CUATRO VISIONES ANTROPOLÓGICAS EN LA HISTORIA

DE LA FILOSOFÍA

EL HOMBRE NATURAL•POSITIVISMO DEL S XIX: LA METAFÍSICA PIERDE VIGENCIA Y DA PASO A LA CIENCIA DE LOS LABORATORIOS

•CONTINUADORES DE LA TRADICIÓN EVOLUCIONISTA COMENZADA POR DARWIN Y LAMARCK

EXTENDIERON AL CAMPO HUMANO LAS CONOCIDAS LEYES BIOLÓGICAS DE LA SELECCIÓN NATURAL, LA LUCHA POR LA VIDA Y LA SUPERVIVENCIA DE LOS MÁS APTOS

TEORÍA DEL “HOMO FABER”

•EL HOMBRE ES SÓLO UNA ETAPA DENTRO DE LA EVOLUCIÓN DE LA NATURALEZA ANIMAL

•LA AVANZADA COMPLEJIDAD ANATÓMICA Y FISIOLÓGICA DE SU ORGANISMO CONSTITUYE SU ÚNICA CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL

•SU RACIONALIDAD ES UNA MANIFESTACIÓN DE ESTA COMPLEJIDAD Y SUPONE SÓLO UNA DIFERENCIA CUANTITATIVA CON RESPECTO AL ANIMAL

ROUSSEAU: “EL HOMBRE QUE MEDITA ES UN ANIMAL DEPRAVADO”

NIETZSCHE: “EL HOMBRE NO ES UNA META, SINO UN TRÁNSITO ENTRE LA BESTIA Y EL SUPERHOMBRE”

SPENGLER: “EL HOMBRE NO ES UN SIMPLE; NO ES ‘POR NATURALEZA BUENO’; NO ES TONTO ...POR EL CONTRARIO, LA TÉCNICA DE SU VIDA ES LA DE UN ANIMAL DE RAPIÑA MAGNÍFICO, VALIENTE, ASTUTO, CRUEL. VIVE ATACANDO, MATANDO Y ANIQUILANDO. QUIERE SER SEÑOR DESDE QUE EXISTE”

SPENGLER (1880 - 1936)

LA TÉCNICA DEL ANIMAL ES INVARIABLE (INSTINTO).

LA TÉCNICA DEL HOMBRE, EN CAMBIO, ES PERSONAL E INVENTIVA Y MEDIANTE ELLA ESCAPA A LA COACCIÓN DE LA ESPECIE.

“EL HOMBRE SE HA HECHO HOMBRE POR LA MANO”

EL HOMBRE, CON LA MANO ARMADA Y EL PENSAMIENTO HA LLEGADO A SER UN “CREADOR”, ARREBATÁNDOLE A LA NATURALEZA SU PRIVILEGIO

EL ÚNICO DERECHO HUMANO RECONOCIDO SERÁ SIEMPRE “EL DERECHO DEL MÁS FUERTE, DERECHO QUE EL MÁS DÉBIL HA DE SEGUIR”

EUROPEOS Y NORTEAMERICANOS HAN COMETIDO EL ERROR DE OFRECER A TODO EL MUNDO EL MÁS VALIOSO TESORO DEL HOMBRE BLANCO: SECRETOS DE FÁBRICA, PROCEDIMIENTOS TÉCNICOS, INGENIERILES, ETC. LA CULTURA OCCIDENTAL SE ACERCA A SU FIN.

SIGMUND FREUD (1856 - 1939)

•LOS IMPULSOS HUMANOS FUNDAMENTALES SON EL DE AUTOCONSERVACIÓN Y EL DE REPRODUCCIÓN

•LA SOCIEDAD TIENE COMO FIN REPRIMIR LOS IMPULSOS VITALES, CONTRARIOS A LA CONVIVENCIA HUMANA, LOS QUE, AL SUBLIMARSE, SE TRANSFORMAN EN ENERGÍAS SOCIALES

•LA VIDA ES UN COMBATE Y UNA TRANSACCIÓN ENTRE EROS Y THANATOS

EL HOMBRE ESPIRITUAL

MAX SCHELER (1875 - 1928)

EN SU FORMULACION, SE ATIENE A LOS DATOS DE NUESTRA CONCIENCIA (FENOMENOLOGIA)

ESPIRITU= REPRESENTA UNA INSTANCIA OBJETIVA DENTRO DE LOS “GRADOS DEL SER”, DESPOJADO ESTE TÉRMINO, DE TODO CARÁCTER TRASCENDENTE O MÍTICO

4 GRADOS DEL PSIQUISMO

1. EL IMPULSO AFECTIVO

2. EL INSTINTO

3. LA MEMORIA ASOCIATIVA

4. LA INTELIGENCIA PRÁCTICA

EL IMPULSO AFECTIVO

•ES EL GRADO ÍNFIMO DE LO PSIQUICO.

