud.La vida en equilibrio material y espiritual. La magnificencia y lo sublime se expresa enla armonía, en el equilibrio interno y externo de la comunidad.”

Para trabajar el tema del buen vivir o Sumak Kawsay, te invitamos a leer este artículode Edgar Isch López, ex-ministro del Ambiente en Educador:http://www.voltairenet.org/article157761.html

Y si quieres profundizar, un artículo un poco más largo de Pablo Dávalos:http://www.puce.edu.ec/documentos/CuestionessobreelSumakKawsay.pdf

Tras las lecturas, compara a tu parecer el Buen Vivir y el Vivir bien, relacionándolo conla educación. Para esta tarea te puede ayudar visitar el blog “educar en verde”(http://educarenverde.blogspot.com.es/ )

Completa tu comentario basándote en estas preguntas:

- ¿Hay una verdadera crisis educativa? ¿Es necesaria una reforma, en queaspectos y por qué?

- ¿La educación como arma? ¿Qué objetivos debería tener y cuales tienerealmente?

- ¿Influye o se relacionan la educación y la economía? ¿y respecto a lanaturaleza?

- ¿Es importante el papel de la educación en la cooperación al desarrollo?

Material complementario: http://laeducacionquenosune.org/educacion-popular-ecologica/ http://www.ecologistasenaccion.es/article6099.html http://www.educacionprohibida.com/ http://www.ecologistasenaccion.es/IMG/pdf/Cap15--

_Educacion_para_la_sostenibilidad.pdf http://www.educacionsinfronteras.org/files/874792

Foro 2: Experiencias alternativas en educación

"Cuando forzamos a nuestros alumnos a prestar atención a asignaturas que no les

interesan les estamos, en realidad, condicionando para aceptar empleos en los que no

disfrutarán". — A. S. Neill

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http://www.educacionsinfronteras.org/files/874792

http://www.ecologistasenaccion.es/IMG/pdf/Cap15--_Educacion_para_la_sostenibilidad.pdf

http://www.ecologistasenaccion.es/IMG/pdf/Cap15--_Educacion_para_la_sostenibilidad.pdf

http://www.educacionprohibida.com/

http://www.ecologistasenaccion.es/article6099.html

http://laeducacionquenosune.org/educacion-popular-ecologica/

http://educarenverde.blogspot.com.es/

http://www.puce.edu.ec/documentos/CuestionessobreelSumakKawsay.pdf

http://www.voltairenet.org/article157761.html





Elegid una de estas escuelas, conoce lo que proponen y cuéntanos de forma resumidaen el foro en qué consiste su propuesta:

• O pelouro, Galicia http://www.opelouro.org/index.php/escuela

• El puente azul, Valladolid http://www.waldorfvalladolid.es/index.php

• Espacio para crecer, Almeria http://espacioparacreceralmeria.blogspot.com.es/

• Waslala, Zaragoza https://espaciowaslala.wordpress.com/

• Escuela granja Arroyomolinos, Cadiz http://ludus.org.es/es/escuela-granja-arroyomolinos

• Alavida, Madrid http://www.alavida.org/

• Los niños del Mango, Granada http://losdelmango.blogspot.com.es/

• Conviven, Malaga http://www.espacioconviven.org/

• La cuevita, Sevilla http://colectivolacuevita.blogspot.com.es/

• Magea, Burgos http://mageaescuela.com/

• Colegio Las Naciones, Madrid http://www.colegiolasnaciones.es/

Os dejamos alguna pregunta para ayudaros a complementar vuestra aportaciónen el foro:

- ¿Qué aspectos te parecen básicos para una nueva educación?- ¿Qué piensas sobre el espacio físico en la escuela? ¿Qué aspectos o

características crees importantes?- ¿Qué opinas sobre la carrera de magisterio? ¿Es correcta la actuación del

profesorado actualmente? ¿Influye en la motivación del alumnado?Os dejamos un enlace a un manifiesto de “la educación que nos une” quepuede ayudaros para vuestra aportación en el forohttp://laeducacionquenosune.org/manifiesto-la-educacion-que-nos-une/


Un video para reflexionar: https://www.youtube.com/watch?v=gysLb7Rcfak http://colegioswaldorf.org/ http://www.espaciologopedico.com/revista/articulo/196/que-es-el-metodo-

montessori.html http://verne.elpais.com/verne/2015/02/05/articulo/1423157679_708273.html http://laeducacionquenosune.org/manifiesto-la-educacion-que-nos-une/

