Cultura MayaRegión Norte

Ubicación geográfica

La cultura maya Norte comprende la mitad norte de la Península de Yucatán, es decir, el estado de Yucatán y la mayor parte de los estados de Campeche y Quintana Roo, se extiende desde la costa del Golfo de México; ubicada en Yucatán, hasta los ríos Candelaria y Hondo en Campeche y Quintana Roo respectivamente.

Ubicación geográfica

Zona Norte:En tal territorio el terreno es pedregoso y semiárido con partes bajas donde predomina una vasta planicie calcárea con vegetación de monte bajo, con clima regularmente seco y cálido en demasía. No hay ríos de superficie, pero el terreno es permeable y el agua se filtra rápidamente, formando corrientes subterráneas que se abren en bocas naturales llamadas “cenotes”.

Aspecto social

La sociedad maya se encontraba dividida en tres grandes grupos: La nobleza, los mercaderes y la gente común o pueblo.

La nobleza se encontraba dividida en dos grupos:*Los Ahkinoob: que era el grupo formado por lossacerdotes*Los Almehenoob: que era el grupo formado porlos señores principales o de los que se decía quetenían padre y madre.

Los mercaderes, este grupo formaba un estrato intermedio, pero, se identificabancon la nobleza.

La gente común o pueblo se dividían en:*Ah Chembal Uinicoob: este era el grupo formado por los hombres inferiores otambién llamados vulgares.*Yalba Uinicoob: que estaba formado por los hombres que eran consideradospequeños o también llamados plebeyos*Los Pentacoob: este grupo estaba formado por los esclavos, y era el peldaño más bajode la escala social.

Aspecto Político

La organización política de la sociedad maya se encontraba concentrada en la nobleza, de la cual dependían todos los cargos del gobierno, desde el de menor hasta el de mayor jerarquía y se encontraba estructurada de la siguiente manera:

1) Halach Uinic. Que quiere decir hombre verdadero, también erallamado Ahau, tenía funciones civiles y religiosas, su cargo erahereditario y debía pasar a su hijo mayor. Sus emblemas eran elescudo redondo y el cetro en forma de figura antropomorfa concabeza de serpiente. Como jefe supremo, recibía tributo,convocaba a los guerreros y formulaba la política.

2) Ah Cuchcab. Era el consejo y estaba formado porlos sacerdotes y los señores principales.

Aspecto Político

5) Ah Holpopoob. Esta palabra significa "los que están a la cabeza de la estera". Sus funciones no son muy claras, se dice que ayudaban a los señores en el gobierno de sus pueblos y que por medio de ellos se acercaban a los señores la gente del pueblo.

4) Ah Kuleloob. Eran los procuradores o delegados que acompañaban al Batab a todas partes, eran sus ayudantes, que ejecutaban las órdenes; había comúnmente dos o tres de ellos.

3) Batab. Eran los jefes menores, tenían funciones civiles, religiosas y, además, como jefes natos de la milicia de su entidad. Estos generalmente eran familiares del Halach Uinic. Ejercían en sus distritos el poder ejecutivo y judicial aunque en tiempo de guerra servían todos bajo un supremo jefe militar (Nacón). Cada Batab mandaba personalmente a sus soldados.

Aspecto Político

6) Ah Holpop. Era el cantor principal y chantre encargado en cada pueblo delos bailes y de los instrumentos musicales.

7) Tupiles. Era el alguacil que respondía de la ejecución de las órdenes desuperiores.

Aspecto Religioso

La religión de los mayas era politeísta, ésta regía toda su vida y daba respuesta a sus preguntas sobre el mundo.

Para ellos el mundo el universo maya es uncuadrado plano delimitado por un lagarto cuyocuerpo está cubierto de símbolos planetarios.Dentro de este cuadrado se ubican los tres nivelescósmicos: el cielo, Caan; la tierra, Cab; y elinframundo, Xibalba. Del centro de la tierra naceuna gran ceiba, cuyo tronco y ramas sostienen elcielo y cuyas raíces penetran en el inframundo.

