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LA INISIASEL DE BELCEBU Veneravle Maestre GURDJIEFF

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CUENTOS DE BELCEBU a su nietecito MAESTRE GURDJIEFF

EDITOR MAESTRO ELIZEUS

KELIUM ZEUS INDUSEUS

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KELIUM ZEUS INDUSEUS

Maestre Gurdjieff







LA INISIASEL DE BELCEBU

** Con este archivo se completa el estudio de el livro Cuentos de Belcebu a su nietecito, sugiero a los Taoistas, Gnosticos,Esoteristas, Místicos, vuskadores, etc. que estudien los livros ENCUENTROS CON HOMBRES NOTABLES y busquen el video en internet, en especial lean FRAMENTOS DE UNA ENSEÑANZA DESCONOCIDA DE OUPENSKY, y busquen las doktrinas taoístas de los maestros KELIUM ZEUS INDUSEUS y SAMAEL JOHAV BATHOR WEOR, en las fuentes taoístas de las ciudades y en los Lamasterios taoistas…….. Mensajero Solar**

Belcebú explica a su nieto el significado de la forma y la secuencia que eligió para

exponer la información referente al hombre. Después del proceso de ingestión del segundo alimento eseral, Belcebú no regresó

inmediatamente al «Djameechoonatra» donde habitualmente pasaban el tiempo

conversando, sino que se dirigió antes a su «Kesshah».

Kesshah es el nombre dado a los compartimentos de las naves espaciales que, en los navíos a vapor terrestres, se denominan «camarotes».

Belcebú se dirigió a su Kesshah con el fin de refrescar su ya extremadamente decrépita cola en cierto líquido, al que se veía obligado a recurrir de vez en cuando a causa de su avanzada edad.

Cuando regresó de su Kesshah, y entró silenciosamente en la sección de la nave Karnak donde solían pasar las horas, se enfrentó inesperadamente con el siguiente

cuadro; insólito para él: Su amado nieto Hassein estaba de pie en un rincón, con el rostro vuelto hacia la pared, las manos sobre los ojos, llorando. Belcebú, profundamente conmovido, se aproximó rápidamente a Hassein y, con voz llena de ansiedad, le preguntó:

—¿Qué ocurre, querido nieto? ¿Estás realmente llorando? Hassein trató de responder, pero era evidente que los sollozos de su cuerpo planetario

le impedían hablar. Sólo después de un largo rato, cuando su cuerpo planetario se hubo calmado un tanto,

Hassein dijo, mirando a su abuelo con los ojos muy tristes, pero con una sonrisa afectuosa: —No te preocupes por mí, querido Abuelo, este estado pasará pronto. Evidentemente,

durante el último «dianosk», medité activamente y, con toda probabilidad, a causa de ese desacostumbrado hecho, se ha modificado el ritmo general del funcionamiento de la totalidad de mi presencia común.

Y ahora, hasta que este nuevo ritmo de mi mentación se armonice con los otros ritmos de mi funcionamiento común ya establecidos en mí, posiblemente ocurrirán en mí anormalidades tales como mi llanto de hace unos instantes.

Debo confesarte, mi querido abuelo, que la causa fundamental del surgimiento en mi presencia común de semejante estado fue la aparición en mi mentación, por asociación,







del cuadro de la situación y el destino de esos malhadados cuerpos eserales superiores que, debido a diversos acontecimientos casuales, surgen y comienzan a formarse en las presencias comunes de los seres tricerebrados terrestres.

Esos pensamientos asociativos, acompañados por un impulso proporcionalmente creciente de tristeza, comenzaron ya en el Djameechoonatra durante la sagrada consumición del segundo alimento eseral; el pensamiento acerca de ellos surgió en mi mentación por asociación cuando me sentí lleno de felicidad por todo lo que acontecía allí.

Comencé a pensar, con respecto a esos malhadados seres tricerebrados acerca de los cuales me has proporcionado tanta información durante los últimos tiempos, que sólo gracias a las consecuencias de las propiedades de ese «algo» maldito para ellos —que, por causas independientes de sus esencias y provocadas exclusivamente por la imprevisión de algunos Muy Altos Individuos Sagrados, fue implantado en las presencias comunes de sus antepasados— no sólo sus «cuerpos eserales superiores», contenidos en ellos, sino también ellos mismos como seres ordinarios, están privados para siempre de la posibilidad de experimentar esa dicha, que se materializa en las presencias de todas las clases de individuos relativamente independientes, durante la ingestión sagrada del alimento eseral secundario como ésa en la que acabamos de participar.

Cuando Hassein acabó de hablar, Belcebú lo miró fija y prolongadamente a los ojos y

entonces, con una sonrisa que revelaba un impulso eseral de amor, dijo: —Ahora veo que, durante el último dianosk, meditaste sin duda muy activamente, o,

como lo expresarían algunos de tus favoritos contemporáneos, «no estuviste dormido durante ese tiempo». Ahora volvamos a ocupar nuestros lugares habituales y hablemos acerca del tema al que una vez te prometí referirme y que será sumamente apropiado para las circunstancias actuales.