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http://laeducacionquenosune.org/manifiesto-la-educacion-que-nos-une/

http://verne.elpais.com/verne/2015/02/05/articulo/1423157679_708273.html

http://www.espaciologopedico.com/revista/articulo/196/que-es-el-metodo-montessori.html

http://www.espaciologopedico.com/revista/articulo/196/que-es-el-metodo-montessori.html

http://colegioswaldorf.org/

https://www.youtube.com/watch?v=gysLb7Rcfak

http://laeducacionquenosune.org/manifiesto-la-educacion-que-nos-une/

http://www.colegiolasnaciones.es/

http://mageaescuela.com/

http://colectivolacuevita.blogspot.com.es/

http://www.espacioconviven.org/

http://losdelmango.blogspot.com.es/

http://www.alavida.org/

http://ludus.org.es/es/escuela-granja-arroyomolinos

http://ludus.org.es/es/escuela-granja-arroyomolinos

https://espaciowaslala.wordpress.com/

http://espacioparacreceralmeria.blogspot.com.es/

http://www.waldorfvalladolid.es/index.php

http://www.opelouro.org/index.php/escuela





Foro 3: Claudio Naranjo y Paulo Freire

En este último foro te proponemos conocer a dos autores que han trabajadoprofundamente el tema de la educación. A continuación, responde en el foroguiándote, si quieres, por las preguntas que te dejamos más abajo.

Claudio Naranjo: http://www.periodicodelbiencomun.com/acciones-propuestas/la-educacion-que-tenemos-roba-conciencia-entrevista-claudio-naranjo/

Paulo Freire: http://javierdelaribiera.blogspot.com.es/2009/06/paulo-freire-1921-1997-perfil.html

Desarrolla las respuestas a estas preguntas:

• ¿Hay desarrollo humano y/o emocional en el sistema educativo actual? ¿Essuficiente con añadir una asignatura sobre educación emocional?

• ¿Piensas que es necesario que las instituciones educativas traten estos temas“no académicos”? ¿Debe ser la familia o el colegio quien lo trate?

• Respeto a la crisis de valores ¿Cuál es la transformación necesaria en laeducación? ¿En qué debería centrarse?

• ¿Qué cambiaría en la sociedad si la educación cambiara? ¿Sólo cabe unmismo sistema educativo para todas las culturas y contextos? ¿Se ajusta a larealidad social actualmente o interesa este modelo?

• ¿Cómo y en que nos domestican o manipulan? ¿Cuál es tu opinión sobre loscastigos y exámenes?


Educación holística: http://www.revistaesfinge.com/entrevistas/item/899-educacion-holistica-una-educacion-para-los-nuevos-tiempos

Última entrevista a Paulo Freire http://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/caduc/article/viewFile/1779/1656

http://movimientosrenovacionpedagogica.wikispaces.com/Paulo+Freire+y+la+pedagog%C3%ADa+del+oprimido

http://www.claudionaranjo.net/pdf_files/education/cambiar_la_educacion_ch_5_spanish.pdf

http://www.servicioskoinonia.org/biblioteca/general/FreirePedagogiadelOprimido.pdf

http://uom.uib.cat/digitalAssets/221/221918_9.pdf http://guiarecursos-

epd.coordinadoraongd.org/uploads/documentos/que_es_la_educacion_para_el_desarrollo.pdf

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http://guiarecursos-epd.coordinadoraongd.org/uploads/documentos/que_es_la_educacion_para_el_desarrollo.pdf



http://uom.uib.cat/digitalAssets/221/221918_9.pdf







http://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/caduc/article/viewFile/1779/1656

http://www.revistaesfinge.com/entrevistas/item/899-educacion-holistica-una-educacion-para-los-nuevos-tiempos

http://www.revistaesfinge.com/entrevistas/item/899-educacion-holistica-una-educacion-para-los-nuevos-tiempos

http://javierdelaribiera.blogspot.com.es/2009/06/paulo-freire-1921-1997-perfil.html

http://javierdelaribiera.blogspot.com.es/2009/06/paulo-freire-1921-1997-perfil.html

http://www.periodicodelbiencomun.com/acciones-propuestas/la-educacion-que-tenemos-roba-conciencia-entrevista-claudio-naranjo/

http://www.periodicodelbiencomun.com/acciones-propuestas/la-educacion-que-tenemos-roba-conciencia-entrevista-claudio-naranjo/





BLOQUE 3. VIVIR SIN CRECIMIENTO

INTRODUCCIÓN

Para iniciar este Módulo de contenidos, realizamos una pequeña introducción en el significado de economía solidaria. También analizaremos los matices que diferencian una economía social, economía solidaria y economía colaborativa. Los conceptos son importantes, y los matices diferenciadores, ya que, en numerosos casos las palabras se utilizan para "confundir".

