CURSO BASICO DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

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CURSO BASICO DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA. MODULO II. Los cristianos. Ante los desafíos sociales. PUNTO DE PARTIDA. COMPLEJIDAD DEL HOMBRE. - PowerPoint PPT Presentation

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CURSO BASICO DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

MODULO IICURSO BASICO DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Los cristianosAnte los desafos socialesPUNTO DE PARTIDACOMPLEJIDAD DEL HOMBREEl hombre se realiza plenamente a travs del encuentro con el otro, con el ser Supremo y con la naturaleza es esta relacionabilidad la que hace compleja la historia del hombre que va tejiendo su historia bajo la tencin entre el ser y el deber ser Emmanuel Mouniere

Las diversas situaciones, desarrollo y evolucin de la realidad social o relacional del hombre son confrontadas por la Iglesia, Madre y Maestra y por las Sagradas Escrituras, generando una reflexin profunda que ilumina estos dinamismos. TOMA DE CONCIENCIADOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

ORIGEN / FUNDAMENTOS El origen de la Doctrina Social de la Iglesia se encuentra en la Sagrada Escritura y de modo especial en el Evangelio, que es su coronacin y cumplimiento:

La DSI tiene su fuente en la Sagrada escritura, comenzando por el Libro del Gnesis y, en particular, en el Evangelio y los escritos apostlicos (LE 3).

Se ha enriquecido enormemente con toda la problemtica contempornea:Esto no significa que la DSI haya surgido slo a caballo de los ltimos siglos, exista ya desdeel inicio, como consecuencia del Evangelio y de la visin que del Evangelio lleva a las relaciones con otros hombres , y particularmente a la vida econmica y social (Juan Pablo II, ConferenciaEpiscopal Polaca, 5 de mayo de 1979).FUNDAMENTOSAntiguo TestamentoNUEVO TESTAMENTOEVOLUCINLa DSI va evolucionando al comps de las modificaciones de las circunstancias sociales, mediante su iluminacin por los principios y el espritu del Evangelio y la experiencia histrica de la Iglesia.Pablo VI, en OA 42, seala como factores de esta evolucin:

ETAPASLA PATRISTCALos Santos Padres tienen una importancia fundamental, dada su condicin de intrpretes de excepcin de las Sagradas Escrituras y de testigos privilegiados de la Tradicin. Acreditan el sentido social del Evangelio y prueban que ste es algo esencial en el cristianismo. (del fin del cristianismo primitivo al Siglo VIII)En el orden social marcan una serie de principios bsicos cuyo fin es poner de manifiesto la unidad e igualdad de las relaciones humanas:Primaca del Bien Comn sobre los intereses particularesSubordinacin de las relaciones sociales y econmicas a ka justicia y caridadFuncin de servicio de toda jerarqua

ESCOLSTICA (edad media)Se desarrollarn los aspectos sociopolticos no de manera sistemtica: Comunidad de bienes y propiedad privadaDerecho natural y positivoDerecho del pobre o licitud del robo por necesidadObligacin de la limosna(Comunicacin de bienes)Licitud del comercioPrecio justo y usuraTrabajo manual y su obligatoriedad

Edad ModernaCon la nueva comprensin del hombre despus de la revolucin francesa la Iglesia aborda nuevos temas sociales:El derecho de conquista y de guerraEl indio como hombreLa moneda y los cambios monetariosLos dominios del derecho internacionalEl derecho penal y la ciencia poltica.Sobre salen : FRANCISCO DE VITORIA, DOMINGO DE SOTO, ALFONSO DE CASTRO, FRANCISCO SUREZ Y LUIS DE MOLINA

ACTUALEl antecedente inmediato a la DSI es el catolicismo social, movimiento seglar de accin social y de estudio de los problemas derivados de la moderna cuestin social que tiene lugar en Europa

En Francia se inicia en 1870 con la fundacin de la obra de los crculos que se extiende rpidamente en las principales ciudades. En Alemania se encuentra Mons. Ketteler, precursor del Catolicismo Social. En Austria se inicia un importante labor de publicaciones sociales.MAGISTERIO SOCIAL PONTIFICIOENCCLICATRADUCCINAOPONTFICERerum NovarumDe las cosas nuevas1891Len XIIIQuadragessimo AnnoEn el Cuadragsimo Ao1931Pio XIMater et MagistraMadre y Maestra1961Beato Juan XXIIIPacem In TerrisPaz en la tierra1963Beato Juan XXIIIPopulorum ProgressioDel progreso de los pueblos1967Pablo VIOctagesima AdveniensAl acercarse el octogsimo aniversario1971Pablo VILaborem ExcersensSobre el trabajo 1981Beato Juan Pablo IISollicitudo ReI SocialisLa preocupacin de la cuestin social1987Beato Juan Pablo IICentesimus AnnusA los cien aos1991Beato Juan Pablo IICaritas in VeritateLa caridad en la verdad2009Benedicto XVIRERUM NOVARUM

Rerum Novarum versa sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de formar uniones o sindicatos, pero sin acercarse al marxismo, pues tambin se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada.

