Cuando El Narrador Escucha
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O enve una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California 94305, USA.
Chiani, Miriam Neri
Director: De Diego, Jos Luis
Tesis presentada para la obtencin del grado de Doctora en Letras
Cita sugerida Chiani, M. N. (2012) Cuando el narrador escucha. Sobre la presencia de la msica en los textos crticos y narrativos de Marcelo Cohen (1973-2008) [en lnea]. Tesis de posgrado. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Disponible en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.764/te.764.pdf
Cuando el narrador escucha. Sobre la presencia de la msica en los textos crticos y narrativos de Marcelo Cohen (1973-2008)
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FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACION
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA
TESIS DE DOCTORADO
TTULO
Cuando el narrador escucha. Sobre la presencia de la msica en los textos crticos y narrativos de Marcelo
Cohen (1973-2008).
Doctorando: Miriam Chiani
Director: Jos Luis de Diego
Co-Director: Gustavo Basso
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NDICE.
A.FundamentacinyPresupuestostericos...................................................................................... 4B.Discursoterico/crtico.Poticadelanarrativa:autonoma,realismoinseguroyelefectomodelizadordelamsica. ................................................................................................................ 44
1.Introduccin ...................................................................................................................... 442.Algunosrasgossobresalientesdeldiscursocrtico:elmodernotitubeante. ................... 593.Delrealismoinseguroalaprosacuidada. .................................................................. 71
3.1Condicionescentralesdelapoticanarrativa:realismoyautonoma................. 713.2.Retosparaelrealismoinseguro(fracasos,prosadeestado,malaescritura)yredefinicindelosconfinesdelaescritura. ..................................................................... 91
4.Poticanarrativadesdelamsica................................................................................... 10341.Escucharunalengua(queescucha)fueradelpoder. ............................................... 1034.2.PartirdelJazz............................................................................................................ 1094.3.Traducir/Tocar/Componer ...................................................................................... 1214.4Apuntessobremsicapopularargentina ................................................................. 139
5.Delostextosterico/crticosalostextosficcionales.Delamsicacomomodeloalamsicacomomaterialconstrictivo/productivo. ................................................................. 156
C.Lamsicaenlostextosficcionales.............................................................................................. 169Musigrammas...................................................................................................................... 169Iniciosdelcontacto:LoquequedayLospjarostambinsecomen.................................. 179Excursosobrelamsica,lavozylainstanciadelaescucha............................................... 204FelisbertoHernndezyJulioCortzar:losdoblesdeunfantsticomusicalenElinstrumentomscarodelatierra. .......................................................................................................... 245Transiciones:hacialosuniversosdistpicosconunaprosacantada.ElpasdeladamaelctricayElbuitreeninvierno ........................................................................................... 273Msica,polticayEstado:Insomnio .................................................................................... 304Msicayficcinparanoica:ElsitiodeKelany ..................................................................... 329Msicayestadodeexcepcin:Elodoabsoluto................................................................. 349Msicaeidentidad:Inolvidablesveladas............................................................................ 390Msicaypoiesis:Unhombreamable. ............................................................................. 419Msicaymemoria:Impureza.............................................................................................. 447
D.CONCLUSIONES........................................................................................................................... 484VER/ESCUCHAR ................................................................................................................... 484
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NARRARLAESCUCHA/ESCUCHARLANARRACIN ............................................................. 487VOLVERAPENSARLANARRACINDESDELAMSICA....................................................... 494
