Curs Mesopotamia

8/13/2019 Curs Mesopotamia

1/162


2/162


3/162

2

MARI CIVILIZAII ALEORIENTULUI ANTIC

VOL. II.

Ediia a doua revzut i adugit

MESOPOTAMIA

CIVILIZAIA SUMERO-AKKADIANI CEA ASSIRO-BABILONIAN

CLUJ NAPOCA 2012


4/162

3

ISTORIA NCEPE LA SUMERAcest titlu este inspirat de sir Gordon Child, primul care a susinut primatul Mesopotamiei (a

Sumerului) fa de Egipt, considerat mult vreme leagnul civilizaiei umane.

Dar iat c cercetrile arheologice desfurate mai ales dup cel de al doilea rzboi mondial auartat c primele manifestri ale culturii scrise (cu alte cuvinte intrarea n istorie) i definitivarea unorstructuri statale demne de acest nume s-au petrecut n Mesopotamia (ara fintre cele dou fluvii). Pentruprima oar aici rodnicia pmntului a permis creterea comunitilor umane i eliberarea unei bune pridintre locuitori de obligaia obinerii cotidiene a hranei, ceea ce este o condi ie esenialpentru depireacompleta stadiului comunei primitive.nceputurile acestui fenomen coboar adnc n preistorie. Dupcatastrofa ecologic din jurul anului 6.200 a.Chr. i modificarea climatului n sensul expansiunii zonelorsecetoase, locuitorii zonei nalte din sfera Semilinei Fertile ncep s coboare spre cmpia dintre celedou fluvii, dup cum o arat succesiunea culturilor Hassuna, Samarra i Obeid.

IZOHIETA DE 200 MM PRECIPITAII ANUALE

TELL ETH THALATATTELL SOTO

NINIVEH

HASSUNAMATARRAH

UMM DABAGHIJAH

CULTURA HASSUNA6 0005 000 a.Chr.

CULTURA SAMARRA5 500 - 4 500 a.Chr.

YARIM TEPE

SAMARRA

TELL ES SAWAN

BAGHOUZ

CHOGA MAMI

CULTURA OBEID

4 500-3 500 a.Chr.TELL ABADATELL MADHUR

RAS EL AMMIA

NIPPUR

TELL MISMAR

VECHIULTRASEUAL COASTEI

UR

ERIDU

TELL EL OBEID

URUK

BAGUM

NINIVEH

TEPE GAWRA

TELL BRACK


5/162


6/162

5

Ceramic din cultura Obeid

Eridu, nivelul XVI, dup o fotografie a lui Van Burdendin timpul spturiii.

n cursul mileniului 4 dezvoltarea culturii Obeid ansemnat ntemeierea localitilor ce vor deveni mai trziuoraele-state sumeriene. n faza final (Obeid IV) suntparcuri de altfel cei mai importani pai spre urbanizare.

Cel mai bine cunoscut rmne cazul aezrii de laEridu, care la ora respectivatinsese o suprafade 10ha

i avea o popula

ie de circa 4.000 de locuitori. Spre

deosebire de aezrile anterioare, de acum dateaz unadevrat edificiu public, templul, care capto fizionomiei o structurproprie.

Direct peste humusul antic s-aaezat la Eridu o cldire rectangular,probabil o capel, cu o simpl mas deofrande sau altar. n perioada urmtoare, seconstruiete deasupra vechii capele unedificiu de cult mai complex, ce cuprindea o

ncpere central de form cvasi ptrat,

unde se gsea masa cu ofrande i care setermincu o absidrectangular, unde erastatuia de cult. ncperea centralpare sfifost mpritn dou, un fel de pronaos inaos.

Mai trziu, n faza Eridu VIII(3700-3600) apare n acel loc un edificiucu aspect de templu propriu-zis, dar alcrui plan este incomplet, pentru ca n fazele Eridu VII i VI (pe la 3 600 - 3 500 a. Chr.) sputem vorbidespre un templu bine pstrat, cu o poziie topografic preeminent i clar individualizat de restulambientului. El avea o sal central, mai nalt, asemenea navei mijlocii a unei basilici, i care era

nconjurat de ncperi mai joase. n hala central se gsea statuia divinitii i altarul. Intrrile erausituate pe laturile lungi.

Eridu. Reconstiture a templelor din faza VII.


7/162

6

Ceramic din cultura Uruk

Templul de la Tell Uqair. Reconstituire dupLloyd.

Un edificu similar, datnd cam din aceiai perioad, a fost descoperit i la Tell Uqair. Acesta va fide altfel planul tipic pentru edificiile de cult mesopotamiene pentru milenii (prototipul unui atare templueste documentat i la Tepe Gawrancdin nivelul XIII, similar nivelului VIII de la Eridu i care este datatpe la 3 500 a. Chr). La acest orizont cronologic aezarea de la Eridu a atins o suprafade circa 25 ha,iar populaia poate fi estimatla vreo 8-10 000 de locuitori.

Prezena templului uniceste o dovad

clar

de dispari

ie a

relaiilor gentilice, bazate pe ideeastrmoului comun i nlocuirea lorcu un element de coeziune pentrutoi locuitorii aezrii, care eradivinitatea tutelar a oraului.Relaiile de rudenie fac astfel loccelor de vecintate. O a douadeducie ce poate fi fcuteste ctemplul, fiind o construciemonumental, implic folosireaconstant a unei fore de munc,relativ calificate i care nu mai eraantrenat n producerea direct a

hranei. De altfel, specializarea n cadrul meteugurilor este indicati de apariia roii olarului, mecanismcu care nu mai putea opera oricine. n plus, folosirea unor materiale se construc ie ce lipseau dinMesopotamia, ca lemnul de esen tare (singurul arbore care cretea aici era palmierul), dovedeteexistena unor legturi trainice cu zone ndeprtate. Nu n ultimul rnd, acest edificiu dovedete existenaunui aparat sacerdotal, separat de restul comunitii i ntreinut de ea, care i asum rolul decoordonator al activitilor comunitare. i totui asezarea de la Eridu din prima jumtate a mileniului 4. a.Chr. nu poate fi categorisitdrept un orapropriu-zis, ci drept una preurban, cci dimensiunile sale nprimele faze sunt ncreduse i prin urmare Eridu nu devenise nccentrul unei regiuni agricole.

Creterea demografic, evoluia spre diferenierea i stratificarea societii, precum i indicii deurbanitate, au atins punctul n care putem vorbi despre o nouornduire pe la 3.500 a. Chr.

Astfel, n perioada Uruk (3.500-3.000 a. Chr.) putem vorbi deorae-state propriu-zise. La mijlocul mileniului 4 a. Chr. oraul Uruk

atinsese o suprafade aproape 100 ha i o populaie de vreo 20.000 delocuitori, fiind cam de dou ori mai mare dect celelalte orae-statsumeriene. La sfritul aceluiai mileniu (n faza Uruk IVA) el a ajuns la osuprafa de 250 ha i la o populaie de 30 000 - 50 000 locuitori. nnivelul V de aici, datat pe la 3.300-3.200 a. Chr. apar primele templemonumentale cu fundaii de calcar i primii cilindri sigilii cu reprezentareaconductorului, figurat ca un individ brbos care poart diadem i esteantrenat n activiti religioase (face libaii ctre zei, sau hrneteanimalele sacre).

Uruk. Sigiliu cu scena hrniriianimalelor sacre ale Inannei.Descoperire ntmpltoare. Pozaimpresiunii dup L. Horne, R.L. Zettler,Treasures from the Royal Tombs of Ur.Philadelphia: University of PennsylvaniaMuseum of Archaeology andAnthropology, 1998, fig 38ab.


8/162

7

Din faza IV B (3.200 - 3.100) dateazconstruciile monumentale din sanctuarul Eanna, dedicat zeieifrumuseii Inanna (v. documentaia suplimentar). Sanctuarul era nconjurat de un zid impozant, care-lizola de restul oraului, ca pe un adevrat centru religios i politic al comunitii. n interior s-au gsitresturile unui mare templu (nr. 1 pe planul alturat), care avea o navcentrali dounave laterale mai

scunde. La sud-vest de acesta mai existun templu (nr. 2), cu un plan similar. ntre ele nsse gseteun complex arhitectonic original, alctuit dintr-o halde trecere (nr. 4) susinutde opt pilatrii circulari dedimensiuni monumentale (diametru de 2,60 cm!). Hala se afla pe o platform supranlat n raport cucurtea nr. 3 (de circa 2 500 m2), care aparinea aceluiai edificiu. Complexul va fi servit unor ceremoniireligioase, dar aici puteau avea loc i reuniuni laice.

n faza IV A (3.100-3.000 a.Chr.) peste vechile edificii se construiescaltele noi, cu un plan similar. Nouluicomplex i aparin doutemple gigantice(nr. 9 i 10 pe plan), dispuseperpendicular unul pe cellalt. Ele pot firecunoscute drept lcae de cult datorit

planului devenit clasic n lumeasumerian: o nav centralsupranlat, flancat de dou navelaterale mai joase, ce cuprind nie i

ncperi, precum i scri pentru urcat laetaj.

n hala central se aflntotdeauna masa de ofrande (sau

altarul) i statuia divinitii, adeseaplasat ntr-o absid. Intrarea sefcea de obicei pe una din laturilelungi, uneori ns i pe una dincele scurte. n acest din urmcaznava central era intersectat ncellalt capt de un transept (aacum apare la nr. 9 pe plan).

Sigiliul de la Uruk i impresiunea sa, desen.


9/162

8

Dar aceluiai ansamblu monumental i aparin i o serie de construcii laice. Printre acestea o salgiganticde18 x 10 m (nr. 12) cu tavanul sprijinit de 10 pilatrii decorai cu mozaic policrom, ale cruitessere suntn formde con. In continuarea acesteia se gsea un edificiu complex, cuprinznd sli debaie (nr. 16). Este evident c

n sanctuarul Eanna erau mbinate func

iile religioase cu cele politico-

administrative. De altfel de acum dateazprimele tblie cu scriere pictografic, gsite ntr-o ncperelaterala unuia dintre temple.Tblie cu scriere prescuneiform, dupMller-Karpe 1968, Taf. 92.

n concluzie, arhitectura monumentala fazelor VI-IV de la Uruk aratco parte importantacomunitii nu mai era antrenat direct n activitatea de producere a hranei i putea fi utilizat nconstrucii sau n alte activiti. Cum templul cu aparatul su sacerdotal era singura instituie prestigioas(ale crei edificii aveau caracter monumental), el trebuie s fi fost organizatorul tuturor activitilor (nprimul rnd productive). Aceast mbinare a funciilor sacre i laice este ilustrat att de resturile

arheologice, ct i de tradiia sumeriande mai trziu. Spre exemplu n epopeea lui En-merkar, cea maiveche creaie epicsumerian, ni se spune despre erou ci ndeplinea funciile politice n templu (cumar fi judecile sau primirea de solii), neexistnd ncun palat administrativ de sine stttor.


10/162

9

Ceramic din perioada Djemdet Nasr

Ca urmare a dezvoltrii funciilor administrative a lcaelor de cult a aprut i scrierea. De altfel pntrziu tbliele de lut nu vor cuprinde informaii de naturliterarsau istoric, ci vor fi simple registre desocoteli i venituri ale templului.

n perioada urmtoare, numit Djemdet Nasr (3.000-2.700 a. Chr.), corespunznd nivelului III de la Uruk, nsanctuarul Eanna cldirile se diversific. Din aceast faz numai dateaz nici un edificiu impozant i cu plan specific unuitemplu, de unde impresia unora (Caubet, Pouyssegur 1998, p.45-48) cfostul lcade cult s-ar fi laicizat, devenind un palatregal. Dup ei centrul religios s-ar fi mutat n alt sector aloraului, n zona aa numitului templu alb. Dar prezena anumeroase gropi cu ofrande, care au furnizat un foarte bogatmaterial arheologic (vas de alabastru cu decor n relief, portret

Uruk, pe la 3500-3.000 a.Chr. avea iniial 100 ha i cca. 20.000 loc.iar la sfritul perioadei a atins 250 ha i cca. 30-40.000 loc.


11/162

10

Uruk pe la 3.000 a. Chr. Sanctuarul Eanna i templul alb in plan ndeprtat

feminin de marmur, variate figuri de animale, cf. docum. suplim.), atestpstrarea caracterului cultic alincintei Eanna. Se pare ctemplul corespunztor acestei faze se gsea pe platforma aflatsub ziguratullui Ur-namu, fondatorul celei de a III-a dinastii din Ur, ctre sfritul mileniului 3 a. Chr.. Celebrulmonument fusese deci ridicat peste structuri similare care l-au precedat (este vorba despre temple peterase, care prefigureazziguratul i nu de zigurate propriu-zise).

