CUBIERTA OCTUBRE 2018.qxp Cubiertanal llamada, hasta el punto de que el lector se olvida de...

Edita:

PASIONISTAS - Madrid

Director:

MIGUEL GONZÁLEZ, C. P.

Promotor:

VICENTE FERNÁNDEZ, C. P.

Dirección, Redacción y Administración:

Leizarán, 24 y Bidasoa, 11 - 28002 Madrid

Teléfs.: 915 635 407 - 915 635 068

Correo electrónico:

[email protected]

Página Web: www.libreriaelpasionariomadrid.com

Horario de oficina: De 10 a 13 y de 17 a 20 horas.

Colaboran:

ALBERTO BUSTO, J. L. QUINTERO, PABLO GARCÍA,

ANTONIO SAN JUAN, JULIA MERODIO, JUAN CARLOS

PRIETO, JOSÉ LUIS LARRABE, JAVIER GARRALDA,

GREGORIO SANTOS, PEPE F. DEL CACHO, JUAN

IGNACIO VILLAR (VILY), RODRIGO SEVILLANO.

Fotógrafo Artístico: CLISOS

SUSCRIPCIONESORDINARIA .............................. 14 €EUROPA .................................... 20 €DE APOYO ................................ 20 €BIENHECHOR ........................ 25 €EXTRANJERO .......................... 40 $

MODO DE PAGO ADELANTADO:

– Por Giro Postal a Revista Pasionario.– Por Domiciliación Bancaria.

– Por Transferencia Bancaria a Revista Pasionario:

BANCO POPULAR ESPAÑOLIBAN ENTIDAD OFICINA D.C. Nº DE CUENTA

ES07 0075 1331 23 0600027186– Por Talón o cheque nominal a Revista Pasionario.

Agradecemos su colaboración.

Depósito Legal: SA Nº 1 - 1978Imprime: GRÁFICAS DEHON

PP. Reparadores - Tel. 916 751 536Preimpresión: Francisco Antón

SUMARIO

❚ Desde mi ventana MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

❚ Mirada contemplativa al Señor Crucificado JOSÉ LUIS QUINTERO SÁNCHEZ, C.P.

❚ Zaragoza, nueva imagen de Sta. Gema en la Parroquia Pasionista P. LUIS MARCO SUS, C.P.

❚ Misiones Pasionistas MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

❚ San Óscar Arnulfo Romero

❚ Testimonios PABLO GARCÍA MACHO, C.P.

❚ Gracias a la vida VIOLETA PARRA

❚ Escuela de S. Pablo de la Cruz SOR CATI DE LA SS. TRINIDAD, C.P.

❚ Plegarias e ideas JUAN IGNACIO VILLAR (VILY)

❚ Conserva el humor ALBERTO BUSTO

❚ Orar en silencio FERNANDO HOLGADO RETES

❚ Alegrémonos juntos RAFAEL SÁNCHEZ A., C.P.

❚ Santa María de la Calle, en Palencia

❚ Encuentros al caminar PEPE FERNÁNDEZ DEL CACHO

❚ Ecos de un verano que multiplicó vida ÓSCAR GARCÍA MAYO

❚ “Mons Dei”

❚ Rincón familiar “Santa Gema”

❚ Octubre, mes del Rosario


Octubre un mes eminentemente mi-sionero. Ser misionero implica de-

dicar la vida, al menos buena parte deella, o algunos tiempos, al servicio de-sinteresado de los demás. Un servicioque puede revestir múltiples formas. Pri-mordialmente, la difusión de la BuenaNoticia de Jesús, Salvador de todos, y lapromoción humana y social de los másdébiles, los más pobres, los desheredados.También, la preocupación y oración porunos y por otros, al estilo Teresita de Lissieux, patrona de las Misiones, es unaoración auténticamente misionera.

Hay otro género de misión, oportuni-dad para ser misioneros, que las nuevascircunstancias brindan, y con carácterde urgencia: el trabajo con emigrantes

que nos llegan, en cayucos, en pateras,o por “vías normales”. Antes, los misio-neros salían a su encuentro en países o“tierras de misión”. Ahora, son ellos quie-nes llegan, y salen a nuestro encuentro,clamando, con mil voces: “estamos aquí,echadnos las dos manos”. Al respecto, el“Aquarius”, aquel día..., y cien aquariuscada día, son gritos que a diario nosllegan y cuestionan tal vez nuestra “ca-rencia” de espíritu misionero.

¿Y qué será lo que podemos hacer?Tal vez lo mismo que estamos haciendo,pero quizá de manera diferente. Actua-ciones, más concretas, aunque tal vezmás complejas, pero más eficaces. Enprimer lugar, y por parte de nuestros go-bernantes, reconocer y agradecer y avalar

Revista Pasionario | 255

Desde mi ventana

Todos misioneros

algo más podemos hacer, seguramente

Dios quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

1 PASIONARIO 255 a 267.qxp 24/09/18 07:06 Página 255

256 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Desde mi ventana

públicamente la labor imprescindible,eficaz y desinteresada de la Iglesia. Ensegundo término, una mayor planifica-ción y coordinación por parte de lasmismas Autoridades, con Autonomías y

Municipios y con la misma Iglesia. Losfieles de nuestra Iglesia y los de otrasIglesias, están suficientemente motivados,y sabrán responder, desde conviccionescreyentes sólidas y desde un gran espíritumisionero.

Finalmente: en España, el campo sedespuebla a marchas forzadas. Intentemosrepoblar nuestros pueblos, bien que noexclusivamente, con migrantes que nosllegan “como auténtico regalo”, procu-rando para ellos, en cuanto posible, casa,escuela y medios de vida y de trabajo.

Todo no se puede hacer con urgencia,ya se sabe, para afrontar el grave problemade los emigrantes que día tras día siguenllegando, pero algo más si se puedehacer, partiendo, en nuestro caso, delespíritu misionero que debe ser alma yvida para todo discípulo de Jesús, Señor,Redentor y Salvador de todos.

❚ MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

Evangelizar es también salvar, acoger...

Miradas con esperanza.



La obra poética “El Cristo de Velázquez”de Miguel de Unamuno puede ayudar a lacontemplación del Señor en Su Pasión.González de Cardedal concluye así su es-tudio sobre esta obra. “El Cristo de Veláz-quez queda en la historia de la poesía y dela religiosidad españolas como uno de susmonumentos máximos, abierto en su poli-valencia a una lectura que, con ciertos lími-tes, lo puede considerar expresión válida dela fe cristiana. Pero no menos puede serleído también como el poema de una hu-manidad abierta al Absoluto, de una en-traña española que ha encontrado en laobra de Velázquez su expresión máximaporque abarca lo humano y lo divino sin se-pararlos, aun cuando no queden claras ladiferencia metafísica y la frontera históricaentre uno y otro”. En 1913 escribe D. Miguelque está trabajando en un poema que titu-lará, Ante el Cristo de Velázquez, y que varecogiendo sus versos en una de sus “Cua-dernos” con el deseo de hacer “una cosa,cristiana, bíblica y… española”. La primeraedición completa de la obra será de 1920.

Unamuno comienza queriendo hablardel “Cristo” de Velázquez, ateniéndose a loque el pintor ofrece, queriéndose limitar aél como espejo limpio y completo de la fede su pueblo. Y, sin embargo, sobre la mar-cha de la composición la realidad misma deCristo se impone a la mediación pictóricatrascendiéndola. La realización vivida venceal proyecto del punto de partida. El Cristovivo de los evangelios se deja sentir, impo-niéndose en su desnuda potencia y en suinocencia fuerte. Las páginas evangélicasvencen al autor y le hacen sentir su perso-

nal llamada, hasta el punto de que el lectorse olvida de Velázquez y se encuentra em-plazado ante el Jesús que predica en Gali-lea y que, traicionado por sus discípulos,muere abandonado en la cruz.

En la “Oración final” con la que concluyeel extenso poema, 2539 versos, hace quelos títulos aplicados a Cristo durante todala obra –águila blanca, viña, luna de Dios,columna fuerte, hostia santa, cordero deDios, rosa del zarzal bravío– culminen enuna llamada que nace del corazón indi-

Mirada contemplativa al Señor Crucificado

ANTE “EL CRISTO DE VELÁZQUEZ”CON MIGUEL DE UNAMUNO

…te prendenlos ojos de la fe en lo más recónditodel alma, y por virtud del arte en formate creamos visible. Vara mágicanos fue el pincel de don Diego Rodríguezde Silva Velázquez. Por ella en carneTe vemos hoy…


258 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Mirada contemplativa al Señor Crucificado

gente del poeta queriendo ver, vivir y ane-gar sus propios ojos en los ojos de Jesús.

Ante el poema el creyente no puede pormenos de admirar su grandeza de ideas, supotencia creativa, su capacidad simboliza-dora y su aliento de humanidad en vuelo ysin embargo parece faltarle algo del candordel que acoge y escucha el balbuceo de undialogo que acoge, asiente, consiente yconfiesa ante la revelación personal delSeñor. Por ello cada uno de sus poemascon sus imágenes e intuiciones ha de sersugerencia y oquedad que solicita al almacreyente la acogida y la respuesta admi-rada, agradecida y sobrecogida.