E. FUENTES .................................................................................................................................. 500ObradeMarceloCohen ...................................................................................................... 500Narrativa.......................................................................................................................... 500Ensayos............................................................................................................................ 500Artculosenrevistasypublicacionesliterarias ............................................................... 501OtrasnotaspublicadasenEspaa .................................................................................. 502NotasdePeriodismocultural .......................................................................................... 504Entrevistas. ...................................................................................................................... 505Otrasentrevistassinautorconsignado........................................................................... 506
BibliografasobreMarceloCohen....................................................................................... 507Artculoscrticosycaptulosdelibros............................................................................. 507Reseasynotasendiariosyrevistasculturales ............................................................. 510
BibliografaTerico/crtica .................................................................................................. 512Bibliografasobremsica .................................................................................................... 529
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A. Fundamentacin y Presupuestos tericos
Autoexiliado en el 75 en Espaa, Marcelo Cohen participa a distancia de los
sucesos poltico-culturales de la Argentina de la dictadura, con la que mantiene contactos
a travs de su actividad como traductor y periodista. Inicialmente militante del PC
argentino e influido por el modelo del intelectual sartreano dominante en los 60, la
experiencia del exilio modifica sustancialmente su horizonte de lecturas y su postura
frente al arte. Accede entonces a la gran tradicin europea moderna, desde los
simbolistas franceses hasta el surrealismo, a la poesa de Pessoa, Vallejo y Pound, a la
obra de algunos narradores del boom latinoamericano Rulfo, Fuentes, Garca
Mrquez y, a travs de ellos, a Faulkner y a otros narradores anglosajones. La ciencia
ficcin en la lnea practicada por Ballard es una de sus declaradas y evidentes obsesiones
(Saavedra 1994: 79-93). Despus del contacto con un realismo social matizado con
realismo mgico, de la literatura ms comprometida de sus primeras obras, la confianza
en el carcter representativo-crtico de la literatura, su valor gnoseolgico y su posible
efectividad, se reelaboran y profundizan con la propuesta de un nuevo tipo de realismo al
que denomina incierto o inseguro (Cohen 2003a). Con esta categora, tiende a
neutralizar o limar la distincin entre el realismo y el fantstico a travs de determinadas
operaciones conceptuales/terminolgicas para dar lugar a una sntesis que mantiene los
dos trminos horadndose uno a otro (fantstico/realista o realista/fantstico); sntesis que
corroe ambas legalidades genricas, para demostrar cmo podra funcionar o funciona la
literatura, la narracin en general, ms all de las diferencias o polaridades que, si bien
pueden tener su fundamento en determinados procedimientos tcnicos, son frustrantes en
tanto moldes/clausuras/mitos, obturantes de la posibilidad de que algo nuevo surja en el
proceso de contar. En este sentido, la literatura de Cohen sera un caso ms de las
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escrituras desdiferenciadoras que comienzan a distinguirse a partir de 1990 y se
caracterizan precisamente por establecer fusiones y combinaciones mltiples entre
formas, estilos, categoras que tradicionalmente se oponan (Ludmer 2004).1 Sobre la
base de este proyecto, en los textos producidos a partir especialmente de la dcada del
90, Cohen presenta espacios virtuales distpicos, fantasas anticipativas que son
trminos extremos de nuestras propias leyes y tienen puntos de contactos con la
tendencia que, iniciada por el ruso Eugene Zamiatin en 1920, consolidaron Huxley,
Orwell, Bradbury, como una de las lneas genricas ms sobresalientes de la literatura de
este siglo: la contrautopa vinculada a la ciencia ficcin. Gnero fuertemente codificado, al
menos en sus paradigmticas versiones, que conserva si bien transformndolos
sustancialmente todos los caracteres optimizantes de la utopa, en el sentido de
imaginar una realidad en la cual lo que en la situacin actual son slo posibilidades se
realiza llevando al extremo el cumplimiento de todas sus implicaciones para al ofrecer
imgenes de mundo perfectamente negativas, advertir sobre las consecuencias
nefastas de la seduccin por un pseudo progreso cientfico-tecnolgico, autoritarismos de
cualquier soporte ideolgico, planificacin racional y condicionamientos (Vattimo 1993: 95-
112). Cohen trabaja el gnero operando slo una sutil distorsin hiperblica sobre el
presente y con algunas seales que evocan los rasgos clsicos de la contrautopa
totalitarismo, embrutecimiento por masificacin, muerte de valores, profunda
tecnificacin, pero no tensionndolas hasta el extremo apocalptico; tampoco hasta el
extremo de una racionalizacin que, aunque de signo inverso a la de la utopa clsica
(infelicidad versus felicidad), en la construccin de mundos cerrados con la descripcin
minuciosa de nuevos rdenes poltico-sociales, parece que tiene que volverse totalitaria
1 Segn Ludmer despus de 1990 se ven ntidamente otros territorios y sujetos, otras
temporalidades y configuraciones narrativas: otros mundos que no reconocen los moldes tradicionales. Que absorben, contaminan y desdiferencian lo separado y opuesto y trazan otras fronteras (2004: 103).