•SIN SENSACIÓN NI CONCIENCIA

•SE MANIFIESTA EN EL EMPUJE GENERAL DE CRECIMIENTO, NUTRICIÓN Y REPRODUCCIÓN

•ADJUDICABLE YA A LAS PLANTAS

•EN ESTE GRADO SE DA EL FENÓMENO PRIMORDIAL DE LA EXPRESIÓN MEDIANTE EL CUAL SE REVELAN LOS ESTADOS INTERNOS

•EL HOMBRE TAMBIEN PARTICIPA DE ESTE PRIMER GRADO QUE SEÑALA EL OBSCURO E INCONCIENTE IMPULSO AFECTIVO

EL INSTINTO O “CONDUCTA” DEL SER VIVO

•RELACION DE “SENTIDO”, COMO CUANDO EL ANIMAL PREPARA ALGO CON SENTIDO PARA LA EPOCA DE LA PUESTA DE LOS HUEVOS

POSEE LAS SIGUIENTES NOTAS:

•TRANSCURRE CON CIERTO RITMO, LO QUE NO SUCEDE CON LOS MOVIMIENTOS ADQUIRIDOS POR ASOCIACIÓN O HÁBITO

•ES INNATO Y HEREDITARIO

•NO DEPENDE DEL NÚMERO DE ENSAYOS QUE REALIZA UN ANIMAL, SINO QUE SE ENCUENTRA LISTO DE ANTEMANO

LA MEMORIA ASOCIATIVA O CONDUCTA HABITUAL

•BROTA DE LA CONDUCTA INSTINTIVA

•SE FUNDA EN LOS REFLEJOS CONDICIONADOS (PAVLOV)

•LA “LEY ASOCIATIVA” ES EL ANÁLOGO PSIQUICO DEL REFLEJO CONDICIONADO

“CON LA ASOCIACIÓN EL INDIVIDUO SE VA EMANCIPANDO CADA VEZ MÁS DE LOS VÍNCLUOS DE LA ESPECIE Y DE LA RIGIDEZ DEL INSTINTO, CONVIRTIÉNDOSE ASÍ EN UN PODEROSO INSTRUMENTO LIBERADOR”

LA INTELIGENCIA PRÁCTICA

•ES PROPIA DE LOS ANIMALES SUPERIORES

•SE CARACTERIZA POR LAS SIGUIENTES NOTAS:

•TIENE “SENTIDO”

•NO SE DERIVA DE ENSAYOS PREVIOS Y RESPONDE A SITUACIONES NUEVAS Y ATÍPICAS TANTO PARA LA ESPECIE COMO PARA EL INDIVIDUO

•ACONTECE DE SÚBITO Y ESTÁ LLENA DE SENTIDO OBJETIVO

•SCHELER ES RECONOCE ESTA INTELIGENCIA EN LOS ANIMALES: “EL ANIMAL POSEE LA FACULTAD DE ELEGIR ENTRE LOS BIENES, AUNQUE NO ENTRE LOS VALORES MISMOS”

LA ESENCIA DEL HOMBRE SE HALLA MUY POR ENCIMA DE LO QUE LLAMAMOS INTELIGENCIA Y FACULTAD DE ELEGIR

“LO QUE HACE DE UN HOMBRE UN HOMBRE ES UN PRINCIPIO QUE SE OPONE A TODA VIDA EN GENERAL...EL ESPIRITU”

LAS NOTAS DEL ESPIRITU SON TRES: LIBERTAD, OBJETIVIDAD Y CONCIENCIA DE SÍ

LIBERTAD: CONSISTE EN LA INDEPENDENCIA FRENTE A LOS LAZOS Y COMPULSIONES DE LO ORGÁNICO

EL SER ESPIRITUAL YA NO SE HALLA VINCULADO A SUS IMPULSOS Y AL MEDIO AMBIENTE, SINO QUE SE HALLA ABIERTO AL MUNDO, ELEVANDO A LA DIGNIDAD DE ‘OBJETOS’ LOS CENTROS DE RESISTENCIA EN QUE EL ANIMAL SE PIERDE EXTÁTICO