Probabil ncdin faza Uruk IV i sigurfunc

ionnd n faza a III-a, (Djemdet Nasr)

apare la nord vest de incinta Eanna celebrultemplu alb, cunoscut i sub numele deziguratul lui A Anu, unul din cele mai binepstrate edificii de cult din lumea sumerian.El a fost construit pe o platformgigantic, de13 m nlime, ceea ce prefigureaz ziguratulde mai trziu.

Oraul Uruk n perioada Djemdet Nasr(3 000 - 2 7000 a. Chr.) devenise un marecentru urban, atingnd o suprafa de circa500 ha si o populaie de 60 - 80 000 de

locuitori (fiind cam de douori mai mare dect Atena lui Pericle sau Roma lui Augustus). El era centrulunui ntins teritoriu rural. O parte din locuitorii si se ocupau n continuare de agricultur, cultivnd

terenurile din vecintatea oraului, dar restul teritoriului agricol era pus n valoare de o sumedenie de miciaezri rurale. Dac oraul beneficia de hrana produs de teritoriul su rural, la rndul su el laproviziona cu produse meteugreti, precum i cu produse agricole complementare, cci el era uncentru de schimb i de redistribuire a alimentelor (ranii trimiteau ctre templu produsul lor i primeau nschimb toate celelalte produse necesare traiului).

TEMPLUL ALB


12/162

11

Uruk pe la 2.700 a. Chr. Reconstituirea unui cartierde locuine

Uruk,descoperire ntmpltoare

n concluzie o aezare urban nuconstituie doar o mare concentraiedemografic, ci spre deosebire de sat, careeste monofuncional i suficiet siei, oraulexercito serie de funcii productive, de schimbi redistribuire (fiind deci pluri funcional) iextinzndu-

i totodat

autoritatea administrativ-

politicasupra unei ntinse regiuni din jur. ntr-un cuvnt l putem defini ca aezare urbannumai prin raportarea sa la lumea rural

nconjurtoare.Arheologia aceleiai perioade ne mai

relev un fapt important: n afara sanctuaruluiEanna i a ziguratului lui A Anu nu mai exista nUruk nici o altcldire important. Sunt atestatecartiere de locuine modeste, cu strzi nguste,dar nu s-au gsit nici un fel de vile, sauconstrucii mai artoase, care s vorbeascdespre o scindare a societii n clase diferite(antagoniste).

n absena unor texte literar-istorice, ce putem spune despre organizarea primelor orae-statsumeriene? n primul rnd singura instituie statal identificabilarheologic este lcaul de cult, palatulpropriu-zis aprnd mai trziu n Mesopotamia (n mileniul 3, ctre 2 750 - 2 700 a. Chr.)10. n listele deranguri, funcii i meserii, n fruntea ierarhiei este citat suveranul, numit en.Fruntaii acestei perioade sunt figurai adesea pe cilindrii sigilii n faa unui templu, efectund activitiliturgice (spre exemplu scene ca hrnirea caprelor sacre ale zeiei Inanna, v. mai sus), ceea ce duce laconcluzia c ei au fost n primul rnd mari preoi. i mai trziu termenul de en va fi folosit pentrusuveran (de exemplu prestigiosul titlu de En din Uruk), dar cu timpul el va desemna tot mai pe precismarele preot.

Dar suveranii epocilor Uruk i Djemdet Nasr sunt figurai pe cilindrii sigilii mplinind i funcii laice,chiar belicoase, ca mcelrirea prizonierilor..

Celebra stel de bazalt din

Uruk (v. doc. supl.) l nfieaz pesuveran la vntoare de lei, activitatece va fi pn trziu un atribut regal.Apoi, chiar titlul de En din Uruk purtatde figuri legendare, cum a fost eroulGhilgame, cel care dup tradiie a

nconjurat oraul su cu ziduri i careera n primul rnd un viteaz ale cruiisprvi au dinuit peste veacuri, obligla o traducere mai nuanat a titluluide en prin cel de rege-

preot(Priesterherr) i nu pur i simpluprin mare preot. Ambiguitatea acestui termen nu face dect ssublinieze mbinarea puterii sacerdotale

cu cea laicn cazul primilor suverani mesopotamieni.Nici un text i nici o inscripie nu a pstrat numele vreunui asemenea rege-preot, poate doarlegendarul En-merkar din Uruk, despre care se spune car fi fost inventatorul scrierii sreprezinte unsuveran din perioada Uruk IV A sau III (Djemdet Nasr), cnd nregistrm primele tblie pictografice. Dupcum am artat mai sus, o amintire a vremurilor cnd suveranul locuia n templu, frsaibun palat alsu de unde sguverneze, apare n epopeea aceluiai En-merkar, care e nfiat primind solii strini ipe supuii care i prezentau omagiul, n curtea templului. Cum nsn rest regii-preoi din perioada Uruki Djemdet Nasr au rmas anonimi, numim aceastepocpredinastic.

Judecnd dupsituaia de mai trziu, cnd tim czeul tutelar era considerat teoretic stpn alntregului pmnt al oraului, este foarte probabil cn epoca predinastictemplul era unicul proprietar al


13/162

12

pmntului din oraul-stat respectiv, dreptul su suprapunndu-se peste cel al familiilor. Tbliele de lut,care nu conin dect registre ale templelor, dovedesc clcaul de cult eraorganizatorul ntregii vieieconomice. Din tblie rezultctemplele aveau i terenuri direct administrate de ele, care erau lucrateprin contribuia comun a locuitorilor, sau erau date n arend, dar dirijau i producia pe restulpmntului aparinnd oraului stat respectiv. Meteugarii locuiau i lucrau de obicei pe lng templu,acesta procurndu-le materia prim (uneori de la mari distane, asemenea materialelor de construcie,piatra

i lemnul lipsind din Mesopotamia)

i retribuindu-i n produse agricole. Templul ndeplinea astfel

i

rolul de redistribuitor al avuiei sociale. Dar templul nu gospodrea doar propria avere, ci dirija iactivitile de interes comun, cum ar fi ntreinerea canalelor sau operaiunile militare. Nu ntmpltor deci,pentru caracterizarea acestei perioade se folosete termenul de ora-templu (Tempelstadt), cciautoritatea sanctuarului se confundcu cea public.

Se pare ctoatpopulaia participa la lucrrile de interes comun sau la corvezile pe pmnturiledirect administrate de ctre templu. Ideea c nu existau categorii privilegiate, care s fie scutite demunc, e susinutde exemple de mai trziu. Astfel pe o inscrip ie a lui Gudea (din perioada dominaieigutti-lor) putem citi: Ensi(titlul purtat de Gudea) ddu ordin oraului su ca unui singur om i Laga-ulveni n urma sa ca i copiii dupo mam. i din codul de legi al lui Litipitar din Isin (1934-1924 a. Chr.)rezult cnu existau scutiri. De altfel, pn trziu n Mesopotamia nici templele nu erau excluse de laobligaiile comune, lucru de neconceput n Egipt, de exemplu. Ideea c n epoca predinastic toatcomunitatea rspundea solidar la solicitrile lui en, rezulti din spturile arheologice care au pus nevideno populaie destul de uniform, cu locuine similare, frmari discrepane care sindice o clas

superioarbine definit. Probabil marii preoi i o parte din aparatul sacerdotal, care locuiau n templu sfi avut condiii de trai mai bune. Ct despre sclavi, nici nu poate fi vorba n aceast perioad. Cilindriisigilii atestdin plin obiceiul masacrrii prizonierilor, folosirea lor la diferite munci fiind atestatabia pevremea celei de a III-a dinastii din Ur, la sfritul mileniului al III-lea. De altfel, dintre miile de tblie de lutpstrate cel mai vechi document care atestvnzarea unui sclav dateazabia de pe la 2.400 a. Chr.

Nu numai cmunca de interes public era efectuatde ctre ntreaga comunitate, dar ea era ivoluntar. Constrngerea la muncapare abia n legiuiri postsumeriene, cum ar fi codul lui Litipitar dinIsin, amintit mai sus, i care stipuleazco familie agnaticeste obligatla 70 de zile de muncpe an ictatl i fiii, ca i fraii, sunt rspunztori n modsolidar. Din moment ce mai devreme nimeni nu a gsit necesar s stipuleze printr-o lege obligaia lamunc, nseamncea se bucura de un consens general. Motiva ia individului pentru munctrebuie sfi fost de naturreligioas(la fel n Egipt oamenii liberi lucrau la piramide cu convingerea cvor participaastfel la nemurirea suveranului). Despre o clasexploatatoare am putea vorbi doar n msura n care

personalul templelor era angrenat n activiti socialmente inutile i era ntreinut din veniturile templului(nu sunt atestate dri n produse). Cu siguran c ptura sacerdotali asumase rolul conductor iprin urmare se bucura i de un statut social mai bun, dar asta nu o face automat o categorieexploatatoare.


14/162

13

CONCLUZIE: Societatea sumeriannu era nicidecum scindatn clase antagoniste i de aceeape drept cuvnt ornduirea primelor orae-stat a fost caracterizatdrept comunism teocratic.Comunism, pentru c nu exist proprietate clar asupra pmnturilor i munca voluntar eprestatde ctre toatlumea; teocratic pentru cntreaga viasocial politicera dirijatde ctreclasa sacerdotaln formare.

*

* *

Apariia oraului-stat a fost rezultatul unui ndelungat proces (desfurat pe parcursul mai multormilenii) la captul cruia societatea nu s-a scindat, ci s-a structurat ntr-un mod superior,fiecare grup i categorie definindu-i statutul social n funcie de rolul jucat. Statul nu poate fi decicategorisit (aa cum o fcea Lenin) drept un instrument de dominare al unei clase ndreptatmpotriva celorlalte clase i pturi sociale, ci este o form superioar, mai complex deorganizare a societii cu scopul coordonrii activitilor de interes public. Conducerea societiinseamn politic, iar statul reprezint o nou form de organizare politic, incompatibil cuornduirea gentilic, cci el nlocuiete relaiile de snge cu cetenia. n acest moment pasuldecisiv spre civilizaie a fost fcut, iar omenirea a pit din preistorie n ISTORIE.

PRECIZARE. ntru-ct n expunerea de faa aprut de mai multe ori noiunea de culturarheologicncontexte legate de popoare antice, cum ar fi sumerienii, consider util s reamintesc cititoruluiurmtoarele:

n limbajul de specialitate numim cultur un ansamblu de entiti arheologice, care acoperunteritoriu bine definit i se ncadreaz ntr-o perioad determinat de timp, avnd totodat o serie detrsturi definitorii comune. Entiti arheologice sunt aezrile cu locuinele aferente, eventual cu

elemente de fortificaie, drumuri i construcii monumentale (cu rol socio-cultural sau religios), sunt apoinecropolele alctuite din morminte care se caracterizeaz printr-un anumit rit funerar, precum iaretefactele, cum sunt uneltele, armele, podoabele, obiectele de uz casnic etc. Dintre toate artefactelecel mai bine suprAvieuiesc n pmnt vasele de lut i de aceea cea mai mare parte a materialuluiarheologic recoltat de reguldintr-un anumit sit este cel ceramic. Cum tehnica de fabricaie (arderea ipasta), forma vaselor i decorul lor sunt foarte variate, cel mai adesea culturile arheologice suntdeosebite pe baz de ceramic, ceea ce nu nseamn c ele se pot confunda cu un grup de olariprovenii din aceiai zonfolcloric. Pentru ncadrarea unei anumite descoperiri ntr-o culturprecisestenevoie de o analizprofund, care s aib n vedere toate entitile arheologice i nu doar unul saudouaspecte disparate, cum ar fi ceramica sau podoabele.

n acelai timp trebuie precizat cnu existnici o legturntre cultura arheologici etnicul uneipopulaii, cci - dupcum ne-o aratexperiena din epoca istoric - grupuri care vorbesc evident aceiailimb, au credine, obiceiuri i tradiii comune, pot sproducmai multe culturi arheologice, la fel cum se

poate ntmpla ca purttorii aceleiai culturi arheologice s aparin la dou sau trei etnii diferite. Prinurmare n cazul Mesopotamiei succesiunea unor culturi nu nseamnneaprat nlocuirea vechii populaiicu una nou, la fel cum n dou culturi arheologice contemporane nu trebuie svedem neaprat douetnii diferite.


