Parroquia San Juan Bautista

Curso bíblico permanente

1. El Génesis, primer libro de «la Ley» o «Pentateuco»

La ‘Torah’, la ‘Ley’ o Pentateuco

Los cinco primeros libros de la Biblia forman una unidad, que los judíos denominan la «Toráh», la «Ley», porque en ellos se van insertando, dentro de una trama narrativa, que va desde la creación del mundo hasta la muerte de Moisés, las distintas colecciones legales por las que se regía la vida de Israel1.

Esta «Ley» constituye el primero, y para los judíos el más importante, bloque de libros de la Biblia hebrea, que se divide en Ley, Profetas y otros Escritos (ver Prólogo del Eclesiástico y Le 24,44).

El manejo de una obra tan voluminosa aconsejó su división en cinco tomos, lo que originó que los griegos le dieran el nombre de Pentateuco (pentá-teujos biblos, el libro en cinco tomos).

Según los especialistas, la Biblia griega puso a cada tomo un título que reflejara su contenido principal:

1. Génesis, porque describe los orígenes del mundo, de la humanidad y del pueblo hebreo. 2. Éxodo, porque narra la salida de los israelitas de Egipto. 3. Levítico, porque contiene leyes de los sacerdotes y para los sacerdotes, que se suponen de la tribu de Leví. 4. Números, porque los censos de población que ocupan los primeros capítulos están plagados de cifras. 5. Deuteronomio, «Segunda ley», promulgada por Moisés en los Llanos de Moab, después de la primera, que le fue comunicada por Dios en el monte Sinaí.

Los judíos, dando por buena esta cómoda distribución, llaman a las cinco partes de la Toráh por la primera o las primeras palabras de su texto (excepto en el caso de Números):

1 cfr. andrés ibáñez arana, para comprender el libro del génesis, editorial verbo divino, navarra 1999, 9.

A nuestro Génesis le llaman Bereshit («En el principio»). Al Éxodo, We'elleh shemot («Y éstos son los nombres»). Al Levítico, Wayyiqra' («Y llamó»). A Números, Bammidbar («En el desierto»), porque toda su acción

se desarrolla en el desierto. Al Deuteronomio, Elleh haddebarim («Éstas son las palabra»).

Composición literaria del Libro del Génesis

Etimología o significado de la palabra Génesis

La palabra Génesis (abreviado Gen), significa orígenes2.

El Pueblo hace sus reflexiones sobre preguntas existenciales, como por ejemplo: ¿Quiénes somos? ¿Por qué estamos en este mundo? ¿Por qué existe la maldad? ¿Dónde está Dios?El pueblo reflexiona también sobre el origen de su historia como Pueblo de Dios a partir de la conciencia que tiene de Dios que es fiel y que camina con el pueblo.

Estructura del Libro del Génesis

Característica en que fue escrita el Libro del Génesis:

La mnemotecnia o nemotecnia es la técnica o procedimiento de asociación mental de ideas, esquemas, ejercicios sistemáticos, repeticiones, etc. para facilitar el recuerdo de algo.

según los procedimientos mnemotécnicos característicos del pueblo semita, la transmisión de recuerdos se hacía a través de la voz, la memoria y los primeros escritos, siempre con una tasa muy alta de fidelidad, pero también con ciertas actualizaciones respecto a las nuevas exigencias de las comunidades dentro de las cuales se transmitían esos datos.

Así, en las aldeas, en las asambleas litúrgicas, en la enseñanza de los padres a sus hijos (Sal 78,3ss), en la catequesis, los instantes iniciales o primeros pasos de Israel y las antiguas reflexiones sobre la situación del

2 Cf. La Biblioteca de la Biblia (Versión digital), Segundo Encuentro, 15.

hombre se reproponían al conocimiento y a la meditación de las nuevas generaciones3.

En la redacción del Libro del Génesis, han colaborado muchas voces y muchas manos. En efecto, estas narraciones o reflexiones simbólicas cristalizaron en el texto definitivo de Gén (que hay que situar a mediados del siglo v a.C.)

División del Libro del Génesis

3 cf. http://www.mercaba.org/dictb/g/genesis.htm