Cuando todo se derrumba

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  • Cuando todo se derrumba

    Esta presentacin toma la inspiracin y el ttulo del libro de Pema Chdrom y tiene

    como objetivo darte consuelo en momentos difciles

    27 Marzo 2015

  • "Siempre que te sientas confundido, enojado o perdido, si practicas la respiracin consciente y regresas a la isla que hay en tu interior, estars en un lugar seguro iluminado por la clida luz del sol, con refrescantes sombras de rboles y bellos pjaros y flores. Buda

  • Tu no puedes elegir lo que te pasa Solo puedes elegir como reaccionar ante ello Elizabeth Kubler Ross

  • Si hay crisis, si hay tormenta, si hay problemas es momento de parar y darle un poco de consuelo a tu alma

  • Buena suerte, mala suerte

    Buena suerte, mala suerte, quin sabe? Es la sabidura popular tibetana.

    Cuando Steve Jobs lo perdi todo. Cuando fue despedido de la propia compaa que l haba creado, fue entonces cuando lo peor se convirti en lo mejor.

    Yo no lo vi as entonces, pero result que ser despedido de Apple fue lo mejor que podra haber alguna vez que me pas. La pesadez de ser exitoso fue reemplazada por la liviandad de ser un principiante otra vez, menos seguro de todo. Me liber para entrar en uno de los periodos ms creativos de mi vida.

    Un Cuento Tibetano dice que un campesino sali al bosque y se encontr un caballo pura sangre, hermoso, sin dueo. Se lo llev a su rancho. Cuando sus amigos lo vieron, le dijeron: - Qu buena suerte tuviste! El campesino les respondi: - Buena suerte, mala suerte, quin sabe? Sus amigos le dijeron que era muy pesimista. Al da siguiente, el hijo del campesino intent domar el caballo. Como era muy salvaje, lo tir y se rompi una pierna. Entonces sus amigos le dijeron: - Qu mala suerte! Tu hijo se rompi la pata! El campesino, les contest: - Buena suerte, mala suerte, quin sabe? Dos semanas despus entr el ejrcito al pueblo a hacer la leva. Al nico joven que no se llevaron a la guerra fue al hijo del campesino. Entonces sus amigos vinieron y le dijeron: - Qu buena suerte! El nuevamente les contest: - Buena suerte, mala suerte, quin sabe?

    No importa lo que ests viviendo, no sabemos si ser buena o mala suerte. Esto lo sabremos hasta despus, una vez que haya pasado. Como han dicho varias personas sabias:

  • 6Solo hay dos crisis:- la que mata- la que fortalece y permite crecer

    Tu eliges que quieres hacer con tu crisis

  • 7Karma no es igual a suerte ni a destino, sino a libertad y auto responsabilidad.

  • 8'NUNCA hagas del sufrimiento de otros el sustento de tu felicidad'' -

    Pema Chdron

  • 9Mientras estaba en un largo retiro tuve una revelacin que pareci conmover cielos y tierra: no podemos estar en el presente y al mismo tiempo planificar nuestra vida! Ya s que parece algo muy evidente, pero cuando descubres algo as por ti mismo, te cambia. La impermanencia se vuelve algo vivido en el presente, y lo mismo ocurre con la compasin, el coraje y la capacidad de maravillarse. Y tambin con el miedo. De hecho, cualquiera que est en el lmite de lo desconocido, plenamente en el presente sin punto de referencia, experimenta la ausencia de base o fundamento, de un lugar donde agarrarse. Cuando nuestra comprensin se hace ms profunda descubrimos que el presente es un lugar muy vulnerable, lo que puede ser una experiencia absolutamente enervante y al mismo tiempo absolutamente tierna.

    Pema Chdron

  • 10

    ABANDON ANY HOPE OF FRUITION Fruition implies that at some future time you will feel good. One of the most powerful Buddhist teachings is that as long as you are wishing for things to change, they never will. As long as youre wanting yourself to get better, you wont. As long as you are oriented toward the future, you can never just relax into what you already have or already are.

    ABANDONA CUALQUIER ESPERANZA DE FRUICION (en deleitarte, en complacerte en ti, en algo o alguien ahora o en el futuro) Fruicin implica que en algn tiempo futuro tu te sentirs bien. Uno de las ms poderosas enseanzas Budistas es que tanto como tu desees que las cosas cambien, ellas nunca lo harn. Tanto como tu quieras estar mejor, tu no lo estars. Tanto como tu ests orientado hacia el futuro, tu no logrars sino tener lo que ya tienes y ser quien eres.

    Fruicin.- Complacencia o Goce muy vivo en el bien que alguien posee. (RAE)

  • 11

  • 12

    El miedo es la reaccin natural al acercarse a la verdad.

    Pema Chdron

  • 13

    Nadie nos dice nunca que debemos dejar de huir del miedo. Raras veces se nos dice que nos acerquemos ms, que sigamos all, que nos familiaricemos con l. En una ocasin le pregunt al maestro zen Kobun Chino Roshi cmo se relacionaba con el miedo, y me dijo: Concuerdo con l; concuerdo. Pero el consejo que solemos recibir es el de edulcorarlo, diluirlo, tomar una pldora o distraernos: cualquier cosa para hacerlo desaparecer.