Cada una de las esquinas del cuadrado representa un punto cardinal, y a cada unole ha sido asignado un color. Al norte le corresponde el blanco; al sur, el amarillo; aleste (el punto más importante para esta civilización), el rojo y al oeste, el negro. Losmayas conciben un quinto punto cardinal, el centro, al que se le asigna el colorverde.

Aspecto Religioso

El Caan o cielo, así como los dioses que en élhabitan, representa para los mayas la paz, la bondad yla luz. Es el género masculino del universo, y de suunión con la tierra, la parte femenina, nació la vida enel mundo. Al Caan suben, ya muertos, quienes hayanllevado una vida recta, al igual que los hombresfallecidos durante batallas y las mujeres que muerenal dar a luz. Para llegar al cielo ascienden por el troncoy las ramas de la ceiba, el árbol sagrado entre los

mayas.

Chac, dios de la lluvia

El Caan se divide en trece niveles, representados con una pirámide de seis escalones que inician en el este y llegan hasta un séptimo ubicado en el cenit; desde aquí, otros seis escalones descienden por el oeste. En cada uno de estos niveles gobiernan los Oxlahuntikú, los trece dioses del mundo superior, considerados también un solo dios. No se conocen todos sus nombres ni sus glifos representativos. Lo que ha podido descifrarse indica que estos dioses celestes se interrelacionan tanto con los habitantes de la tierra como con las deidades del inframundo.

Aspecto Religioso

Los mayas afirman que la superficie de la tierraes el lomo rugoso de un gran reptil. Y dado quelos reptiles son considerados animalesdivinos, la tierra en sí misma constituye unadeidad. De acuerdo con esta idea, los mayashabitan en un dios, quien les proporciona lonecesario para subsistir: el alimento y elagua, así como lo indispensable para vestir oconstruir un techo.

Itzam Cab Ain, Lagarto de la tierra

La Tierra

De todo lo que la tierra produce, hay para los mayas una planta que representa la vida misma, por lo que se le atribuyen propiedades de deidad. Es el maíz, materia prima que, según el Popol Vuh, libro sagrado escrito en el siglo XII, los dioses originales utilizaron para crear al hombre, después de dos intentos fallidos con barro y madera: de maíz estamos hechos los seres humanos, y nos seguimos conservando de maíz al ingerirlo.

Aspecto Religioso

Temido y respetado entre los mayas, el inframundo es unsitio compuesto por nueve niveles de tinieblas, dondehabitan seres que viajan constantemente a la tierra sólopara hacerle daño a los humanos. Dentro del contexto deluniverso, se lo representa como una pirámideinvertida, con cuatro escalones que bajan del lado oeste—hasta un quinto donde se ubica la sima del mundoinferior—y cuatro escalones más que ascienden por el

este.Ek Chuah, dios de la guerra

El inframundo

Los nueve niveles del inframundo son regidos por los Bolon Ti Kú, nueve deidadesen una que gobiernan como señores de la Oscuridad. En el quinto nivel, el másprofundo de todos, reina Ah Puch, el dios de la Muerte. Se lo representa con unacalavera que lleva las costillas visibles y una parte de la columna vertebralexpuesta. En todas sus versiones porta cascabeles. Ayudándolo en las laboresmalignas está el dios Jaguar, animal sagrado y temido por los mayas. Su pielmanchada simboliza la bóveda celeste llena de estrellas, y su misión en el mundode las tinieblas es transportar al Sol durante el cotidiano viaje nocturno.

Aspecto Económico

De la zona maya se obtenía cacao , cera, miel, algodón, copal, sal, plumas de ánade y quetzal; en cambio se recibían de Centroamérica y de Oaxaca, objetos de metal; de honduras bellos vasos de alabastro; de la costa del golfo, jade, conchas , cerámica, así como materia prima; del altiplano central, cristal de roca, obsidiana, cobre, pirita, turquesa, etc.Aunque el sistema de trueque fue el mas común algunos objetos o materias fueron utilizados como moneda, almendras de cacao, conchas, hachas de cobre, cascabeles de cobre, plumas de quetzal, etc.