15/162

14

DOCUMENTAIE SUPLIMENTARPrincipalele situri arheologice din Mesopotamia, ntre 4 000 i 2700 a. Chr.

Eridu.Azi Tell Schahrain.Spturi: H. R. Hall n 1919, F. Safar, S. Llioyd 1947-1949. Principalele pblicaii: Lloyd, Shafar n

Sumer, 3, 1947, p. 84 sqq; Sumer4, 1948, p. 115 sqq i Sumer6, 1950, p. 27 sqq.

Suprafaa aleas pentru spturile de adncime se afl la un col al ziguratului construit pevremea celei de a III-a dinastii din Ur. Mai nti au fost descoperite cinci platforme suprapuse (I-V), careaparineau unor temple din perioada Uruk. Resturile construite sunt sporadice, dar este evident czonafusese rezervatcultului. Ultima teras(Uruk V) avea o nlime de 15 m fade restul terenului i sub eaau fost gsite 12 straturi diferite (XVII-VI). Primele trei faze de jos (XVII-XV, cca. 4 750 - 4 250 a. Chr.)aparin culturii Hadjiji Mohamed, fazele XIV-VIII ( cca. 4 250 - 3 700 a. Chr.) cuprind material amestecat,pe lng vechea ceramic aprnd tot mai mult material Obeid. Fazele VII-VI (3 700 - 3 500 a. Chr.)cuprind numai ceramicObeid. Toate cldirile sunt din crmidnears, uscatla soare.

Structurile din faza XVII sunt aezate direct pe humusul antic. Eleconstau din resturi de ziduri rectangulare, dou gropi de provizii i oconstrucie aproape ptrat, cu contrafori interiori i care are n mijloc unsoclu, care putea servi ca bazpentru un altar.

Construcia din faza urmtoare, XVI, are un aspect mai pregnantde edificiu de cult. Ea are tot formrectangular, cu doi contrafori interiori,ce par a delimita douspaii, un antreu(pronaos) i o sal deceremonii (naos). nmijloc se gsete unsoclu, probabil bazaaltarului sau a mesei desacrificii. Pe laturaopusintrrii se gseteun ieind rectangular, ncare se afl un podium,probabil baza statuii de

cult. Din pcate nu putem ti cum artau alteconstrucii contemporane i ct de mare va fi fostaezarea care poseda acest templu.

Din fazele XIV-XII s-au gsit puine urmeconstruite i planul lor nu e concludent. Probabil ccentrul de cult se va fi mutat cu civa metri mai ncolo,ieind n afara zonei investigate. Din fazele XI-IXprovin construcii rectangulare, cu mai muli contraforiexterni, care anun tehnica faadelor cu rezalii,specificarhitecturii sumeriene. Prezena unor socluri /baze de statui, indic caracterul de cult al acestor

edificii. Ele erau aezate pe o platformsupranlatfade rest i la care se ajungea pe o ramp.

ncepnd cu faza a VIII-a, pe la 3 700 a. Chr., ceramica de tip Obeid devine predominant, iar nfazele VII i VI este singurul material recoltat. Acum se poate aproxima, pe baza descoperirilor

ntmpltoare de ceramic de tip Obeid, c aezarea corespunztoare se ntindea pe o suprafa decirca 25 ha. De altfel se aprecieazccimitirul pertinent ar fi coninut circa 1 000 de morminte (din care s-au spat cam 200).

Dac planul templului din faza VIII este fragmentar cel din faza VII este complet i permiteidentificarea edificiului respectiv cu unul de cult.Zidurile au acum aspect monumental, avnd o grosime

ERIDU, NIVELUL XVII

ERIDU, NIVELUL XVI

BAZA STATUII DE CULT

ALTAR

INTRAREGROAPRITUAL


16/162

15

Faza VIII pe la 3700 a.Chr., dupLloyd,op. cit.

Eridu, faza VI, dupLloyd

de mai multe crmizi. Pe laturile de nord, est i sud aletemplului zidurile au contrafori exteriori, care se nchideau lapartea superioarcu o travee orizontali ddeau astfel faadeiaspectul de succesiune a unor nie i a unor rezalii. Intrareaprincipal era pe latura lung de est i la ea ducea o scarmonumental(evident templul era aezat pe o platformsupra-

nlat

). n partea de nord, unde exist

dou

intr

ri secundare s-

a gsit o baz de postament pe care era masa de sacrificii. ncaptul sudic al halei centrale, singurul fr intrri, se aflsoclul statuii de cult. De altfel n camera alturat, din colul desud-vest s-au gsit vase de ofrande i resturi alimentare de lasacrificii. Judecnd duptemplele de mai trziu, care au acelaiplan cu cel de fa, templul din faza VII de la Eridu va fi avut ohalcentralsupranlat, flancatpe toate laturile de cte unir de ncperi mai scunde.

n faza a VI-a planul noului edificiu de cult este foarteapropiat de cel anterior, doar c dispar numeroasele intrrisecundare i se pstreazdoar cea de pe latura lungde est. nnordul halei centrale se gsete altarul pentru sacrificii i probabil

la sud era statuia, al crui soclu nu s-a pstrat.

Bibliografie: Mller-Karpe 1968, p. 414-415, nr.36.

Faza VII pe la 3500 a.Chr., dupLloyd, op.cit.

ERIDU. CORABIA LUI EN-KI, STPNUL PMNTULUI


17/162

16

Tell Uqair.LngBagdad, n Irakul de sud.Spturi: S. Lloyd, 1940-41. Publicaii: S. Lloyd, n Journal of Near Eastern Studies, 2, 1943, p.

131 sqq.Primele 7 niveluri cuprind locuine simple, nesemnificative sub aspect arhitectonic. Din ele

provine material ceramic aparinnd culturii Obeid. Dedesupt (pnla adncimea de -7 m) se gsete unstrat de cultur (cu urme arheologice) lipsit de ori ce urme constructive.

ncepnd cu faza Uruk movila nu a mai fost locuit, aici fiind amplasat un templu monumental. El

era aezat pe o platformnaltde 5 m, surmontatde o alta, mult mai mic. Cam jumtate din planultemplului s-a pstrat, zidurile atingnd o nlime de pnla 3,8 m. La partea lor superioarse mai distingamprentele brnelor orizontale de la acoperiul plat. Reconstituirea ntregului edificiu este deci foarteplauzibil.

Tell Uquair. Plan(dupLloyd, op. cit.)Pereii exteriori aveaurezalii i erau vruii

n alb. n hala centralse gseau doupodiumuri, nalte de 90 cm i care serveau drept alatare. Pereiiinteriori aveau o picturcu rou, brun i negru, peste fondul de var alb. Din cte s-a pstrat se poateafirmcpictura cuprindea pe lngfiguri geometrice i siluete de oameni i animale (dar numai parteainferioara suparavieuit).

n faza urmtoare, Djemdet Nasr, s-a construit i un sanctuar pe platforma templului.Bibliografie: Mller-Karpe 1968, p. 420, nr. 49.

Tepe Gawra.Kurdistanul irakian (zona Chorsabad).

Spturi: E. A. Speiser, Ch. Bache 1927-1938. Principalele publicaii: E. A. Speiser, Excavationsat Tepe Gawra, I. Levels I-VIII, 1935; A. J. Tobler, Excavations at Tepe Gawra, II. Levels IX-XX, 1950.A fost cercetatntreaga movilnaltde 27 m i cu o suprafade 80 x 60 m. S-au descoperit

20 de niveluri de locuire (fiecare nivel sau fazavnd mai multe subdiviziuni), dar nu a fost atins humusulantic. Doar ntr-un punct de la baza tell-ului (suprafaa A) s-a spat sub nivelul XX i a fost descoperit unstrat de umplutur, gros de 3 - 6 m, cu material aparinnd culturii Halaf, care fusese aezat pestehumusul antic. Aceast descoperire arat legturile nordului Mesopotamiei cu zona nalt din nordulSiriei (aezarea de la Tell Halaf) i sudul Anatoliei, adiccu versanii sudici ai munilor Taurus. Din nivelulXX, databil pe la 4 500 a. Chr. provine de asemenea mult material halafian, dar apare i o ceramicgrosier, precum i cteva fragmente pictate de tip Obeid, ceea ce aratcacest nivel este mai trziu


18/162

17

Tepe Gawra. Fazele XIX - XVIII (dupLloyd, op.cit.).

Faza XIII(dupLloyd, op.cit.).

dect umplutura din suprafaa A. Resturile constructive de crmid nears din nivelul XX nu suntspectaculoase.

Nivelurile XIX-XII corespund n mare culturii Obeid. n nivelurile XIX-XVI ceramica halafiane totmai rar, pentru ca ncepnd cu nivelul XV, databil pe la 3 700 a. Chr. ceramica Obeid sfie singurul tipexistent. Arhitectura primelor faze e puin spectaculoas.

n nivelul cel mai de jos, XIX, apare npartea de sud a suprafe

ei cercetate o hal

cu

un podium n centru, care ar putea fi o cldirede cult. n faza urmtoare, XVIII, se regseteaceiai cldire tripartit, acum mai mare i cuun podium central. n schimb n fazele XVII-XIVnu se semnaleazdect edificii minore, locuinei acareturi.

Planul fazei XIII, datatpe la 3 500 a. Chr. ne ofero imagine

templului mesopotamian clasic. Acest templu de la Tepe Gawra,mpreuncu cel din nivelul VII de la Eridu, sunt cele mai vechiexemple de edificii de cult mesopotamiene cu navcentral.

Nivelul XII prezintdin nou o serie de locuine, frnicio structur monumental. ncepnd cu nivelul XI se modificceramica, cci dispar vasele pictate i se trece la producerea nserie (pe roata nceat) a unor vase de obicei nedecorate.

Aceast modificare marcheaz tranziia de la vasele decorateartistic de ctre meteriindividuali la produciaartizanal de serie, n

adevrate ateliere ceramice, care satisfac un public

mult mai larg, oferind vesel ieftin i n maricantiti.n nivelul XIA apare singura structur

monumental, o construcie circular cu undiametru de circa 18,5 m i a crei funcionalitate nueste clar. n toate fazele s-au descoperit

nmormntri, care erau efectuate n perimetrulaezrii.

Din nivelul XI de remarcat este, n afaraunor locuine cu cuptoare circulare, nghesuite una

ntr-alta, un templu situat n marginea estic azonei sacre. n ncperea central el are unpodium i o ni. n jur au fost descoperite 44 demorminte aparinnd acestei faze.

Faza XI A.


19/162

18

Faza X

Faza IX.

Faza VIII.

n faza X apar din nou locuine cu perei de lut,dar ceva mai mari i avnd ntre ele strzi pavate culespezi de piatr. n zona centralse distinge un templucare are faada decoratcu nie.

n faza urmtoare pe locultemplului se va ridica o pialarg, pavatcu crmizi de lut. Pe latura sa nord-vestic se gsea un templu cu rezalii inie la exterior i cu o ncpere centralmai mare, avnd n mijloc un mic podium.

n faza VIII disparde pe acest tell locuinele i

ntreaga suprafa eraacoperitde lcae de cult.Planul lor este cel devenitclasic. Acest nivel confirmideea c la Tepe Gawraavem un fel de acropolesacr la care vin s se

nchine locuitorii aezrilordin jur. Aici locuiau ipreoii, precum i

personalul administrativ,ceea ce dovedete caceast aezare exercitafuncia de coordonare aactivitilor aezrilor din

jur, ceea ce este ocaracteristicurban.

Din fazele IX-VIIIdateazcirca 80 de morminte, cu inventar foarte bogat.

Bibliografie: Mller-Karpe 1968, p. 420-422, nr. 51.


20/162

19

Uruk(azi Warka).Spturi germane ncepnd cu 1912 i pn n anii 70, conduse de J. Jordan, A. Nldeke, E.

Heinrich, H. Lenzen. Publicaii: J. Jordan, I.Uruk-Vorbericht, 1928, II (Arch. Akad. Wiss. Preu1930), III(ibidem, nr. 2, 1932), A. Nldeke, E. Heinrich, H. Lenzen, v. Haller, IV (ibidem, nr. 6, 1932), V (1933), VI(1935), VII (1936), VIII (1937), IX (1938), X (1939), XI (1940); H. Lenzen, Mitt. Deutsch. Orient. Gesell.83, 1951, p. 1 sqq, idem,XIII Uruk-Vorbericht(1957) - .a., care a continuat anual pnla XXII (1966).

Din oraul perioadei predinastice au fost spate cele dou centre monumentale, sanctuarulEanna i ziguratul lui A-Anu, precum i o serie de locuine private.