OBJETIVIDAD: CONSISTE EN LA “POSIBILIDAD DE SER DETERMINADO POR LA MANERA DE SER DE LOS OBJETOS MISMOS”

NO HABIENDO ‘OBJETOS’ PARA EL ANIMAL, VIVE SUMIDO EN SU MEDIO AMBIENTE, “QUE LLEVA ESTRUCTURADO CONSIGO MISMO A DONDE VAYA, COMO EL CARACOL SU CASA”

CONCIENCIA DE SÍ: DERIVA DE LA POSIBILIDAD QUE TIENE EL HOMBRE DE CONVERTIR EN OBJETIVA SU PROPIA CONSTITUCIÓN SOMÁTICA Y PSÍQUICA

EL ANIMAL TIENE CONCIENCIA PERO NO TIENE CONCIENCIA DE SI. ÉL VE Y OYE PERO NO SABE QUE OYE Y VE.

ASÍ, DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU SER ÍNTIMO, LA TOTALIDAD DE LO EXISTENTE SE PRESENTA EN CUATRO GRADOS

LAS COSAS INORGÁNICAS CARECEN DE TODO SER ÍNTIMO Y PROPIO, ASÍ COMO DE TODO CENTRO QUE LES PERTENEZCA ONTOLÓGICAMENTE.

LOS SERES VIVOS POSEEN ESTE CENTRO ONTOLÓGICO QUE PROMUEVE SU INDIVIDUALIDAD TÉMPORO-ESPACIAL, Y QUE EN LA PLANTA ES ANIMACIÓN, Y EN EL ANIMAL, ADEMÁS, SENSACIÓN Y CONCIENCIA.

EN EL HOMBRE SE AÑADEN LA CONCIENCIA DE SÍ Y LA FACULTAD DE OBJETIVAR SUS PROPIOS PROCESOS PÍSQUICOS

“EN ESTA FORMA SE PRODUCE COMO UN ASCENSO HACIA LA AUTOPOSESIÓN, EN QUE EL SER ORIGINARIO SE VA RECLINANDO CADA VEZ MÁS SOBRE SÍ E INTIMANDO CONSIGO MISMO, HASTA POSEERSE PLENAMENTE EN EL HOMBRE”

EL ACTO DE “IDEACIÓN” ES UNA FUNCIÓN EXTRAÑA A LA INTELIGENCIA TÉCNICA”

NOSOTROS, EN VEZ DE PREGUNTARNOS POR EL ORIGEN DE UN DOLOR PARTICULAR QUE SENTIMOS EN ALGÚN MIEMBRO, Y TOMANDO ESE MISMO DOLOR COMO UN EJEMPLO DE QUE EL MUNDO ESTÁ MANCHADO DE DOLOR, PODEMOS PREGUNTARNOS ‘¿QUÉ ES EL DOLOR MISMO?’

IDEACIÓN: COMPRENSIÓN DE LAS FORMAS ESENCIALES DE LA ESTRUCTURA DEL UNIVERSO

“EL HOMBRE ES EL ASCETA DE LA VIDA, EL ETERNO PROTESTANTE CONTRA LA MERA REALIDAD, A DIFERENCIA DEL ANIMAL, QUE SIEMPRE DICE SÍ A ÉSTA, INCLUSO CUANDO LA TEMA. EL HOMBRE REPRIME Y SUBLIMA SUS IMPULSOS, CANALIZÁNDOLOS AL SERVICIO DE ACTIVIDADES ESPIRITUALES”

EL HOMBRE SIMBÓLICO

ERNST CASSIRER (1874 - 1945)

J. VON UEXKULL: LA REALIDAD NO ES ALGO HOMOGÉNEO E IDÉNTICO, SINO QUE SE HALLA AMPLIAMENTE DIVERSIFICADA, POSEYENDO TANTOS ESQUEMAS CUANTOS DIFERENTES ORGANISMOS HAY

PARA CADA ORGANISMO SE DA UNA REALIDAD DETERMINADA Y QUE SE AJUSTA AL TIPO DE EXPERIENCIAS Y FUNCIONES PROPIAS DE DICHA ESPECIE BIOLÓGICA.