Cuando estuvieron sentados y cuando Ahoon hubo llegado también, Belcebú comenzó a hablar del siguiente modo:

—En primer lugar, empezaré por expresar exteriormente con palabras, el impulso de alegría con respecto a ti que proviene del interior de mi presencia común. Personalmente, estoy muy contento por esta crisis que se ha producido y aún continúa en ti. Y estoy contento principalmente porque tus sinceros sollozos, que se manifiestan precisamente en el período actual de tu existencia, cuando tú, de acuerdo con las leyes del Gran Heropass, estás en los







umbrales del Ser de un ser responsable —es decir, precisamente en la edad en la que toda suerte de datos para los funcionamientos que, durante la existencia responsable de cada ser tricerebrado, componen su individualidad, se cristalizan y adquieren un ritmo armonioso en el funcionamiento común— me dan la seguridad de que el conocimiento aproximado o incluso la mera percepción del, por así decirlo, «gusto» de mi alegría eseral que, a primera vista no es lógica, es sumamente deseable y aún necesaria para ti en el período de tu existencia responsable, así como para todos los seres tricerebrados que han alcanzado la edad responsable. Por lo tanto, en primer lugar te explicaré todo lo relativo a él.

Tu llanto me asegura también que, en tu futura existencia responsable, en tu presencia común estarán asimismo los datos eserales que constituyen los fundamentos de la esencia de todo portador de la Razón Divina y que nuestro PADRE COMÚN formuló con palabras que están colocadas sobre la entrada principal del sagrado planeta Purgatorio, decretando lo siguiente:

«SÓLO PUEDE ENTRAR AQUÍ QUIEN SE PONE EN LA POSICIÓN

DE LOS OTROS RESULTADOS DE MIS LABORES.»

Eso es lo que tu esencia ha manifestado en el presente caso cuando, experimentando personalmente dicha y recordando accidentalmente por asociación que otros están privados de ella, sollozaste sinceramente con la totalidad de tu presencia.

Estoy satisfecho de ti particularmente porque los datos mencionados, necesarios para un ser, comienzan a funcionar en ti precisamente en el momento en que se cristalizan y sé forman en tí todos esos datos eserales cuya cristalización no depende en absoluto de la propia Razón de un ser, sino única y exclusivamente de los seres que lo rodean, de las condiciones externas y del Muy Grande Iraniranumange cósmico común.

Bien, pues, ahora podemos retornar al tema propuesto, es decir, por qué, durante todo nuestro viaje en esta nave espacial, te he hablado tanto y con determinada secuencia acerca de los seres tricerebrados que habitan en el planeta Tierra.

La cuestión es que, cuando regresé a nuestro querido Karatas, estando libre de cualquier otro deber eseral, tomé voluntariamente sobre mí la responsabilidad de la guía de tu Oskiano para el Ser de un ser responsable, o, como dirían tus favoritos, «tu educación». Y, en vista del hecho de que el actual período de tu existencia es para ti precisamente el período en el que, en general, en los seres tricerebrados, se armonizan todas las funciones presentes en ellos, que, en su totalidad, durante el período de la existencia responsable, materializan en ellos la forma de mentación denominada «mentación cuerda»; yo, como consecuencia de todo eso, cuando iniciamos este viaje en la nave espacial Karnak, pensé en aprovechar ese tiempo para contribuir a que la armonización de tus funciones y la formación de tu futura mentación activa, que depende de aquellas, procedan precisamente en un orden de cuya corrección me convencí con toda mi presencia durante el proceso de mi larga existencia personal.







Cuando, al comienzo de nuestro viaje, observé que estabas muy interesado en los seres tricerebrados del planeta Tierra, decidí, con el pretexto de satisfacer tu interés, contarte todo lo referente a ellos de tal modo que cristalizaran en ti, para tus futuras asociaciones eserales, los llamados «Egoplastikoori» requeridos, sin ninguna mezcla de duda.

Por ello, en casi todos mis relatos he respetado estrictamente los dos principios siguientes:

El primero: no decir nada como si fuera mi propia opinión personal, para que los datos necesarios para tus propias convicciones no cristalizaran en ti de una forma preparada según la opinión de otro.

Y, de acuerdo con el segundo principio: relatarte en un orden y con una secuencia seleccionada y premeditada, todo lo relativo a los hechos que tuvieron lugar en el planeta Tierra relacionados con el surgimiento, entre los seres tricerebrados que han despertado tu interés, de anormalidades internas y externas gradualmente progresivas en el proceso de su existencia eseral ordinaria, la totalidad de las cuales los ha llevado a su actual estado casi irremediable de desolación, con el fin de que pudieras dirigir tu propio razonamiento subjetivo concerniente a todas las causas, sólo sobre la base de ciertos hechos que te he relatado.

Decidí hacer esto para que muchos «Egoplastikooris» diversamente esenciados para tu futura confrontación lógica cristalizaran en localizaciones correspondientes en tu presencia común, y también para que de tu mentación activa surgiera más intensamente la elaboración apropiada de las sustancias sagradas de Abrustdonis y Helkdonis para el propósito de revestir y perfeccionar tus dos partes eserales superiores.

Y ahora, querido nieto, para que lo que estoy diciendo en este momento se vuelva aún más comprensible para ti, me parece necesario repetir de otra forma más definida la diferencia, a la que me referí ya varias veces por distintos motivos, entre lo que llamamos «conocimiento» y «comprensión», presentes en los seres tricerebrados en general.

Con el fin de que esta diferencia se destaque con mayor claridad, nuevamente tomaré como ejemplo la Razón ordinaria de tus favoritos.