No sabemos cuál fue la actitud personalestrictamente religiosa de Unamuno ante elcuadro de Velázquez: ¿llegó a ser para él unobjeto de devoción ante el que oraba aCristo, a la vez que de admiración y con-templación estética? Mientras redactó elpoema, tenía siempre consigo una pe-queña reproducción y el primer título delpoemario fue: “Oración ante el Cristo deVelázquez”. En vida llevó al lado del corazónel crucifijo que, como recuerdo de sumadre, le entregó su hermana Susana, reli-giosa de la Compañía de María. Que esecrucifijo que ella le entregó lo llevó en elpecho durante toda su vida, lo sabemos portestimonio de los hijos. Al recordarlo unopuede evocar el texto del “Memorial” quePascal llevó durante toda su vida. Por elloes cristiano pensar que quien no quiso se-pararse en vida de esta imagen de Cristo

haya permanecido en su muerte unido a SuPersona.

Su permanente interpelación ante Cristoy a Él mismo, nos solicita para que, aco-giendo sus palabras e imágenes, seamostomados y llevadas a la confesión de fe –don de Dios generosamente recibido– queacoge y se dona. Su interpelación solicitaasí nuestra implicación dejándonos llevarmás allá, allí hasta donde el Señor nosquiera conducir con este don. Este tram-polín, humilde cayado, grito y deseo expre-sado en poesía, nos abre el horizonte amodo de flecha que desvela y rasga; y nosinvita a ir más allá de ella misma. Nos remitea la eterna significación de la humanidad deCristo que sin ser jamás sobrepasada si nosabre a la divinidad que “corporalmente enella habita” (cf. Col 2,9).

TRES POEMAS A MODO DE MUESTRA

CORDERO (I, XVI)

Cordero blanco del Señor, que quitaslos pecados del mundo y que restañasla sangre de Caín con la que correde tu hendido costado, es mansedumbredivina la blancura de tu cuerpo,resignación la luz del foco ardientede tu fiel corazón: que eres hogueraque a la ciudad toda de Dios alumbra.

Sobre tu cuerpo, ya arrecido, lágrimasde tu madre la tierra han escarchado, que en vellones cándidosdel cordero arrecido en noche helada,como el rocío en el vellón que pusoGedeón en la era, a Dios pidiéndoleseñales en la lucha por su pueblo.

El vellocino tras el cual surcaronlos argonautas los remotos maresmás tenebrosos nos lo dan tus manosempapado en la sangre de tus venas,y es vellocino de oro verdaderoque ni se gasta ni ladrón algunonos le puede robar: ¡del oro purode tu sangre sin mancha, de que se hizocon el fuego de amor la luz del sol!


En el poema resuena Juan el Bautista(Jn 1,29), el Antiguo Testamento (Jueces,6,37-38; Jer 11,19 y las ordenanzas del cor-dero pascual, Ex 12,5)) y la mitología griegacon el Vellón de Oro que aparece en la his-toria de Jasón y los argonautas. En todas lasreferencias el cordero es salvador por elofrecimiento de su vida, por su sangre. Anteel Cristo de Velázquez, Unamuno evoca sublancura y a la vez el poder de su sangre,fuego de amor, que nos ilumina.

MANOS (III, XX)

Tus manos, las que abrieron a los ciegoslos ojos, los oídos a los sordos;las que a la hija de Jairo levantaron;las que en toque de amor como una brisade los niños las sueltas cabellerasacariciaron; las que repartieronen tu cena nupcial al despedirtetu pan que era tu cuerpo,hoy son dos fuentesque manan sangre. Cae sobre los ojosde los que ven; cae sobre los oídosde los que oyen; sobre los cabellosde los niños también. Y llueve sangrede las manos del Cristo taladradasa tierra que fue manos pedigüeñasantaño y aún a Dios se alzan pidiendoque las devuelva pordiosera vida.¡Y con ellas apuñas sendos clavosmanejando los remos de tu cruz!

La evocación evangélica de las accionessalvadores de Jesús en las que toca, tomade la mano, camina… son la referencia quenos ayuda a ir más allá de la simple visiónde las manos inmovibles ahora enclavadas.E incluso en esta posición, el poema señalaque así conduce la barca de salvación que

es la cruz. Y, la sangre que en ellas brota, esde nuevo salvadora.

LA LLAGA DEL COSTADO (III, XXII)

Aquí la boca que te abrió la lanzapara que hablase tu pasión con sangre, candada la otra. Ciego era Longinosque nunca nada vio: dióte en el pecho,donde saltó tu sangre y resbalandopor el astil abajo, hubo de untarsecon ella ambas sus manos, levántolas,se las llevó a la cara, abrió los ojos,Miró a su entorno, en Ti creyó, y es salvó.Veta de fuego ese rubí que al ámbarde tu pecho encandece; de la hogueraque acendró tu pasión, respiradero;surtidor donde el alma que en el páramova perdida, su sed de Dios apaga;del Dios viviente y del Amor goteraque horada hasta el más duro corazón.

Son muy expresivas las imágenes con lasque se refiere a la llaga del costado: boca,veta de fuego, respiradero, surtidor y gotera.De todas ellas se puede extraer una significa-ción salvífica. La que de modo paradigmáticose realiza en Longinos. El uso de los verbosen acción muestra la eficacia de la llaga delcostado, “abrió, levantó, abrió, miró, creyó yes salvo”. Las acción transitivas de Longinosy la pasiva del haber sido salvado, nos llevana la generosidad sin limites que “ho-rada hasta el más duro corazón”.

❚ JOSÉ LUIS QUINTERO SÁNCHEZ, C.P.



260 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Santa Gema en Zaragoza.



El pasado 30 de junio,en nuestra parroquia de Za-ragoza se bendijo una nuevaimagen de Santa Gema, quequeda en el templo para elculto y la veneración de losfieles. Bendijo y presidió laSanta Misa el arzobispo, D. Vicente Jiménez, queagradeció la labor de lospasionistas en la diócesis, yque manifestó su gran con-tento por la celebración.

La liturgia fue solemne,sencilla y participativa: la so-lemnidad le daba la bellezay la santidad de Gema, suacogida, su bendición y ora-ción; la sencillez, era expre-sión de unos ritos y signosque todos entendíamos sinnecesidad de explicar; y laparticipación, era la entregade vida y plegaria de la co-munidad y familia parroquial.La Mesa de la Palabra y dela Eucaristía, se vestía al finaldel curso pastoral, de fiesta,de luz, de alegría y júbilocelebrativo, que culminócon un ágape en el “salónparroquial “santa Gema”.

La imagen de santaGema es obra del joven ima-ginero y escultor malagueñoJuan Vega Ortega, que tam-bién participó en los ritossagrados. Es una obra dearte, que expresa sin dudarlo,la belleza de esta joven ena-morada de Jesús y entre-gada sin medida, a la con-templación de los misteriosde su pasión. Una talla depeso, de una elegancia enel movimiento que llena de

fragancia espiritual el pres-biterio. Un trabajo artísticoque sobrepasa la contem-plación de un instante paradejarse impregnar especial-mente por los ojos de Gemaque miran a quien la con-templan, para “emocionar,consolar y llevar al Crucifi-cado la misma vida”, desdeel deseo de una fe más au-téntica, de una oración sin-cera y una caridad ardienteen la entrega, de un corazónabrasado por el fuego delEspíritu.

El propio escultor la de-fine así: “Se trata de una es-cultura tallada completa, enmadera de cedro y 1,60 cm.de altura. La santa de rostroidealizado, se representa si-guiendo las estampas clási-cas de su iconografía, er-guida, ataviada con el hábitopasionista y dirigiendo sumirada al devoto que la con-templa. En sus manos sos-tiene el crucifijo (modeladoen terracota) símbolo de suprofundo amor por Cristo.La encarnadura de rostro ymanos han sido policroma-dos al óleo en tonos claros,y las de sus ropas han sidodoradas, enriquecidas y es-tofadas con temple al hue-vo”.

Es una imagen que sinreducir el interés del sagrariode la Iglesia, te lleva a dirigirla atención a quien tratócon tanta dulzura al que seoculta dentro de él. Es unanueva creación que trasladauna emoción suave, una fi-

nura interior en su expresióny una paz en la sonrisa.

La imagen de SantaGema, de nuestra parroquiade Santa Gema, es para servisitada, porque como suelesuceder, su realismo y be-lleza natural se percibe sinsombras cuando la miras,y la contemplas. Y cuantasmás veces la miras, másbella y hermosa la perci-bes.

El objetivo de colocaruna nueva imagen no esotro que los fieles conozcanmás a Gema: su santidad, yespiritualidad, sus escritos,y su vida interior. Que alacercarse a Gema, descu-bran que Dios se hace pre-sente cuando uno le dejaentrar. Que Jesús es el te-soro escondido que se re-vela “a los sencillos y hu-mildes de corazón”. Que laoración, dirigida a Dios confe y devoción es el instru-mento que Jesús recibe conagradecimiento y protecciónabundante.

La Parroquia que celebróeste acontecimiento consingular alegría continúa conmás consciencia si cabe, sulabor y tarea evangelizadorasen favor de la construccióndel Reino de Dios. Que santaGema nos llene con las ben-diciones de Jesús, para quebusquemos y cumplamossiempre su “santísima vo-luntad”

❚ P. LUIS MARCO SUS, C.P.PÁRROCO, ZARAGOZA

Zaragoza, nueva imagen de Sta. Gemaen la Parroquia Pasionista


262 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Misiones Pasionistas

Roberto es un cura to-davía joven, con muchasinquietudes evangélicas yevangelizadoras, desdesiempre. En Arroyuelo, deBurgos, donde están susraíces, y en un hogar sin-ceramente creyente, em-pezó a recibir y a conoceral tesoro de una fe quemarcaría para siempre suvida. Los largos años deestudio y formación en laEscuela del gran misioneroque fue San Pablo de laCruz, marcarían, tambiénpara siempre, “aquella ten-dencia”.