A. n zona marii incinte sacre Eanna, dedicat zeiei frumuseii Inanna, au fost cercetate dinepoca predinastic17 nivele, notate XVIII -III, pe o adncime de 22 m, pnla nivelul pnzei freatice din1932. De la nivelul XVIII i pnla VII nu s-au gsit resturi arhitectonice importante, ci doar ceramic, la

nceput innd de cultura Obeid, apoi specifice culturii Uruk. n straturile VI-V apar primele resturimonumentale, din crmidnears, sesizate i n faza IVc.

Un plan complet avem ncepnd cu faza IVb (Fig. 34), unde distingem la nord-est un templu cunav central (numit templul C), o hal cu dou iruri de coloane monumentale (2,60 m diametru),aezat pe un podium i o curte de circa 2 500 m2 la sud de aceasta. Coloanele i pereii acesteiconstrucii aveau o tencuialgroasde lut, acoperitcu un mozaic din tesserae negre, albe i roii. Lasud-vest se gsete apoi o intrare monumental i un alt templu, mai mic, numit templul D,

perpendicular pe primul.

n faza IV A vechile structuriau fost complet demolate i s-aconstruit un nou complex pe o nouplatform de lut (cf. mai sus). Apare

acum un mare templu (D, nr. 10 peplan), cu perei de nu mai puin de 3,5m grosime i perpendicular pe el unaltul (templul C, nr. 9 pe plan), maibine pstrat. Nava central eraacoperit, ca i cel de al doileatransept (numit de H. LenzenKopfbau), care nu comunica curestul templului. n schimb ncperilelaterale ale acestuia erau deschise.

Faza IV B. Reconstituire dup Mller-Karpe 1968, Taf. 83, D. Staatliche Museen zu Berlin,Vorderasiatisches Museum / photo: Olaf M. Temer

Templele C i D(dupLenzen).


21/162

20

Pe axul celui de al doilea templu mai apare la vest o cldire gigantic(nr. 15) cu contrafori inumeroase intrri. Similareste i hala nr. 12 (de 18 x 10 m), cu tavanul susinut de pilatri rectangulari,decorai cu mozaic. Au fost de asemenea scoase la ivealcldiri anexe (nr. 16, 19), care cuprind printrealtele instalaii de baie. Intrarea n incinta sacrse efectua printr-o poartmonumental(nr. 6) i o rampde acces. n stnga se gsea un templu (nr. 2) cu fundaii de piatri avnd o suprafade 17,5 x 28,5m. n captul curii centrale se gsete o nicu un altar nconjurat de stlpi ce purtau stindarde (dacnucumva urmele nu provin de la un baldachin, care proteja altarul). Marea nc

pere n form

de L aflat

n

capt servea drept cistern de ap. La sfritul fazei IV acest templu fusese demolat i nlocuit cu ocldire cu funcionalitate incert(nr. 4). Faza a IV-a a ncetat printr-un mare incendiu.

Construciile din nivelul III (corespunznd perioadei Djemdet Nasr) nu mai seam n de loc cucele anterioare. Apar numeroase cldiri anexe, majoritatea depozite de ofrande. Elementul central l-aconstituit nso platformpentru un templu, aflatla nord-est i acoperitapoi de ziguratul lui Ur-nammu,de la sfritul mileniului 3 a. Chr.Terasa (de circa 23,5 x 18,3 m), pstrtastzi pnla o nlime de 2m, dar sigur mai naltn antichitate, ocupa cam un sfert din suprafaa viitorului zigurat i a fost construit

nc din faza IIIc. ntreaga zon cuprindea numeroase gropi pentru ofrande, care n faza IIIb au fostnconjurate cu ziduri joase. n faza IIIa terasa a fost extins ajungnd s ia o form de L. Evident caceste platforme supranlate, peste care se vor fi ridicat temple, prefigureaz ziguratul de maitrziu.

Din cldirea aflat n imediata vecintate a terasei n formde L provin numeroase obiecte cefuseser depuse aici cu scop votiv. S-au gsit numeroase figurine de alabastru, calcar, serpentin sau

granit, reprezentnd animale. Apar chiar figurine de cupru, argint i aur.

Uruk faza III, reconstituire fantezist


22/162

21

Dar ce mai impozantdescoperireeste un vas de alabastru de circa 1 m

nlime, decorat cu motive religioase.In registrul superior este figurat

scena depunerii de ofrande la statuiadivinitii (probabil Inanna). Marele preoteste redat nud, probabil cu scop ritual, ntimp ce alte personaje poart vemintemai lungi sau mai scurte.

n registrul median este figuratalaiul purttorilor de ofrande. Toi sunt nuzii sunt redai n exact aceiai poziie, ca

ntr-o frizdecorativ. Acelai gust pentruritmarea repetitiv apare i n registrulinferior, unde sunt redate turmelesanctuarului prin alternarea unei vite i aunei oi. La baza vasului apare un motivvegetal redat conform acelorai criteriidecorative. Tot din faza III mai provin ialte descoperiri importante, ca portretul

feminin de calcar marmorean prezentatmai jos, cilindrii sigilii i tblie cu scriereprecuneiform.

Uruk, nivelul III, vas de alabastru(dupMller-Karpe 1968, Taf. 91/28).


23/162

22

B. Ziguratul lui A-Anu se gsete la nord-vest de sanctuarul Eanna i a fost construit foarteprobabil nc din faza Uruk IV. La momentul respectiv nu era vorba despre un zigurat propriu-zis, cidespre o platformnaltpentru un templu.

Planul templului alb (dupLenzen)

Platforma are mai multe laturi, majoritatea rectilinii i a cunoscut ase refaceri succesive. Cea mai vecheteras avea nlimea de 9 m i se accedea la ea pe o ramp aflat la nord-est. Pe terasele dinperioadele urmtoare existresturi de temple, ale cror dimensiuni corespund celui din ultima faz. Ceamai nouterasa ajuns la o nlime de 13 m i avea o suprafade circa 66 x 70 m. Accesul se fceaprintr-o rampsimilarcu cea din prima faz. n partea de nord-vest a terasei a fost identificato vatrdeschis(de 2 x 2 m), ndelung folositi unde trebuie sfi fost arse jertfele. n centrul terasei se ridica

un templu de 17,5 x 22,3 m, numit templul alb datoritfaptului spereii si erau zugrvii cu var. Nieleexterioare nu au un aspect perfect regulat i nici nu sunt perfect rectangulare. Intrarea principalera pelatura lungde sud-vest. Hala centralavea n mijloc un postament rectangular de crmid, nalt de 75cm, la care era ataato treaptsemicircular, care purta urme de arderi repetate. Acesta trebuie s fifost altarul. n colul nordic a fost adosat ulterior un podest de circa 1,30 m nlime, la care se ajungea penite trepte. Aici probabil c era aezat statuia divinitii. n ncperea aflat imediat la nord a fostidentificato scarce ducea la etaj. Materialul arheologic descoperit asigurdatarea acestei ultime etapede construcie a templului n faza Uruk III.Bibliografie: Mller-Karpe 1968, p. 423-426, nr. 53.


24/162


25/162

24

Uruk. Stela vntorii de lei.Bazalt brun-rocat. Fragment rupt pe toate laturile. H (nlime) pstrat 78 cm. Sfritul

mileniului 4. Bagdad, Muzeul Irakului.Lespedea plat(numitstelprin analogie cu monumente greco-romane similare ca form) avea

cmpul reliefului mprit n mai multe registre, dintre care pe acest fragment s-au pstrat doar dou. nregistrul superior este figurat regele-preot nfruntnd un leu cu lancea. Suveranul poart

p

rul relativ lung,

cci este retezat cam la nivelul umerilor i are o barbpn la piept. Pe cap are o diademsimpl. Eleste mbrcat cu un vemnt ce ajunge pn lamijlocul gambelor i care este ncins deasuprataliei cu un cordon.

n registrul inferior acelai rege-preoteste redat trgnd cu arcul n unul sau doi lei,aflai n faa sa. Primul este rnit, cci n el s-au

nfipt deja trei sgei. n spatele suveranului maieste figurat un leu (mai degrabdect un cine).Relieful este naiv, desenul i modelajul sunt de-adreptul infantile, dar scena are un oarecaredinamism si prospeimea produciilor primitive.Sesizm deja apariia unor canoane specifice

artei orientale, ca redarea chipului din profil, dara ochiului din fa. Vntoarea de lei era oaciune emblematic pentru suveranul oriental,cci uciderea celei mai redutabile dintre fiare eraasemuit cu anihilarea monstrului primordial dectre zeul cosmizator i cpta astfel valoareritual. A se vedea spre comparaie reliefurileegiptene contemporane, sau cele din palateleasiriene, care abundn scene cinegetice.

Aceaststelarat nco datcefuloraului-stat sumerian, numit en n inscripii, nuavea doar atribuii sacerdotale, aa cum s-arputea crede dupmrturiile epigrafice.

Bibliografie: Mller-Karpe 1968, Taf.88/19; Caubet, Pouyssegur 1998, p. 48-49.

Uruk. Portret feminin.Calcar marmorean de culoare alb. H = 20,1 cm. Dimensiuni naturale. Provine din depozitul votiv

de peste nivelul IIIa din sancuarul Eanna. Perioada Uruk III, 3 000 - 2 7000 a. Chr. Bagdad, MuzeulIrakului.

Piesa cuprinde capul i o poriune din gt. Nefiind rupt, nseamnca fost menitsfie ataatpe un corp dintr-un alt material (lemn sau lut). Ochii fuseser lucrai separat, din pietre semipreioase,care erau lipite cu asfalt (bitum). La fel i sprncenele mpreunate au fost realizate separat, acumrmnnd doar anurile de implantare a lor.

Personajul purta pe cap o diadem sau o podoab mai complex, care era fixat pe cretetprintr-un ani douorificii. Portretul e bine realizat i are un aspect realist, surprinztor pentru o epocatt de timpurie. Volumele faciale sunt destul de bine redate (inclusiv muchii mimicii sunt sugerai), doargura este prea dreapt, iar ochii au orbite perfect simetrice, n formde smbure de migdal, ceea ce nucorespunde realitii anatomice.


26/162

25

Femeia avea un pr cu ondulelargi, separat n doumee pe creteti petrecut pe dup urechi. Oasemenea statuie feminin nu areparalele n epoc i este rar n artasumerian, unde predominstatuetele

de orani (v. mai jos). De aceeaportretul de fapare sprovinde lao statuie de cult, reprezentnd-o pezeia frumuseii Inanna, din al cruisanctuar provine. Calitile plasticedeosebite ale acestei lucrri ne aratc la sfritul mileniului 4 nMesopotamia existau pe lngartizanide duzin i adevrai artiti, care auabordat cu succes statuaria major.

Bibliografie: Mller-Karpe 1968, Taf.88/20; Caubet, Pouyssegur 1998, p.50.

Statuetde rege-preot.Calcar ocru-brun deschis. Stare bunde

conservare. H = 29,5 cm. Condiii de descoperireneprecizate. Irak, sfritul mileniului 4. MuzeulLouvre, Paris.

Suveranul este reprezentat n chip deorant (persoancare se roag), cu minile adusela piept, ntr-un gest tipic pentru lumeasumerian. Pe cap are o diadem simpl ipoarto barbtiatrotund i care crete pe sub

maxilar, obrajii i mustaa fiind rase. Dupcum oindic membrul viril clar redat, suveranul estenud, aa cum apar uneori figurate persoanelecare aduc jertfe zeilor. Piesa are aspectul uneieboe (schie), cci modelajul este sumar, lapartea inferioar volumul prismatic al bloculuiiniial fiind ncdestul de vizibil. Doar capul a fostmai intens valorat, dar i aici obrajii buclai, guranefiresc de dreapti ochii abia schiai definescun portret rudimentar. De altfel imaginea estegeneric, deoarece statueta aceasta aparine defapt unei serii de figurine de circa 30 cm nlimereprezentnd regi-preoi n atitudinea pioas de

orani i ntotdeauna nuzi, ale cror trsturisomatice sunt foarte asemntoare.Interesant este c la aceast

dattimpurie (sfritul mileniului 4 a. Chr.) a fostelaborat deja un tip iconografic, care va face carier n mileniul urmtor, cnd n numeroase sanctuare

ntlnim asemenea statuete sau statui de orani. Dupcum o mrturisesc inscripiile de pe statuete elereprezintpersonaje importante care s-au autoportretizat ca venic nchintori ai unei diviniti, dedicndpropria lor imagine zeului. Acesta trebuie sfi fost i sensul piesei prezentate aici.

