HIJOS DE JACOB 1

¡Cuidado con Jezabel!

El Creador estableció un orden congregacional, de suma importancia para el crecimiento y edificación del pueblo

santo. Teniendo en cuenta que Yeshúa es la cabeza de la congregación de YAHWEH, podemos afirmar que romper

semejante orden es un grave pecado ante el Todopoderoso.

Nos referimos específicamente al versículo encontrado en 1 CORINTIOS 11:3: “Pero quiero que sepáis que Mashíaj es

la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Elohím la cabeza de Mashíaj”.

El propósito del estudio es poder identificar, un Rúaj de parte de satán, el cual está operando intensamente en muchas

de las congregaciones de YAHWEH. Todo empieza a partir de experiencias muy personales, las cuales me han

llevado a entender que el Rúaj de Jezabel es real y extremadamente peligroso.

En ocasiones, en muchas mujeres, escuchamos expresiones como: ¡Mi cabeza no es ningún varón, mi cabeza es el

Mashíaj!

¡Cuidado! ¡Cuidado! ¡Cuidado con Jezabel! ¡Ojos mis queridos hermanos cuando oigan esta expresión!

En ninguna parte de las Sagradas Escrituras podemos encontrar semejante blasfemia. Esto va en contra de todos los

designios de Elohím, imponiendo un orden distinto, el cual trae destrucción y calamidad a la grey del Señor.

No solamente en la epístola a los Corintios, también a los Efesios, el apóstol Pablo fue diligente en enseñar esta

estructura divina:

“Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como

Mashíaj es cabeza de la congregación, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la congregación está

sujeta a Mashíaj, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo”. EFESIOS 5:22-23.

Lo primero que debemos identificar es como opera el Rúaj de Jezabel. Erradamente se ha entendido que el Rúaj de

Jezabel se presenta como un Rúaj de seducción en términos sensuales, o zalamería, para estimular la sexualidad.

Haciendo un análisis de las porciones bíblicas, donde se manifiesta el carácter de Jezabel, podemos deducir que su

legado principal es ejercer dominio sobre el hombre en todo momento. Además, se levanta en contra de la estructura

antes mencionada en Efesios 5:22-23 y 1 Corintios 11:3, no aceptándola bajo ningún concepto: ¡El varón es la

cabeza de la mujer!

1 REYES 21:25: “A la verdad ninguno fue como Acab, que se vendió para hacer lo malo ante los ojos de YAHWEH;

porque Jezabel su mujer lo incitaba”. No se sujeta a la autoridad del hombre, incitando al varón a obedecer sus

caprichos.

1 REYES 21:7: “Y su mujer Jezabel le dijo: ¿Eres tú ahora rey sobre Israel? Levántate, y come y alégrate; yo te daré

la viña de Nabot de Jezreel”. Generalmente utilizan estrategias muy sutiles, con la ambición de poder manipular al

hombre según los intereses de ellas. En muchos casos, tratan de ganarse el favor del público, sobornándolos con

pequeñas dádivas, o lisonjeándolos continuamente, para lograr su fin.

Veamos otras porciones bíblicas, que demuestran el carácter de Jezabel:

1 REYES 18:4: “Porque cuando Jezabel destruía a los profetas de YAHWEH, Abdías tomó a cien profetas y los

escondió de cincuenta en cincuenta en cuevas, y los sustentó con pan y agua”. Se levanta contra todos los pregoneros

de la palabra de YAHWEH, haciendo todo lo posible por atacarlos y destruirlos. En muchas ocasiones levanta falsos

testimonios contra los siervos de Elohím.

1 REYES 18:19: “Envía, pues, ahora y congrégame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta

profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel”. Crea alianzas con los

pecadores, sin importarle diferencias doctrinales, buscando en muchas ocasiones multitudes, con el fin de satisfacer

su ego personal.

HIJOS DE JACOB 2

Hay ocasiones en que, de manera pública, admiten tener sujeción a la autoridad del varón, pero en realidad sus actos

demuestran lo contrario.

Sería de mucha bendición analizar el versículo encontrado en Apocalipsis 2:20, pues se trata de un ejemplo clásico

del Rúaj de Jezabel:

“Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a

mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos”. APOCALIPSIS 2:20

En este fragmento bíblico encontramos dos características muy importantes que identifican el Rúaj de Jezabel: 1- se

dice profetisa; 2- enseña y seduce.

1- Se dice profetisa:

En las Sagradas Escrituras, podemos citar muchos ejemplos de mujeres profetisas, lo cual demuestra que es parte de

un ministerio que las mujeres pueden realizar.

Es muy importante tener presente que todas aquellas mujeres que tenían este don espiritual eran varonas obedientes a

todos los mandamientos del Todopoderoso, incluyendo lo mencionado por Pablo en 1 Corintios 11:3, de otro modo es

imposible que el Rúaj del Creador more en estas personas.