Si establecemos una analogía entre lo que ellos llaman «Razón consciente», que está completamente fijada en los seres contemporáneos, y la Razón de los seres tricerebrados en general que habitan en otros planetas de nuestro Gran Megalocosmos, la primera podría denominarse la «Razón del conocer» y, la segunda, la «Razón del comprender».

La Razón del comprender consciente, que, en general, es propia de los seres tricerebrados, es un «algo» que se funde con su presencia común y, por lo tanto, toda información percibida con ese tipo de Razón se convierte para siempre en una parte inseparable del ser.

La información percibida con dicha Razón, o los resultados obtenidos gracias a la contemplación eseral de la totalidad de la información previamente percibida —cualquiera que







sea la forma en que un ser se transforme y cualesquiera que sean los cambios que se produzcan en las esferas que lo rodean— será eternamente parte de su esencia.

Y, en cuanto a la Razón que se ha convertido en algo habitual para la mayoría de tus favoritos contemporáneos y que llamé Razón del conocer, todas las impresiones nuevas percibidas por medio de esa Razón, y asimismo, toda suerte de resultados obtenidos intencional o automáticamente de las impresiones previamente percibidas, constituye únicamente una parte temporal del ser, y podrían resultar en ellos única y exclusivamente en ciertas circunstancias ambientales y con la definida condición de que la información que constituye todo su fundamento y totalidad fuera «refrescada» o «repetida» de vez en cuando; de otro modo, esas impresiones previamente percibidas cambian por sí mismas o bien se «evaporan» completamente fuera de la presencia común del ser tricerebrado.

Aunque, con respecto al Sagrado Triamazikamno, el proceso del surgimiento de ambas clases de Razón eseral fluye de igual forma, no obstante, los factores ejecutores para la materialización de sus tres fuerzas sagradas separadas son distintos. Es decir, para la formación de la Razón del conocer, las impresiones contradictorias previamente percibidas, cristalizadas en cualquiera de las tres localizaciones que poseen los seres tricerebrados, sirven como factores afirmativos y negativos, y las nuevas impresiones procedentes del exterior constituyen, en este caso, el tercer factor.

Y, en cuanto a la Razón del comprender, esos factores son los siguientes: el primero, es decir, la «sagrada afirmación», son las impresiones recientemente percibidas de cualquier localización que posee, en el momento dado, lo que se llama «funcionamiento del centro de gravedad»; el segundo o «sagrada negación», son los datos correspondientes presentes en otra de sus localizaciones; y el tercer factor es lo que se denomina «Autokolizikners eserales» o también «Hoodazhahognari», lo que significa «los resultados de la materialización perseverante del esfuerzo hacia la manifestación de la propia individualidad».

De paso, te convendrá oír una vez más, aunque ya lo sepas, que los mencionados Autokolizikners eserales se forman en las presencias de los seres tricerebrados en general en las tres localizaciones, única y exclusivamente por medio de los resultados de la materialización de los deberes eserales de Partkdolg, es decir, gracias a esos factores que, desde el comienzo mismo del surgimiento de los seres tricerebrados, fueron designados por nuestro PADRE COMÚN UNIESERAL para constituir los medios de alcanzar la autoperfección.

Son esas mismas formaciones en las presencias comunes de los seres tricerebrados las que son materializadas como la tercera fuerza sagrada del Sagrado Triamazikamno para el surgimiento de la Razón del comprender.

Sólo gracias a dicho factor, en el proceso de la fusión de las impresiones recientemente percibidas de todo tipo en las presencias de los seres tricerebrados, son cristalizados sobre la base de la Sagrada Triamazikamno los datos para el conocimiento y la comprensión de sí mismo propios únicamente del ser; y, del mismo modo, única y exclusivamente durante esos procesos de cristalización de los datos para la consciencia en las presencias de los seres tricerebrados se produce la llamada «fricción Zernofookalniana», gracias a la cual las sustancias sagradas Abrustdonis y Helkdonis ** energía genética o sexual**.se forman en ellos para el revestimiento y perfeccionamiento de sus partes superiores

Aquí debo decirte que sólo las impresiones recientemente percibidas que se cristalizan en el orden mencionado y que surgen en los seres, de la mentación consciente, se instalan en







las localizaciones de esos seres, precisamente en las series de datos previamente fijados que son similares a esas impresiones y que corresponden a las que ya están presentes en ellos.

Y las nuevas impresiones, cristalizadas en otro orden, es decir, por medio de la Razón del conocer, se ubican al azar en las localizaciones eserales, sin ningún tipo de «clasificación». Todas esas nuevas impresiones se instalan en series de impresiones previas que casi siempre no tienen nada en común con ellas.

Bien, pues, es principalmente por esa razón por lo que todo lo que ha sido recientemente aprendido se ubica en las presencias de los seres tricerebrados que poseen sólo la Razón del conocer y permanece siempre como una simple información, sin ninguna clase de conocimiento por parte de la totalidad de su Ser.

Y, por lo tanto, los nuevos datos de todo tipo, formados y fijados de esa forma para todos los seres tricerebrados que poseen la Razón del conocer, no tienen, con respecto a su uso, ninguna significación para el bienestar de su propia existencia posterior. Además, la duración de la descristalización de ese tipo de impresiones fijadas depende de la cantidad y de la cualidad de los impulsos engendrados en el ser dado. En cuanto a este último hecho que surge del funcionamiento ya degenerado de la Razón propia de los seres tricerebrados y que la mayoría de tus favoritos contemporáneos poseen ya hoy, recuerdo por asociación otro aforismo, también muy poco usado, de nuestro respetado maestro Mullah Nassr Eddin, que él expresó con las siguientes palabras:

«En cuanto algo se hace necesario, parece que es inmundo y está roído por las ratas.»