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para denunciar el totalitarismo. Y tanto la violencia ostensiva de una sociedad centralizada
por la autoridad de un Bienhechor, un Administrador o un Big Brother, como la oposicin
de grupos o clases sociales ms o menos organizadas que resisten, se dispersan
descentrados en poderes de control annimos y actos de individuos aislados, humildes
gestas que, coronadas por epifanas huecas (Saavedra 1993),2 logran quebrar la
superficie plena ininterrumpida, ese continuum sin contingencias ni historia que es la
sociedad posindustrial. Ms prximo a Pynchon, Burroughs y a Ballard, la ciencia ficcin
contrautpica no apocalptica de Cohen, no hipotetiza sobre un mundo futuro
perfectamente organizado en todos sus aspectos, optimizando hasta el lmite las
posibilidades del desarrollo cientfico-tcnico, amplifica un futuro que ya est entre
nosotros, convirtindose en una vertiginosa mquina de visin de la sociedad
contempornea, donde a pesar de las limitaciones el prodigio tiene todava lugar.
Paralelamente a la produccin de textos narrativos y al trabajo de traduccin
tradujo alrededor de 100 libros de ensayo y literatura, del ingls, el francs, el italiano, el
portugus y el cataln, Marcelo Cohen se dedic a escribir artculos en diarios y
revistas literarias tanto en Espaa, en donde vivi entre 1975 y 1995, como en
Argentina y otros ensayos crticos, algunos de los cuales fueron reunidos en su libro
Realmente fantstico y otros ensayos. De estas piezas crticas, semblanzas,
observaciones y esbozos pueden inferirse zonas privilegiadas por la mirada crtica,
algunos ncleos conceptuales recurrentes, la tradicin en la que se ubica y transforma,
las voces crticas y las variantes narrativas a las que se opone, para dar cuenta de los
trazos fundamentales de una potica narrativa singular.
Desde mediados de los ochenta con el artculo Como si empezramos de nuevo,
Cohen ha insistido en la idea de relato como despliegue de una imagen: En la
2 en el estupor de algunos acontecimientos, estos personajes se encuentran con epifanas, pero son signos vacos, y ese vaco, como bien saban los orientales no es la nada sino la ausencia de conceptos (Cohen, en Saavedra 1993: 44).
