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Las frutas de las muerteras: Obbá, Oyá Yansá, y Yewá

Victor R. Fuentes Fiallo

Unidad Científico Tecnológica de Base de Alquízar. Instituto de Investigaciones en Fruticultura Tropical. Ave 7ma, No 3005, e/ 30 y 32,Miramar, Playa, La Habana, Cuba.E-mail: biblioteca@iift.cu

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Revista CitriFrut, Vol. 23, No. 2, 2006

Las tres orishas conocidas comoLas MuerterasLas MuerterasLas MuerterasLas MuerterasLas Muerteras : ObbáObbáObbáObbáObbá, OyáOyáOyáOyáOyáYansáYansáYansáYansáYansá, y YewáYewáYewáYewáYewá, no gozan, al pare-cer, de la preferencia de los practican-tes de los ritos de la Regla de Osha, nison muy conocidas por algunos. El cul-to a estas orishas, si bien no es gene-ralizado, no deja, quizás por puro te-mor, de practicarse. A Oyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá Yansáse le depositan nueve centavos* en lapuerta de los cementerios; a ObbáObbáObbáObbáObbá, cin-co, siete, o doce centavos* en las tum-bas; a las tres, pero fundamentalmentea Oyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá Yansá, que domina los cuatrovientos, se ofrece un kilo (un centavo)en cada una de las cuatro esquinas delos cementerios.

De una forma u otra, por ganar su favor,o por temor a agraviarlas, estasMuerterasMuerterasMuerterasMuerterasMuerteras reciben el culto de lospracticantes de la Regla de Osha. Eneste culto, como en todos los ritos deesa Regla, las plantas, y entre ellas al-gunos frutales, juegan un importantepapel.

ObbáObbáObbáObbáObbáOrisha dueña de los lagos y lagunases la guardiana de las tumbas.ObbáObbáObbáObbáObbá es el arquetipo de la mujer fiel,hacendosa, tranquila, y complaciente.Es protectora del matrimonio, de loshuesos, y de los oídos. Su materializa-ción simbólica es una piedra en formade oreja que se guarda en una soperablanca floreada. Sus atributos (Fig. 1.)

son un yunque, dos llaves, escudo, ca-reta, catalina (rueda dentada), libro, co-raza, y oreja; todos hechos de cobre ode madera de ácana. Como las Oshún,las manillas de ObbáObbáObbáObbáObbá son cinco. Susilekes (collares) son de cuentas de vi-drio rosadas y amarillas, que son loscolores de esta orisha; y en ocasiones,moradas y lilas. Su número cabalísticoes el 12. Sus días son los viernes, y sele celebra el 22 de mayo, el 25 de no-viembre (festividad de santa Catalina dePalermo), y el 16 de julio (celebraciónde Nuestra Señora del Monte Carmelo).También se le sincretiza con santa Ca-talina de Siena, santa Rita de Casia,Nuestra Señora de la Candelaria y laVirgen del Camino.

*En Cuba la moneda oficial es el peso, el cual está constituido por 100 centavos

ObbáObbáObbáObbáObbá es una de las amantes deChangó, el enamoradizo y belicosoorisha y enemiga irreconciliable deOshún, la esposa verdadera de esteorisha. Oshún le hizo creer que ganaríael favor de Changó preparando para élun plato de quimbombó aderezado consus propias orejas. Asqueado al ingerirese plato, Changó repudió a ObbáObbáObbáObbáObbá,quien despreciada por su amante, y sinuna oreja, se retiró a la soledad del ce-menterio donde es guardiana de las se-pulturas.

A ObbáObbáObbáObbáObbá pertenece solo una fruta: la ci-ruela (Spondias purpurea L.)

Oyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá Yansá era en tierra de África dio-sa del río Níger. Es orisha mayor y due-ña de las centellas y temporales. Esdueña del cementerio y habita junto a supuerta o en sus alrededores, lugaresdonde los creyentes suelen depositarletodo tipo de ofrendas, principalmente fru-tas. Violenta, impetuosa, y belicosa, Oyáacude con su amante Changó a las ba-tallas acompañada de un ejército deegguns armada con la centella y dosespadas. Ella protege de los fuertes vien-tos y de los rayos pero acecha al queestá sudado para pasmarle. Su mate-rialización simbólica son las piedras delcementerio, que se guardan en una so-pera pintada de nueve colores diferen-tes (menos de negro), que es colocadaen el canastillero.

Fig. 1. Atributos de Obbá.

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Fuentes VR.: Las frutas de los Orishas:Elegguá

Sus atributos (Fig. 2.) son el iruke ne-gro, nueve manillas, un espejo, un ha-cha sencilla, una corona de cobre connueve salientes y colgantes (guadaña,pala, pico, careta, serpiente, machete,rayo, centella, y cascabel), y las frutasde color ocre. Su collar es de cuentas ocanultillos de color siena claro u oscu-ro, en secuencia corrida; o blancas ynegras en número de nueve; o de diver-sas variantes en las que predominanlos colores punzó, marrón, negro, blan-co; y el número nueve. Su númerocabalístico es el nueve y su fiesta el 2de febrero, festividad de Nuestra Seño-ra de la Candelaria. También sesincretiza con Nuestra Señora del Mon-te Carmelo y con Santa Teresa de Jesús.