Bibliografie: Caubet, Pouyssegur 1998, p. 47.


27/162

26

TABEL CRONOLOGIC AL PRINCIPALELOR SITURI DIN ORIENTUL APROPIAT, neolitic ichalcolitic.

7 000 6 000 5 500 5 000 4 500 4 000 3 500 3 000 2700 atal Hyk XIII-XII X-IX VII V-IV II-IHacilar IX VIII VII VI V IV III II IDjarmo x x x x x xTell Hassuna Ia Ib II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIIISamarra x x x x x xTell es Sawan I II III IV VTell Halaf x x x x x x x x xEl-Obeid x x x x x x x xEridu XVIII XVI-XV;XIV;XII-XI; VII-VI;V IV III II ITepe Gawra XX XIX-XVII XV - XIII; XIB-XIA X IX VIIIC-

AUruk XVIII XV XIII X VI-V-IVc--IVa III

Ur x x x x x x x x x x x xDjemdet Nasr x x x xRas Shamra VC VB VA IVC IVB IVA IIIC IIIB IIIAFayoum x x x x x x x x x x x x x xMostagedda x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x xEl-Badari x x x x x x x x x x xNaqada x x x x x x x x x x

Abydos x x x x x x x x Din. I. Din. II.6 000 5 500 5 000 4 500 4 000 3 500 3 000 2 700


28/162

27

MESOPOTAMIA MILENIULUI 3 a. Chr.,PREZENTARE GENERAL

Civilizaia sumerian s-a dezvoltat n sudul Mesopotamiei i a iradiat de aiciasupra zonelor nconjurtoare. Spre deosebire de Egipt, unde de timpuriu s -a format un

regat unitar, n ara dintre cele Dou Fluvii (Tigru la est i Eufratul la vest) formaprincipal de organizare a fost oraul-stat, care consta dintr-un centru urban n jurulcruia gravitau cteva aezri mai mici, sate i ferme. Statele propriu-zise, sau imperiiles-au dovedit a fi aici formaiuni efemere. Dup cum am artat deja la Tema 1, pe la3500 a. Chr. n Mesopotamia aezrile anterioare au ajuns s ntruneasc trsturileproprii unor aglomeraii urbane. Sunt aa numitele ora-templu, iar forma lor deguvernare era comunismul teocratic. Dup 2 700 morfologia acestora s-a schimbat,funciile militare ale conductorului separndu-se de cele religioase. Tot acum ncepe operioad de conflicte interstatale pentru hegemonie, ceea ce va constitui trsturadefinitorie a vieii politice din ara dinre Fluvii. n acelai timp se face simit presiuneanomazilor din zona semideertic, care a avut ca rezultat ptrunderea akkadienilor

(vechi popor semitic) n partea de nord i centru.

Pe malurile Golfului Persic ("Marea de Jos", cum o numeau sumerienii, "Mareade Sus" fiind Mediterana) se gseau oraele Eridu (patronat de zeul fertilitii Enki),dup tradiie cel mai vechi centru politic, i apoi Ur, cel mai mare dintre oraele sudice,port la Eufrat i cu totodat cu ieire la mare. Corbiile aduceau materii prime din insula


29/162

28

Dilmun (Bahrain), din Oman (Magan n Sumerian) i chiar din ndeprtata ar Meluha,probabil India.

n inima rii Sumerului se gseau oraele Uruk i Larsa, aezate n partea devest (pe Eufrat), precum i Laga cu Ghirsu (astzi Tello) i nvecinata Umma,amplasate mai la est (ntre fluvii). Ctre nord, se gsea Nippur, centrul religios al rii,

cu sanctuarul zeului principal, Enlil. n toat aceast parte, judecnd dupnume, peste80% din populaie o alctuiau sumerienii.La rsrit de ara Sumerului se gsea cmpia nalt a Susianei, numit de

sumerieni Elam, "ara de Sus", un fel de prelungire a Mesopotamiei nspre platoul naltal Iranului. Aici s-a dezvoltat n mileniul 4 i la nceputul mileniului 3 o cultur original,numit proto-elamit, cu o scriere influenat clar de cea sumerian. Pe la 2700 a. Chr.aceast cultur dispare fiind asimilat de civilizaia sumerian, n cadrul creia Susa vacunoate o mare nflorire ctre sfritul mileniului respectiv.

n zona central nordic a Mesopotamiei domina elemantul semitic, care s-ainfiltrat nc de timpuriu la Sippar i la Ki . n punctul unde Tigrul se apropie de Eufratcel mai tare (fiind mpins de afluentul su Dijala) a fost fondat pe la 2350 a. Chr. oraul

Akkad, care a dat nmele acestei zone mai nordice. El a avut o poziie strategic ieconomic deosebit, att pentru axa comercial nord-sud, ct i pentru cea est-vest.Pe valea Dijialei se putea cel mai bine ptrunde prin Munii Zagros spre Podiul Iraniani mai departe spre India. Pe aceast vale au aprut orae mai mici, ca Tutub (aziChafadsche) i Enuna (azi TellAsmar). Spre nord, pe valea Tigrului s-a dezvoltat ncdin perioada sumerian oraul Assur, iar spre nord-vest, n cmpia Djezira orele caTell Brak (antica Nagar) i Tell Abu Hureira. i mai la vest, la grania cu Siria (Amurru) afost fondat pe la 2 900 a. Chr. oraul Mari. El beneficia de un port amenajat la canalulce unea Eufratul cu afluentul su Habur. De aici drumul comercial continua fie pe


30/162

29

Eufrat, ctre nordul Siriei, fie prin deert, cu caravanele, prin oaza Tadmor (mai trziuPalmyra), spre Damasc i Kade. Mai departe, traversnd Munii Liban i Antilibanajungeai pe coast la Byblos (Gubla n dialectul semitic local) i Ugarit (azi RasShamra). Marea putere din Nordul Siriei a fost oraul Ebla, care la mijlocul mileniului 3 adominat autoritar ntreaga regiune. Locuitorii din Mari i cu cei din Akkad formeaz cea

mai timpurie ramur estic a neamurilor semite, pe cnd cei din Ebla ramura vestic.Pe la 2300 ptrund n valea Orontesului noi valuri semitice, amoriii, care se vor infiltracnd panic, cnd violent (de ex. distrug Ebla). Ctre 2 100 a. Chr. ei s-au ndreptat ispre est, acaparnd Mari. Apoi, cobornd pe Eufrat, ei au fondat la sfritul mileniului 3noi orae, ca Larsa, Babilon i Isin, situate n zona central -nordic a Mesopotamiei.

ncepnd din acest moment ponderea sudului a sczut.Legturile comerciale cu exteriorul aveau o mare importan n lumea sumerian,

cci Mesopotamia, altfel binecuvntat cu un sol fertil, este lipsit de materii prime. Dinmunii Anatoliei se aducea aur, argint i cupru, iar din Bahrain i Oman, aur (adus dinIndia) i cupru (din minele proprii). Zincul, necesar aliajului pentru bronz se puteaprocura de la marginile Platoului Iranian. Pietre preioase, ca lapislazuli, se aduceau din

Afganistan, iar carneolul din India. Zonele montane din jur furnizau lemnul i piatra deconstrucie, dar cedrii din munii Liban i Antiliban erau foarte preuii pentru rezistenalor deosebit. Dealtfel cea mai veche epopee sumerian este centrat pe ideeaprocurriide materii prime. Ea ni-l prezint pe legendarul En-merkar din Uruk (probabilun rege-preot din epoca predinastic), care cu scopul de a-i nfrumusea templul(evident din pietate fa de zei), "a strbtut marea i a escaladat munii". Astfel el aajuns la ndeprtata ar Aratta (probabil aflat n Podiul Iran), dup ce a strbtut"apte muni". Pentru a asigura acurateea mesajelor schimbate regulat cu rile

ndeprtate En-merkar ar fi inventat scrierea1.Obiectul prezentrii de fa l constituie Mesopotamia propriu-zis, culturile

periferice, din Elam i Siria, urmnd a fi tratate n volumul al II-lea.

1Acest amnunt, ca i faptul c el guverna din templu, neavnd un palat propriu, sunt indicii pentru odatare timpurie a lui En-merkar. n acest caz informaia cum cel ar fi construit zidul defensiv al orauluiUruk este o interpolare ulterioar, mult mai potrivit pentru urmaul su Ghilgame, care a domnit cevamai trziu.


31/162

30

ISTORIA LUMII SUMERO-AKKADIENE.

Odat cu sursele scrise informaia arheologic este dublat de una istoric. nlocul unor procese generale, de acum ncolo pot fi urmrite fapte concrete i n locul

maselor amorfe, de aici nainte vom putea vorbi despre personaliti istorice. Pentrulumea sumerian ieirea din anonimat se datoreaz tradiiei istorice de mai trziu (dintimpul celei de a treia dinastii din Ur), cnd apar "listele dinastice", o niruire desuverani de dinainte i de dup "potop". Aspectul legendar al acestor texte nu trebuies ne induc n eroare, cci cu isteime i tact putem extrage i de aici informatiivaloroase.

O atare lucrare de natur istoric este cea intitulat "Lista sumerian a regilor" i care a fostredactat pe la 2.100 a. Chr. la porunca lui Utu-kengal din Uruk. Conform ei "regalitatea a cobort dincer" mai nti la Eridu, apoi n alte patru orae ale Sumerului (Badtibira, Larak, Sippar i urrupak). Listaacestor prime dinastii e ntrerupt de "potop", dup care "regalitatea a cobort din nou din cer" mai nti laKi, unde sunt pomenii 23 de regi, trecnd apoi n alte orae. Interesant este c ultimii doi regi din Kisunt Mebaraghesi i Aka, pomenii i de tradiia mitic (epopeea lui Ghilgame). Urmeaz apoi dinastia

din Uruk, n care recunoatem iar dou figuri legendare, pe Lugalbanda i pe Ghilgame."Trecerea"regalitii de la un ora la altul semnific de fapt schimbarea oraului care exercita hegemonia asupracelorlalte. Astfel Akka a fost nvins de Ghilgame i n acest mod s -a produs transferul. n continuare suntamintite i alte dinastii, cum ar fi cele din Ur, Sargonizii din Akkad, dinastia strin a gutti -lor i, n fine,dinastia amorit din Isin. Textul sun astfel:

"Cnd regalitatea cobor din cer, ea se aez mai nti la Eridu. n Eridu domni Aluluim timp de28.000 de ani. Alalgar domni 36.000 de ani. Astfel domnir cei doi regi mpreun 64.000 de ani n total.Nu mai vorbesc ns despre Eridu. Regalitatea trecu de la el la Bad-tibira. n Bad-tibira domni En-men-luanna 43.200 de ani. En-men galanna domni 28.000 de ani. Apoi zeul Dumzi, un pstor, domni 36.000de ani. Astfel domnir cei trei regi 108.000 de ani mpreun. Nu mai vorbesc ns despre Bad-tibira.Regalitatea trecu de aici la Larak...et c." (Pritchard,Ancient Near Eastern Texts, p. 265; Laroche 1971, p.16) .

Evident c textul nu trebuie preluat tale quale. Pentru domniile vechi se dau "durate mitice". Cumsistemul de numrare era cel sexagesimal, cifrele erau n realitate rotunde, nu cum apar ele n sistemulnostru zecimal. Astfel 36.000 de ani nseamn de 600 de ori 60, iar 43.200 ani nseamn de 12 ori 60 laptrat. Asemenenea "durate mitice" ntlnim i la primii faraoni egipteni (urmaii lui Horus) i la patriarhiidin Biblie. n plus trebuie remarcat c succesiunea dinastiilor este o ficiune, cci n realitate multe dintreele au fost cel puin n parte contemporane (vezi mai pe larg reconstituirea fcut de istoricii de azi la"Documentaia suplimentar"). n schimb, faptul c din mai multe orae provin asemenea liste dinastice,care concord n general, dovedete c nu ne gsim n faa unor tradiii mitolog ice locale, ci a unuidocument cu valoare istoric. i mai fericit este cazul n care vreun personaj din liste apare ntr-oinscripie, cci astfel tradiia e confirmat de o surs mai puin subiectiv i care totodat estecontemporan evenimentelor.