Economía Solidaria

• Profundizar ec social, solidaria y colaborativa

http://ecosfron.org/ecosfron/wp-content/uploads/DOSSIERES-EsF-12-Econom%C3%ADa-en-colaboraci%C3%B3n.pdf

• En este artículo, Carlos Askunze define lo que es economía solidaria:

http://www.economiasolidaria.org/files/ecosol_dic_ed.pdf

Una pequeña reflexión que hemos realizado desde Entrepueblos, para diferencias la economía social, solidaria y la colaborativa.

Distingamos algunos conceptos:

• La Economía Social toma auge en los años 70, pero la delimitaciónconceptual más reciente corresponde a 2002. El concepto que sirve de basea este tipo de economía, es aquella que la define como un conjunto deempresas privadas organizadas formalmente, con autonomía de decisión ylibertad de adhesión, creadas para satisfacer las necesidades de sus socios através del mercado, produciendo bienes y servicios, asegurando o financiandoy en las que la eventual distribución entre los socios de beneficios oexcedentes así como la toma de decisiones, no están ligados directamente conel capital o cotizaciones aportados por cada socio, correspondiendo un voto acada uno de ellos. La Economía Social también agrupa a aquellas entidadesprivadas, organizadas formalmente, con autonomía de decisión y libertad deadhesión, que producen servicios de “no mercado” a favor de las familias,cuyos excedentes, si los hubiera, no pueden ser apropiados por los agenteseconómicos que las crean, controlan o financian. Tal y como se puede apreciar,la Economía Social se define ahora en sus dos vertientes, la de mercado, en

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http://www.economiasolidaria.org/files/ecosol_dic_ed.pdf







donde operan las entidades más tradicionales, y otra de no mercado, dondeoperan organizaciones sin ánimo de lucro.

• La Economía Solidaria nace del tronco común de la Economía Social, ysupone un intento de “repensar” las relaciones económicas desde parámetrosdiferentes. La Economía Solidaria persigue construir relaciones de producción,distribución, consumo y financiación basadas en la justicia, cooperación, lareciprocidad, y la ayuda mutua. Frente al capital y su acumulación, la economíasolidaria pone a las personas y su trabajo en el centro del sistemaeconómico, otorgando a los mercados a un papel instrumental siempre alservicio del bienestar de todas las personas y de la reproducción de la vida enel planeta. La economía solidaria se caracteriza por una orientaciónfuertemente crítica y decididamente transformadora respecto de las grandesestructuras y los modos de organización y de acción que caracterizan laeconomía contemporánea. Este cariz es lo que la determina su carácter de seruna economía alternativa.

• Una pequeña reflexión sobre la llamada “Economía Colaborativa”. Es unainiciativa, con base antigua, el trueque, pero cimentada en la confianza mutua.Es bueno realizar una pequeña reflexión sobre este tipo de “consumoconectado”, por estar implementándose cada vez con más fuerza. El empujefinal ha sido la cultura que se ha creado en los últimos años en internet, lasaplicaciones móviles y conectividad 3g.

Dividimos esta economía en cuatro segmentos:

o consumo colaborativo: compartir trayectos de coche o alquiler de

coches entre particulares, alquiler de espacios de particulares, etc… o producción colaborativa: gracias a la democratización de las

herramientas de fabricación digital, espacios creativos compartidos y elintercambio de conocimientos e información entre fabricantes (blogs,redes sociales,etc…)

o finanzas: modelos que permiten compras de capital en empresas

(crowfunding,…) o conocimiento abierto: como es por ejemplo libros, datos institucionales,

obras música, información gubernamental, etc…

Este nuevo modelo de intercambio económico interacciona, productor yconsumidor, que mantienen un diálogo continuo, conexión entre pares, gracias alas tecnologías, digitales y la colaboración. Se puede afirmar que crea un triplevalor: social, ambiental y económico. Se enmarca en una sociedad que ya noobtiene tanta utilidad de poseer bienes, sino que le basta con usarlos.