Toda suerte de lo que tus favoritos llaman «conocimientos» que poseen y que han adquirido los seres en sus presencias comunes de la forma descrita es también subjetivo, pues no tiene absolutamente nada en común con lo que se denomina «Conocimiento Objetivo».

Bien, pues, querido nieto, para que la mencionada fricción Zernofookalniana se produjera en los seres, y para que al mismo tiempo, la cristalización de las nuevas percepciones se efectuara para la Razón del comprender, procuré siempre durante mis relatos —conociendo ya muy bien las llamadas «leyes de la fijación y desfijación de las ideas en las localizaciones», cuyos detalles, de paso, aprendí también, gracias a los seres tricerebrados que han despertado tu interés, durante mi estancia entre ellos como «hipnotizador profesional»— entre muchos otros principios necesarios referentes a la percepción corriente de la nueva información a través de la guía desde el exterior, mantener siempre la misma regla inevitable, para que la gradualidad de la ampliación de la 'quintaesencia de la información', por así decirlo, se efectuara en ti con total ausencia de los impulsos eserales de «indignación», «ofensa», «vejación» y demás.

Con respecto a la secuencia de mi información y a los resultados de tu comprensión esencial, debo decirte aún que si, cuando observé por primera vez tu interés por los seres tricerebrados que surgen en el planeta Tierra, te hubiera dado desde el principio, en lo que se refiere a cada hecho, nada más que mi convicción personal y las opiniones que se habían fijado en mí acerca de ellos durante el período de mis observaciones, y sólo después hubiera







comenzado a darte la abundante y múltiple «totalidad de la información» que ya te he relatado, todos los hechos de que te hablé hubieran sido asimilados por ti sin tu propia confrontación eseral lógica, y los datos cristalizados para esa información se hubieran ubicado en tus correspondientes localizaciones simplemente como información, sin ninguna genuina comprensión eseral de ellos.

Por ello, en todos mis relatos acerca de los seres tricerebrados que habitan en el planeta Tierra, tuve como propósito que, por un lado, cristalizaran en las localizaciones correspondientes de tu presencia común muchos datos diversamente formados para tu futura

asociación eseral concerniente a todas las «totalidades» o ramas del Conocimiento Objetivo; y, por otro, que el proceso de la fricción Zernofookalniana se efectuara en tu

presencia común y que se obtuviera el resultado que he observado de la forma en que respondiste a mi pregunta, «¿Por qué lloras?»

Ahora, querido nieto, puesto que me he convencido ya de que el tiempo que te he dedicado no ha sido en vano y de que mis relatos acerca de los seres tricerebrados terrestres que han despertado tu interés te han traído el beneficio que yo esperaba, creo que podríamos interrumpir nuestras conversaciones acerca de ellos para no seguir evocando en ti el proceso de la mentación activa; además, no nos queda mucho tiempo, ya que pronto estaremos en nuestro querido planeta.

No obstante, debo ahora explicarte brevemente y ordenarte que, mientras dure nuestro viaje, es decir, mientras hablemos acerca de los seres tricerebrados del planeta Tierra, trates vehementemente con la Razón que posees de que algunas de esas funciones que fluyen en ti y que, en general, permiten a los seres tricerebrados la posibilidad de la mentación activa, permanezcan inactivas o, como también se dice, «descansen»; es decir, deben descansar esas funciones que, durante este tiempo, participaron más intensamente de lo que es habitual en tu mentación activa y cuyo funcionamiento no depende de la esencia de los seres, sino exclusivamente de la llamada «armonía del ritmo cósmico común».

De paso, debes recordar siempre que la Razón de cualquier ser y la intensidad de la acción de dicha Razón dependen del funcionamiento correcto de todas las partes separadas de la totalidad de su presencia.

Por ejemplo, todos los funcionamientos del «cuerpo planetario» y el cuerpo mismo constituyen las partes principales de un ser, pero los funcionamientos separados, así como la totalidad del cuerpo mismo sin otras de las partes espiritualizadas del ser, son sólo una formación cósmica dependiente, consciente de nada y, por lo tanto, sobre la base de lo que una vez llamaste «pilar universal común de Justicia», cada parte espiritualizada de un ser debe ser siempre justa con esa parte inconsciente y dependiente y no exigir de ella más de lo que puede dar.

Al igual que todo lo demás en el Megalocosmos, con el fin de que el «cuerpo planetario de un ser» pueda cumplir correctamente su parte principal, es decir, para que esa parte auxiliar del ser total sirva apropiadamente a su esencia misma, dicha esencia debe ser siempre justa y tener con ella exigencias acordes con sus posibilidades inherentes.

Además del problema de la Justicia, es necesario actuar con la parte inconsciente de un ser de tal forma que se haga posible que ciertas funciones permanezcan inactivas de vez en cuando, con el fin de que siempre pueda ser posible que esa parte inconsciente







gradualmente y a su tiempo funda su «ritmo» subjetivo recientemente adquirido con el «ritmo» objetivo de nuestro Megalocosmos común.