Aspecto Cultural •

Vestimenta: Este tipo físico acostumbraba a vestirse si era hombre, con un taparrabo consistente en una faja que se arrollada a una faldilla corta de cuero (mástil) llamada maxtat. Las mujeres se ponían una falda de cintura a los pies solían también llevar un paño cuadrado que cubría el busto y se anudaba a la espalda. Tanto hombres como mujeres calzaban sandalias y llevaban una manta, además de lo dicho. Los habitantes de la ciudades se vestían de acuerdo con su rango, que se manifestaba en la vestimenta. Por ejemplo el hombre de la clase popular vestía un calzón sujeto a la cintura por una faja, y una camisa sin mangas. Las mujeres en cambio, se ponían una camisa con tres aberturas, llamadas huipil, que le cubría el torso; desde la cintura a los pies se arrollaban un refajo de colores. Las clases superiores portaban las mismas prendas pero de mejor calidad.

Centros ceremoniales y arquitectura

Uxmal, esta zona arqueológica maya, está situada en el actual estado de Yucatán. Su construcción data del siglo VI d.C., y su esplendor ocurrió entre el 600 y el 900. Según el libro maya conocido como el ChilamBalam de Chumayel, los toltecas se establecieron en ese territorio, dejando profunda huella. Sus edificios son estilo puuc, además, paralelepípedos, con muros lisos, con una rica decoración en las cornisas, con serpientes bicéfalas, caracoles y abundantes mascarones del dios Chaac. Sus construcciones más destacadas son la Casa del Enano, (donde residió un mítico gobernador); el Cuadrángulo de las Monjas, formado por cuatro edificios sobre una plataforma, que en conjunto crean un complejo de recintos y patios; el Palacio del Gobernador, que mide 98 m de frente por 12 de ancho y 8.6 de altura; y la Pirámide del Adivino, que alcanza una altura de 20 metros.

Centros ceremoniales y arquitecturaUxmal

Se dice que la ciudad fue fundada por la tribu de los Xiues. Alcanzó su máximo florecimiento entre los años 600 y 900 d.C., correspondientes al periodo clásico yucateco y tuvo una población de 20,000 habitantes aprox.El terreno que la rodea, permitió la fabricación de los chultunes, que fueron unas cisternas construidas con ingenio por los mayas para almacenar el agua de lluvia ya que en esta zona no existían los cenotes. Los suelos altamente fértiles para la actividad agrícola, debieron dar sustento a estos antiguos pobladores. Los cultos al agua, la tierra, al Sol y a Venus, están también presentes en la orientación y en la decoración de sus estructuras.

UXMAL. Juego de pelota

Centros ceremoniales y arquitecturaUxmal

Conforman la ciudad 15 grupos de edificios, distribuidos de norte a sur, en una extensión de aproximadamente dos kilómetros. Entre los que destacan: La pirámide del Adivino, con su Plaza de los Pájaros, el Cuadrángulo de las Monjas, el Juego de Pelota, el Palacio del Gobernador, la Gran Pirámide y El Palomar, además del Grupo Norte, la Casa de la Vieja, El Cementerio y el Templo de los Falos. La gran cantidad y variedad de edificios hablan de la complejidad social en este centro de las actividades políticas, económicas y religiosas.La estructura más impresionante y con una altura de mas de 35 metros es la “Casa del Adivino”, de acuerdo con una antigua leyenda, esta pirámide fue levantada por un enano en tan solo una noche, aunque en realidad se erigió en cinco etapas y se diseñó de tal modo que su escalinata da cara al oriente, hacia la puesta del sol en el solsticio de verano.El Convento, otro de sus grandes edificios, bautizado así por los españoles quienes al verlo les evocó algún convento europeo. Probablemente fue utilizado como escuela de curanderos, astrólogos y sacerdotes.El Palacio de El Gobernador, es un excelente ejemplo de trabajo de mosaico en piedra y lo más probable es que haya sido elaborado por cientos de albañiles y escultores. Cuenta con muy bellas esculturas del dios de la lluvia Chaac, serpientes y símbolos astrológicos. Es considerada como la construcción más hermosa de Mesoamérica por su estilo e imponentes proporciones.El Cuadrángulo de las Monjas resalta por su magnífica decoración, en donde se alternan