Este abanico de posibilidades que surgen dentro del consumo conectado, tiene unmotivo común inicial que es el económico. Algunas de estas alternativas puedengenerar un nuevo régimen de producción y consumo más igualitario, sostenible y

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generador de cohesión social. Pero, no olvidemos que también pueden reproducirlas desigualdades que existen en nuestro sistema económico actual, fomentandoun tipo de demanda de gran impacto ambiental. Que se produzca uno u otroescenario depende del diseño de la iniciativa y la política empresarial. Unejemplo de esto último está en Zipcar. Su creación tenía como objetivo reducir lahuella de carbono, pero su alianza con Ford causó el efecto contrario y aumentó eluso del coche en lugar de reducirlo.

Este modelo, también está realizando intercambios en la economía informal,operando sin dinero o con un tipo de moneda local o social. Como ejemplos máscercanos a nuestro entorno están las monedas sociales y la financiación “extra-bancaria” de Fiare.

Concluyendo, se puede pensar que estas iniciativas, generadas dentro de la“confianza”, y “desde lo local” crean lazos sociales estrechos que dan lugar a unasostenibilidad ambiental. Pero hemos de tener en cuenta que casi todo lo que secrea desde este tipo de economía en colaboración no es autogestionada, no esredistributiva y depende de que se vendan datos personales, que es de dondeobtiene su lucro. Por lo tanto, en la mayoría de los casos, esta iniciativa económicava ligada al dinero y al lucro, como los fines últimos de sus acciones, y sonherramientas para operar y crecer dentro de esta economía capitalista como unnegocio más.


“Economistas sin fronteras”: Boletín sobre la economía colaborativa:


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PARTE PRESENCIAL

“Vivir sin crecimiento”

Lugar: Salón de Grados. Facultad de Económicas.

Conferencia de Jose Manuel Naredo.

Economista y estadístico español, pionero, estudioso y divulgador de la economía

ecológica en España, campo en el que ha realizado destacadas aportaciones como

autor y editor. Se doctoró en economía por la Universidad Complutense de Madrid, fue

director del programa Economía y naturaleza de la Fundación Argentaria y dirigió el

servicio de Análisis de Coyuntura del Instituto Nacional de Estadística (España). Fue

nombrado profesor honorario en el Departamento de Urbanismo de la Universidad

Politécnica de Madrid y la Facultad de Ciencias económicas de la Universidad

Complutense. En el año 2000 recibió el Premio Nacional de Economía y Medio

ambiente y es premio internacional Geocrítica 2008. Entre los libros destaca La

Economía en Evolución, un erudito análisis de la historia de las categorías básicas del

pensamiento económico convencional. En él, muestra cómo factores extracientíficos

(psicológicos, históricos, ideologías) influyeron decisivamente en la configuración del

objeto de estudio y los procedimientos de la economía convencional. El libro muestra

las raíces del deterioro ambiental y social de nuestro tiempo y ofrece líneas de

superación de la crisis mediante el enfoque ecointegrador (eco-logía y eco-nomía).

Como economista estudia también otros aspectos de la realidad: flujos de energía y

materiales, agricultura, gestión del agua, territorio y patrimonio inmobiliario, además de

temática política.


La actividad se desarrolla en tres tipos de contenidos:

Consumo responsable y transformador

TTIP

Economía feminista

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Foro 1: Consumo responsable y transformador

¿por qué consumimos? :

Consumir y comprar bienes y servicios, es la función esencial de los agentes

económicos. Somos ciudadanos en cuanto que "consumimos" y "nos consumen", el no

consumir es excluyente en esta sociedad.

Es necesario tomar conciencia de que las elecciones en nuestro consumo.

Con tu compra estas optando y votando a una determinada marca, un determinado

establecimiento y un determinado tipo de modelo económico, social, de relaciones,

etc..