El mensaje que queremos llevar es que no puede existir una profeta de Elohím que desobedezca los mandamientos de

YAHWEH. Objetivamente, en muchos casos, identificamos a mujeres que se dicen profetisas, pero responden a lo

establecido en 1 Corintios 11:3 > Varón cabeza de la mujer.

Haremos énfasis en el ejemplo de Débora, que siendo uno de los más significativos, ha sido manipulado en gran

manera.

“Gobernaba H8199 en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot; y acostumbraba

sentarse bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Beth-el, en el monte de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella a

juicio H4941”. JUECES 4:4-5

Jueces 4:4-5 es un texto muy controversial, ya que según la versión Reina-Valera, Débora gobernaba a Israel, además

de ser profetisa.

De ser cierta, la manera en que dicha versión bíblica traduce el versículo 4 de Jueces 4, formularía una gran

contradicción entre el fundamento apostólico y Jueces 4:4 (1 Corintios 11:3 > El varón es la cabeza de la mujer).

Sería imposible que los apóstoles enseñen algo que contradiga los Escritos Sagrados, puesto que Débora no podía

ejercer autoridad, o gobierno sobre los varones de Israel.

Debemos identificar en Jueces 4:4 la palabra hebrea que se tradujo al español como gobernaba.

Podemos ver que la palabra hebrea utilizada es ַפט marcada con el H8199 en el diccionario Strong. Raíz ,(shafát) שָׁ

primaria; juzgar, i.e. pronunciar sentencia (por o contra); por impl., vindicar o castigar; por extens., gobernar;

pas., litigar (literalmente o figurativamente): causa, contender, defender, gobernar, juez, juicio, juzgar, litigar.

Indudablemente, la palabra shafát tiene varias implicaciones, entre ellas juzgar o gobernar.

¿Cómo sabremos el designio correcto, de la palabra shafát en Jueces 4:4?

El contexto de los versículos 4 y 5 nos puede ayudar a dar respuesta a esta pregunta.

En el versículo 5 de Jueces 4, podemos encontrar que los hijos de Israel subían al monte de Efraín, a consultar a

Débora a juicio: “Débora habitaba debajo de una palma entre Ramá y Beth-el, en el monte de Efraín: y los hijos de

Israel subían á ella á juicio”.

Es evidente que si Débora juzgaba a Israel, la traducción correcta de shafát en el caso de Jueces 4:4 es jueza y no

gobernante, siendo un acto muy diferente al de gobernar.

HIJOS DE JACOB 3

El lector se podría preguntar: ¿Por qué tanto énfasis en el ejemplo de Débora, si de quien se está tratando es de

Jezabel?

Ni pensar que nos hemos desviado de la idea central. Solo que la mala interpretación del rol de Débora, como jueza y

profetisa de Israel, ha sido utilizada como excusa y escudo por todas las mujeres que están poseídas por el Rúaj de

engaño llamado Jezabel.

De manera que muchas veces aluden a la actitud de Débora para poder justificar su mala condición espiritual,

diciendo en muchos de los casos: “yo soy igual a Débora”, cuando en realidad son Jezabel.

Debemos tener presente que en el período histórico del Libro de los jueces, los profetas y profetisas podían anunciar

sentencias al pueblo. Este acto solo se permitió en dicha época (período del libro de los jueces), ya que años más

tarde se constituyó un cuerpo legislativo, el cual cumpliría esta función (nos referimos al acto humano de juzgar

conforme a la Torá, no a sentencias estipuladas por el Todopoderoso, las cuales los profetas han anunciado, y

anunciarán, en todos los períodos).

Para respaldar lo anterior, podemos citar Deuteronomio 17:8-9:

“Cuando alguna cosa te fuere difícil en el juicio, entre una clase de homicidio y otra, entre una clase de derecho

legal y otra, y entre una clase de herida y otra, en negocios de litigio en tus ciudades; entonces te levantarás y

recurrirás al lugar que YAHWEH tu Elohím escogiere; y vendrás a los sacerdotes levitas, y al juez que hubiere en

aquellos días, y preguntarás; y ellos te enseñarán la sentencia del juicio”. DEUTERONOMIO 17:8-9

Uno de los requisitos establecidos en la Torá (Deuteronomio 17:8), era que los jueces juzgaran a los hijos de Israel

en Jerusalén (“...recurrirás al lugar que YAHWEH tu Elohím escogiere”), sin embargo, Débora los juzgaba en los

montes de Efraín (Jueces 4:5 > “...en el monte de Efraín; y los hijos de Israel subían á ella á juicio”).

Esto corrobora que Débora cumplió una misión conforme con su época, y en un momento que le era lícito dicho acto

(jueza, no gobernadora), puesto que en aquel momento no estaba establecida la estructura jurídica encontrada en

Deuteronomio 17:8-9.

De todos modos, podemos citar Jueces 4:6-7 y Jueces 4:14, demostrando que Débora nunca rompe con el diseño

mencionado por Pablo en 1 Corintios 11:3 > Varón cabeza de la mujer.