Centros ceremoniales y arquitecturaUxmal

Centros ceremoniales y arquitecturaUxmal

Centros ceremoniales y arquitecturaUxmal

Centros ceremoniales y arquitecturaUxmal

Centros ceremoniales y arquitecturaUxmal

Centros ceremoniales y arquitecturaUxmal

Centros ceremoniales y arquitectura

Cobá, zona arqueológica maya, situada a 47 Km de Tulum (Quintana Roo, México). Ocupa una superficie aproximada de 100 Km cuadrados. El núcleo principal está formado por los edificios denominados Cobá, Nohoch Mul, Chumuc Nul y Makanxoc. Fue ocupada desde el periodo preclásico hasta el posclásico. Su apogeo ocurrió desde el 800 hasta el 1000 d.C. Entre los años 600 y 800 d.C., se construyó una red de caminos, que unían Cobá con Yaxuná, a 100 Km, y con Ixil, a 19 kilómetros.Cuenta con veinticuatro estelas talladas de la misma época. De notable singularidad, y de destacada importancia dentro del arte maya, es la Estela I, que presenta cuatro fechas de la llamada serie inicial: 653, 672, 682 y 2011, las tres primeras corresponden a sucesos ocurridos en Cobá, la última proyecta un solsticio de invierno futuro.

Centros ceremoniales y arquitectura

Chichén Itzá, fue una de las grandes ciudades de la cultura maya, en la actualidad yacimiento arqueológico, a 29 Km al suroeste de Valladolid en el norte de la península del Yucatán. El nombre, que significa 'La boca de los Cenotes de Itzá, deriva de la tribu itzá que ocupaba el territorio y de los dos pozos o cenotes naturales que suministraban agua a la ciudad y en torno a los cuales estaba centrada la vida religiosa y cultural. Chichén Itzá fue fundada a inicios del siglo VI d.C. por la presencia de numerosas peregrinaciones al gran Cenote Sagrado, donde se ofrecían sacrificios al dios de la lluvia Chac, y abandonada hacia el año 670. Reconstruida unos trescientos años más tarde, cuando los itzaes regresaron a la región, se convirtió en la ciudad más importante de todo el norte de Yucatán y en el centro de la cultura maya. En torno al año 1200 la ciudad fue conquistada por los toltecas, invasores procedentes del norte de México, quienes promovieron su desarrollo aún más. Fue abandonada un siglo antes de la llegada de los españoles.Las principales ruinas ocupan unos 3 Km2 de superficie. El tipo generalizado de construcción consiste en una plataforma piramidal a la que se asciende por amplias escaleras que conducen a cámaras abovedadas, cuyas paredes están cubiertas con relieves, inscripciones jeroglíficas o pinturas de vivos colores.Cada construcción es conocida por un nombre diferente, como es el caso del Juego de Pelota, juego religioso de carácter simbólico, formado por dos muros paralelos de 83 m de largo y 9 de espesor, además de otro de 36 m. A 7 m del suelo sobresale en ambos muros un anillo de piedra tallada en forma de dos serpientes

Centros ceremoniales y arquitectura

Tulum, esta zona arqueológica maya, ubicada en el actual estado de Quintana Roo, a orillas del mar Caribe. Muestra de la arquitectura del periodo posclásico, presenta una ciudad amurallada para su defensa y contaba con puertos de embarque para comercio marítimo. Se extiende en un área de 400 m de largo por 170 de ancho, limitada por tres murallas y, al oriente, por los acantilados. Entre sus edificaciones destacan: El Castillo, con columnas serpentinas de estilo tolteca; el Templo V, que tiene un nicho con un dios descendente; y el Templo de los Frescos, con mascarones de estuco y pinturas murales de una diosa y un sacerdote ofreciendo copal. La fecha más antigua registrada en sus estelas es el 564 d.C., fecha tardía con relación a otras estelas mayas, lo que reafirma que hubo allí marcada influencia tolteca. No obstante, sus principales edificios pertenecen a fechas mucho más recientes, que van del siglo XII al XVI.Desde el siglo XVI la arquitectura maya ha llamado poderosamente la atención de los occidentales. Sus pirámides, templos y palacios habían sido abandonados tiempo atrás, pero la selva y la falta de información actuaron como acicates para sus primeros estudiosos. Los materiales de que dispusieron los arquitectos mayas fueron la piedra caliza para los sillares de revestimiento y tierra, cascajo y lajas de piedra para el relleno de los núcleos y basamentos, obteniendo cemento para la sujeción del carbonato cálcico. La madera de caoba y zapote proporcionaba los dinteles de las puertas, los refuerzos para las bóvedas, así como andamios, escaleras y rodillos que facilitaban el trabajo. El logro técnico más característico fue

