H i s t o r i a d e l a A r q u i t e c t u r a I A l b e r t o P r a d o

Angelina Correa - Abner Rivera - Camilo Soza

31 de Diciembre del 2011

NÉSTOR GARCÍA CANCLINI

Desarrollado entre los años 1990 - 1992.

Culturas Hibridas

Lo queue Garcia Canclini propone en este libro como agenda de los estudio culturales pone en juego no solo nuevos objectivos y nuevas estrategias de investigacion, sino nuevos modos de concebir y plantear las luchas que se

producen entre la culturas y el poder, entre logica de mercado y produccion simbolica, entre modernizacion y democratizacion.

C O N T E X T O H I S T Ó R I C O

La década de los 90 en América Latina fue proceso de cambios y transformaciones con el regreso de la

democracia en varios países y cambios culturales lo que da inicio a un periodo de transición en la sociedad esto hizo que creciera de manera importante en todo lo que es la base social para un verdadero cambio en América

Latina pues ha aumentado el conjunto de clases, grupos y movimientos sociales que, por su situación objetiva e intereses esenciales, están en capacidad y disposición

de participar en la lucha por los cambios sociales y políticos de la región los cuales comenzaron en la política de algunos países con la llegada al poder de gobiernos de

izquierda que ya en este momento se ha extendido a la esfera económica y social, llenando de esperanzas a

millones de personas que, ahora como nunca antes, creen que un mundo mejor es posible.

C u l t u r a s H i b r i d a s

El autor define como hibridación a los procesos socioculturales en los que estructuras o practicas discretas se combinan para generar nuevos objetos,

este concepto fue tomando un carácter mas transversal , cruzando las fronteras sociales artísticas , literarias , discursivas , comunicacionales ,

gastronómicas etc. Este término sirvió también para abarcar de un modo más incluyentes no solo las mezclas interétnicas o mestizajes si no también, a

lo tradicional, a lo moderno, lo culto, lo popular y lo masivo.

H i p ó t e s i s

Una de las hipótesis que plantea este libro incertidumbre acerca del sentido y el valor de la modernidad que deriva no sólo de lo que separa a naciones, etnias y

clases, sino los cruces sociales en que lo tradicional y lo moderno se mezclan. Este es el caso de los medios de comunicación, la electrónica, que parecían

dedicados a sustituir el arte culto y el folclor, ahora es difundido masivamente.

La Modernidad en américa tenemos la conquista de los europeos a nuestras tierras , en el

cual ellos se encontraron con una Latinoamérica nativa , en la que el comercio consistía en

intercambios , teníamos otra forma de ver el mundo , con otra visión espacial, con otras

creencias ,un pueblo politeísta ,los europeos con ellos trajeron una nueva visión de vida,

paradigmas con respecto a la religión , nuevas tecnologías ,nuevos sistemas de comercio etc.

En este punto de la historia ya se podría empezar a hablar de la existía del mestizaje.

Al estudiar el proceso de hibridación se llega al punto en que las culturas o razas se podrían

entender como conjunto con lo cual una no reduciría a la otra. Se llego a esta conclusión a

través de el análisis interdisciplinarios de este fenómeno, debido a que es tan general que

se necesitaba un análisis total de todas sus aristas, como por ejemplo el estudio

antropológico , histórico , sociológico, comunicacional, etc.

Consecuencia de la hibridación Aparece un mundo roto ,sin imágenes totalizadoras , cae en la indeterminación, no se trata de entregar una respuesta, se asume y reconoce que existen muchas respuestas ,

como también muchas formas y combinaciones. La Hibridación genera conflicto, fusión, rebeldía, rechazo, contradicción y subordinación.

A n t e c e d e n t e s d e l a H i p ó t e s i s

Es considerada como la principal generadora de hibridación con la

caída de los sistemas de autosustentabilida económica y la hegemonía del capitalismo en la economía mundial.

Genera interdependencia y una decadencia de la auto sustentabilidad económica versus el capitalismo

además de producirse interacciones intensivas que asocian contenidos en diferentes redes semánticas.

“León Ferrari”.

G l o b a l i z a c i ó n “productora de culturas hibridas”

Enrique Dussel quienes un gran estudioso de la

globalización hace mención a una consecuencia de como la

globalización afecta los cánones de belleza y estética el

postulaba que la fuerte influencia europea en Latinoamérica

había generado que el latino no valorara lo propio , puesto

que fue formado bajo cánones europeos de belleza.

