Cultura, mundo simbolico e identidad

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Cultura como sistema simbólico y de identidad Iván Vallado Fajardo

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El ser humano necesita interpretar y darle un sentido a sus existencia. Lo hace a través de ritos, ceremonias y prácticas culturales (comparte creencias) que marcan a los miembros de sus sociedades dándoles un contenido que los identifica entre sí y frente a otros.

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Cultura como sistema simbólico y de identidad

Iván Vallado Fajardo

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Sistema simbólico

  A diferencia de una piedra o de una planta, el hombre puede percatarse: darse cuenta de sí y de verse en sus circunstancias. El hombre puede decir “yo-soy-un-hombre”. Una piedra no sabe que es una piedra, no tiene conciencia de sí.

  Esto se presupone como producto de la materia altamente organizada = el cerebro humano.

  La diferencia la marca la conciencia de ser y estar. De ahí que se nos ocurra hacernos preguntas sobre lo que somos y nos rodea.

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Sistema simbólico

Cultura = Sistema

simbólico

Entender el mundo que nos

rodea ¿Quienes somos?

¿Dónde estamos?

¿De dónde venimos?

¿Qué hacemos aquí?

¿Cuál es nuestra misión?

¿A dónde vamos? Dar sentido a nuestra existencia

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Sistema simbólico. Implicaciones

  Dar nombre a las cosas que existen, establecer relaciones entre ellas, clasificar, jerarquizar. ¿cuál es nuestro lugar respecto a todo lo demás?

  Se hace con el lenguaje (ruidos, chasquidos) que aprendemos a oír. En ocasiones se desarrolló un alfabeto (abecedario): codificación de unidades mínimas de expresión con posibilidades de combinaciones para referirse a todo.

  Y que, al mismo tiempo, se plasma (escribe) en un texto (que se congela en el tiempo) y puede multiplicarse, guardarse, etc., = trascender.

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Sistema simbólico

  Todas las sociedades humanas se han hecho las preguntas anteriores y se las han respondido de acuerdo a sus circunstancias.

  Dado que básicamente tenemos los mismos recursos intelectuales, las respuestas han variado según la condición geográfica y espacial en que se vive y las experiencias en los contactos con otras especies y otros grupos humanos.

  El conjunto de respuestas que un grupo humano crea para sí mismo forma una cosmovisión, una westalschaung, una concepción del mundo de la vida, una cultura. → En términos coloquiales: es una concepción grandota que de alguna forma tiene explicación bastante buena para todo (o casi todo) lo que nos ocurre.

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Cultura: 3 corolarios

  Todos los humanos tenemos cultura (p. e. lenguaje), es inevitable y no puede ser borrada voluntariamente.

  Nuestra cultura se nos presenta como “única” o “mejor que otras” (etnocentrismo), pero cada cultura ofrece lo mismo a sus miembros: guía de la vida y sentido de su existencia (relativismo cultural).

  La cultura debe ofrecer a sus miembros una guía de lo que él es, de lo que debe hacer para realizarse como persona dentro de su propia sociedad y ser feliz. Esto provee a los individuos de identidad como miembros de una comunidad y le dan una ruta de lo que debe hacer y sentir. Debe, por ejemplo, enseñarnos a distinguir entre lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, y estas enseñanzas son las que se trasmiten a las nuevas generaciones

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Mundo simbólico   Existen explicaciones funcionales similares en todos

los pueblos. O sea, tratan de explicar lo mismo aunque lo hacen de forma diferente.

Mito de creación Cambio de condición

(edad, afinidad, paternidad)

Afinidad (tener pareja, aparearse, descendencia) Muerte

Cultura x

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Ejemplos varios

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Elementos del mundo simbólico

  Mito de creación.

  Conciencia de uno mismo y conciencia de grupo.

  Relación con los animales y las plantas.

  Etapas de la vida (niño, adulto, anciano).

  Afinidad y descendencia.

  Salud-enfermedad.

  Vida-muerte.

  = Cada sociedad tiene su Cultura.

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A través de las tradiciones, los ritos, etc., la cultura pasa por el individuo y forja su identidad (con lo que se define

e identifica).

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FIN