Odat cu epoca Imperiului sumero-akadian (pe la 2350 a. Chr.), cronologia dinatilor devinecert, faptele lor fiind consemnate anual. De aceea numim perioada anterioar "epoca dinasticarhaic". Dup imperiul Sargonizilor a urmat o scurt perioad de dominaie a gutti-lor, suveranitateaoraelor- state sumeriene refcndu-se sub hegemonia celei de a III-a dinastii din Ur, dup care, la

sfritul mileniului 3 (n epoca numit Isin-Larsa, dup cele dou orae care au exercitat hegemonia)invazia semiilor amorii va duce la dispariia sumerienilor ca popor, limba lor devenind n mileniulurmtor una de cult (ca latina sau greaca n evul mediu). Alturi de ea se va folosi i akadiana, care fiindo limb semitic era foarte apropiat de cea vorbit de amorii. Astfel se i explic continuarea civilizaieisumeriene i sumero-akadiene de ctre ceababilonian(oraul Babilon a fost fondat de semiii amorii)i de ctre cea asirian.


32/162


33/162

32

dovad a deselor conflicte. De altfel epopeea i atribuie lui Ghilgame meritul construiriifortificaiilor de la Uruk (aa cum o fcuse i pentru En-markar). Dominaia orauluiUruk asupra lumii sumeriene e reflectat i de faptul c titlul de "en din Uruk" a fostfolosit de diferii dinati pn n perioada Isin-Larsa cu sensul de rege-hegemon, carei-a ntins autoritatea i asupra altor orae-state. n deceniile urmtoare, se pare totui

c n partea de nord a Sumerului oraul Ki i-a meninut o oarecare influen, ccivestita inscripie de hotrnicie a lui En-Temena din Laga (v. documentaiasuplimentar) amintete despre arbitrajul regelui Mesilim din Ki ntr-un conflict dintreUmma i Laga, iar sceptrul aceluiai Mesilim (v. documentaia suplimentar), dedicat

n templul lui Ninghirsu, zeul tutelar al oraului Laga, arat c monarhul din Ki iextinsese influena asupra sudului Mesopotamiei (unde se gsea oraul Laga).

c) Dominaia primei dinastii din Urncepe pe la 2550 a. Chr. (o dat cu epocadinastic arhaic II.). Fondatorul su Mes-an-ni-pad-da ne-a lsat mai multe inscripii,iar fiul su A-an-ni-pad-daa construit un templu lngUr, la Tell-el-Obeid. Spturilearheologice din aceast zona au dus la descoperirea unei necropole princiare (v.documentaia suplimentar), contemporan cu prima dinastie din Ur, dar care i are

nceputurile chiar mai devreme. Astfel Mes-kalam-dug("Viteazul din ara cea bun"; v.doc. supl.) pare s fi fost un principe vasal regelui din Uruk sau din Ki i nu un monarhindependent. Mormntul su se dateaz la sfritul epocii dinastice arhaice I.

d) Paralel s-a dezvoltat dinastia din Laga, care nu este ns amintit ntre cele11 dinastii care dup tradiie ar fi domnit asupra rii Sumerului, dar datorit spturilorfranceze de la Tello (anticul Ghirsu, localitate inclus n statul Laga) ne este astzibine cunoascut. Ea a fost fondat de ctre Ur-nane, atestat prin numeroase plci de

ntemeiere a mai multor temple (v. docum. suplim.). Cel de al treilea membru aldinastiei, Ea-nantum I, pune capt hegemoniei primei dinastii din Ur i dominaieioraului Ki, cucerind rnd pe rnd oraul vecin Umma, apoi Ur, Uruk, Ki i chiar Maridin nordul Siriei, dup cum ne informeaz o serie de inscripii comemorative, precum ivestita "

stel a vulturilor" (v. doc. sup.). Domnia lui poate fi plasat la sfritul epociidinastice arhaice II i la nceputul celei de a III-a. Este grau de spus n ce msururmaii si au putut s exercite o hegemonie efectiv asupra altor ceti, din momentce Entemena, pentru a rezolva un diferend teritorial cu oraul vecin Umma, a recurs laargumente de drept istoric i la judecata preoilor zeului suprem Enlil i nu la for (v.doc. supl.). Treptat, sub urmtorii dinati din Laga puterea regal se ntrete tot maimult n dauna celei a templelor, ceea ce l-a determinat pe Uruk-agina s recurg lanite "reforme" care preconizau de fapt revenirea la mai vechile stri de lucruri, cndimpozitele erau mai reduse (v. doc. supl.). El va fi rsturnat ns de ctre Lugal-zaggesidin Umma, care cucerete Laga-ul pe la 2350 a.Chr..

e) Perioada dominaiei dinastiei din Ummaa fost foarte scurt. n listele dinasticeea este amintit imediat dup prima dinastie din Ur. Al treilea rege al su, Lugal -zaggesi, cucerete rnd pe rnd oraele-stat sumeriene, intitulndu-se n final "en dinUruk" i "rege al rii Sumerului", noiune care apare pentru prima oar acum i caredovedete c n mintea sa ncolise ideea crerii unui regat unitar. Pentru a-i subliniadominaia asupra ntregului spaiu mesopotamian el a adoptat titlul de "mare ensi al luiEnlil", lociitor al zeului suprem. "Ensi" (mai demult scris "patesi") n sumerian, "iakku"

n akkadian, nseamn lociitor (fiecare rege se intitula i lociitor al divinitii tutelare aoraului stat respectiv). Enlil, zeul suprem la sumerieni i avea reedina la Nippur, iar


34/162

33

Lugal-zaggesi adoptnd titlul de "mare ensi al lui Enlil" a fcut din Nippur capitalareligioas a lumii sumeriene. De altfel pn trziu n epoca assirian Nippur i -a pstratpreeminena de centru religios i a fost locul de ncoronare al majoritii regilor. Lugal -zaggesi i-a extins dominaia chiar i asupra Siriei, dup cum mrturisete o inscripiecontemporan: "ntru-ct zeul Enlil, stpnul tuturor rilor, i-a druit regalitatea asupra

rii (Sumerului) lui Lugal-zaggesi [...] i toate rile de la Soare-rsare i pn la Soare-apune au ajuns sub ocrmuirea sa, de la Marea de Jos (Golful persic), peste Tigru iEufrat, i pn la Marea de Sus (Mediterana), s-a ngrijit el n numele zeului desigurana drumurilor. De la Soare-rsare i pn la Soare-apune triesc toi n pace i

poporul e plin de bucurie" (apudCaubet, Pouyssegur 1996, p. 72). Cu Lugal-zaggesi sencheie perioada luptei pentru hegemonie ntre diferitele orae-stat i se deschide cea aImperiului akkadian.

Ce a determinat o atare mutaie n structurile politice i ce a putut declana oasemenea expansiune teritorial? Noile spturi italiene de la Ebla conduse de PaoloMathiae au artat c n epoca dinastic arhaic III acest ora-stat ajunsese s dominetoat Siria de nord. Descoperirea impozantei arhive a palatului din Ebla a dovedit cdup 2 400 a. Chr. sub dinati ca Igri-Halam i mai ales sub Iar-Damu, acest oracontrola comerul de pe Eufratul superior i pn pe coasta fenician (prin portul Byblosau fost tranzitate obiectele egiptene purtnd inscripii cu numele faraonilor din dinastiileIV-VI, descoperite n palatul de la Ebla). Mai la sud oraul Mari controla i el comerulde caravane de la Eufrat la Kade i Damasc, iar extinderea dominaiei eblaite pn nacest punct a creat un monopol asupra ntregului comer sirian. Aceast nou situaieva fi impulsionat ambiia statelor sud Mesopotamiene, cataliznd energiilecentralizatoare i incitnd la cucerirea rii Amurru (nordul Siriei) pn la "Marea deSus", pentru a debloca cile comerciale.


35/162


36/162


37/162


38/162

37

Gimil-sin) apar ca zei n inscripiile oficiale. Spre exemplu lui Gimil-sin (u-sin) i s-aridicat un templu la Enuna (Tell Asmar, v. docum. supl). Ei vor fi ns confruntai totmai mult cu presiunea amoriilor care veneau dinspre step. Contra lor s-a construitchiar un zid n punctul unde Tigrul se apropie cel mai mult de Eufrat. Treptat ns regiicelei de a treia dinastii din Ur vor pierde controlul asupra rii Akadului i Sumerului (de

ex. sub Ibi-sin Enuna devine independent, v. docum. supl.).5. INVAZIA AMORIT SI EPOCA ISIN - LARSA, pune.istoriei sumeriene i

deschide o nou etap, ce a rivalitii assiro-babiloniene.Ultimul suveran al dinastiei aIII-a din Ur, Ibbi-sin, cu toat energia de care a dat dovad, nu a putut stvili atacurileelamiilor conjugate cu ptrunderea semiilor amorii. Acetia invadaser oraelepalestiniene i siriene nc de pe la 2.300 a. Chr.. Treptat ei se vor infiltra i nMesopotamia. Mai nti instalai la Mari, ei reuesc n 2.017 a. Chr. prin Ibierra (venitchiar din Mari), s fondeze o nou dinastie la Isini s-i impun hegemonia asupraunor centre ca Nippur, Ur, Uruk, Eridu, continund practic aici politica dinastiei a III-adin Ur. De fapt noii monarhi purtau nume sumeriene i adoptaser titlul venerabil de "En

din Uruk" pentru a-i sublinia preeminena n Mesopotamia. n 2.004 a. Chr. se creazun adevrat regat amorit cu sediul la Larsa. Cu aceasta se inaugureaz o perioad detranziie, cnd semitizarea treptat va duce la dispariia (cel puin dintre elite) aelemntului Sumerian.

"ensi", ceea ce a favorizat integrarea fostelor orae-stat ntr-un regat centralizat.

DOCUMENTAIE SUPLIMENTAR

LISTELE DINASTIILOR CARE AU DOMNIT N ARA SUMER-ULUI DUPPOTOP.(duplista din Larsa i cele din Ur i Nippur).Dinastia I din Ki:

1. Ga-ur....................1200 ani

2. Gul-la-nidaba-an-na...960 ani

3. ?

4. ?5. Ba-...

6. ?

7. Ga-li-bu-um............360 ani

8. Ka-lu-mu-mu..........840 ani

9. Ka-ga-gi-ib.............900 ani

10. A-tab....................600 ani

11. A-tab-ba................840 ani


39/162

38

12. Ar-pi-um................720 ani

13. Etana, pstorul.....1500 ani

14. Ba-li-ich................400 ani

15. En-me-nun-na........660 ani

16. Me-lam Ki...........900 ani

17. Bar-rac-nun-na....1200 ani 1. Mes-ki-ak-ka-e-ir

18. Mes-za(?).............140 ani fiul zeului soare...................325 ani

19. Ti-iz-gar...............306 ani 2. En-mer-kar..........................420 ani

20. Il-ku-u..................900 ani 3. Zeul Lugal-banda, pstorul...1200 ani

21. Il-ta-sa-du-um.....1200 ani 4. Zeul Dumuzi, pescarul..........100 ani

22. En Me-ba-ra-gesi...900 ani 5. Ghilgame,23. Ak-ka..................625 ani stpnul din Kullab...............126 ani

n total 23 regii 6. Ur-nungal.............................30 ani24510 ani, 3 luni i 3,5 zile 7. Utul-kalamma........................15 ani

8. Labaer.................................9 ani

Dinastia II din Ki: 9. En Nun-na-danna.....................8ani Dinastia I din Ur:

1. (?)......................210 ani 10 ...-che-de.............................36 ani 1.Mes-an-ni-pad-da Dinastia din Laga

2. Da-da-sig..............(?) ani 11. Me-lam-an-na........................6 ani i fiul A-an-ni-pad-da...80 ani Ur-nane (neamintit n liste)3. Ma-ma-gal-la.......360 ani 12. Lugal-ki-aga........................36 ani 2. Mes-ki-ag-nanar.......36 ani 1. Ur-nina

4. Ka-al-bu..............195 ani n total 12 regi, 2310 ani 3. Elulu......................25 ani 2. Akurgal

5. Ku-e...................300 ani 4. Balulu.....................36 ani 3.Eanantum I

6. ...-nun-na............180 ani Dinastia II din Uruk n total 4 regi (corect 5 dup 4. En-anatum

7. I-bi-ni..................290 ani 1. En-uk-du-an-na...................60 ani nr. de ani), 177 ani. 5. En-temena

8. Lugal-mu.............360 ani n total regalitatea a durat 120 anii 6. Ea-nantum II

n total 8 regi, 3195 ani stpnirea 480 ani (?). Dinastia II din Ur: 7. En-etarzi

1. (?) 8. En-litarzi

Dinastia III din Ki: Dinastia III din Uruk: 2. (?) 9. Lugal-anda

1. Ku-bau, 1. Lugal-zaggesi (din Umma)...25 ani 3. (? ) 10. Uruk-agina Dinastia din Akkad:

o negustoare de vin...100 ani 4. (?) "Ensi" din Laga. 1. Sargon...........55 aniDinastia IV din Uruk: n total 4 regi, 108 ani 1. Ur-bau 2. Rimu..............9 ani