“EN EL MUNDO DE UNA MOSCA ENCONTRAMOS SÓLO ‘COSAS DE MOSCA’; EN EL MUNDO DE UN ERIZO DE MAR, ENCONTRAMOS SÓLO ‘COSAS DE ERIZO DE MAR’”

DE ACUERDO A LA ESTRUCTURA ANATÓMICA DE CADA ORGANISMO, POSEE ÉSTE UN DETERMINADO SISTEMA “RECEPTOR” Y UN DETERMINADO SISTEMA “EFECTOR”, MEDIANTE LOS CUALES RECIBE LOS ESTÍMULOS EXTERNOS Y REACCIONA ANTE ELLOS. AMBOS SISTEMAS SE HALLAN COMPLETAMENTE ENTRELAZADOS Y CONSTITUYEN LO QUE UEXKULL LLAMA “CÍRCULO FUNCIONAL”

CASSIRER EMPLEA EL MODELO DE UEXKULL PARA DESCRIBIR EL MUNDO HUMANO

ENTRE EL SISTEMA RECEPTOR Y EL EFECTOR, QUE CARACTERIZA A TODAS LAS ESPECIES ANIMALES, SE AÑADE EN EL HOMBRE COMO ESLABÓN INTERMEDIO ALGO QUE PUEDE SER SEÑALADO COMO SISTEMA “SIMBÓLICO”

MODIFICACIÓN SUSTANCIAL DEL UNIVERSO HUMANO, PASANDO DEL PLANO REAL FÍSICO AL DEL SIMBOLISMO

LENGUAJE, ARTE, MITO Y RELIGIÓN SON MANIFESTACIONES DE ESTE SIMBOLISMO HUMANO

LENGUAJE ANIMAL= ES EMOTIVO. LOS CHIMPANCÉS CONSIGUEN UN ALTO GRADO DE EXPRESIÓN: RABIA, ALEGRÍA, TERROR, SOLICITUD...

LENGUAJE HUMANO= ES PROPOSICIONAL. EL HOMBRE DISPONE DE SÍMBOLOS QUE POSEEN UNA REFERENCIA OBJETIVA (LENGUAJE ARTICULADO)

LA DIFERENCIA ESTRUCTURAL ENTRE LENGUAJE EMOTIVO Y LENGUAJE PROPOSICIONAL LEVANTA LA BARRERA ENTRE EL MUNDO ANIMAL Y EL MUNDO HUMANO

SEÑALES Y SÍMBOLOS CORRESPONDEN A DOS UNIVERSOS DIFERENTES DEL DISCURSO:

EN RESUMEN, EL ANIMAL POSEE UNA IMAGINACIÓN Y UNA INTELIGENCIA PRÁCTICAS, MIENTRAS QUE EL HOMBRE HA DESARROLLADO UNA IMAGINACIÓN Y UNA INTELIGENCIA SIMBÓLICAS

“UNA SEÑAL ES UNA PARTE DEL MUNDO FÍSICO DEL SER”

UN SÍMBOLO ES UNA PARTE DEL MUNDO HUMANO DEL SENTIDO”

EN RESUMEN, EL ANIMAL POSEE UNA IMAGINACIÓN Y UNA INTELIGENCIA PRÁCTICAS, MIENTRAS QUE EL HOMBRE HA DESARROLLADO UNA IMAGINACIÓN Y UNA INTELIGENCIA SIMBÓLICAS

EL HOMBRE TEMPORAL

ORTEGA Y GASSET

“CADA UNO DE NOSOTROS ES, ANTE TODO, UNA FUERZA VITAL: MAYOR O MENOR, REBOZANTE O DEFICIENTE, SANA O ENFERMA. EL RESTO DE NUESTRO CARÁCTER DEPENDERÁ DE LO QUE SEA NUESTRA VITALIDAD”

TRES GRANDES ZONAS DE LA PERSONALIDAD:

•ZONA VITAL

•ZONA ANÍMICA

•ZONA ESPIRITUAL

LA ZONA VITAL O ALMA CORPORAL

•ES EL ASIENTO O RAÍZ DE NUESTRA PERSONA

•EN ELLA SE FUNDEN LO SOMÁTICO Y LO PSÍQUICO•DE ELLA EMANAN Y SE NUTREN LO SOMÁTICO

Y LO PSÍQUICO

•LA ZONA VITAL ES COMO UN RECEPTÁCULO DE ENERGÍAS DEL CUAL MANAN TODOS NUESTROS ACTOS

ZONA ESPIRITUAL

EL ESPIRITU ES “EL CONJUNTO DE LOS ACTOS ÍNTIMOS DE QUE CADA CUAL SE SIENTE VERDADERO AUTOR Y PROTAGONISTA”