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imaginacin, el relato se da todo de una vez. Si despus hay desarrollo, anlisis,
adiciones o sustracciones es porque el pensamiento trabaja en sucesin; en la
imaginacin todos los elementos estn presentes y de golpe: ancdota, personaje,
paisaje, objetos, tiempo. Lo que hace la escritura es desplegar en una lnea la esfera de la
imagen Narrar es tender una lnea sobre una superficie (Cohen 2003a: 134-138). En el
ao 2002, cuando teoriza bajo la forma de un relato sobre el proceso compositivo, retoma
esta idea con una leve modificacin:
Qu pasa cuando lo que se ve, aunque sea a distancia, parece tocarnos por un contacto asombroso, cuando lo que se ha visto se impone a la mirada como si estuviese tomada, tocada, puesta en contacto con la apariencia? A J D se le ha dado una imagen. J D procura no pasar de largo. Aunque las secuelas transcurran en su conciencia, no podr neutralizar lo que la vista capt, con lo que aaden el olfato y el odo, ni la fascinacin que para l se debe tanto a la huella que dej la imagen como a otras huellas que parecen haberse avivado, aunque quiz no termine de avivarse nunca como armnicos perezosos de una nota imprevista. (Cohen 2003b: 182)
Entre un texto y otro hay un pasaje que a la vez se reproduce en el segundo: el
pasaje de la imagen vista a la nota imprevista, de las huellas de la imagen a los
armnicos desatados por la nota, de la impresin ptica a la acstica, a la pregnancia del
impacto musical. Ese desvo, ese cruce constituye una figura sincrtica de una lnea que
observamos en su potica y nos proponemos investigar: el trayecto de la msica como
componente fundamental en los diversos registros discursivos de su escritura.3
En muy pocos trabajos crticos, a partir aproximadamente del ao 2003, Cohen se
ha referido a la msica, ha establecido correspondencias entre msica y literatura y ha
descripto incluso en paralelo el desarrollo histrico de ambas artes, demostrando cmo
los avances de la msica repercuten en la literatura. En cambio, ese "saber musical" est
3 Sealamos, adems, que en las maysculas empleadas para aludir al protagonista del
relato citado antes, puede leerse una inversin de D J Spookey, el msico a quien Cohen se referir en su artculo Msica prosaica.
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presente en forma casi constante en sus textos ficcionales, fundamentalmente en los
producidos a partir de 1980.
Nuestra investigacin intenta mostrar y explicar cmo y hasta qu punto la msica
penetra su escritura; cmo y por qu se produce el desplazamiento, el trnsito que en
forma sinestsica revelan los prrafos arriba citados, en ese desfasaje entre textos
narrativos y crticos.
A partir del examen de su produccin, desde sus comienzos en 1973 y hasta el ao
2008, se propondrn los modos en que Cohen articula tericamente los contactos
interartsticos, los procedimientos con los que la msica ingresa en su literatura y un
itinerario narrativo/musical que comienza con su primer libro de cuentos, Lo que queda
(1973), cobra fuerza y mayor expansin en 1984 con El pas de la dama elctrica, culmina
en su novela Impureza (2007) y tiene su pice en El odo absoluto de 1989.
La crtica sobre el autor, si bien ha sealado aunque excepcionalmente la
importancia de la msica en algunas de sus novelas, no ha abordado el tema que aqu
proponemos desde una perspectiva general que tenga en cuenta tanto las diversas
instancias de la presencia musical en toda su obra narrativa, como las relaciones entre
produccin crtica y ficcional. Tampoco ha precisado los mecanismos y las motivaciones
posibles de su inscripcin.
Desde que Rodolfo Fogwill (1992) y Guillermo Saavedra (1993) reconocieran una
relativa ignorancia con respecto a la obra narrativa de Cohen debida ya a la publicacin
de los textos producidos hasta 1992 en sellos espaoles, ya a la escasa participacin del
autor en los circuitos de sociabilidad literaria, el inters y el reconocimiento por parte de
los lectores argentinos, de crticos y escritores sobre su produccin ha crecido
notablemente. El retorno al pas, su creciente colaboracin, con notas y comentarios, en
diarios y revistas sobre literatura y msica, su participacin en distintos eventos culturales
y la direccin de las revistas MilPalabras y Otra parte, han favorecido sin duda la difusin
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de su obra. Beatriz Sarlo (1994), Rodolfo Fogwill (1992), Noem Ulla (1997), Graciela
Montaldo (1984), Nora Domnguez (2001), Fernando Reati (2006), entre otros, han
propuesto diversas lecturas sobre sus novelas o libros de relatos, reconociendo en ellos
una renovacin de calidad para la literatura argentina. Paralelamente en los centros
acadmicos, cada vez ms, la crtica literaria se interesa por su obra y aumentan los
artculos, ponencias, tesinas sobre diversos aspectos de su narrativa. Tambin el
periodismo cultural ha dado cuenta de algunos rasgos sobresalientes de sus novelas, a
travs de reseas o notas (Pablo Gianera; Claudio Zeiger; Ral Brasca; Mnica Sifrim;
Ins De Mendonca, Pedro Rey) y mltiples entrevistas (Jimena Nspolo, Leandro Araujo,
Jorge Consiglio, Marcos Herrera, Hernn Ronsino, Flavia Costa, Sebastin Dozo Moreno,
Silvina Friera). En general, se destacan en los trabajos crticos anlisis particulares de las
novelas, ms que recorridos mayores que pongan en relacin las diferentes etapas y
variantes de su obra, las normas preferenciales de su potica, o el corpus de lecturas que
le da sustento y la organiza: as por ejemplo, sobre El odo absoluto (Beatriz Sarlo, Noem
Ulla, Fernando Reati); sobre Insomnio (Adriana Bergero, Jos Amcola, Elsa Drucaroff,
Ilse Logie); sobre El fin de lo mismo (Rodolfo Fogwill, Nora Domnguez); sobre
Inolvidables veladas (Sandra Gasparini); sobre El pas de la dama elctrica (Graciela
Montaldo); sobre Donde Yo no estaba (Sergio Colautti, Marcelo Pitrola).