Dinastia IV din Ki: 1. Ur-nigin.............................7 ani (duplista din Nippur) 2. Nam-machni 3.Manitusu.......15 ani1. Puzur-sin.............25 ani 2. Ur'-gigir.............................6 ani 3. Ur-gar 4.Naram-Sin...... 55 ani

2. Ur-ilbaba..........6 (?) ani 3. Kudada.............................7 ani 4. Dar-azag 5.argali-arri.....24 ani

Dinastia din Guttium:

3. Zimudar..............30 ani Dinastia III din Ur: 5. Lu-bau 1. Imta...........3 ani

4. Usi-watar..............6 ani Dinastia V din Uruk: 6. Lu-Gula 2. Inkiu........6 ani

5. Itar-muti............11 ani 1. Utu-kengal........................7 ani 1. Ur-namu................28 ani 7.Gudea 3. Nikil-lagab...6ani

6. Ime-ama.........11 ani 2. ulghi...................48 an i 8. Ur-Ningirsu

7. Nannia.................3 ani 3. Bur-Sin...................9 ani 9. Ur-iama

Dinastia din Isin 4. Gimil-Sin................9 ani Dinastia din Larsa

1. Ibierra......................32 ani 5. Ibi-Sin...................25 ani 1. Naplanum.......................21 ani

Dinastia I din Babilon: 2. Gimil-Iliu.................10 ani 2. Emisu............................28 ani

1. Sumu-abu............14 ani 3. Idin-Dagan...............21 ani 3. Samum.........................35 ani

2. Sumu-la-ilu..........36 ani 4. Ime-Dagan.............20 ani 4. Zabaia.............................9 ani

3. Zabum................14 ani 5. Lipit-Itar.................11 ani 5. Gungunum....................27 ani4. Apil-Sin...............18 ani 6. Ur-enurta..................28 ani 6. Abi-sare........................11 ani

5. Sin-muballit.........29 ani 7. Puzur-ili......................5 ani 7. Sumu-ilu......................29 ani

6. Hammurabi.........43 ani 8. Ur-Babbar...................6 ani 8. Nur-Adad.....................16 ani

7. Bur-Sin...............21 ani

8. Libit-Enlil..............5 ani

9. Irra-imitti..............8 ani

10. Enlil-bani............24 ani

11. Zambia................3 ani

12. Iter-pia...............5 ani

13. Ur-dukuga............4 ani

14. Sin-magir...........11 ani

15. Damiq-iliu.........23 ani

16. Sin-idinnam.........6 ani

17. Sin-eribam...........2 ani

18. Sin-igiam...........5 ani

19. Sili-Adad.............1 an


40/162

39

DOCUMENTAIE SUPLIMENTARSceptrul lui Mesilim din Ki

Calcar. H = 19 cm, D = 16 cm. Descoperit la Tello, n sudul Mesopotamiei. Primapublicare: E. de Sarzec, L. Heuzey, n Revue d'Assirologie IV, 1894, p. 109-111.Sfritul epocii dinastice arhaice I. - nceputul epocii dinastice arhaice II. Pe la 2550 a.

Chr. Muzeul Louvre, Paris, inv. AO 2349.Sceptrul este un

capt de mciuc decorati cu o inscripie votiv,care evident nu a fostfolosit, cci nu servea caarm, ci ca simbol alputerii monarhice. Lapartea superioar estesculptat n relief un vultur

cu cap de leu (numitImdugud) i care erapersonificarea norilorfurtunii, simbol al zeuluiuranian Ninghirsu, patronuloraului Laga. El prinde

n ghiare un grup de aselei, care sunt redai pe faalateral. Grupul a fostconceput ca o frizformat din lei care se

muc unul pe altul despate, ntr-o nlnuirecontinu. Ochii le erau

ncrustai cu pietresemipreioase, azi lips.

Inscriia estegravat direct pe corpul leilor. Semnele sunt nc arhaice i amintesc de pictograme.

Astfel sintagme "arru-ki" (rege din Ki) e redat prin dou semne nc evocatoare:"arru" -n akkadian, sau "lu-gal" (om mare) n sumerian, se scria desennd siluetaunui om (lu), pe care e aezat semnul pentru adjectivul "mare" (gal, o coroan? sau unevantai? stilizat). Simbolul oraului Ki este un cap de mgar rsturnat.

Inscripia este urmtoarea: "Mesilim, regele din Ki, cel care a construit templullui Ninghirsu, i-a druit acest (sceptru) lui Ninghirsu, principe n Laga fiind Lugal-aengur".

Textul arat c autoritatea regelui din Mesopotamia central se ntindea asuprasudului, cel puin pn la Laga (vezi mai jos i conul lui Entemena).

Bibliografie: Sollberger, Kupper, Inscriptions royales Sumriennes etAkkadiennes, Paris 1971, p. 40; Mller-Karpe 1974 Taf. 188,2; B. Andr-Leicknam ncriture 1982, p. 85, nr. 41; Caubet, Pouyssegur 1996, p. 67.


41/162

40

Tell Asmar (Enuna). 12 figurine votive.H = ntre 23 i 76 cm. Piatr de ghips i alabastru. Descoperite de S. Lloyd la un

loc n "Templul ptrat", ntr-o groap ritual de form rectangular din "Sanctuarulnordic". Prima publicare: H. Frankfort, Sculpture of the Third Millennium B C from Tell

Asmar and Khafaje, n Oriental Institute Publications, 24 Chicago 1939. Epocadinastic arhaic II., pe la 2550-2450 a. Chr. Oriental Institute of Art, Chicago.

Grupul cuprinde nou statuetemasculine, toate n aceiai poziie, cubraele aduse la piept, unele pentrurugciune, altele ca s in un vaspentru libaii. Statuetele sunt construitedup legea frontalismului i a simetrieii se caracterizeaz prin ochiineobinuit de mari. Ei au fost realizaidin lapislazuli i scoici. Personajele aubustul gol, iar partea inferioar acorpului este acoperit de un fel defust din ln, care se termin cufranjuri. Un singur individ e ras pe fai pe cap, fiind probabil preot (raderea


42/162

41

prului era semn de curenie, obligatorie pentru purificarea servitorilor divinitii).Celelalte personaje masculine (comandani militari, regi) au pr i barb lung iondulat, care a fost redus de artizan la nite simple cute paralele. De altfel modelajuleste primitiv, infantil, cu membrele i figurile umane reduse la forme geometrice simple,elementare. Un al zecelea personaj masculin a fost cioplit din alabastru i este redat

ngenunchind. i el trebie s fie un preot, care a fost redat nud, dup un ritual strvechi.Faa sa e ras, iar capul e acoperit de o cciul "stil melon". Cele dou statuetefeminine poart o mantie lung, care le las umrul drept dezvelit. Coafura estecaracteristic epocii dinastice arhaice II i III. Prul este inut strns de o cordelu i eapoi prins la spate.

La nceput cea mai mare dintre figurinele masculine mpreun cu figurinafeminin au fost considerate ca statui de cult, reprezentnd zei, dar gestul caracteristicorantului ca i ochii exoftalmici i celelate trsturi secundare integreaz perfect acestedou piese n seria celorlalte. Or n destule cazuri pe asemenea reprezentri aparinscripii care clarific identitatea i explic funcionalitatea lor: statuetele reprezintpersonaje umane, credincioi, care consider c se pot ruga mai eficient prin

intermediul acestor substitui, care sunt venic nchintori ai zeului respectiv.

Asemenea statuete din regiunea Dijala au fost studiate pentru prima oar nansamblu de H. Frankfort (Sculpture of the Third Millennium B C from Tell Asmar andKhafaje, n Oriental Institute Publications, 24 Chicago 1939 iMore Sculptures from theDiyala Region, n Oriental Institute Publications, 60 Chicago 1943), care pe criteriistilistice a deosebit dou faze, corespunznd epocii dinastice arhaice II i cele dinasticearhaice III. Piesele noastre prin puternica stilizare i geometrismul excesiv se

ncadreaz n prima perioad. Piesele de metal contemporane (de ex. coiful lui Mes -kalam-dug) arat c toreutica s-a dezvoltat pe alte linii stilistice, favorizns naturalismulformelor n dauna geometrismului extrem.

Bibliografie: H. Frankfort, Art and Architecture of the Ancient Orient,Harmondsworth 1954 (reeditat 1970), Pl. 13; Mller-Karpe 1974, Taf. 215, 1-12; Lloyd1978, p. 140-143, Fig. 64; Caudet, Pouyssegur 1996, p. 56 i 58.


43/162

42

Chafadsche. "Ziguratul" cu incint oval.Spturi : C. Preuer, P. Delougaz 1933-1937. Prima publicare: P. Delougaz,

The Tempel Oval at Khafajah, Oriental Institute Chicago Publications 53, Chicago 1940;cf. i idem, S. Lloyd, Pre-Sargonid Tempels in the Dijala Region, Oriental Institute

Chicago Publications 58, Chicago 1942.Chafadsche (scris i Chafadje sau Khafajah) se gsete pe valea Dialei,afluentul Tigrului. Aezarea ncepe n epoca Uruk i continu n Djemdet Nasr (ncartierul de locuine nivelurile 12-11, la templul lui Sin nivelurile I-V), iar apoi dureazpn n dinasticul arhaic, cruia i corespund nivelele 10-1 n cartierul de locuine, VI-Xla templul lui Sin, precum i aa numitul "Templu mic", templul lui Nintu, "Templul cu ocamer" i "Templul oval".

Acesta din urm este plasat n partea sudic a aezrii, n mijlocul cartierului delocuine. Pentru fondarea "Templului oval" a fost spat o groap de circa 8 madncime, pn s-a atins nivelul pnzei freatice. Lutul obinut a fost folosit pentruturnarea crmizilor plan-convexe folosite la edificiu, ceea ce dateaz templul nu mai

devreme de inceputurile dinasticului arhaic II (dei s-a gsit aici i ceramic pictat detip Djemdet Nasr). Groapa a fost umplut cu nisip (cca. 64 000 m 3). Peste ea s-auconstrut fundaiile mai late ale tuturor zidurilor i ale terasei, pe o nlime de 1,3 m.Spaiile dintre zidurile de temelie au fost umplute cu lut btut i cu crmizi, aa nct s-a obinut o platform orizontal care acoperea toat suprafaa ce urma s fie ocupatde edificiu.

.


44/162

43

Reconstituire (dup Delougaz).Complexul cuprinde o incint exterioar de form oval, care nchide un areal de 100 x80 m, dublat n interior de o alt incint oval, de 80 x 60 m, i care la rndul su

nchide o curte rectangular de 45 x 37 m. Jumtatea sud-vestic a curii este ocupatde o teras rectangular ai crei perei de susinere au rezalii. Terasa s-a pstrat pn

la o nlime de 6 m. Nu este clar dac urma o a doua teras, sau direct un templu, aacum vedem n reconstituirile curente. La teras ducea o scar monumental de 7,7 mlungime i 2,7 m lime. Aceast structur cu mai multe terase i scar de accesamintete de ziguratul de mai trziu. n curtea rectangular s-au gsit mai multe fntnide circa 10 m adncime. n jurul curii se afl mai multe ncperi n cae s-a descoperitmult ceramic i cteva figurine votive. Aceste ncperi trebuie s fi servit ca ateliere idepozite, care nc nu erau separate de templul propriu-zis. ntre cele dou incinteovale, n partea de nord se gsete o locuin somptuoas cu curte interioar. Ea arputea s aparin marelui preot, n cazul n care acceptm ideea c la Chafadsche maiexista un palat secular, care ns nu a fost descoperit arheologic. Este prin urmare mai probabil ca n acest caz s avem o faz intermediar, cnd reedina lui "en" s-aautonomizat n raport cu templul, dar nu a prsit incinta sa, pentru a deveni un palat desine stttor, ca la Ki, de exemplu (v. mai jos).

"Templul oval" a fost refcutn epoca dinastic arhaic III i nu se tie cui i eradedicat. n poziie secundar a fost gsit o tabl cu o inscripie pentru Inanna, dar nuse poate afirma cu certitudine c ea provine din templu.