Primero, apostoladosdiversos en las comunida-des y colegios pasionistasaquí en España... Después,en zonas rurales, y conencarcelados, en Canta-bria. Seguirán ocho años,verdaderamente excep-cionales en Betania, Jeru-salén, en contactos inten-sos y de variado género,con israelíes y palestinos,y con la convicción firme,subraya Roberto, de queel problema allí instalado,tiene muy difícil solución,ni partiendo del tema de“los dos Estados”, ni deuno solo para todos conJerusalén como capitalcomún. Misterio insonda-ble, sigue puntualizandoRoberto, el de una paz

lizadora, con los más po-bres en Colombia. Sobreesta nueva experiencia,que va ya para cuatroaños, compartimos ahoracon Roberto.

–Dime, Roberto, ¿Có-mo estás y cómo te sien-tes en Colombia?

Padre Roberto Martínez López,Misionero Pasionista en Colombia

imprescindible, pero queni se vislumbra en el hori-zonte.

Ya en plena madurez, ycon un bagaje acumuladode experiencias y viven-cias, Roberto se lanzó conentusiasmo juvenil, a unanueva experiencia evange-



–Estoy bien, y mesiento muy a gusto en estenuevo campo de Misión.Te cuento: comparto viday misión con otro pasio-nista colombiano, el padreWalter. Nuestro punto deestancia y referencia, unpueblo pequeño, que sellama también “Colombia”.Nuestra acción misionerase extiende en el Departa-mento de Huila, zonamontañosa, difícil, perocon un clima suave.

–Y ¿características devuestra gente allí?

–Son gentes muy bue-nas, acogedoras y sencillas.En general, muy pobres,con viviendas humildes. Sudedicación, la agricultura yla ganadería. El Gobiernoles ofrece ayudas, pero nose dan líderes que las en-caucen, y que ni siquieralas soliciten. El nivel cultu-ral, muy bajo. Estamos enel centro del país, lugares“como de paso” tambiénpara los guerrilleros de lasFARC. Se dan con frecuen-cia simpatizantes para con

la guerrilla. Se trata de congentes que han sufridomucho, mucha pobreza yabandono. Yo diría que engeneral, en Colombia, unpaís rico en recursos, nohay pobreza. Aquí, ennuestra Misión, sí hay mu-chos que viven muy pobre-mente.

–Y dime, ¿cómo plan-teáis y lleváis a cabo vues-tra labor de promoción yde acción evangelizadora?

–La tarea es ardua. Re-gentamos dos parroquias,cada una con unas cua-renta “veredas” o comuni-dades muy dispersas. Mu-chas cuentan con capillaso lugares de culto rudi-mentarias, muy pobres. Seda mucha problemáticaproveniente de la droga yel alcohol, y muchos de-sajustes familiares. Noso-tros procuramos poner enpráctica el Plan Diocesanode Evangelización, for-mando y alentando pe-queñas comunidades, conprioridad por los jóvenes,y alentando una religiosi-

dad popular sana, muymezclada, por otra parte,con mitos y tradicionesextrañas, que provienen demuy antiguo. Me atrevo aafirmar que nos hallamosen estado de “Misión per-manente”.

–Y dime, Roberto, ¿có-mo ves tú, en líneas muygenéricas, la situación so-cio-política de Colombia?

–Te diría que es una si-tuación muy delicada, ycon problemática muy se-ria, por variadas motiva-ciones: las FARC, la co-rrupción, el narcotráfico yuna paz y reconciliaciónentre todos que no acabade producirse. La visita,aún reciente, del PapaFrancisco, suscitó grandesesperanzas, y muchos lo-gros, pero la paz y la re-conciliación no acaban delograrse. Se dan muchosintereses, de variado gé-nero, por medio. Entreotros, la pobreza genera-lizada y la desconfianzacerca de la acción de lospolíticos. y el ya aludido


264 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Misiones Pasionistas

eterno problema de lasFARC, en permanente de-sacuerdo y que, por otraparte, manejan mucho di-nero, proveniente del se-cuestro y de la droga.

En junio, fue elegidonuevo Presidente del País.Esperamos que sus prome-sas de lograr un consenso yuna paz definitivas lleguena lograrse. Lo mismo acercade no escatimar esfuerzosen pro de la protección ypromoción de los más des-favorecidos, en este paísmagnífico que es Colombia.

–¿Y acerca de los milesy miles de emigrantes “deurgencia” que han llegadoy siguen llegando de la ve-cina Venezuela?

–Nuestras gentes loshan acogido con muchagenerosidad y espíritu so-lidario. Aunque a nosotros,en Huila, no nos afecta di-rectamente. Nos sentimostambién solidarios y dis-puestos a tender la mano,en cuanto posible, a nues-tros hermanos de Vene-zuela.

–Ya para terminar, Ro-berto: ¿cómo ves tú elpresente y el futuro de losPasionistas en Colombia?

–Lo veo con espe-ranza, desde nuestra vin-culación con ellos, ya queintegran con nosotros,españoles de España unamisma jurisdicción y Pro-

ciones a nuestra vida pa-sionista, vocaciones queprocuramos acoger ycultivar con dedicación yesmero.

–Gracias Roberto, poreste encuentro y por tuspalabras. Te deseo feliz re-greso a tu Misión en Huila.

Con nuestra oración, yun abrazo.

Entrevistó,❚ MIGUEL GONZÁLEZ, C.P.

vincia Religiosa “del Sa-grado Corazón”. En estemomento, contamos enColombia con comuni-dades o presencias mi-sioneras. Es preciso reco-nocer que los pasionistasque nos han precedidoallí, colombianos y espa-ñoles, realizaron un in-menso trabajo de evan-gelización misionera, entoda Colombia, y sobretodo en zonas rurales,dando también el resul-tado de numerosas voca-



El próximo catorce deoctubre, domingo, el PapaFrancisco canonizará, pro-clamará santos, a varioscristianos ejemplares, dediferentes confines. Entreellos, a los más destaca-dos, el Papa Pablo VI yMonseñor Óscar ArnulfoRomero, martirizado enSan Salvador, el 24 demarzo de 1980.

Monseñor Romero, da-do el confusionismo polí-tico del momento en suentorno, previó su sacrifi-cio martirial. Por ello, enentrevista a un medio pú-

blico, sintetizó el sentidode su posible martirio,aceptando morir mártir por

amor a Cristo Crucificadoy a su pueblo salvadoreño.Estas fueron sus palabras:

San Óscar Arnulfo RomeroOBISPO, EVANGELIZADOR Y MÁRTIR POR CRISTO, EN EL SALVADOR

«He sido frecuentemente amenazado de muerte. Debo decirleque como cristiano, no creo en la muerte sin resurrección. Si mematan, resucitaré en el pueblo salvadoreño. Se lo digo sin ningunajactancia, con la más grande humildad. Como pastor, estoy obligadopor mandato divino a dar la vida por quienes amo, que son todoslos salvadoreños, aun por aquellos que vayan a asesinarme. Si lle-garan a cumplirse las amenazas, desde ya ofrezco a Dios mi sangrepor la redención y resurrección de El Salvador. El martirio es unagracia de Dios que no creo merecer. Pero si Dios acepta el sacrificiode mi vida, que mi sangre sea semilla de libertad y la señal de quela esperanza será pronto una realidad. Mi muerte, si es aceptadapor Dios, sea por la liberación de mi pueblo y como un testimoniode esperanza en el futuro. Puede Usted decir, si llegaran a matarme,que perdono y bendigo a quienes lo hagan. Ojalá así se convencierande que perderán su tiempo. Un obispo morirá, pero la Iglesia deDios, que es el pueblo, no perecerá jamás».

Pablo VI y Óscar A. Romero.Encuentro de juventud

y santidad.


Testimonios

266 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Lo cuenta el propio Beethoven(1770-1827) en uno de sus escritos.“Hace 54 años –dice–, mi madreacudió al médico. Se encontraba enel segundo mes de embarazo y sumarido era alcohólico, tenía una in-fección sifilítica y uno de sus hijos eraretrasado mental. Además, en la fa-milia había varios sordos.

Por todo esto, el médico decretóla interrupción del embarazo, pero mimadre se negó. Siete meses mástarde nací yo. Hoy, en 1824, en Viena,estreno mi Novena Sinfonía, mi cantopersonal a la alegría de vivir”.

Se sabe, además, que el mismoBeethoven quedó totalmente sordo yque, en los 13 últimos años de su vida,no pudo dar ningún concierto depiano. Desde 1822 y por esa misma ra-zón, tampoco pudo dirigir conciertos.

Pero porque su madre no inte-rrumpió ese embarazo, contra todolo que le decían los médicos, la hu-

manidad tiene, en Ludwing van Beet-hoven, uno de sus mayores geniosmusicales. Y la Novena Sinfonía, cuyamúsica es hoy el himno oficial de laComunidad Europea.