Adems discuta sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organizacin socioeconmica que ms tarde se llamara corporativismo.QUADRAGESIMO ANNOMATER ET MAGISTRA

Trata sobre el reciente desarrollo de la cuestin social a la luz de la Doctrina Cristiana y presenta a la Iglesia como Madre y Maestra, de all su nombre en latn Mater et Magistra.

Fue anunciada el da anterior ante miles de personas en un discurso dirigido "a todos los trabajadores del mundo".

Juan XXIII, advierte que la cuestin social tiene una dimensin mundial y que as como se puede hablar de personas pobres, tambin se ha de hablar de sectores pobres y naciones pobres. El desarrollo de la historia muestra cmo las exigencias de la justicia y la equidad ataen tanto a las relaciones entre trabajadores dependientes y empresarios o dirigentes, como a las relaciones entre los diferentes sectores econmicos, y entre las zonas econmicamente ms desarrolladas y las zonas econmicamente menos desarrolladas dentro de una misma nacin; y, en el plano mundial, a las relaciones entre pases en diverso grado de desarrollo econmico-social. PACEM IN TERRIS

Adems de esta estructura plantea 4 principios fundamentales para alcanzar la PAZ: 1ro.La Verdad: Fundamento de la justicia 2do. La Justicia: Marco de la Paz 3ro. El Amor: Motor de la Paz 4to. La Libertad: Clima de la Paz.

La Paz construida sobre el fundamento de la Verdad.POPULORUM PROGRESSIOEl Papa denuncia que el desequilibrio entre pases ricos y pobres se va agravando, critica al neocolonialismo y afirma el derecho de todos los pueblos al bienestar.

Adems presenta una crtica al capitalismo y al colectivismo marxista.

Finalmente propone la creacin de un fondo mundial para ayudar a los pases en vas de desarrollo.

OCTAGESIMA ADVENIENS

Ofrece una alternativa a la sociedad cientfico-tcnica, critica la ideologa liberal y la marxista como incompatibles con la fe cristiana y opina sobre las utopas y en cientificismo.

Analiza el pluralismo en la accin y el compromiso social como opciones diversas desde una misma fe.

Termina ofreciendo la accin de la Iglesia para buscar caminos de justicia.LABOREM EXCERSENS

La encclica presenta una revisin profunda del sentido del trabajo al entenderlo como un valor en s mismo, como un medio de conexin entre Dios y el hombre.

El capitalismo y el colectivismo son tratados en pie de igualdad desde una actitud crtica. Se invita a todo creyente a comprometerse en la transformacin de los sistemas econmicos, indicando que el trabajo tiene prioridad sobre el capital.

Pide respeto por los principios y valores fundamentales insustituibles, como la dignidad humana, la solidaridad, la justicia social.SOLICITUDO REI SOCIALIS

Estudia los signos negativos de nuestro tiempo (abismo Norte-Sur, la venta de armas, limitacin de los derechos humanos)

Atisba signos positivos de esperanza (conciencia de la propia dignidad, de la solidaridad, de la preocupacin por la paz y la ecologa).

Define el autntico desarrollo: el hombre debe crecer como imagen de Dios, por eso el desarrollo abarca la vertiente poltica, econmica, religiosa y ecolgica.CENTESIMUS ANNUSHabla de la tierra, del trabajo y de la nueva propiedad: el conocimiento y la tcnica. Invita a superar los vicios de la economa capitalista.

Afirma que la Iglesia no tiene un modelo que proponer; ste surgir de la realidad histrica y de la responsabilidad social, econmica, poltica y cultural. Insta a que predomine el ideal democrtico fundado en la verdad y se interesa por los derechos humanos.

Renueva la doctrina de la Iglesia sobre el Estado y lo conecta con la dignidad del hombre.

Por su atencin: [email protected]