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  • 14

    Nada es lo que pensbamos; esto es algo que puedo afirmar con toda confianza. El vaco no es lo que pensbamos, y tampoco lo son la conciencia del presente o el miedo. Tampoco la compasin es lo que pensbamos, ni el amor ni la naturaleza de Buda. Ni el coraje. stas no son ms que palabras en clave para describir cosas que no conocemos mentalmente, pero que cualquiera de nosotros puede experimentar. Son palabras que sealan lo que verdaderamente es la vida cuando dejamos que las cosas se caigan a pedazos y nos dejamos clavar al momento presente.

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  • 15

    Slo en la medida en que nos exponemos a la aniquilacin una y otra vez podemos hallar en nosotros aquello que es indestructible

    Pema Chdron

  • 16

    Cuando seas una buena amiga de ti misma, tu situacin tambin se volver ms amistosa.

    De un profesor citado por Pema Chdron en Cuando Todo se Derrumba

  • 17

    El sufrimiento es inevitable para los seres humanos mientras pensemos que las cosas son duraderas, que no se desintegran, que podemos contar con ellas para satisfacer nuestra necesidad de seguridad. Desde este punto de vista, la nica vez que podemos estar plenamente seguros de lo que est ocurriendo es cuando nos quitan la alfombra de debajo de los pies y no encontramos dnde aterrizar. Podemos emplear estas situaciones para despertar o para echarnos a dormir. Este momento este mismo instante sin base ni lugar al que aferrarse es la semilla para cuidar de aquellos que necesitan nuestros cuidados y para descubrir nuestra bondad.

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  • 18

    La vida es un buen maestro y un buen amigo. Con slo que podamos darnos cuenta de ello, vemos que las cosas estn siempre en transicin.

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  • 19

    La meditacin es una invitacin a notar el momento en el que llegamos al lmite y a no dejarnos arrastrar por la esperanza o por el miedo. A travs de la meditacin podemos ver con claridad lo que est ocurriendo con nuestros pensamientos y emociones, y tambin podemos dejarlos ir. Lo bueno de la meditacin es que, aunque nos cerremos, ya no podemos cerrarnos de manera ignorante, porque vemos claramente que lo estamos haciendo y este mismo hecho empieza a iluminar la oscuridad de la ignorancia. Podemos ver cmo corremos, nos ocultamos y nos mantenemos ocupados para no tener que dejar que nos penetren el corazn. Por otra parte, la meditacin tambin nos permite encontrar la forma de abrirnos y relajarnos.

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  • 20

    Pensar que podemos encontrar placeres duraderos y evitar el dolor es lo que en budismo se llama samsara, un ciclo sin salida que da vueltas y vueltas interminablemente y nos causa un gran sufrimiento. La primera de las nobles verdades del Buda seala que el sufrimiento es inevitable para los seres humanos mientras pensemos que las cosas son duraderas, que no se desintegran, que podemos contar con ellas para satisfacer nuestra necesidad de seguridad. Desde este punto de vista, la nica vez que podemos estar plenamente seguros de lo que est ocurriendo es cuando nos quitan la alfombra de debajo de los pies y no encontramos dnde aterrizar. Podemos emplear estas situaciones para despertar o paraecharnos a dormir. Este momento este mismo instante sin base ni lugar al que aferrarse es la semilla para cuidar de aquellos que necesitan nuestros cuidados y para descubrir nuestra bondad.

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  • 21

    No nos sentamos a meditar para convertirnos en buenos meditadores, sino para estar ms despiertos en nuestra vida cotidiana.

    Pema Chdron

  • 22

    Hablando en general, cualquier tipo de incomodidad nos suele parecer una mala noticia. Pero para los practicantes del camino o guerreros espirituales -la gente que tiene cierta hambre de conocer la verdad- los sentimientos como la decepcin, la vergenza, la irritacin, el resentimiento, la ira, los celos y el miedo, en lugar de ser una mala noticia son en realidad momentos de gran claridad que nos ensean dnde estamos pillados. Nos ensean a erguirnos y seguir adelante cuando preferiramos colapsar y retirarnos. Son como mensajeros que nos muestran, con una claridad terrorfica, el lugar exacto donde estamos atascados. Este mismo momento es el profesor perfecto y, por fortuna, est con nosotros all donde estemos.

    Pema Chdron

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    O u r l i f e ' s w o r k i s t o u s e w h a t w e h a v e b e e n g i v e n t o w a k e u p . I f t h e r e w e r e t w o p e o p l e e x a c t l y t h e s a m e - s a m e b o d y, s a m e s p e e c h , s a m e m i n d , s a m e m o t h e r, s a m e f a t h e r, s a m e h o u s e , s a m e f o o d , e v e r y t h i n g t h e s a m e - o n e o f t h e m c o u l d