Haz, pues, realidad en ti la alegríade vivir, irradia esa alegría por doquier,canta en tu interior y, si puedes, tam-bién a voz en grito, estas estrofas queMiguel Ríos puso a esa Novena Sin-fonía de Ludwig van Beethoven:

Escucha, hermano,la canción de la alegría,

el canto alegre del que esperael nuevo día.

Ven, canta, sueña cantando,vive soñando el nuevo sol,

en que los hombresvolverán a ser hermanos.

❚ PABLO GARCÍA MACHO, C.P.VALENCIA

La alegría de vivir



Gracias a la vida...

Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me dio dos luceros que cuando los abroperfecto distingo lo negro del blancoy, en el alto cielo, su fondo estrelladoy, en las multitudes, el hombre que yo amo.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me ha dado el sonido y el abecedario;con él las palabras que pienso y declaro:madre, amigo, hermano; y luz alumbrandola ruta del del alma del que estoy amando.Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me ha dado la marcha de mis pies cansados;con ellos anduve ciudades y charcos,playas y desiertos, montañas y llanos,y la casa tuya, tu calle y tu patio.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me dio el corazón, que agita su marcocuando miro el fruto del cerebro humano;cuando miro al bueno tan lejos del malo;cuando miro al fondo de tus ojos claros.

Gracias a la vida que me ha dado tanto.Me ha dado la risa y me ha dado el llanto,así yo distingo dicha de quebranto:los dos materiales que forman mi cantoy el canto de ustedes, que es el mismo canto;y el canto de todos que es mi propio canto.

Gracias a la vida, gracias a la vida,gracias a la vida, gracias a la vida.

❚ VIOLETA PARRA, CHILE


268 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Escuela de San Pablo de la Cruz

UN ABISMO DE MISERIAS

S. Pablo de la Cruz esun hombre con una ex-periencia muy intensa yprofunda de su pecado.“He tenido gran conoci-miento de mí. Me parece...que soy peor que un demonio;que soy una sucísima cloa-ca” (Diario, 7-XII-1720).Experiencia que podemosver, también, en el BeatoDomingo, de quien sedice que “el infierno sehabía desatado contra elpadre Domingo, usando enesta guerra diabólica todaclase de armas inimagina-bles: sermones, amenazas,sátiras, calumnias, tra-mas, burlas, insultos,contumelias y hasta bofe-tadas”. Y él mismo es-cribe: “Desde que salí de

La vivencia espiritualde Pablo está atravesadapor el Misterio de la Cruz.La Pasión y la Muerte deCristo es su espacio vital(Cf. Col 1,13). Recibe laintensa luz de la Cruz so-bre su ser y su vida y con-fiesa: nuestro Señor hapadecido y muerto pormí, yo soy el pecador queCristo redime.

Cristo ha sido crucifi-cado por el pecado de lahumanidad, y a S. Pablo sele ha concedido experi-mentar esa realidad áspera,oscura, abismal de la lejaníade Dios, la experiencia delhombre pecador necesi-tado hondamente de laRedención. Este abismodel pecado y del infierno,constituye, para Pablo, unaparticipación de la Pasiónde su Amado Señor.

San Pablo de la CruzFundador de la Familia Pasionista

“Cada santo recibe del Espíritu un carisma y realiza un camino espiritualhacia Dios, único e irrepetible. Sin embargo, si se trata de un fundador ofundadora, este camino será recorrido por sus hijos e hijas espirituales. Apesar de la distancia temporal y de un ámbito social y cultural diverso, S.Pablo de la Cruz nos ofrece aspectos profundos de su experiencia espiritualque, si no es fácil separarlos de lo personal, cultural y psicológico que en-vuelve sus vivencias, por otra parte, sí testimonian la experiencia del ca-risma de la Pasión”

(S. Ambrosio)

(Fiesta, 19 de octubre)

Roma no he tenido un solodía sin pruebas y sufri-mientos. No sé cómo vivo...estoy destinado por Dios asufrir aquí tanto comonuestro fundador sufrió enItalia” (Carta 8-IX-1842).Y lo mismo en otros pa-sionistas.



SEDUCIDO POR CRISTO

Sta. Teresa del NiñoJesús (monja carmelita)atravesó una prueba du-rísima los últimos añosde su vida. Lo que ella hallamado la prueba de lafe. En las “Últimas Con-versaciones” se conservael sueño de una hermanade su Comunidadque –según la propia Te-resita– ilustra la realidadde su alma: “Me encontra-ba, en un apartamento muyoscuro, cerrado por una pe-sada puerta negra, por de-bajo de la cual penetrabaun brillante rayo de luz...Tuve entonces la impresiónde que, a mi lado, en unaparte todavía más oscuradel apartamento estabanpreparando a mi queridahermanita Sor Teresa...¿Qué le estaban haciendo?Lo ignoro, pero oí la mismavoz que insistía: –¡Es ne-cesario que esté muy her-mosa!”.

En S. Pablo de la Cruzla prueba se dilata cin-cuenta años. “No tengo unmomento de reposo. A dere-cha e izquierda, dentro yfuera de mí, batallas, es-pantos, dolores y angus-tias que nunca, nunca po-drán expresarse; pues meveo en el infierno infe-rior...” (Carta a Sor Co-lumba G. Gandolfi). Si laprueba de Sta. Teresita hasido calificada como“prueba de fe”, la de S.

Amor ha abrasado su co-razón cuando ya en suretiro de Castellazzo es-cribía: “mi alma... sientecomo que se le infunden laspenas de su Esposo... su-mergido en el corazón y do-lor santísimo del dulcí-simo Esposo Jesús” (Diario,8-I-1721). Ese Amor con-tinuó sosteniendo su atri-bulada vida, sus innume-rables pruebas, su sufri-miento interior y exteriorhasta consumar sus díasy la misión que el Señorle había confiado.

En la comunión conCristo, en el Amor de Diosrevelado en Cristo, en-tregado en Cristo a la hu-manidad, es donde surgey resurge constantementeel carisma de la Pasión.Porque la Pasión es todaella una Obra de Amor,es la Obra más hermosadel divino Amor.

❚ SOR CATI

DE LA SS. TRINIDAD, C.P.OVIEDO


Pablo de la Cruz se pre-senta, más bien, comouna “prueba de esperan-za”. El sufrimiento de Pa-blo es como estar sus-pendido entre el cielo yla tierra, caer en el abismo,despeñarse, “grandes ten-taciones contra las vir-tudes teologales, con vio-lentas tentaciones deblasfemia, de impaciencia,de desesperación y, sobretodo, horribles tribula-ciones de espíritu...”(Carta al P. Tomás Struz-zieri, c.p.).

Sta. Teresita se habíaexpresado así: “Señor,vuestra hija se resigna (serefiere a sí misma) a comer,por el tiempo que vos lotengáis a bien, el pan deldolor, y no quiere levan-tarse de esta mesa llenade amargura, donde comenlos pobres pecadores...¡Oh Jesús! Si es necesarioque un alma que os ama pu-rifique la mesa que elloshan manchado, acepto comersola en ella el pan de latribulación” (Ms. C. CapX).

S. Pablo de la Cruz su-fre el pecado del mundoen primera persona; enrealidad, no ve diferenciaentre sí mismo y los másgrandes pecadores.

Pero esta experienciade saberse pecador y “co-mer” el pan del dolor, pro-cede de su comunióncon Cristo.

El amor de Cristo loha tomado para sí. Ese

La CongregaciónPasionista celebra enRoma su Capítulo oAsamblea General, apartir del próximo 1 deoctubre. Es una Asambleade análisis de situación,revisión y programaciónde vida y actividades decara a los próximos seisaños. El Papa Francisco seha propuesto recibir enaudiencia a los religiososcapitulares el día 20 deoctubre.


270 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Plegarias e ideas

Pautas evangélicas para la reflexión y e



Juan 2,1ss

ón y el encuentro personal con Jesús

Lucas 19,1ss

Lucas 10,39; Juan 20,11

Lucas 23,39ss

Juan 4,5ss

Marcos 12,43; Luc 18,5

Marcos 10,46ss

Marcos 8,22ss


272 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Conserva el humor

El bueno, se entiende. Yo me imagino(mejor dicho, estoy seguro) de que

el mismo Jesús hizo gala de ese donque, al fin y al cabo, es un don divino. Ysu propia Madre, la Virgen María, apren-dió de él a hacer felices a los demás.

En aquellas bodas que se celebraronen Caná de Galilea hace un montón deaños, cuentan los evangelios que,cuando menos se lo esperaban los in-vitados, faltó el vino. La Virgen se diocuenta enseguida y se lo contó por lobajo a Jesús. Sólo le dijo:

–No tienen vino.

Una boda sin vino es casi un funeral.

Jesús solucionó el problema a sumanera (divina, desde luego). De las ti-najas llenas de agua empezó a salirvino de marca.

Qué bien se lo debieron pasar aque-llas benditas mujeres madrugadorasque una mañana se acercaron a curio-sear en el sepulcro de Jesús y en estooyeron que alguien (un ángel nadamenos) les preguntaba:

–¿A quién buscáis, por favor?

–A Jesús, el de Nazaret.

–No está aquí, ha resucitado.

A pesar de la tragedia que a nuestroSeñor le esperaba a lo largo de su vida,no dejó nunca de alegrarnos las nues-tra. Y eso tuvo que hacer también di-

chosa la suya... sanando a los enfer-mos, resucitando a los muertos, qui-tando el hambre a cuantos la padecían,que eran muchos por cierto.