Debemos notar que, en el Megalocosmos, la fusión de los ritmos sólo se produce «Kaznookizkerniana», es decir, como lo expresarían tus favoritos, con una «gradualidad conforme a la ley».

Y así, si deseas que tu «mentación activa», durante tu futura existencia responsable, se efectúe correcta y productivamente, debes ahora, si tal mentación ha comenzado ya en ti y si dicho proceso interior tiene consecuencias indeseables para tu cuerpo planetario, no ocuparte para nada de tal mentación durante un tiempo, por mucho que te guste y por grande que sea tu interés en ella, pues de otro modo, «Dezonakooasanz» se producirá en ti, es decir, sólo una parte de tu presencia total adquirirá otro ritmo, y, en consecuencia, te volverás nuevamente, como dirían tus favoritos, «asimétrico».

De paso, la mayoría de tus favoritos, particularmente los contemporáneos, cuando se vuelven responsables, se convierten precisamente en seres asimétricos.

En resumen, sólo por un cambio gradual del ritmo de una parte de la totalidad es posible modificar el ritmo de toda esa totalidad sin dañarla.

Me parece necesario repetirte que la «mentación activa» en un ser y los resultados útiles de esa mentación activa son materializados, en realidad, única y exclusivamente con los funcionamientos de igual grado de sus tres localizaciones de los resultados espiritualizados en su presencia, llamados «centro pensante», «centro sensible» y «centro motor».

El inevitable resultado de la mentación imparcial Belcebú se dispuso a agregar algo, pero precisamente en ese instante todo se iluminó

de pronto con «algo azul pálido». Desde ese momento, la caída de la nave Karnak comenzó a disminuir perceptiblemente en velocidad.

Todo ello significaba que una de las grandes Egolinoptias Cósmicas se disponía a colocarse al costado de la nave espacial Karnak.

Y efectivamente, a través de las partes exteriores transparentes de la nave Karnak, pronto se hizo visible la fuente de ese «algo azul pálido» que iluminaba no sólo la totalidad del interior de la nave Karnak, sino también todo el espacio del Universo que rodeaba a la enorme Egolionoptia cósmica hasta donde la vista ordinaria de los seres podían alcanzar.

En el Universo hay sólo cuatro de esas grandes Egolionoptias, y cada una de ellas se encuentra bajo la jurisdicción de uno de los cuatro Sustentadores de Todos los Cuartos del Universo.

Una apresurada y ansiosa conmoción se produjo entre todos los seres que se encontraban a bordo y, al poco tiempo, todos los pasajeros y la tripulación se reunieron en el salón principal, situado en el centro de la nave.







Cada uno de ellos llevaba una rama de mirto en una mano y un Devd'el Kascho en la otra. Cuando la gran Egolionoptia cósmica se colocó al costado de la nave Karnak, ciertas partes de esta última se apartaron de una forma especial y de la Egolionoptia pasó al salón principal de la nave una procesión compuesta por varios arcángeles y una multitud de ángeles, querubines y serafines, que también llevaban ramas en las manos, pero de palmeras.

A la cabeza de la procesión, avanzaba un venerable arcángel, e inmediatamente detrás de él, dos querubines marchaban solemnemente, llevando un cofre del que irradiaba algo, pero, en este caso, anaranjado. Al frente de todos los que ocupaban el salón principal de la nave Karnak, se encontraba Belcebú y detrás de él, se alineaban sus parientes y el capitán de la nave, mientras los demás se mantenían detrás de ellos, a respetuosa distancia.

Cuando la procesión procedente de la Egolionoptia se aproximó a los seres de la naturaleza de Belcebú que estaban reunidos a la expectativa, se detuvo y ambos grupos de seres tricerebrados de distintas naturalezas se unieron para entonar el «Himno a nuestra INFINITUD», que siempre cantan en tales ocasiones, en todos los rincones del Universo, los seres de todas las naturalezas y todas las formas de revestimiento exterior.

Ese Himno contiene las siguientes palabras: Tú, Paciente CREADOR De Todo Lo Que Respira, Tú, CAUSA AMANTE y Abundante De Todo Lo Que Existe, Tú, Único

CONQUISTADOR Del Despiadado Heropass, Ahora Sólo Por Los Sonidos De Nuestra Glorificación Regocíjate Y Permanece En La Beatitud.

Por Tus Trabajos Sin Precedentes Nos Has Dado El Comienzo De Nuestros Surgimientos, Por Tu Conquista De Heropass Hemos Obtenido La Posibilidad De Perfeccionamos Hasta El Sagrado Anklad Ahora Sólo Descansa, Como Mereces, Y Nosotros, En Gratitud, Mantendremos Todo Lo Que Tú Has Creado Y Siempre Y En Todas Las Cosas Te Exaltaremos Eternamente, A Tí, CREADOR HACEDOR Tú, El Principio De Todos Los Fines, Tú, Que Procedes De Lo Infinito, Tú, Que Posees En Ti Mismo El Fin De Todas las Cosas, Tú, Nuestra INFINITA

INFINITUD. Cuando hubieron entonado el Himno, el venerable arcángel se aproximó a

Belcebú y proclamó solemnemente: «Por decreto del Mantenedor de Todos los Cuartos, el Archiquerubín Peshtvogner, y

llevando su propio báculo sagrado, aparecemos ante ti, Justa Reverencia, con el fin de devolverte, de acuerdo con el perdón acordado desde Lo Alto y por algunos de tus méritos, lo que perdiste durante tu exilio: tus cuernos.»

