Curso de Historia 2013 “ Historia de la Civilización...

Curso de Historia 2013

“ Historia de la Civilización Maya ”



La ciudad estaba formada por una red de grupos arquitectónicos

comunicados por sacbés, de los que se han localizado alrededor de 75.

Los grupos del área central estaban protegidos por murallas que

funcionaban como impedimentos simbólicos para el acceso de otros

grupos sociales. Fuera de esas murallas se construyeron alrededor de 20

conjuntos arquitectónicos medianos y otros modestos, con edificios menos

representativos.

El primer apogeo de la ciudad ocurrió en el Clásico Terminal, cuando se

erigieron edificios de estilo Puuc. Al final de este periodo, con el arribo de

los itzaes –quienes tomaron la ciudad entre 967 y 987 d.C.–, se creó un

nuevo estilo que mezclaba las tradiciones mayas con las aportaciones de

los recién llegados. A partir de entonces se dio el segundo y mayor

apogeo del sitio, que concluyó cuando –entre 1185 y 1204 d.C.– la ciudad

fue conquistada por los príncipes de Mayapán. La ciudad fue abandonada

paulatinamente, aunque en siglos posteriores la zona –en particular el

Cenote Sagrado y el Castillo– aún era escenario de peregrinaciones y

ceremonias.

Descripción de la Ciudad de Chichén Itzá



Llamado así por los niveles superpuestos

que dan apariencia de mesetas, este

templo, levantado junto al de los

Guerreros, es una pequeña pirámide de

cuatro niveles que anteriormente culminó

con un templo con pórtico de dos

columnas serpentinas.

Al igual que el Castillo, el Templo de los

Guerreros, el de los Jaguares, la Plaza de

las Mil Columnas, el Tzompantli, la

Plataforma de Venus y el conjunto de

Juego de Pelota, fueron edificios

construidos durante la influencia tolteca en

Chichén Itzá, es decir, entre los años 900

y 1200 d.C.

Templo de las Grandes Mesas



El Templo de los Guerreros esta unido en la parte

posterior con la Plaza de las Mil Columnas



Plaza de las Mil Columnas

Es un amplio espacio delimitado por columnas, tal vez utilizado para actividades

ceremoniales o comerciales, en el que se encuentran varias estructuras. En el

interior de la Columnata Norte se localizan pilares con relieves de guerreros y un

altar con representaciones de personajes que realizan ofrendas de copal.



el Templo de los Guerreros, esta prácticamente rodeado de “Las mil columnas”,

se trata de 200 columnas y pilas, aunque son denominados “Grupo de las mil

columnas”, nombre sin duda más impactante y grandioso.

Plaza de las Mil Columnas



Posible representación del

Templo de las mil Columnas



«Hileras de columnas» Grabado de Frederick Cathewood 1840



Templo del barbado: localizado en la parte norte

del Juego de Pelota



La cancha es la mas grande de Mesoamérica: alrededor de 120m de largo por

30 metros de ancho. Esta formada por dos muros en cuyo centro se encuentran

empotrados dos anillos de piedra, conocidos como los marcadores. En la parte

baja de esos muros se encuentran bajorrelieves con escenas de sacrificio de

jugadores.

Es la Cancha de mayores Dimensiones

Templo del Barbado



Juego de Pelota en Chichén Itzá, el más grande de Mesoamérica



El traje de los jugadores incluye

rodilleras, yugos y en ocasiones

protección en los brazos, además de

tocados y adornos.

Atuendo de los Jugadores de Pelota



Jugador en la cancha de Chichén Itzá



Bajorrelieves del Juego de pelota



Serpiente que remata en la parte superior de la banqueta del

pok ta pok = el Juego de Pelota .



Templo de los jaguares y los escudos,

adosado al juego de la pelota:

Impresionante remate de la Serpiente que adorna a lo largo

del Juego de Pelota



Los efectos acústicos del lugar han sido objeto de un sinfín de estudios,

asombrando por igual a eruditos y a visitantes, ya que los principios acústicos

usados aplicados al sitio son simplemente asombrosos, ya que se puede

escuchar cualquier murmullo con bastante claridad, de un extremo a otro del

campo y eso es debido a que las ondas sonoras no se ven afectadas por la

dirección del viento.

Sorprendente Acústica en el Juego de Pelota



Por el lado oriental se hallan dos

fastuosos templos; el de arriba,

llamado de los Jaguares, ve

hacia la cancha y se distingue por

sus columnas con serpientes

descendentes; en su época de

esplendor contenía en la

habitación interior notables

pinturas murales que describían

las batallas y conquistas llevadas

a cabo por los habitantes de

Chichén Itzá.