Me gusta este consejo de H. Cox:“No olvides la risa en tu jornada. La risaes la última arma de la esperanza. Ro-deados por todas partes de idioteces yabyecciones, cultivemos la risa comoúltima arma que nos queda. Frente a laruina y a la muerte riamos en vez dehacernos la señal de la cruz. O másexactamente, la risa es nuestro modode hacernos la señal de la cruz. Es laprueba de que, no obstante la desapa-rición de todo motivo de esperanzafundado en los hechos, no hemos de-jado de esperar”.

Es lo mismo que opinan los grandesteólogos de nuestra era. Karl Rahner,por ejemplo: “Nuestra sonrisa es uncalco del Dios vencedor y señor denuestra historia y de la eternidad. Deaquel Dios cuya risa demuestra que enel fondo todo es bueno al final”. Y Du-bois-Dumée: “Cultiva en ti mismo elsentido del humor, que es la cortesíadel corazón y el vestido del amor”.


Orar en silencioJuan Mayorga de la R.A.E. dice: “Necesitamos

más silencio para ser humanos” y “Necesitamosintelectuales que se aparten del ruido del mundoy que nos ayuden a fijarnos en lo que nos im-porta”.

Nos invaden los ruidos, no dejan lugar al si-lencio. Estemos donde estemos ruidos no suelenfaltar, en la calle, lugares públicos y en casa conla televisión, teléfono, etc... En definitiva, no silencio. Por tanto, tenemos que buscaresos ratos de silencio, esos ratos de oración donde se consigue la “escucha”, esa posturadel alma y del cuerpo, que nos deja vacío de todo lo demás, para solo escuchar a Dios,que habla bajito y solo se puede oír en el silencio.

Hay que retirarse del mundanal ruido. Jesucristo se retiraba con frecuencia delbullicio para orar con el Padre, se retiraba a la Montaña y sobre todo por la noche,porque la noche es tiempo de salvación, así fue concebida por profetas y santos.

Busquemos ese silencio cada día y haciendo ese desierto interior, sin prisas, “escu-chemos la voz del Señor” que es lo más importante que podemos escuchar.

La televisión y otros medios pueden ser considerados grandes enemigos del silencioy de la oración.

Pidamos a la Virgen que nos ayude a buscar y meditar en silencio la palabra de Dios.A la que debemos ir siempre con alegría y confianza, porque nos espera quien nos ama.

❚ FERNANDO HOLGADO RETES

VILLAMARTÍN, CÁDIZ


Lo contaba un sacerdote que porcierto tenía fama de ser también unhombre de buen talante, dinámico,comprensivo: ”A mí siempre me hamaravillado mucho que Jesús antes decurar al paralítico, le preguntara:“¿quieres curarte?”. Me parecía unatontería. ¿Cómo no va a querer cu-rarse? Y, sin embargo, lo cierto es quehay quienes se acurrucan en su enfer-medad o en su trauma y terminan poracariciarla como a un perro muy que-rido. Querer curarse es la mejor medi-cina. Pero aunque parezca absurdo, noes la más usada”.

Es cierto, es una verdad como untemplo: “Hay por el mundo demasiadagente pesada, en el pleno sentido de lapalabra. O sea, gente incapaz de tras-ladarse, porque ha colocado en símisma el centro de gravedad delmundo. Porque abrumada por los pro-pios puntos de vista, por las propiasideas, por los propios prejuicios, no vemás que eso.

Una pena, nunca mejor dicho.

❚ ALBERTO BUSTO

[email protected]


274 | Nº 1.040 | Octubre 2018

El pasado día 22 de junio,la Iglesia recordó a dos már-tires, conciudadanos y de lamisma época: san Juan Fis-her (obispo) y santo TomásMoro (laico), que fueron de-capitados en el año 1535por haberse opuesto al reyEnrique VIII en la cuestiónde su pretendida anulaciónde matrimonio con Catalinade Aragón y, así, casarsecon Ana Bolena. Centrare-mos nuestra atención enTomás Moro, dotado debuenas aptitudes para el es-tudio y de notables cuali-dades para el trato con losdemás, llegó a ser político,intelectual y humanista,hombre de letras y abogado,y, en 1529, asumió el cargode Lord Canciller de Ingla-terra (en términos moder-nos: un Primer Ministro).Hombre de su casa, educa-dor y maestro de su familia.

mi Lord Canciller, vos un sim-ple monaguillo, ¡un simplemonaguillo! ¡Estáis deshon-rando al Rey y a su cargo! –ledijo. No, Señor –contestóMoro– ¡no disgustará al Rey,mi señor, el hecho de que yorinda homenaje al Señor demi Rey! (Pedro R. Santidrián,Vida de Santo Tomás Moro,editorial san Pablo, Madrid,1997, p. 73).

LAS FUENTESDE SU ALEGRÍA

¿Qué tiene que ver conla alegría? Nuestro santo fuedeclarado por el papa sanJuan Pablo II patrono de losgobernantes y de los políticos(Carta apostólica en formaMotu proprio del 31 de oc-tubre de 2000). Para el sa-cerdote Martín Descalzo, laIglesia debería proclamar aTomás Moro patrón del buen

Santo Tomás Moro,alegría frente al martirio

Se preocupó por el bienestarde sus vecinos y criados.

UN HOMBRE SANTO,CREYENTEY CONSECUENTE

¿Qué nos une a él? La fe.Tomás Moro fue un hombreprofundamente creyente, uncristiano convencido y com-prometido que logró armo-nizar los compromisos tem-porales con la piedad cristiana.No descuidaba la oración, lalectura orante de la Palabray, especialmente, le encan-taba asistir y participar en lamisa, así como peregrinar alos santuarios. A pesar deocupar puestos públicos degrave responsabilidad, nuncatuvo reparos en ayudar enlas misas como monaguillo.Un buen día, acertó a caerpor la parroquia el duque deNorfolk: “Por amor de Dios,

Alegrémonos juntos



humor, por ser un hombreque acostumbraba a encararlas contrariedades de la vidacon serenidad interior, es-peranza, alegría y amabilidad.El ejemplo más claro y con-tundente de su buen humorfue su propio martirio. Pornegarse a jurar la invalidezdel matrimonio con Catalina,se hizo reo de prisión, asu-miendo el riesgo de que susbienes fueran confiscados.El 17 de abril de 1534 fueenviado a la célebre Torrede Londres (una cárcel os-cura, estrecha y húmeda, sinsol y sin luz), separado de sufamilia, privado de comodi-dades y a merced de unospolíticos y juristas que apo-yaban al monarca. En esalamentable y dramática si-tuación, Tomás Moro en-contraba fortaleza y consuelointerior en la oración, la me-ditación, la lectura de libros(durante el tiempo que se lopermitieron) y la redacciónde sus últimos libros (unode ellos, de inestimable valor:sus comentarios a “La agoníade Cristo” que, curiosamente,dotaba de sentido liberador

CON ALEGRÍA Y UNAFIRME ESPERANZA

Tomás Moro afrontó lamuerte como era de esperar:con buen humor, con alegría,con esperanza. Así fue suvida, así lo conocieron en elhogar familiar, en el barrio,en la comunidad parroquial,en los círculos intelectualeso en el mercado, en el palacioo en la calle. Fue un hombreque compartió su amistad yalegría con todos y por todos.Un hombre para los demás,un hombre para la eternidad.Exclama el autor sapiencial:“Corazón alegre hace buenacara, corazón en pena de-prime el espíritu. Para el afli-gido todos los días son malos,más el corazón alegre siem-pre está de fiesta. El hombrehalla alegría en la respuestade su boca; una palabra atiempo, ¡qué cosa más bue-na” Una mirada luminosa ale-gra el corazón, una buenanoticia reanima el vigor” (Pro15, 14. 15. 23. 30).

❚ RAFAEL SÁNCHEZ A., C.P.MADRID

su propia agonía en la Torre).Desde el instante en que re-cibe la sentencia hasta suejecución, hay gestos y pa-labras de Moro que ratificansu manera de ser alegre, pa-cífica, comprensiva e íntegra,confiando plenamente en ladivina Providencia, abando-nado en la santa voluntadde Dios. El 3 de junio de1535, escribe a su hija Mar-garet: “A ti y a todos misamigos os pido que estéisalegres, cualquier cosa queme ocurra; y nos os preo-cupéis por mí, pero rezadpor mí como hago yo y se-guiré haciendo por vosotrosy por todos ellos”. (Álvaro deSilva, Santo Tomás Moro. Unhombre solo. Cartas desdela Torre 1534-1535, edicio-nes Rialp, Madrid, 1990 [3ªedición], p. 95). Al observarque los peldaños del cadalso,donde sería decapitado, es-taban deteriorados le dijo allugarteniente: “Te ruego queme ayudes a subir con pasoseguro; en cuanto a la bajada,me puedes dejar que lo hagayo solo.” (Pedro R. Santidrián,op. cit., p. 149).


276 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Santa María de la Calle, en Palencia

Desde que el Padre,por boca del ángel, ex-presión de su cercanía alos hombres, la llamó “lle-na de gracia”, hay una an-tología de cantares y de-cires, que sólo Ella co-noce.

Admiramos a la Virgendel dogma, la que nospresenta el dato revelado,pero, cada uno, desde sucircunstancia vital se harecreado su Virgen, comorespuesta a sus carencias,sus debilidades, sus do-lores y alegrías.