- JUECES 4:6-7: “Y ella envió a llamar a Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Neftalí, y le dijo: ¿No te ha mandado

YAHWEH el Elohím de Israel, diciendo: Ve, junta a tu gente en el monte de Tabor, y toma contigo diez mil hombres

de la tribu de Neftalí y de la tribu de Zabulón; y yo atraeré hacia ti al arroyo de Cisón a Sísara, capitán del ejército

de Jabín, con sus carros y su ejército, y lo entregaré en tus manos?”. Débora manda a llamar a Barac, para darle

palabra de YAHWEH, cumpliendo de este modo su ministerio profético.

- JUECES 4:14: “Entonces Débora dijo a Barac: Levántate, porque este es el día en que YAHWEH ha entregado a

Sísara en tus manos. ¿No ha salido YAHWEH delante de ti? Y Barac descendió del monte de Tabor, y diez mil

hombres en pos de él”. En todo momento, Débora cumplía su misión profética, ella nunca intentó violar lo anunciado

por los apóstoles > Varón cabeza de la mujer.

En ambos textos, podemos identificar a Barac como cabeza del pueblo de Israel, y a Débora como profetisa. Podemos

concluir que toda mujer u hombre que estén desobedeciendo un mandamiento divino, y se dicen ser profeta o

profetisa, están mintiendo.

Volvamos a Apocalipsis 2:20.

2- Enseña y seduce:

En la actualidad hay muchas mujeres, que se han dispuesto a tener un ministerio de enseñanza de la Torá.

Esta actitud es totalmente ilícita, ya que el fundamento apostólico lo prohíbe radicalmente: “La mujer aprenda en

silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar

en silencio. Porque Adán fue formado primero, después Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo

engañada, incurrió en transgresión”. 1 TIMOTEO 2:11-14

HIJOS DE JACOB 4

Sería bueno señalar los diferentes significados de la palabra griega ὑποταγή (jupotagé), traducida al español como

sujeción y marcada con el G5292 en el diccionario Strong; sus significados: subordinación, obediencia, someterse,

sujeción.

También podemos citar 1 Corintios 14:33-35, donde se encuentra, de forma implícita, la prohibición de enseñar a la

mujer:

“Como en todas las congregaciones de los santos, vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es

permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa

a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la congregación”. 1 CORINTIOS 14:33-35

Estos dos fragmentos bíblicos son suficientes para demostrar que toda mujer que pretende llevar un ministerio de

enseñanza está siendo poseída por el Rúaj de Jezabel.

En mi opinión personal, veo una fiel concordancia entre los textos 1 Timoteo 2:12-14 y Apocalipsis 2:20.

La tesis, sobre la base de mi criterio, es que mientras la mujer esté en obediencia, no puede ser poseída por el Rúaj de

Jezabel. Una vez que se dispone a desobedecer el mandamiento apostólico encontrado en 1 Timoteo 2:12-14 o 1

Corintios 11:3, le da cabida a este Rúaj de engaño, y a partir de ese momento, empieza a proferir palabras engañosas,

seduciendo a muchos para que transgredan los mandamientos de Elohím.

Tristemente, en muchas comunidades de YAHWEH se permiten semejantes desobediencias (Rúaj de Jezabel), unas

veces por desconocimiento, y otras por tolerancias. Lo cierto es que para que exista Jezabel, debe de existir un Acab,

de otra manera, Jezabel no tiene oportunidad de operar en el pueblo santo.

¿Qué podemos hacer al respecto?

Las mismas escrituras nos dan el método adecuado para enfrentar a Jezabel.

Antes de enunciar cualquier tipo de veredicto contra Jezabel, debemos amonestar a la mujer que está poseída por este

Rúaj, con el fin de que se arrepienta y se vuelva de sus malos caminos.

“Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación”. APOCALIPSIS 2:21

Una vez que no quiera arrepentirse, debemos apartarla de la congregación de los santos, sin objeción de tolerancia

alguna.

“Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a

mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos”. APOCALIPSIS 2:20

Para concluir, podemos citar varias porciones, mostrando el fin de esas mujeres que permiten que el Rúaj de Jezabel

entre a sus vidas, a causa de sus concupiscencias y dureza de corazón.

“Y volvieron, y se lo dijeron. Y él dijo: Esta es la palabra de Elohím, la cual él habló por medio de su siervo Elías

tisbita, diciendo: En la heredad de Jezreel comerán los perros las carnes de Jezabel, y el cuerpo de Jezabel será

como estiércol sobre la faz de la tierra en la heredad de Jezreel, de manera que nadie pueda decir: Esta es Jezabel”.

2 REYES 9:36-37

“He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras

de ella. Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las congregaciones sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el

corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras”. APOCALIPSIS 2:22-23

“El que tiene oído, oiga lo que el Rúaj HaCodesh dice a las congregaciones de YAHWEH”. APÓSTOLES 3:13

Web: www.hijosdejacob.com Hermano: LEO BEN JACOB