Después de esas palabras, el venerable arcángel se volvió hacia el cofre que llevaban los querubines y, con profunda reverencia, sacó de él con gran cuidado el báculo sagrado. Mientras tanto, todos los presentes se arrodillaron, mientras los ángeles y los querubines comenzaban a entonar cánticos sagrados apropiados para la ocasión.

Tomando el báculo sagrado con la mano, el arcángel volvió a dirigirse a Belcebú y habló del siguiente modo a los seres de la naturaleza de éste:







«Seres creados por nuestra misma INFINITUD UNIESERAL, Quien ha perdonado a este ser Belcebú, una vez descarriado, quien, por la infinita gracia de nuestro CREADOR volverá a existir entre vosotros, seres como El mismo...»

«Como la variedad y el grado de Razón de los seres de vuestra naturaleza se define y se manifiesta por los cuernos de vuestras cabezas, debemos, con el permiso de nuestro Mantenedor de Todos los Cuartos, y con vuestra ayuda, devolver los cuernos perdidos por Belcebú.»

«Seres creados por nuestro ÚNICO PADRE COMÚN, vuestra ayuda consistirá en que

cada uno de vosotros consienta en renunciar a ciertas partículas de vuestros propios cuernos para el merecido perdón de Belcebú.»

«Por consiguiente, quien consienta y desee hacerlo, debe aproximarse al báculo sagrado y tocar el mango y, del tiempo que sostenga el mango del báculo sagrado, dependerá la cantidad de elementos activos que se transmitirán de sus propios cuernos para la formación de los cuernos correspondientes a este ser perdonado de vuestra naturaleza.»

Después de esas palabras, el venerable arcángel, sosteniendo el extremo principal del báculo, es decir, la bola, sobre Belcebú, que se había arrodillado, dirigió el mango hacia los que se encontraban allí reunidos de tal forma que, quien deseaba hacerlo, podía tocarlo.

En cuanto el venerable arcángel acabó de hablar, estalló una tremenda conmoción entre los seres de la naturaleza de Belcebú, ya que cada uno deseaba acercarse más y ser el primero en tocar el báculo sagrado con sus manos tanto tiempo como fuera posible.

No obstante, pronto se restableció el orden y entonces cada uno de ellos se aproximó por turno y sostuvo el mango tanto tiempo como se lo indicó el capitán de la nave, quien se había hecho cargo de dirigir la operación.

Durante la solemne y sagrada acción, los cuernos comenzaron poco a poco a crecer sobre la cabeza de Belcebú.







Al principio, mientras se formaban los cuernos desnudos, sólo reinó una concentrada calma entre los que estaban reunidos. Pero, cuando los tridentes empezaron a aparecer sobre los cuernos, se manifestó en ellos un tenso interés y una extática atención. Este estado se produjo en ellos porque todos experimentaban el deseo de saber cuántos tridentes aparecerían en Belcebú, puesto que su número definiría el grado de Razón alcanzado por Belcebú según la medida sagrada de la Razón.

Primero se formó uno, luego otro y luego un tercero, y, a medida que iban apareciendo

los tridentes, un evidente estremecimiento de alegría y de no oculta satisfacción agitaba a todos los presentes.

Cuando comenzó a formarse el cuarto tridente, la tensión de los presentes llegó al máximo, ya que la formación del cuarto tridente sobre los cuernos significaba que la Razón de Belcebú había sido ya perfeccionada hasta el sagrado Ternoonaid y, por ende, que sólo debía alcanzar dos gradaciones antes de lograr el sagrado Anklad.

Cuando esa insólita ceremonia se acercó a su fin y antes de que todos los que se encontraban reunidos hubieran tenido tiempo de recobrarse de su previa agitación gozosa, sobre los cuernos de Belcebú apareció súbita e inesperadamente un quinto tridente de forma especial que todos ellos conocían muy bien.

Ante ello, todos sin excepción, incluyendo al venerable arcángel, cayeron postrados ante Belcebú, quien se puso de pie y permaneció así, transfigurado por un majestuoso aspecto, debido a los verdaderamente majestuosos cuernos que habían surgido sobre su cabeza.

Todos se postraron ante Belcebú porque el quinto tridente aparecido sobre sus cuernos indicaba que había alcanzado la Razón del sagrado Podkoolad, es decir, la última graduación antes de la Razón del sagrado Anidad.







La Razón del sagrado Anklad es lo más alto que un ser en general puede lograr, y corresponde al tercer grado con respecto a la Razón Absoluta de SU INFINITUD MISMA.

Pero la Razón del sagrado Podkoolad, hasta la cual Belcebú se había perfeccionado, es también muy rara en el Universo, y de ahí que incluso el venerable arcángel se postrara ante Belcebú, ya que su propio grado de Razón correspondía tan sólo al del sagrado Degindad, es decir, a tres grados de la Razón del sagrado Anklad.

Cuando todos se pusieron de pie, el venerable arcángel, dirigiéndose ahora a todos

los seres reunidos de diversas naturalezas, proclamó: «Seres creados por Un CREADOR, hemos tenido el honor de ser los primeros en

contemplar la formación final de la apariencia de eso que constituye el sueño de todos los presentes y de los seres en general de la totalidad de nuestro gran Megalocosmos.»