En Palencia, por sobe-rana voluntad del pueblo,que entiende más de in-tuiciones que de sutilezasteológicas, le ha colgadoa la Virgen el título deNuestra Señora de la Calle.¿Cabe más cercanía? Si

la entrada a la vieja ermitaresultó difícil, el amoracortó distancias porqueno sabe de horarios y antela efigie de la Virgen en lacalle, convertida en tem-plo, brotó la oración y elnuevo título, que aquí sabea piropo familiar. Ante laMadre no se puede pasarde largo. Ella observa des-de su hornacina al niñoque chapotea en los char-cos, al joven que juega aser hombre, al anciano depiel arrugada, al mendigocon cara de hambre. Esuna vecina más sin horasde audiencia.

La calle es lugar de cita,de encuentros, a vecesfestivos, otros tristes. Ellatambién fue, es y será lugarde encuentro de Dios conlos hombres, porque fuela pequeña nave que arribóa las calles de este mundoal Dios hecho hombre ynos retorna a Él.

En la calle se abrenpuertas, ventanas. Maríatambién es puerta francaque nos lleva al Hijo, a suReino, pero además esventana para todos losNicodemos, amigos de lanoche que retornan enlos atardeceres otoñalesa la Iglesia, hogar del cre-yente en mala hora aban-donado.

La calle es sólo de pasorápido, urgido por las pri-sas que nos devoran yque conduce a la plaza,eje central de todas lasarterias.

María es también calle,camino, atajo que orientaa los despistados –quesomos legión– “al plenoconocimiento del Hijo deDios, hasta alcanzar la ple-nitud de Cristo” (Ef 4,13).

En la calle se abrentiendas, almacenes, su-permercados para el con-sumo de las necesidadesdel hombre. María, porvoluntad del Padre, es lagran atareada, la despen-sera de su Reino. Por susmanos pasan y pasan to-rrentes de gracias paraque los sanos no tropie-cen, los que caen se le-vanten, para que nadieretarde la marcha, porqueen los caminos del espírituno hay ningún STOP.

En la calle tropezamoscon casos y cosas queahogan de pena el alma,y nosotros pasamos ce-rrando los bolsillos y apre-tando el paso. Hay niñoshuérfanos de amor, men-digos sin techo, samari-tanas de la noche, gentesque violan la sana convi-vencia, turbas salvajes quelo enlodan todo. De todos



ellos es Madre, por-que es Virgen de laCalle. Los Caínestambién son hijossuyos.

La calle conocemil matices de lucesy colores. En la no-che oscura, la lunacompite con los fa-roles para vestir deluz los rincones po-blados de sombras.María es la luna delos que andan a os-curas sin norte niguía, porque han deser-tado de la fe de su infan-cia.

La calle despierta conlas primeras luces de laaurora, madrugadora devoces y ruidos; María es

la aurora de los indecisos,de los amodorrados ensu tibieza.

La calle se baña de luzy de calor a mediodía. Elsol ha barrido las sombras,ha ahuyentado los fríos.

María es el sol quealegra a los mejoresde sus hijos; los san-tos.

Resulta gratifican-te pensar que ellaestá siempre en lacalle, de pie, junto alos nuevos calvariosdonde crucifican aotros hijos, se violanlos derechos huma-nos, se regatea elpan y la paz, que sondones para todos.

¡Virgen de la Callede Palencia y de todaslas calles del mundo, sala nuestro encuentro,como en la primera callede la Amargura, porquete necesitamos, hoyaquellos niños de ayer!

Gran espectáculo musicalDel 22 de noviembre al 27 de enero

se representará en el Espacio 33 delIfema de Madrid el espectáculo musical«33, El Musical», obra del sacerdote ma-drileño Toño Casado. 33 personajes, 33canciones y un equipo de más de 130personas (27 actores, 7 músicos y otrocentenar de integrantes del equipo del musical) harán realidad esta súperproducción, centrada en la persona de Jesucristo (de ahí el título, 33, enreferencia a la edad del Señor). El musical dura dos horas y media y se divideen dos actos. Para más información, www.33elmusical.es

“Revista Pasionario”, su revista

¡Difúndala!


278 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Encuentros al caminar

Reyes Monforte,UNA PERIODISTA QUE ESCRIBE HISTORIAS

Reyes Monforte presentando su séptima novela,un homenaje a la envidiable emoción de amar y ser amado.

Los campos de lavanda son como el Mediterráneoque Pepe Sancho adoraba.

vela supuso un fenómenoeditorial, un auténtico “Best-seller” del que se han pu-blicado ya 53 ediciones ymás de millón y medio deejemplares vendidos, novelaque, además, fue adaptadaa una serie de televisiónque alcanzó índices eleva-dos de audiencia. Los librosque le siguieron han servidopara consolidar la trayec-toria literaria de esta pe-riodista que le gusta escribirhistorias.

Su novela “Una pasiónrusa”, publicada en 2015,fue la obra ganadora del“Premio Alfonso X El Sabiode Novela Histórica”.

Conoció a Pepe Sancho,en agosto de 2003, él ac-tuaba en el Teatro Romanode Mérida, haciendo “Me-dea” y contrajo matrimonioen 2006 hasta su falleci-miento el 3 de marzo de2013. La novela “La me-moria de la lavanda” estádedicada “a Jose, el amorde mi vida, y a todas esaspersonas que arrastran lapérdida de un ser querido”.

LA PERSONA

Reyes Monforte es unamujer optimista, siemprecon una sonrisa sincera; tie-ne un don especial para ha-

Reyes Monforte nació enMadrid, en 1973. Desde

pequeña le gustaba leer yescribir, de manera que ala hora de plantearse quéestudiar, se decidió porCiencias de la Información.

Inició su carrera profe-sional en la radio, en elequipo del programa “Pro-tagonistas”, liderado porLuis del Olmo, dirigió pro-gramas como “País de lo-cos” en Onda Cero y “Cin-co Lunas”, en Punto Radio.

También ha trabajado envarias cadenas de televisión(Antena 3, TVE y Telema-drid) como guionista y pre-sentadora en programasde debate y reportajes, en-tre los que se encuentran“Espejo público”, “Alto yclaro” y “El Mundo TV”. Porotra parte posee tambiénexperiencia en prensa es-crita, siendo columnista delperiódico “La Razón”.

La llegada a las libreríasen 2007 de su primera no-



En su última novela, “Lamemoria de la lavanda”,mitad ficción, mitad reali-dad, habla de la pérdidacomo algo que no se su-pera pero se sobrelleva.“Hay que echar mano dela fortaleza, de la memoria,porque cuando recibes ungolpe tan fuerte como esla muerte de un ser queri-do, crees que los recuerdossólo te van a servir paraherirte, pero descubres conel tiempo que son los quete abrigan, te acompañan,los que te ayudan a seguiradelante. Yo puedo hablartede dos personas, mi padre(murió cuando yo tenía 15años) y mi marido, que sonlas dos grandes pérdidasde mi vida... y todos tene-mos pérdidas y aprende-mos a gestionar el dolor...Tuve que esperar cincoaños y encontrar un esce-nario donde situar la histo-

ria, los campos de más demil hectáreas de lavandaen Brihuega, en Guadala-jara, y al verlos me recordóel Mediterráneo y tuvo claroque era el lugar”.

A Reyes Monforte le cal-ma, le da paz, la músicaclásica, sobre todo, Puccini.De la música moderna, lascanciones de Queen. Elamor es el fondo de susnovelas: “Sí, el amor mueveel mundo, más que el di-nero y la política, aunqueno nos lo creamos. El amores lo que salva al mundo,las grandes cosas que hahecho la humanidad hanestado marcadas por his-torias de amor”,

–Reyes, ¿las lágrimaspurifican?

–Sí, limpian... pero hayque tener cuidado de nomalgastarlas.

❚ PEPE FERNÁNDEZ DEL CACHO

cer amigos. La conocí el29 de julio de 2006, en latertulia de “Cinco lunas” dePunto Radio, cinco curasanalizando la actualidad delmundo: Padre Jaime Ga-rralda, Padre Patera, PadreÁngel García, P. Jesús In-fiesta y un servidor. Fueroncerca de 50 programas has-ta el 14 de julio de 2007,que acabó el programa. Ymás de una vez fuimos acomer los “cinco lunas” conReyes y Pepe Sancho a unrestaurante especialista enarroces valencianos. AllíPepe era el rey, reía, cantabay se emocionaba. Desdeaquellos inolvidables días,Reyes Monforte es una per-sona querida y admirada.Otro recuerdo fue la pre-sentación, en junio de 2007,de “Un burka por amor”, allíconocí a la protagonista dela historia real de la novelay saludé a Pepe Sancho.

Reyes Monforte y Pepe Fernández del Cacho en la tertulia del programa radiofónico”Cinco lunas” en Punto Radio.


Jóvenes-familia Pasionista,ante la Catedral de Santiago.

280 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Room fue una de las notas máspositivas que dejaron estos diez díastan especiales.

No faltó ese toque tradicionalpropio de este campamento, plas-mado en la película por los mucha-chos rodada, el “Tú sí que vales” o losensayos de canciones de después dela comida.

