Cordillera

oriental Sabana de

Bogotá.

Tuvieron diferentes patronos de

asentamiento debido a sus riquezas

hídricas, fauna y flora.

Su predominio era en la zona donde

actualmente ubicamos a Funza, cota,

suba, Fontibón y Bogotá.

Desarrollaron el arte de la

agricultura y la cacería como

medio de sustento

Se vieron asentamientos, casa en forma

de terrazas y rastros de comunidades

organizadas.

CULTURA HERRERA I er

MILENIO A.C

Fue una época de erupciones volcánicas las cuales

trajo consigo perdida de cultivos , sequias, hambrunas y

desplazamiento.

Fuertes deshielos entre

570-610 y 1250-1300

d.c

Finalización del

periodo formativo y el

surgimiento de la

sociedad muisca al

igual que la

Quimbaya en la

cordillera central

En la sabana de Bogotá después de la catástrofe se

dio el surgimiento de una tierra fértil con nuevos

suelos actos para la agricultura extensiva.

Este periodo se dio en los siglos IX-XII d.c Determinado

periodo muisca Temprano y se dio arte como la

cerámica

No se da diferencia en la practicas fúnebres con las

tribus actuales.

Se amplían los canales y las aurillas del rio Bogotá, se gran

ventaja en el incremento de la producción:

• Maíz

• Frijol

Gran importancia para el intercambio comercial fue:

• La sal

Incorporación a la esfera de consumo como

• Algodón

• Coca

• tabaco

Los asentamiento

continua siendo

disperso y la

jerarquización

flexible.

Se definen las características que determinan toda esta

cultura hasta la llegada de los españoles como:

Muisca tardía,

Caracterizada por los

tipos cerámicos

Guatavitas desgrasantes

gris.

Guatavita desgrasantes

tiestoIncremento de la

población y de la

jerarquización social

Construcción de grandes cercas y caminos que

delimitan su zona que unen los caminos que

conectaban los llanos, con los ríos.

• Opón

• Chicamocha-sogamoso

• magdalena

Es probable que ellos se hayan enfrentado a

otros grupos para rivales también en expansión

y fueron desplazados para las partes altas.

Los chibchas de la cordillera

oriental absorbieron a todo los del

periodo de herrera, sus rasgos

formales en la decoración de la

cerámica era parecida a la

decoración de la ranchería de la

guajira

Se generan cambios de patrones en la

similitudes de organización social y en

cambios en los patrones de

asentamiento

Incorpora su técnica de alfarería,

orfebre, lítica, textil y construcción,

elementos de cultura a través del

intercambio.

Se da el intercambio de productos

exóticos, especialmente psicotrópico

como:

• Coca

• El tabaco

• El yopo

Dado por los datos arqueológico, etnohistóricos y bioantropologicos, se colige que el desarrollo histórico del

altiplano cundiboyancense estuvo marcado por los profundos cambios ambientales acontecidos durante el I milenio a.c.

Por la relación generadas por la misma sociedades y los prestamos culturales que condujeron a la diversidad inter

grupal

Llegada de los

españoles al altiplano

cundiboyacense

Se dieron cuenta de que éste

estaba conformado por valles

apartados unos de otros y que en

cada valle había un señor que lo

gobernaba

Los vasalles estaba supeditados a un cacique y todo

a un gran señor

SEÑOR: poderoso y era el mayor universal señor

de todos los otros caciques.

Le pertenecía 3-4 lenguas de ancho y 12 lenguas

de longitud.

También había mujeres cacicas como FURA:

estimada y respetada, los muisca le rindieron

culto con un santuario y ofrendaban oro en el

peño de tena donde había una escultura de

ella.

Se denominaba sihiprua

Se nombraban tyba ellos tenían mucha influencia

sobre su parentela y habitualmente cuidaban de los

santuarios de los antepasados.

se les consideraban flexibles y se les

consideraban una entidad política autónoma,

compuesta por varias capitanía:

Simplescompuestas

Eventualmente tenían conflictos

entre si por la movilidad de gente, las

tierras de cultivo, los cotos de caza y

los tributos personales, lo que

generaba a veces en la aplicación

de tierra arrastrada a los perdedores.

Se consideraba que su población era mas

o menos de 250.000-500.000

• Era el encargado de organizar la fiesta,

• Las guerras,

• Las construcción de santuarios

• Realización de labores comunitarias para el

mantenimiento de canales y caminos

• Intercambio de bienes en los mercados tradicionales

• Aplicación de la justicia según las normas

tradicionales.

Se consideraba que de toda la población de los CHIBCHAS los mas belicoso, animoso

y mejor armados por sus luengas, lanzas y fueron los de Duitama y pertenecían de la

provincia de Tunja.

• Tener varias mujeres

• Poseer cotos de venado para la cacería

• Vestir mantas especiales

• Era objeto de tratamiento especial durante su

enterramiento:

• Momificación

• Disposición de sitios reservado

• Ajuares exótico

LA COMUNIDAD

LE OFRECIA

• Mantenimiento a las labranzas

y cercados.

• Ofrecían:

• mantas

• oro

• Sal

• Hayo (coca)

• Animales

• Plumas etc

Se encuentran cultivos de papa, yuca y coca.

Población chibcha del nuevo reino de granada podría alcanzar hasta 620.000

habitantes mas o menos en 1560 en la que se calculaba 124.008 tributarioa y si cada

tributario hay de 4 a 6 personas.

Pero haciendo en calculo de tributarios se puede estimar que había 263.235

habitantes en la zona und

POBLADOS COMO:

• Funza

• Madrid

• Mosquera

• Fontibón

• Bosa

• Soacha

• Duitama

• Sogamoso

• Paipa

• Chía

Las poblaciones se asentaban en las partes elevadas, en los

piedemontes, en terrazas coluviales y fluviolacustres altas y

en las islas que se formaban entre los pantanos.

Con estas islas así se podían ocultar fácilmente de la

persecución de los conquistadores debido a que sus entrada

estaba cubiertas:

• Juncos

• Chusques

• Barito

Las paredes: Material perecedero, de vara en tierra, vigas

de madera, paredes de bareque: ( guadua esterillada

entretejida recubierta con material de barro y fibras).

El Techo: paja a dos aguas, vigas de guayacan.

Las casas pueden durar alrededor de 15 años, pero el

techo había que empajarlo cada 4 años.

Eran de diferentes

tamaños según el

rango.

Los hombres escogían los terrenos fértiles donde pudieran cultivar, buen arcabuco, con acceso

a una fuente hídrica y ahí si se trasladaban con sus mujeres de otra parcialidad.

Exogamia era la consolidación de una red de amistad entre parcialidades y se consideraban

hermanos de armas: casaban en grupo.

Al morir el esposo la mujer volvía a su parcela o sitio materno con sus hijos tomando el apellido

de la madre.

Los familiares por línea materna los que vengaban la muerte de cualquier de cualquier

persona del clan, ellos heredaban el apellido de la madre y era llamado MATRILINEALES.