En su interior todavía existen restos

de un fresco en el que se narra

detalladamente la conquista de los

toltecas a Chichén Itzá.

Vista hacia el interior de Juego de Pelota



Parte superior del Templo de los

Jaguares con dos columnas en

forma de serpientes.

Muy variada iconografía

decora la parte superior del

Templo, sostienen el techo

dos serpientes descendentes

(de influencia Tolteca).

Posiblemente desde esta parte

del templo los altos dignatarios

disfrutaban del difícil Juego de

Pelota.



Templo de los Jaguares en su parte posteior



Los diferentes significados

asociados al juego son muy

variados, entre ellos

aparece el concepto de la

muerte, y se ha considerado

como un portal al

inframundo, un escenario de

recreación de batallas

cósmicas entre los cuerpos

celestiales, rituales de

fertilidad, ceremonias de

guerra, afirmación política

de gobernantes, escenario

para sacrificios humanos,

decapitación, entre otros.

Parte inferior del Templo de los Jaguares



Templo de los jaguares y los escudos, adosado al juego de la pelota:



Tribuna del Juego de Pelota por la parte exterior



Esta plataforma, que en sus relieves muestra águilas devorando corazones

humanos y cabezas de Kukulcán que parecen vigilar al inmóvil Castillo, es la más

pequeña de las tres que forman el conjunto de "la gran nivelación". Es una

construcción cuadrada con escalinatas en sus cuatro costados.

Sobre la base de la estructura se asienta un muro vertical con paneles salientes y

secciones hundidas. En estos paneles, los artistas mayas también labraron las

figuras de águilas y jaguares. Dos detalles curiosos: del pico de las águilas salen

unas volutas consideradas el símbolo de la palabra; de los tigres , por su parte,

tienen el cuerpo cubierto por manchas con forma de flores.

Plataforma dedicada a las águilas y los Jaguares



Se cree que estos animales, representan tanto a los guerreros denominados

“Caballeros Águila”, expertos arqueros que atacaron a sus enemigos y formaban

parte de un grupo de elite que destacaron en el campo de batalla, como los

“Caballeros Jaguar”, quienes se cree eran los más valientes y feroces en las batallas,

cubriéndose con armaduras hechas de piel de jaguar y cascos hechos con la cabeza

de jaguar.

“Caballeros Águila y Caballeros Jaguar”



Grabado en la plataforma de las águilas y los jaguares:



El Tzompantli Templo de las Calaveras



El militarismo fue un fundamento indudable de la cultura maya. Esto se hace

evidente cuando observamos el Templo de las Calaveras, una plataforma en

forma de altar en donde se colocaban las cabezas de las víctimas de las guerras

y de los sacrificios. Aquí los arqueólogos han encontrado numerosas hileras de

calaveras, colocadas en estacas. En la base del templo se pueden observar más

de 500 calaveras esculpidas en altorrelieve.

Templo de las Calaveras



La raíz proviene de las palabras

nahuas "tzontli" que significa

cabeza o cráneo y de "pantli" que

es hilera o fila. Por lo que

tzompantli significa "Hilera de

cráneos".

Los primeros europeos testigos

que escribieron sobre los

tzompantli fueron Hernán Cortés,

Bernal Díaz del Castillo y Andrés

de Tapia. Posteriormente,

Bernardino de Sahagún

menciona que sólo en

Tenochtitlan existían siete

tzompantlis

Tzompantli de Chichén Itzá



La Práctica del Tzompantli

Tzompantli fue la práctica entre los antiguos mesoamericanos de decapitar

a las víctimas de los sacrificios humanos y conservar sus cráneos en una

especie de empalizada de madera. El tzompantli era un altar donde se

empalaban ante la vista pública las cabezas aún sanguinolentas de los

cautivos sacrificados con el fin de honrar a los dioses.



El tzompantli pasó a la historia

dejando un tenue legado en la

moderna cultura mexicana,

por ejemplo el pan de muerto

y el altar del Día de Muertos

presentan elementos

culturales fruto del sincretismo

de la tradición católica y del

arte del tzompantli. Además

de que diversos artistas

actuales han retomado los

motivos y la iconografía del

tzompantli.

Eduardo Matos Moctezuma encontró otro tzompantli en Tula.

Posiblemente el más conocido de todos es el del Templo Mayor el cual

de acuerdo a diferentes estimaciones antiguas llegó a tener cerca de

60 000 cráneos humanos al momento de la llegada de los españoles

en 1521.

Tzompantli del Templo Mayor



Templo de las grandes mesas:



http://www.youtube.com/watch?feature=pla

yer_detailpage&v=SttsmFcuYIM

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=SttsmFcuYIM

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=SttsmFcuYIM

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