«Y ahora exaltémonos y regocijémonos ante ese honor, que para nosotros constituya un aliciente vivificador que renueve nuestra habilidad para luchar contra nuestra propia fuente de negación, habilidad que es lo único que puede guiarnos al sagrado Podkoolad alcanzado por uno de los hijos de nuestro PADRE COMÚN, quien, aunque antes transgredió a causa de su juventud, no obstante pudo más tarde, gracias a sus trabajos conscientes y a sus sufrimientos voluntarios, merecer con su esencia ser uno de los pocos Individuos Sagrados de la totalidad de nuestro Gran Universo.»







Después de esa proclama, el arcángel y todos los seres sin excepción presentes en la nave espacial Karnak comenzaron a entonar el cántico sagrado prescrito titulado «Me Regocijo».

Y cuando concluyeron de entonar ese último cántico sagrado, todos los ángeles y querubines, con el venerable arcángel a la cabeza, volvieron a la Egolionoptia cósmica, que se apartó de la nave Karnak y desapareció gradualmente en el espacio, ante lo cual los pasajeros y la tripulación empezaron a dispersarse hacia sus respectivos lugares y la nave Karnak reanudó su caída hacia su punto de destino.

Al concluir la Muy Grande Solemnidad Universal descrita, Belcebú, Su nieto y Su viejo

sirviente Ahoon, profundamente conmovidos por ese inesperado acontecimiento como todos los otros pasajeros de la nave espacial Karnak, volvieron a la parte de la nave donde mantenían sus conversaciones referentes a los seres hombres que surgen y existen en la Tierra.

Cuando Belcebú, con su reciente apariencia transfigurada, correspondiente a Sus méritos y visible para todos, ocupó Su lugar habitual, Ahoon, Su viejo sirviente, que había permanecido a Su lado durante casi toda Su existencia, cayó de pronto postrado ante El y, con voz sinceramente suplicante, dijo:

—¡Sagrado Podkoolad de nuestro Gran Megalocosmos! Ten piedad de mí y perdóname, a mí un infortunado ser tricentrado ordinario, por mis irrespetuosas manifestaciones pasadas, voluntarias e involuntarias, hacia Tu Sagrada Esencia.

Ten piedad y perdona a este ser tricentrado que aunque ha existido durante mucho tiempo, no obstante, para su desgracia —sólo porque durante su edad preparatoria nadie lo ayudó a que cristalizaran en él los datos para la habilidad de materializar intensamente los deberes eserales de Partkdolg— ha sido hasta ahora tan ciego que no pudo percibir la realidad presente bajo un exterior con el que están revestidas, de acuerdo con el Trogoautoegócrata







cósmico común, todas las unidades existentes, y las que surgen en el Megalocosmos, que deben poseer en su presencia ese «algo» sagrado que se denomina Razón.

Después de esas palabras, Ahoon permaneció como sumido en un sopor de silenciosa expectativa.

Y Belcebú, también en silencio, lo contempló con una mirada que, aun percibida desde el exterior, estaba cargada de amor y de perdón, pero en la que también se sentía Su dolor Esencial y Su inevitable resignación.

Durante la escena previamente descrita, Hassein se mantuvo aparte, en la postura que en todos lugares se llama la «postura del famoso ermitaño universal» Harnatoolkpararana del planeta Kirmankshana.

Y cuando, un poco más tarde, Belcebú recorrió el salón con la mirada y descubrió a Hassein en esa postura, se dirigió a él y dijo:

—¡Cómo, querido nieto! ¿Será posible que en tu presencia ocurra lo mismo que en la de nuestro viejo Ahoon?

Ante la pregunta de Belcebú, Hassein, también con un tono inseguro desacostumbrado en él, respondió tímidamente:

—Casi... sí... Sagrado Podkoolad de nuestro Gran Megalocosmos. Pero con la diferencia de que, en este momento, el impulso de amor tanto por nuestro Ahoon como por los seres tricerebrados del planeta Tierra funciona ahora en mí aún con más fuerza.

Este impulso de amor se ha fortalecido en mí evidentemente porque, según me parece, tanto Ahoon como los seres tricerebrados del planeta Tierra me han ayudado enormemente a volverme merecedor de presenciar la Gran Solemnidad de Aquel que es la causa de la causa de mi surgimiento y a Quien he llamado ahora mi querido abuelo y Quien se ha convertido visiblemente en uno de los sagrados Podkoolads de nuestro Gran Megalocosmos, ante Quien todos se inclinan y ante Quien tengo en este momento la dicha de estar.

—¡Bueno, bueno, bueno! —exclamó Belcebú, y habiendo dado a sus rasgos la expresión que solía adoptar durante su estancia en la Tierra, dijo:

—En primer lugar, deseo destacar y expresar, en el lenguaje de Mullah Nassr Eddin, el pensamiento que surge por asociación con respecto a las extrañas palabras de Ahoon y a la postura que adoptó, también desacostumbrada en él.

En un caso semejante, nuestro querido maestro diría: «No derrames lágrimas en vano, como el cocodrilo que trató de morder al pescador y su lugar se mordió la propia cola».

Y ahora volved a los lugares habituales y conversemos un poco más. Aunque nuestra nave está entrando a las esferas de nuestro planeta Karatas, sin

embargo, como ocurre habitualmente con las naves espaciales, con el fin de agotar el impulso que han adquirido, pasará bastante tiempo antes de que se detenga en su punto de destino.