Como cada verano, la pastoraljuvenil pasionista llevó a cabo enPeñafiel un plan repleto de actividadesy campamentos adaptados a cadaedad: Paso Libre, Arco Iris y TalithaKumi, a los que se sumó, como cadatres años, el Camino de Santiago paralos jóvenes.

A cada evento son convocadosniños y jóvenes de nuestras presenciaspasionistas en España.

“MÁS QUE SÚPER, SÉ UN HÉROE”

El campamento “Paso Libre”,destinado a los niños de post-comunión, dio el pistoletazo de salidaal verano. Arrancó con un objetivoclaro: que a lo largo de los diez díasde ‘acampada’, sus asistentes sacasenEL HÉROE que llevan dentro. Y cadaparticipante se lo debía trabajar desdeel comienzo de la jornada, superandolas distintas pruebas a las que se lessometía, hasta adquirir su reco-nocimiento. Esos valores no eranotros que confianza, respeto,inteligencia, perseverancia, justicia,empatía, lealtad, valentía y amistad.

Después del movido Lip-Dub, delas clásicas Olimpiadas y la marcha(10 Km.) hasta el pueblo de Rábano,“Paso Libre” dio luz verde a introducirnovedades en su programación parasorprender a sus asistentes y el Escape

Ecos de un verano quemultiplicó vida

~ EVOCACIÓN ~


Y el camino sigue, siempre hacia una meta.


Tal fue el valor de lo vivido quepese a la climatología que lesacompañaba y el cansancio acumu-lado de tantos días de ruta, elmemorable canto “Soy pasionista,con mucho orgullo, con muchoamor” inundó las calles de Santiagode Compostela a su llegada a la plazade la catedral durante la tarde deldía 31, tras una preparación previade alma y cuerpo en el monte DoGozo que, sin duda, sirvió de impulsofinal.

Fueron muchas las anécdotas yvivencias interiores que cada jovenpudo compartir. En el recuerdo quedacada pueblo atravesado: Villalba,Baamonde, Miraz, Sobrado de losMonses, Arzúa y Pedrouzo, etc.además del día de convivencia en elSeminario de “Santa Catalina deMondoñedo”, rememorando la fun-dación y presencia de los pasionistasen este lugar.

En este camino no todo es andar.Lo sabemos bien. Hubo tiempo parael recogimiento y la reflexión personal,para la oración y el sacramento de lareconciliación… porque hay un caminomás largo y más importante, aquelque trascurre por nuestro interior ymarca el rumbo y el destino de nuestraexistencia. Caminamos hacia Diosporque queremos ser y ejercer comocristianos, como verdaderos jóvenespasionistas.

Y así fue, un año más, el veranopasionista. Pero como siempre digo,las palabras se las lleva el viento...“Que no te lo cuenten, ven y vívelo”.

❚ ÓSCAR GARCÍA MAYO

PASIONISTAS, SANTANDER

EL CAMINO DE LA PASIÓN

Menos relajado, pero más gratifi-cante fue el recorrido que hicieronaquellos chicos y chicas de edadesentre los 15 y los 18 años. Partiendodesde Baamonde el día 22 de juliohasta su culminación en la plaza DoObradoiro en la tarde del día 30,jóvenes de Santander, Alcalá deHenares, Zuera, Mieres, Bilbao y Madridrecorrieron 145 kilómetros que pesaronen sus piernas y espaldas, pero quesirvieron para vivir una experienciaque los acompañará en su otro camino(mucho más importante), el de la vida.Como diría Antonio Machado, “sehace camino al andar”.


282 | Nº 1.040 | Octubre 2018

“Mons Dei”

Capítulo I“Levanto mis ojos

a los montes” (Sal 120,1)

Las montañas son uno de los accidentesgeográficos más bellos dibujados en elpaisaje. Situadas entre el cielo y la tierra,en ellas se concitan, a modo de micro-cosmos, todos los elementos de la natu-

raleza. Por eso, siempre han sido uno delos símbolos primordiales de la humanidad.Vistas desde abajo en su verticalidad re-presentan la altura física, moral y espirituala la que hay que ascender con esfuerzo;vistas desde arriba en su horizontalidadsimbolizan el centro o eje del universo.Según muchos relatos cosmogónicos elmundo tuvo su origen en las montañas.

“Las Edades del Hombre” 2018UNA EXPOSICIÓN Y MEMORIA PERDURABLES

En el mes de julio me fu dado visitar “Las Edades delHombre”, en Aguilar de Campoo. Este año, con un

lema precioso “Mons Dei”, la Montaña de Dios, y concontenidos, un año más, preciosos y enriquecedores.Todo ello encuadrado en dos iglesias, Santa Cecilia yColegiata San Miguel, verdaderas joyas en una Villamonumental.

La Exposición invita a escalar, artística, espiritual yvirtualmente “La Montaña de Dios” a lo largo de sietecapítulos perfectamente diseñados. Con autorizaciónde Las Edades, y con la mejor síntesis y el másperdurable recuerdo, me permito trascribir hoy aquí lapresentación de cada uno de aquellos siete capítulos.

INVITACIÓN.–”Venid, subamos al monte de Dios(mons Dei)”. Esta es la invitación de la presente ediciónde Las Edades del Hombre. La experiencia cristiana dela montaña bien podemos concentrarla en el relatoevangélico de la transfiguración del Señor en el monteTabor, que marcará las etapas de nuestra subida. Jesúsasciende con algunos de sus discípulos a una montaña alta, cima de la creación ylugar sagrado para las religiones de la tierra (cap. I). Allí aparecen, conversando con Él,Moisés (cap. II) y Elías, símbolo de la Profecía que combate la idolatría sobre el monteCarmelo (cap. III). Desde la nube Dios revela la identidad de Jesús: el Hijo, Palabradefinitiva e imagen suya (cap. IV). La misión de la Iglesia como “una ciudad puestasobre el monte” es transmitir fielmente esta revelación, (cap. V), para que cadahombre pueda recorrer el camino de la salvación (cap. VI). Los santos han recorridoeste camino de subida y bajada alimentados por la Eucaristía (cap. VII).



De ahí que hayan sido veneradas en lasgrandes tradiciones religiosas de la hu-manidad como lugares sagrados por ex-celencia, donde habitan las divinidades yse percibe el Misterio “tremendo y fasci-nante”. A ellas levanta sus ojos el hombrereligioso para orar o dirige sus pasos paraofrecer el culto, y, cuando no hay mon-tañas naturales, edifica montañas artificialespara alcanzar el cielo. No obstante, en latradición bíblica las montañas no sondioses sino creación de Dios llamadas abendecirle en la liturgia cósmica.

Capítulo II“Del Sinaí al Santuario” (Sal 67,18)

Al pecado del origen que culminó enla “montaña” de Babel, Dios respondeponiendo en marcha una historia de sal-vación que comienza por el patriarcaAbrahán, el padre de la fe, probada por elmandato divino de sacrificar al propiohijo sobre el monte Moria. La misión deMoisés, uno de los testigos de la transfi-guración, será conducir al pueblo de Israeldesde el valle de la esclavitud en Egipto,a través del Mar y del desierto, hasta el

Sinaí o el Horeb, la “montaña de Dios”,donde Él se revela y sella la Alianza consu pueblo contenida en las Tablas de laLey. Tras la entrada en la Tierra prometidaguiados por Josué, el camino de liberaciónde Israel se consuma con la construccióndel Templo de Salomón, sobre el monteSión, la ciudad de David, donde Dios haestablecido el tabernáculo de su moradaen medio de su pueblo. El Éxodo fue asícomo una solemne procesión de un mon-te a otro, “del Sinaí al Santuario”.

Capítulo IIILa nubecilla del Carmelo

El otro testigo de la transfiguración,Elías, representante de la Profecía en elAntiguo Testamento, está vinculado tam-bién al monte, singularmente al monteCarmelo en el que derrota a los profetasde Baal, símbolo de la idolatría asociadaen la Escritura a los “montes de la iniqui-dad”; y restablece el culto del Dios único.Desde el Carmelo Elías verá subir desdeel mar una “nubecilla” por la que retornarála fecundidad a la tierra sedienta. En esanubecilla la tradición cristiana ha vistouna prefiguración de la Virgen María, “es-trella del mar” e inmaculada en su con-


284 | Nº 1.040 | Octubre 2018

“Mons Dei”

cepción, quien de niña ascendió al Templopara su presentación, tras el anuncio delÁngel subió a la montaña para visitar a suprima llevándole la alegría de la salvación,y por quien ha descendido como lluviafecunda a toda la humanidad el Justo, “elfruto bendito de su vientre, Jesús”.

Capítulo IVCristo, el monte de salvación

En el monte de la transfiguración DiosPadre con su voz revela desde la nube laidentidad divina de Jesús: “Este es mi Hijo,el Elegido , escuchadlo”. Él es el verdadero“monte de salvación”, el buen Pastor queha descendido de los cielos hasta lo pro-fundo de la tierra para buscar a la huma-nidad como oveja perdida y, cargándolasobre sus hombros, la ha elevado hastaDios. Por eso, todo el ministerio salvadorde Jesús es descrito por los evangelistascomo un camino de subida, de monte enmonte, desde los montes de Galilea, lu-gares privilegiados de la manifestacióndel Reino de Dios (el monte de las tenta-ciones, el monte de las bienaventuranzas,el monte de los milagros, el monte de laoración), hasta el monte Tabor, centrodel Evangelio; y desde el Tabor ascen-diendo hasta Jerusalén, donde en el monteCalvario “será elevado” sobre la tierra paraatraer a todos hacia Él (cf. Jn 12,28). Lacumbre de este camino se alcanza en suAscensión a los cielos desde el monte delos Olivos cuando el Resucitado, lleno depoder, envía a sus discípulos a la misiónuniversal e inaugura, como cabeza, la su-bida de la humanidad a la Casa del Padre.