Hemos de reflexionar sobre nuestros comportamientos de consumo.

http://www.setem.org/setem_ftp/euskadi/Patrones%20de%20consumo_casFINAL.pdf

VIDEOS:

“Los Blanding ya tienen casa”: https://www.youtube.com/watch?v=ihCE3md0KJI

Comprar productos con ciertas características sociales aporta, aparte del valorintrínseco del producto, una sensación placentera de estar contribuyendo a mejorar elmundo. Las personas que no tienen tiempo o no están dispuestas a aportar otra formade solidaridad (voluntariado, etc.) pueden contribuir así, desde su cesta de la compracotidiana, a solucionar los problemas del mundo. A eso es a lo que se podría llamarproducto emocional.

En este video, en concreto se puede comprobar el caso de una compra realizadadesde las emociones.

“La historia de las cosas”: https://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY

¿Alguna vez os habéis preguntado por la historia de las cosas que compramos? ¿Dedónde provienen y adónde van a parar cuando las desechamos? Annie Leonard viajópor el mundo durante diez años para encontrar la respuesta. Y descubrió que no sólodespilfarramos sino que dañamos la ecología y agotamos los recursos a un ritmopreocupante.

Cada persona puede detectar los valores que le proporcionan bienestar y descubrir decuántas cosas puedes prescindir. Cuando en tu interior sientas que necesitas algo,comprobarás que en un gran porcentaje de ocasiones este algo es de naturaleza

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https://www.youtube.com/watch?v=ykfp1WvVqAY

https://www.youtube.com/watch?v=ihCE3md0KJI

http://www.setem.org/setem_ftp/euskadi/Patrones%20de%20consumo_casFINAL.pdf





material. Entonces, llegado a este punto, formúlate las siguientes preguntas: ¿Lonecesito? ¿Cuántos tengo? ¿Lo voy a utilizar mucho? ¿Le sacaré partido? ¿Cuántome va a durar? ¿Me lo puede prestar algún otro Insecto Frugal? ¿Seré capaz delimpiarlo, cuidarlo o arreglarlo yo mismo? ¿Querré hacerlo? ¿He buscado ocomparado para tener la mejor calidad al mejor precio? ¿Tengo algo que me puedaservir para lo mismo? Y por último, ¿dejaré de ser feliz y dejaré de sentir que haypersonas que me quieren a mí alrededor si renuncio a ello?

ARTICULOS PÁGINAS WEB:

Página web: “consumehastamorir”: www.letra.org /

De esta página leer estos tres artículos:

1- El hiper se hace de barrio: http://www.letra.org/spip/spip.php?article5434

2- El vertedero: http://www.letra.org/spip/spip.php?article5375

3- El mito imperturbable: http://www.letra.org/spip/spip.php?article5453

Portal economía solidaria: www.economiasolidaria.org

Consumo responsable. http://www.economiasolidaria.org/consumo_responsa-ble

Revista digital sobre cultura ecológica www.concienciaeco.com

¿Qué necesitamos para ser consumidores responsables? http://www.concien-ciaeco.com/2014/01/22/que-necesitamos-para-ser-consumidores-responsa-bles/

Zygmunt Bauman

http://ssociologos.com/2013/11/19/zygmunt-bauman-la-cultura-en-el-mundo-de-la-modernidad-liquida/

Desarrolla las respuestas a estas preguntas:

¿El creciente nivel de consumo está mejorando la calidad de vida de la ciudadanía?¿Crees que como consumidora o consumidor tienes capacidad real de elección? ¿Es-tamos pagando un "coste" como personas y sociedad para mantener elevado el nivelde consumo?

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http://www.concienciaeco.com/2014/01/22/que-necesitamos-para-ser-consumidores-responsables/



http://www.economiasolidaria.org/consumo_responsable

http://www.economiasolidaria.org/consumo_responsable

http://www.economiasolidaria.org/

http://www.letra.org/spip/spip.php?article5453



http://www.letra.org/





Foro 2: TTIP: Tratado de Libre comercio Europa-EEUU

Se quiere reflexionar sobre si: "El comercio es un intercambio de productos, habilida-des y creatividad entre las diferentes regiones, o un sistema de control de unos pocospoderosos para favorecer los intereses económicos de unos pocos". ¿Qué papel jue-gan las transnacionales en este Tratado? ¿Este Tratado acabará con la soberanía delos países firmantes?

http://www.attac.es/wp-content/uploads/2014/02/TTIP-El-ascenso-al-poder-ilimitado-de-las-multinacionales.pdf

http://www.rebelion.org/docs/191623.pdf

Responde a las siguientes preguntas:

¿Crees que el TTIP beneficiará a la mayoría de las personas?