EJ. LA VOLUNTAD: “ESE HECHO INTERNO QUE EXPRESAMOS CON LA FRASE ‘YO QUIERO’, ESE RESOLVER Y DECIDIR, NOS APARECE COMO EMANANDO DE UN PUNTO CÉNTRICO EN NOSOTROS QUE ES LO QUE ESTRICTAMENTE DEBE LLAMARSE ‘YO’

ZONA ANÍMICA

•ES UN CAMPO INTERMEDIO ENTRE LA ZONA VITAL Y LA ESPIRITUAL

•ES MÁS ILUMINADO QUE LA VITALIDAD Y MENOS QUE EL ESPÍRITU

•CONSTITUYE EL TEATRO DE LAS EMOCIONES, SENTIMIENTOS, IMPULSOS Y APETITOS

•ENVUELVE Y ALIMENTA AL ESPÍRITU, PERO LAS INCLINACIONES, DESEOS Y APETITOS QUE NACEN DE ELLA LO HACEN SIN PARTICIPACIÓN DEL YO ESPIRITUAL

“EL ALMA ES RECINTO CERRADO, DONDE SE VIVE EN CLAUSURA Y SÓLO PARA SÍ. MI ALEGRÍA Y MI PENA ES MÍA SOLA Y NADIE MÁS TIENE ACCESO A ELLA”

LA VITALIDAD FORMA PARTE DEL TORRENTE CÓSMICO QUE LA IMPULSA DESDE FUERA, Y AÚN PRODUCE SU DISOLUCIÓN EN LAS SITUACIONES DE MÁXIMA INTENSIDAD, COMO SER LA EMBRIAGUEZ, EL ORGASMO SEXUAL Y LA DANZA ORGIÁSTICA

“EL PREDOMINIO DEL ESPÍRITU Y DEL CUERPO -LA CIENCIA Y LA ORGÍA- TIENDEN A DESINDIVIDUALIZARNOS Y A SUSPENDER NUESTRA VIDA DEL ALMA, ARROJÁNDONOS DEL RECINTO PRIVADO EN EL CUAL VIVMOS RECLINADOS SOBRE NOSOTROS MISMOS Y ENVUELTOS EN NUESTROS IMPULSOS, EMOCIONES Y DESEOS”

“PORQUE EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA. EL HOMBRE NO ES SU CUERPO, QUE ES UNA COSA; NI ES SU ALMA, PSIQUE, CONCIENCIA O ESPÍRITU, QUE ES TAMBIÉN UNA COSA,. EL HOMBRE NO ES COSA NINGUNA, SINO UN DRAMA; SU VIDA, UN PURO UNIVERSAL ACONTECIMIENTO QUE ACONTECE A CADA CUAL Y EN QUE CADA CUAL NO ES, A SU VEZ, SINO UN ACONTECIMIENTO”

EL HOMBRE NO ES, SINO QUE “VA SIENDO” ESTO Y LO OTRO, Y, AL MISMO TIEMPO, “VA DES-SIENDO”. ESTO ES LO QUE LLAMAMOS VIVIR; NO DIGAMOS, ENTONCES, DEL HOMBRE QUE ES, SINO QUE VIVE.

LO QUE EL HOMBRE ES DEPENDE DE LO QUE ANTES HIZO O LE PASÓ...EL PASADO VIENE ASÍ A CONSTITUIRSE EN UNA LIMITACIÓN, A ESTRECHAR EL FUTURO

EL HOMBRE, COMO PEREGRINO DEL SER, NO TIENE, PUES, UNA NATURALEZA FIJA, “SINO QUE TIENE... HISTORIA”

SÓLO PROGRESA QUIEN NO ESTÁ VINCULADO A LO QUE ERA AYER, SINO QUIEN EMIGRA DE UN SER A OTRO, CONSERVANDO Y SUPERANDO AL ANTERIOR...EN ELLO CONSISTE NUESTRO PRIVILEGIO ONTOLÓGICO