Capítulo V“Una ciudad puesta

en lo alto de un monte” (Mt 5,14)

La Iglesia nace del misterio pascual deJesús consumado en Pentecostés. En elCenáculo, “la sala de arriba”, los apóstolesreunidos en oración con María reciben elEspíritu Santo prometido que, como en elmonte Sinaí, graba ahora la nueva Alianzaen sus corazones y congrega en la unidada los que el pecado había dividido por ladiversidad de lenguas en Babel. La Iglesiaaparece así como “la ciudad puesta en loalto de un monte”, cuya puerta de entradaes el Bautismo que hace a los hombrespiedras vivas de un templo en construcciónsobre la “piedra angular”, Cristo muerto yresucitado. Sus cimientos son los profetasy los apóstoles, entre ellos, Pedro, Santiagoy Juan, que fueron “testigos oculares” deSu gloria en la montaña sagrada del Tabor(cf. 2 Pe 2,16-18). Desde lo alto del montela Iglesia tiene como misión ser candeleroque ilumine a todos los hombres, alimen-tándoles en “los montes de la Escritura”,revistiéndoles de la claridad de Cristo enlos sacramentos y comunicándoles la ca-ridad de Dios en medio de las persecu-ciones y sufrimientos del mundo.

Capítulo VILa subida al monte de perfección

La vida cristiana llamada a la santidadha sido comparada por la tradición espi-ritual con el camino de subida a un montesiguiendo distintas etapas que, como pel-



daños de una escalera, conducen al hom-bre desde la tierra a la unión perfecta conDios en el cielo, camino animado y sos-tenido por la gracia que posibilita y reclamael esfuerzo humano. El doctor místicosan Juan de la Cruz (†1591) esquematizódicho camino en un dibujo titulado Montede Perfección que ilustró la primera ediciónde su obra Subida al monte Carmelo(1618). En él nos enseña que para alcanzarla perfecta unión con Dios no hay quequerer ni gustar los bienes de la tierra (=elcamino del espíritu errado), pero tampocolos bienes del cielo (=el camino del espírituimperfecto), sino tomar la “senda estrecha”del no querer ni gustar “nada” sino en“todo” la sola honra y gloria de Dios quemora en la cima del monte transfigurandoplenamente al hombre a imagen de Cristopor la dinámica de las virtudes teologalesy los dones del Espíritu Santo. Entoncespodrá decir con plena verdad, como Pedroen el Tabor: “¡qué bello es estar aquí!”

Capítulo VII“Preparará el Señor para todos

los pueblos en este monte un festín...”(Is 25,6)

Los santos son los hombres y mujeresque a lo largo de la historia y de muydiversos modos han realizado ejemplar-mente la experiencia de los apóstoles en elmonte de la transfiguración: subiendo pri-

mero hasta la cima de la unión purificadoray transformante con Cristo en la oración,para bajar después llevando la luz salvadorade su Rostro a la humanidad herida queyace en la falda. Lo han hecho alimentadospor la Eucaristía, sacramento del sacrificiopascual de Jesús y pregustación de aquelbanquete escatológico, anunciado por elprofeta Isaías, que el Señor preparará paratodos los pueblos en el monte Sión definitivo,la vida eterna, enjugando toda lágrima ycancelando la muerte para siempre.

Despedida“Descendentibus de monte” (Lc 9,37)

Tras haber subido, etapa tras etapa, almonte de Dios en esta exposición tocaahora descender al llano de la vida coti-diana, como los apóstoles con Jesús, alencuentro de la humanidad sufriente ydel mundo desfigurado para comunicarlesla Palabra y Luz recreadoras del Amor deJesús. Con su intercesión la Virgen María,asunta al monte de Dios, y Cristo Salvadorcon su bendición nos despiden, alientany esperan, hasta el día en que la nuevaJerusalén, esposa del Cordero, desciendadel cielo sobre el monte Sión transfigu-rando el universo en morada de Dios.


286 | Nº 1.040 | Octubre 2018

Rincón familiar “Santa Gema”

(En memoria del Padre Leandro G. Monge, Pasionista)

DonacionesA.Z., 20 €; J. L. Recio (Madrid), 20 €.; María Luisa Vicente (Madrid), 20 €.; Manuela Sánchez de la Roda(Riaza, Segovia), 20 €.; Justa Izquierdo Díaz (Madrid), 10 €.; Varias devotas (La Cumbre, Cáceres), 60 €.;Una devota (La Cumbre, Cáceres), 25 €.; Inmaculada Vega P. (Sta. Cruz de Tenerife), 20 €.

Esta Beca se destina a la formación de jóvenes aspirantes al sacerdocioy a la vida pasionista, en España y América. Colaboradores y amigos de nuestras Misiones,

¡muchas gracias!

Agradecen y piden favores a Santa GemaIsabel Bravo Aranda (Castro del Río, Córdoba) que siga ayudando a sus nietos y sobrinos y a toda sufamilia. Gema Gibello Breton y su Madre (agradecen los favores recibidos).Memoria agradecida. Blanca Rosa Gómez nos escribe narrándonos su devoción a Sta. Gema “Hace yaalgunos años, una chica, muy amiga nuestra, tuvo un serio accidente de moto, con traumatismo en lacabeza. Su situación, grave en extremo. Yo pedí al Señor, por intercesión de Sta. Gema, la recuperaciónde nuestra amiga, la que de hecho tuvo lugar providencial y milagrosamente. Yo prometí publicarlo enla Revista, lo que hago ahora, con ánimo de cumplir mi promesa. Blanca Rosa Gómez A. (Villablanca,Huelva).

Cuantos agradecen y piden favores a Santa Gema, si desean salir en esta página,deben dirigirse a REVISTA PASIONARIO, C/ Leizarán, 24. 28002 Madrid,

Teléfono 915 635 407. http://www.libreriaelpasionariomadrid.com

Descansan para siempre en el SeñorMaría Antonio Correa Moreno (Madrid), Rosalía Flores López (Sevilla), Delfina Pechero Arroyo (Salamanca),Juana Gaya (Palma de Mallorca), Juli García (Coslada, Madrid).

Por su eterno descanso celebramos la Santa Misaen el Santuario el día 14 de cada mes a las cuatro de la tarde

El pasado 19 de agosto falleció en Bilbao, a los 84 años, el religioso pa-sionista español Miguel Irízar Campos, Obispo emérito de Callao y

exsecretario general de la Conferencia Episcopal de Perú.Natural de Ormaiztegi (Guipúzcoa), Irízar llegó al país andino como

misionero en 1960, cinco años después de realizar la profesión perpetuacomo pasionista y tres después de ordenarse sacerdote. Desde 1961 a1965 ejerció la docencia en la Pontificia Universidad Católica. En 1969fue elegido vicario regional de los Pasionistas, tarea que seguía desem-peñando cuando en 1972 Pablo VI lo nombró obispo titular de Elo y vicario apostólico deYurimaguas. En esta jurisdicción del Alto Amazonas, en la selva, permaneció hasta 1989,cuando Juan Pablo II lo hizo obispo coadjutor del Callao, diócesis de la que pasó a sertitular en 1995 y a la que presentó la renuncia por edad en 2011, en la ConferenciaEpiscopal de Perú, monseñor Irízar presidió las comisiones de Acción Social (1987-1993) yde Medios de Comunicación (1994-1996). Ejerció también como secretario general en lostrienios 1993-1995 y 1999-2001, y fue presidente de Cáritas en 2006-2009 y 2009-2012.En el CELAM presidió el departamento de Pastoral Social (1987.1993) y la sección de Movi-mientos Eclesiales (2005-2007).

Muere Miguel Irízar, exobispo de Callao


Octubre, mes del rosarioArrancad el rosario de sus manos y habréis arruinado sus vidas. El rosario de la madre,

del padre, de los hijos, de los abuelos. El rosario de innumerables familias.Así como las cuentas, los misterios del rosario están engarzados por un hilo conductor,

así la familia, muchas familias, sienten algo, una familiaridad especial, cuando se reúnen pararezar juntos el rosario.

El rosario es una oración reiterativa, pausada, que compendia y ayuda a revivir la viday los misterios de Jesús y de María, engarzándolos también con las realidades y los “misterios”de la propia vida.

Importan menos la rutina y las “ensoñaciones”, siempre que el querer rezar y el seguirrezando sea sinceros. Tan importantes como los rezos son las miradas, y la orientación a Jesúsy María, del corazón, al rezar.

Octubre, es el “Mes del rosario”. Y noviembre, y diciembre, y los otros meses, también,siempre que el rezo del rosario ayude a descifrar y a dar sentido y contenido a los avatares ycontenidos de la propia vida día a dia, mes a mes.

¡Recemos con mucho amor el santo rosario!

M.G.


CUBIERTA OCTUBRE 2018.qxp Cubiertanal llamada, hasta el punto de que el lector se olvida de...

Documents

Transcript of CUBIERTA OCTUBRE 2018.qxp Cubiertanal llamada, hasta el punto de que el lector se olvida de...