Reflexiona sobre beneficios y perjuicios que puede causar a tu comunidad o entorno este Tratado.

Foro 3: Economía Feminista

VIDEOS:

https://www.youtube.com/watch?v=HylglzHxehU

Cristina Carrasco

El planteamiento feminista lleva décadas en construcción, pero Cristina nos señalauna síntesis sobre las ideas fundamentales en las que se asienta:

La primera idea es que la economía feminista extiende los límites de la economía másallá de las fronteras del mercado, permitiendo considerar todo el trabajo doméstico noasalariado como parte de la economía.

Una segunda idea es que al ir analizando el trabajo doméstico, la economía feminista“descubre” el trabajo de cuidado o simplemente, el cuidado de la vida. El cuidado vamás allá del trabajo doméstico; implica aspectos subjetivos, emocionales, afectivos,relacionales, etc. Es fundamentalmente desde los hogares donde recibimos los

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https://www.youtube.com/watch?v=HylglzHxehU

http://www.rebelion.org/docs/191623.pdf







primeros lazos afectivos, donde aprendemos los valores, el lenguaje, dondeconstruimos una identidad sexuada, donde nos socializamos. Pero no se trata solo delos primeros años de vida; como personas adultas regresamos cada día al hogar areponer fuerzas, a descansar y desde ahí establecemos redes afectivas yemocionales. Y, en la vejez, siguen siendo los hogares (cuando decimos “hogares”,léase, “fundamentalmente mujeres”) los principales responsables del cuidado.

La tercera idea central de la economía feminista es rupturista, en el sentido de que aldescubrir la importancia de los cuidados, los sitúa en el centro de los objetivos socialesy económicos. Frente al objetivo del beneficio que plantea y valora por sobre todo elsistema capitalista, la economía feminista le antepone el cuidado de la vida, lascondiciones de vida, el buen vivir.

https://www.youtube.com/watch?v=-C8RpFg9gYY

Carmen Castro

¿Por qué economía feminista? porque aporta un nuevo enfoque al análisis económico con un alto potencial transformador que pone en evidencia:

-la necesidad de corregir los supuestos básicos androcéntricos implícitos en la economía ortodoxa y el fundamentalismo del mercado

-la existencia de alternativas que integran y analizan toda actividad que permite el funcionamiento de la sociedad en su conjunto, y en particular, aquella cuyo objetivo es la sostenibilidad y la calidad de la vida humana.

ARTICULOS PÁGINAS WEB:

Crisis económicas y la desigualdad de género. https://www.fuhem.es/media/cdv/file/biblioteca/Boletin_ECOS/26/desigualdad_genero_criss_L.Galvez.pdf

Las crisis económicas y respuestas desde la economía feminista: http://revistaeconomiacritica.org/sites/default/files/revistas/n9/7_Amaia_Orozco.pdf

Mujer y mercado laboral: http://riemann.upo.es/personal-wp/congreso-economia-feminista/files/2013/10/Asian-Mu%C3%B1oz.pdf

Mujeres y soberanía alimentaria. Mujeres rurales:

https://redecofeminista.files.wordpress.com/2012/11/ecofem_rurales_web.pdf

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https://redecofeminista.files.wordpress.com/2012/11/ecofem_rurales_web.pdf

http://riemann.upo.es/personal-wp/congreso-economia-feminista/files/2013/10/Asian-Mu%C3%B1oz.pdf

http://riemann.upo.es/personal-wp/congreso-economia-feminista/files/2013/10/Asian-Mu%C3%B1oz.pdf

http://revistaeconomiacritica.org/sites/default/files/revistas/n9/7_Amaia_Orozco.pdf

https://www.fuhem.es/media/cdv/file/biblioteca/Boletin_ECOS/26/desigualdad_genero_criss_L.Galvez.pdf

https://www.fuhem.es/media/cdv/file/biblioteca/Boletin_ECOS/26/desigualdad_genero_criss_L.Galvez.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=-C8RpFg9gYY





Responde a las siguientes preguntas:

Si un trabajador hace huelga se ve bien, pero ¿se ve igual si una cuidadora deja a un anciano para hacer huelga o manifestarse?

¿Por qué crees que este sistema económico capitalista invisibiliza una serie de traba-jos sobre los cuidados hacia otras personas, cuidado de la vida, etc…?

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ANEXO:

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