Hassein y Ahoon se apresuraron a seguir la sugerencia de Belcebú, aunque por sus movimientos y por la translucidez de su psiquis interior, era evidente que se había producido un cambio notable en su actitud hacia la persona de Belcebú desde el Acontecimiento Universal Común previamente descrito.

Cuando hubieron ocupado sus lugares, se sentaron, pero esta vez sin la libertad que habían mostrado antes.

Entonces Belcebú, dirigiéndose a Hassein, dijo: —En primer lugar, querido nieto, te doy mi palabra de que, cuando volvamos a casa

—a menos que lo impida algún suceso por causas externas independientes de nuestra







Esencia— te hablaré de todo lo relativo a los seres tricerebrados que han despertado tu interés, con respecto a lo que prometí explicarte durante este viaje nuestro en la nave Karnak, pero que, por alguna razón o por otra, no pude hacerlo.

Pero, mientras tanto, si tienes alguna pregunta que hacerme, hazla. Te prevengo, sin embargo, que no tenemos bastante tiempo para responderte de la

forma que se ha hecho habitual en nuestras charlas durante todo este viaje; por consiguiente, trata de formular tu pregunta de tal modo que mi respuesta pueda ser breve.

A propósito, por medio de semejante pregunta, podrás demostrarme una vez más hasta qué punto ha aumentado tu mentación lógica durante mis relatos concernientes al extraño psiquismo de los seres tricentrados que surgen y existen en el planeta Tierra.

Ante la proposición de su abuelo, Hassein meditó profundamente durante un largo tiempo y, por fin, dijo exaltadamente lo que sigue:

—¡Sagrado Podkoolad y causa fundamental de la causa de mi surgimiento! Desde la solemnidad que acaba de tener lugar, cuando Tu Sagrada Esencia se revistió

con un exterior visible correspondiente y cuando, en consecuencia, la totalidad de su significación, que no puede ser percibida ni comprendida por todos los seres tricerebrados, se volvió clara y hasta sensible para mí, así como para todas las otras unidades cósmicas, salvo Tú mismo, cada una de Tus palabras y cada uno de Tus consejos es ley para mí.

Por lo tanto, debo tratar con toda mi presencia de seguir la sugerencia que me acabas de hacer y tratar de formular con la mayor brevedad posible mi pregunta.

Sagrado Podkoolad y causa de la causa de mi surgimiento. Con el fin de que las convicciones formadas en mí durante este tiempo a causa de Tu

explicación acerca de las anormalidades que se producen en la Tierra, puedan cristalizarse definitivamente en mí, deseo fervientemente conocer esta vez Tu opinión franca y personal acerca de lo siguiente: ¿cómo responderías si, por ejemplo, nuestro INFINITO Y OMNIABARCANTE CREADOR MISMO, Te llamara ante ÉL y Te preguntara esto?:

«¡Belcebú!» «Tú, como uno de los resultados anticipados y acelerados de todas Mis

materializaciones, manifiesta brevemente la suma de tus prolongadas observaciones imparciales y de tus estudios de varios siglos del psiquismo de los seres encentrados que surgen en el planeta Tierra y expresa en palabras si existe aún algún medio para salvarlos y conducirlos al camino correcto.»

Cuando Hassein expresó su pregunta, se puso de pie, y en una actitud de reverencia, comenzó a mirar ansiosamente a Belcebú.

También Ahoon se puso de pie. Belcebú, sonriendo cariñosamente ante la pregunta de Hassein, dijo primero que El no

estaba ya tan convencido de que sus relatos hubieran producido en Hassein los resultados deseados; y entonces, con tono serio, continuó diciendo que, si nuestro OMNIABARCANTE CREADOR UNIESERAL Lo llamara ante Él y Le preguntara eso. Él respondería.

De improviso, también Belcebú se puso de pronto de pie, y extendiendo la mano derecha hacia delante y la izquierda hacia atrás, dirigió Su mirada hacia algún punto lejano, y pareció que estaba penetrando con Su vista en las mismas profundidades del espacio. Simultáneamente, «algo» amarillo claro comenzó a surgir lentamente alrededor de Belcebú y







a envolverlo, y era imposible comprender o discernir de dónde provenía ese «algo» si de Belcebú mismo o si llegaba hasta Él desde el espacio, de fuentes exteriores a Él.

Al encontrarse en esas materializaciones cósmicas, incomprensibles para todos los seres tricerebrados, Belcebú, en un tono muy alto, insólito en Él, entonó en forma muy penetrante las siguientes palabras:

«¡Tú, TODO y el TODO de mi TOTALIDAD!» «El único medio actual para salvar a los seres del planeta Tierra sería implantar

nuevamente en sus presencias un nuevo órgano, un órgano como el Kundabuffer, pero esta vez con propiedades tales que cada uno de esos infortunados, durante el proceso de su existencia, pudiera percibir y conocer constantemente la inevitabilidad de su propia muerte, así como la de la muerte de todos los que sus ojos pueden contemplar.»

«Sólo una sensación y un conocimiento de ese tipo pueden destruir ahora el egoísmo completamente cristalizado en ellos, que ha absorbido la totalidad de su Esencia, y también la tendencia a odiar a los demás que fluye de ese egoísmo, es decir, la tendencia que engendra todas esas relaciones mutuas que existen allí y constituyen la principal causa de todas sus anormalidades, impropias de seres tricerebrados y maléficas para ellos mismos y para la totalidad del Universo.»

Maestre Gurdjieff


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