Fig. 3. Atributos de Yewá.

Fig. 2. Atributos de Oyá Yansá.

Casada con Oggún, OyáOyáOyáOyáOyá se enamoróde Changó, el mujeriego orisha, quienla raptó, lo que provocó la rivalidad en-tre ellos.

Oyá Yansá Oyá Yansá Oyá Yansá Oyá Yansá Oyá Yansá es dueña de varios fru-tales: el anón (Annona reticulata L.), lafruta bomba (Carica papaya L.), elcaimito (Chrysophyllum cainito L.), elcaimitillo (Chrysophyllum oliviforme L.),el aguacate (Persea americana Mill.)de corteza morada, la granada (Punicagranatum L.), la ciruela (Spondiaspurpurea L.), que comparte con Obba; yel tamarindo (Tamarindus indica L.).

YewáYewáYewáYewáYewáYewáYewáYewáYewáYewá es el arquetipo de la vieja vir-gen y casta que repudia toda desnudezy todo comercio carnal. No tolera amo-res ni disputas; ni siquiera los com-

portamientos rudos ni las voces altas.Su materialización simbólica es un ca-racol en una cesta de fibras, que se co-loca en lo alto en algún cuarto interior.El atributo de YewáYewáYewáYewáYewá es el caracol(Fig. 3.). Su color es el rosado, aunquepuede portar rosado-lila y blanco. Sucollar es de cuentas rosadas en se-cuencia corrida. Su número cabalísticoes el 11, y sus días son los viernes, y el13 y el 27 de mayo.

A YewáYewáYewáYewáYewá se le sincretiza con NuestraSeñora de los Desamparados, Virgende los Dolores, Nuestra Señora deMonserrat, Santa Clara de Asís, y SantaRosa de Lima.

Hija amantísima de Oddúa, la bella yvirtuosa YewáYewáYewáYewáYewá vivía tímida y pudoro-sa, aislada en el castillo de su padre.Changó, eterno seductor, apostó que laseduciría, y mientras arreglaba el jar-dín del castillo, fue visto por YewáYewáYewáYewáYewáquien se prendó de él. La apuesta ga-nada por Changó provocó la ira deOddúa. Arrepentida, YewáYewáYewáYewáYewá pidió a supadre que la llevara donde ningún hom-bre la viera, y él la hizo dueña del ce-menterio, donde habita entre las tum-bas. Ella entrega a OyáOyáOyáOyáOyá los cadáveresque Babalú Ayé conduce para que seandevorados por el orisha Oko.

YewáYewáYewáYewáYewá posee pocas plantas, y ningu-na de ella es frutal. Ella es la únicamuertera a la que no se ofrendan frutas.

A pesar de que la fiel hacendosa ObbaObbaObbaObbaObba;la violenta y belicosa Oyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá YansáOyá Yansá; y latímida YewáYewáYewáYewáYewá, presentan característi-

cas distintas en sus pattakíes, existenelementos comunesentre ellas. Lastres orishas están relacionadas con elcementerio y dominan desde su puertay alrededores hasta las sepulturas mis-mas; las tres llegaron al cementerio porcausa de Changó; las tres reciben cul-to especial los viernes, consagrado enla antigüedad a Venus, y consideradodía luctuoso por la muerte de Cristo, yporque según viejas tradiciones, esedía fue expulsado Adán, y por tanto, elgénero humano, del paraíso terrenal.

A semejanza de Las Parcas, las tresdeidades hermanas representadas configura de viejas (Cloto, que hilaba;Láquesis que devanaba; y Artropo, quecortaba el hilo de la vida humana), ellasponen fin a la vida de los hombres.

Sin embargo, ellas no son las únicasdeidades femeninas fúnebres. En lasmitologías escandinava y germánica, enlas raíces más profundas del Igdrasil,el árbol de la vida y el conocimiento, deldestino, del tiempo y del espacio, seasienta Hel, la diosa de la muerte; y enlas superiores, está la fuente deUrdabardon, donde moran las tresnornas: Urd, señora del pasado;Werdeandi, la que sabe el presente; ySkuld, la que conoce lo que ha de ser.Son ellas quienes tejen la tela de la vidahumana. En la mitología griega, Gea,que como ObbáObbáObbáObbáObbá preside y protege elmatrimonio, se encuentra también aso-ciada al Mundo Inferior.

En la mitología hindú, Kali (La Negra),es la diosa de la muerte y la destruc-ción, pero también de la creación y lafecundidad. Es una de las manifesta-ciones de Devi, la pareja de Siva. Serepresenta como una mujer negra conlos ojos inyectados de sangre que llevaen torno al cuello y a la cintura una ca-dena de cráneos.

Mictlancíthaul, es señora de los muer-tos en el panteón azteca. Es la esposade Mictlantencuthil, el que acecha lasalmas de los muertos como la arañaacecha las moscas. Xonaxi-Quejuya,diosa de los muertos, era principalmen-te adorada en el valle de Oaxaca, dondese enterraban los sacerdotes y los reyes.

Y entonces, surge la pregunta: ¿Son lasféminas, fúnebres ?.Ilustraciones: Juan Carlos Tejedor y Keina Barreiro