APORTACIONES

Arquitectura: La planificación de los centros ceremoniales mayas estuvo marcada por la topografía y las condiciones del terreno, lo cual determinó las diferentes formas y estructuras de las edificaciones.La arquitectura maya participó de las características generales de las culturas americanas, pero tuvo modalidades especiales, incluso de su propio estilo (el “arco falso”, bóveda maya, cresterías, estelas y altares).Se registraron varios estilos arquitectónicos como el “estilo Petén” en Uxmal, el “estilo Usumacinta” en Palenque, el estilo Puuc de Uxmal, entre otros. Y hubo además otro detalle muy valioso, el de la pintura mural integrada a la arquitectura.Entonces, la cultura maya produjo una arquitectura monumental, de la que se conservan grandes ruinas en Palenque, Uxmal, Tikal, Quiriguá, Tajín, Copán, entre otros

Centros ceremoniales y arquitectura

Elementos arquitectónicos mayas· Plataformas ceremoniales: De poca altura (máximo cuatro metros), en los lados tenían figuras labradas. Escenarios de ceremonias públicas, en la parte superior había altares, banderas, incensarios y, a veces, un tzompantli: hilera de varas con cráneos ensartados

· Pirámide: Superposición de varias plataformas, sin nunca culminar en un volumen geométrico realmente piramidal. Sirve de basamento al templo, acercándolo lo más posible al cielo, pero tuvo también una función funeraria secundaria en importancia.

· Templo: El templo es de planta cuadrangular, muros verticales con una, tres o cinco entradas que conducen a varias piezas, sea directamente, o sea pasando por un pórtico, cuando hay varias puertas. Las entradas se cerraban mediante cortinales o esteras amarradas en el interior a unas argollas empotradas, tres en cada lado de la entrada. Los templos carecen de ventanas, pero en algunos casos pueden tener aperturas en forma rectangular o imitando el signo IK, que significa aire. El espacio interior del templo varía mucho, desde los minúsculos santuarios del Petén hasta los de mayor amplitud de Palenque.

· Crestería: Elemento propio de la arquitectura maya, que consiste en una alta construcción situada sobre el techo del templo, la cual hace resaltar la verticalidad del conjunto pirámide-templo y la idea de acercamiento al cielo. La crestería se aplicaba la mayor parte de los elementos decorativos simbólicos.

· Bóveda maya: Se le ha denominado como falsa, salediza o simplemente maya, esta se fabrica acercando los muros a partir de cierta altura (inmediatamente encima del dintel de las puertas), superponiendo las hiladas de piedras de manera que cada hilada sobresalga de la inmediata inferior, hasta dejar en la parte superior un corto espacio que se cerraba con una pequeña losa.El factor que permitió el funcionamiento de este tipo de bóveda fue el conocimiento del mortero de cal ya usado en los muros, el cual daba cohesión al núcleo y permitía la adherencia de las piedras del parámetro. El techo así obtenido era semejante en el interior al de la choza y determinaba un corte transversal en forma de triángulo o trapecio. Su inconveniente era que sólo permitía techar espacios angostos, ya que para piezas de mayor anchura, la altura necesaria para garantizar estabilidad de la bóveda hubiera sido excesiva. Sin embargo se hizo en algunos casos excepcionales, como en la cripta funeraria del Templo de las Inscripciones.