Bibliografie: Giedion 1964, p. 162 i Fig. 127; Mller-Karpe 1974, p. 831-832, nr.52V, Taf. 2041-4; Lloyd 1978, p. 150 sqq.


45/162

44

Relief votiv al lui Ur-naneCalcar. H = 40 cm, L = 47 cm, G = 17 cm. Descoperit la Tello (anticul Ghirsu)

ntr-o bun stare de conservare. Primele publicaii:E. de Sarzec, L. Heuzey,Dcouvertes en Chalde, Paris 1884, Pl. 2bis, Fig. 1, p. 168-170 i L. Heuzey,n Revue

d'Assyrologie III, 1893, p. 13-17, idem, Muse National du Louvre. Catalogue desantiquits Chaldennes, Paris 1902, nr. 8. Epoca dinastic arhaic II, pe la 2490-2460a. Chr. Muzeul Louvre, Paris, inv. AO 2344.

n registrul superior este redat scena fondrii templului zeului tutelar din Laga,Ninghirsu i a templului paredrei sale Nane (Nina). l vedem pe Ur-nane (numele sue citit i Ur-nina) purtnd pe cap un co cu crmizi (evident nearse), pe care urmezs l depun la fundaia templului. n faa sa este redat n chip de preoteas fiica sausoia sa, numit Lidda i patru din fii ai si. Primul dintre biei este fiul cel mare iurmaul la tron, Akurgal, care ine un vas cu cioc lung, pentru libaii, iar celelatepersonaje (pe nume Lugal-ezen, Ani-kuua, Mu-nini-kurta) au minile aduse la piept n

chip de rugciune. n spatele regelui apare un personaj cu un vas de servit n mn,probabil un slujba sau un preot, pe nume Anita.


46/162

45

n registrul inferior este redat scena banchetului care a nsoit dedicareaaceluiai templu. Ur-nane este aezat pe tron i ine n mn o cup de form conica.

n spatele su un nalt funcionar (un fel de "paharnc", pe nume Sag-an-tug) ine nmn un vas pentru servit. n fa sunt ali fii ai regelui (Dudu, Anun-pad, Men-ud-gid i

Adda-tur) n aceiai atitudine pioas. Doar primul dintre ei ntinde mna dreapt nspre

Ur-nane, adresndu-i cteva cuvinte.Cu excepia primului dintre bieii din registrul superior, care pare s poarte un

coif, celelalte personaje masculine au capul complet ras i bustul descoperit. Brbaiipoart un vemnt n form de clopot dintr-o stof grea terminat cu franjuri i care leacoper partea inferioar a corpului, de la bru i pn spre glezne. Vemntul lui Ur-nane, numit "kaunakes", este fcut din mee de ln, fiind tipic pentru personajele derang nalt din lumea sumerian. Femeia are tot o mbrcminte din blan, care-iacoper parial i bustul. Dup H. Frankfort (op. cit. din1939, p, 51, not i p. 54), acestvemnt apare n epoca dinastic arhaic III, dar stilil reliefului nostru e de dinainte decirca 2450 a. Chr. Relieful are un desen naiv, de-a dreptul infantil, cu formele reduse la

figuri geometrice primare. De remarcat este prezena canoanelor obinuite n lumeaoriental pentru imaginile bidimensionale. Capul e redat din profil, dar ochiul din fa, sevd ambii uneri, dar picioarele apar din profil i n acelai plan. Proporiile sunt ierarhice(regele este de dou ori mai mare dect celelate personaje), iar izocefalia i repetiiaaceleiai posturi guverneaz reprzentrile de grup.

Inscripia nu are un cmp propriu i semnele cuneiforme apar peste tot. Numelepersonajelor este nscris chiar pe corpul lor. Textul vorbete despre fondarea templuluilui Ninghirsu i al paredrei sale Nina: "Ur-nane, regele din Laga, fiul lui Gunidu...aconstruit templul lui Ninghirsu i templul lui Nane (Nina)... Brcile din Tilmun,aceastar ndeprtat, au adus pentru el lemnul necesar". Este prima meniune a insulei

Bahrain, unde dup legend era situat pardisul zeilor. Insula era placa turnant acomerului cu pietre preioase i cu metale din Oman (ara Makkan) i chiar din India(probabil ara Meluhha).

Placa de form rectangular are n centru un orificiu circular pentru fixarea peperetele templului.

De la Tello mai provin alte dou plci similare ale aceluiai Ur-nane, una laLouvre, cealalt la Constantinopol.

Bibliografie: Jastrow Jr. 1912, p. 50-52, Nr. 74, Taf. 24; E. Sollberger, J.R.Kupper, Inscriptions royales Summeriennes et Akkadiennes, Paris 1971, p. 44-45;Laroche 1971, p. 21; P. Amiet,L'Art antique du Proche Orient, Paris 1977, p. 368, Fig.324; B. Andr-Leicknam n criture 1982, p. 225, nr. 167; Caubet, Pouyssegur 1996, p.64.


47/162

46

Stela vulturilorCalcar. H = 180 cm, L = 130 cm. S-au pstrat doar dou fragmente, inegale ca

mrime. Descoperit n cursul spturilor de la Tello (Ghirsu). Prima publicare: L.Heuzey, F. Thureau-Dangin, Restitution matrielle de la stle des vautours (1909).

nceputul epocii dinastice arhaice III, pe la 2450 a. Chr.Stela avea o form prelung, cu dou laturi paralele i cu partea superioarrotunjit. Relieful era dispus pe mai multe registre suprapuse. Textul explicativ estescris n cmpul imaginii, n locurile lsate goale de corpurile personajelor. Scopulacestei lespezi era de a comemora victoria contra oraului vecin Umma i de a marcatotodat grania dintre Laga i Umma, dup cum ne informeaz inscripia: "Niciodatde acum ncolo s nu mai calce oamenii din Umma peste aceast grani a zeuluiNinghirsu! Niciodat s nu ndrzneasc s schimbe acest taluz i anul din faa lui inici s nu cuteze cumva s smulg din pmnt aceast stel! Dac vor face aa ceva,atunci marea plas a lui Ninghirsu, stpnul Cerului i al Pmntului, n al crui nume s-au rostit jurmintele, s se abat asupra oraului Umma!".

Pe o fa l vedem nregistrul superior pe Ea-nantum n fruntea falangeirzboinicilor si. Regelepoart pe cap un coif cu ocoafur specific (coc laceaf i cosi trecut pestefrunte), care mai apare lacasca de aur a lui Mes-kalam-dug i la portretul luiSargon cel Mare. Bustul ieste acoperit cu o blan cufir lung dispus oblic i carelas umrul drept dezvelit.Dedesubt poart obinuitafust de ln cu meesolziforme, numit"kaunakes". n mna dreaptine o sabie scurt. Soldaiisunt nalmai cu lcii lungi iscuturi drepte, iar pe cappoart coifuri simple dearam garnisit cu piele(cum s-au gsit nmormintele princiare de laUr). Falanga calc npicioare dumanii deja ucii.Izocefalia personajelor,lncile dispuse n iruri


48/162

47

paralele i ignorarea perspectivei unghiulare guverneaz limbajul plastic. Fragmentulmai mic trebuie s aparin aceleiai scene. Pe el se vd vulturii devornd strvurilecelor nvini. Inscripia relateaz despre nfrngerea regelui din Umma de ctre cel dinLaga. n primul registru de dedesubt l vedem pe acelai Ea-nantum, mbrcat ca mai

nainte, arjnd n fruntea ostailor si n carul de lupt (tras probabol de onagri). n

dreapta ine un cuit n form de S, iar cu stnga manevreaz amenintor o lancelung. Textul ne informez c regele din Laga l-a strpuns cu lancea pe cel din Umma.n urmtorul registru era redat scena nmormntrii solemne a propriilor soldai, iar ncel mai de jor registru era figurat lupta contra oraului Ki. Textul ne informeaz c Ea-nantum l-a biruit i pe regele din Ki, cruia i-a strpuns capul cu lancea.


49/162

48

Pe cealat fa nu mai avem o naraiune istoric, ci o scen sacr, dar cutrimitere la aceleai evenimente. Zeul tutelar al oraului Laga, rzboinicul Ninghirsu,fiul marelui zeu Enlil, cu bustul gol i cu barba i prul foarte lungi. n dreapta ine omciuc-sceptru, n stnga o plas. Textul precizeaz n mai multe rnduri c Ninghirsui-a prins i i va prinde dumanii ntr-o plas. n ochiurile ei se vd dumanii

dezbrcai, care sunt adunai grmad. Plasa se termin cu dou capete de lei i apoicu vulturul cu cap de leu, Imdugud.


50/162

49

Aceast stel este primul relief istoric-narativ din arta sumerian. Cu o deosebitfor evocatoare i cu mult dramatism sunt relatate aici faptele de vitejie ale luiEanantum, care a instaurat hegemonia oraului Laga asupra ntregii Mesopotamii,pn la fruntariile Siriei.

O alt inscripie pomenete de asemenea succesele lui Ea -nantum (Muz.

Louvre, Paris, inv. AO 2677; E. Sollberger, A. Kupper, Inscriptions royales Sumrienneset Akkadiennes, Paris 1971, p. 58-61; B. Andr-Leicknam n criture 1982, p. 229, nr.172): este vorba despre o crmid de fundaie dedicat lui Ninghirsu i care enumerconstruciile lui Ea-nantum dup fiecare victorie. n partea final st scris: "... Elamitul s-a repezit asupra lui Ea-nantum, dar el l alung pe elamit n ara lui...Ea -nantum,

principele din Laga, care subjug rile n numele lui Ninghirsu, a nfrnt Elamul... i aeit nvingtor din confruntarea cu Ki, Akak i Mari...Ea-nantum, cel care este mereun gndul lui Ninghirsu... a construit pentru Ninghirsu palatul din Tiras. El este fiul lui

Akurgal, principe al Lagaului, iar bunicul su a fost Ur-Nane, principe al Lagaului".Bibliografie: Mller-Karpe 1974, p. 588, Taf. 1861-2,4; Lloyd 1978, p. 146-147,

Fig. 69; Caubet, Pouyssegur 1996, p. 68-69.


51/162

50

Ur. Cele 16 morminte regale, plan.

Necropola din Ur.Pentru istoricul cercetrilor de la

Ur v. mai jos prezentarea oraului dintimpul celei de a III-a dinastii.

Cimitirul din vremea primei

dinastii este amplasat n zona se sud-est a incintei sacre din epoca neo-babilonian. Mormintele au fost spate

n movila de circa 12 m nlime, carecuprindea straturile de epoc Obeid iUruk. Au fost cercetate circa 1 800 demorminte care se dateaz din epocadinastic arhaic i pn n ceasargonid.

Cele 16 mormintele regale pot fi plasaten perioada dinastic arhaic III i, cudou excepii, au fost parial jefuite ncdin antichitate. Totui materialularheologic recoltat de aici a fost foartebogat.

Mormintele sunt amplasate ntr-ogroap rectangular de circa 10 madncime la care se ajungea printr-unculoar descendent (numit "dromos" degreci). n groap se contruia mauzoleuldin perei de crmid ars, uneori fuiicu bitum i cu tavan boltit. Cameramortuar avea ntre 13 x 9 m i 3,3 x 2,4m i era de regul nconjurat de maimulte ncperi secundare.

Ur. Aspect din timpul spturilor lui Woolley


52/162


53/162

52

Scheletele feminine (printre care i de fetie), aveau numeroase bijuterii(diademe, cercei, brri, mrgele) i erau adesea nsoite de harfe bogat decorate.Cutiile de rezonan aveau o intarsie de scoici i lapislazuli prinse cu bitum (v. aa-zisul"stindard din Ur"). Unul din schelete era astfel poziionat nct se pare c femeia acntat pn n ultima clip.Foarte bine pstrat a fost mormntul reginei Pu-abi, care

avea un inventar foarte bogat.

Podoabele reginei Pu-abi,reconstituire recent la Mus. Chicagoi instantaneu din momentuldescoperirii

Mormntul regal nr. 800, al reginei Pu-Abi


54/162

53

Obiecte diverse din mormnt:harf, sanie i cutie de joc.

Nu s-au gsit nici un fel de urme de violen, aac este foarte probabil ca, n cursul ceremonieifunerare, membrii suitei s fi fost drogai iotrvii, murind lent pe loc. Dup ceremonie uacamerei mortuare era zidit i mausoleul parialacoperit. Urmau alte ceremonii comemorativedin care nu lipseau sacrificii umane

Curs Mesopotamia

Documents

Transcript of Curs Mesopotamia