E n r i q u e D u s s e l

H i p ó t e s i s

Otra hipótesis es que el trabajo conjunto de las disciplinas como las del antropólogo, el sociólogo, el comunicólogo, el historiador, puede generar otro modo de concebir la modernización latinoamericana más que como

una fuerza ajena y dominante, sino que sugiere que esta mirada sea multidisciplinaria sobre las culturas híbridas.

A n t e c e d e n t e d e l a H i p ó t e s i s

H i b r i d a c i ó n C u l t u r a s y M o d e r n i d a d

La modernidad es una etapa de grandes cambios y progresó en donde actualmente estamos en constante evolución, las discusiones que se dan en torno a la modernidad en América Latina que es un cuadro singularmente

heterogéneo sus rasgo más llamativo es la independencia epistemológica, es decir lo método del conocimiento.

La modernidad y la identidad en América latina como fenómenos de alguna manera mutuamente excluyentes en donde no se ve su continuidad y superposición en sus elementos.

América latina tiene una manera específica de estar en la modernidad, por eso mismo nuestra modernidad no es exactamente la misma modernidad europea es una mezcla, es híbrida, es fruto de un proceso que tiene su propia

trayectoria no es ni puramente original ni puramente impuesto algunos la han llamado que es subordinada o periférica.

La "culturalización" de la vida cotidiana y la "antropologización” de las ciencias sociales debido al uso del concepto

de cultura fuera de la antropología son fenómenos ampliamente conocidos.

El concepto de "cultura" en tanto específicamente es la diferencia entre grupos humanos, distinto de otros como religión, raza, clases y estamentos sociales.

Canclini comparte la visión de que, más que identidad, hay identidades y pertenencias múltiples que dan lugar a

culturas híbridas. América Latina no tendría una identidad sino varias

Canclini ve lo híbrido como una vía para disolver oposiciones binarias clásicas en la tradición de las ciencias sociales asiendo un paralelo entre lo tradicional/moderno, culto/popular/masivo.

Las culturas híbridas constituyen la modernidad y las caracterizan como parte de América Latina y de un total desde este punto de vista comunicativo Canclini afirmo que las “comunicaciones masivas designan nuevos procesos de

producción y a partir de nuevas formas de recepción disfrute y apropiación de l de esta manera los medios constituyen lo publico integrando un imaginario urbano”.

Además interpreta la modernidad y la tradición como factores que crean el imaginario mismo colectivo en las

personas en base a estas ideas los nuevos medios de información han desarrollado nuevas tipologías del pensar del individuo frente a su medio , vivimos entonces en una mescla cultural compuesta de nuestras herencias y del

bombardeo continuo de nuevas formas de vida “somos nuevas composiciones hibridas”.

C i u d a d L a t i n o a m e r i c a n a

El espacio público está desapareciendo rápidamente, por causa de los procesos de globalización y privatización y también por las nuevas formas de control social; incluso las plazas, espacios cívicos de las ciudades latinoamericanas, están siendo cerradas, rediseñadas y reglamentadas en formas

que restringen sus usos sociales y políticos En esta discusión, las preocupaciones de los usuarios son contrastadas con las intenciones de los

diseñadores y oficiales gubernamentales, en orden a iluminar cómo el conflicto entre el valor representacional y de uso del espacio público es resuelto en un contexto específico.

C o n c l u s i ó n

Podemos concluir finalmente que el concepto de cultura híbrida de Canclini conserva la tensión entre culturas locales, regionalista y etnias las culturas nacionales de cada nación. Pero a la vez que este proceso de

integración transcultural no suprime las particularidades culturales étnicas locales.

Basándose en estas hipótesis que busca discutir y estudiar en este Libro, el autor busca la manera en la que puedan estudiarse las culturas híbridas que constituyen la modernidad y las caracterizan como parte de América Latina. Para poder llevar esto acabo, Canclini propone emplear diferentes disciplinas para cumplir su cometido

encontrar o crear la mejor disciplina propia para estudiar Latinoamérica “para ver si es posible elaborar una interpretación más plausible de las contradicciones y los fracasos de nuestra modernización”.