Por otra parte, pueden identificarse algunos ejes comunes centrales en algunos
trabajos, marginales en otros que suelen recorrer transversalmente los estudios crticos,
para privilegiar determinadas zonas de su literatura: 1) la presencia de ciertos tpicos de
la cultura de fin de siglo (Ludmer 1994) modernidad y posmodernidad, nacin y
narracin; minoras y excluidos, identidades nacionales, sexuales, raciales, culturales; la
representacin y la poltica, territorializaciones y desterritorializaciones, periferias,
fronteras, bordes y cuerpos (Nora Domnguez, Adriana Bergero, Judith Filc); 2) los
neoterritorios marcados por la mezcla, la hibridez, la saturacin, la miseria;
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espacios/despojos de las ciudades europeas, posindustriales, posmodernas (Nora
Domnguez, Mnica Sifrim); 3) los espacios insulares (Mnica Sifrim, Marta Elena
Castellino); 4) las relaciones entre estos neoterritorios y el cuerpo realidad condensada
de imaginacin y realidad, vinculado fuertemente con las condiciones materiales del
presente en que le toca moverse (Silvia Jurovietzky); 5) la massmediatizacin
generalizada de la cultura, en particular, el fenmeno de la farandulizacin de la poltica,
la transformacin de la prctica poltica en actos virtuales, actuaciones y simulacros; la
esfera pblica modelada por la esttica de la televisin y el advertising; el populismo
comunicacional de regmenes autoritarios vacos de poltica (Beatriz Sarlo, Fernando
Reati); 6) los sistemas sociales de transmutacin y anticipacin, donde los medios de
produccin de imaginario altavoces, rayos lser, ritos administrativos de la prisin,
shoppings, canales de televisin y templos de sectas evanglico/punk, gigantescos
collages de basuras culturales junto a otros medios de control social la psicologa
ocupacional, el trfico de drogas, las estadsticas del Estado benefactor, el rgimen de
propiedad y locaciones urbanas predominan sobre cualquier otro generador de vida
social, de las emociones y del lenguaje (Rodolfo Fogwill, Beatriz Sarlo, Fernando Reati,
Martn Lombardo); 7) la visin conspirativa, que a veces da lugar a ficciones paranoicas
(Mnica Sifrim); 8) las subjetividades femeninas que de amenazadas pasan a ser
amenazantes y sospechosas o secretas y enigmticas (Nora Domnguez, Jos Amcola);
9) los relatos del exilio, las alusiones a la dictadura y la represin (Jose Luis de Diego,
Ana Mara Amar Snchez); 10) el trabajo con la lengua en los lindes de la poesa, la
exhibicin de la construccin metafrica como artificio, la captacin de una poesa en
estado naciente en las nuevas figuras, en los neologismos del habla de sus personajes,
en la expresin abierta del poema, los cambios de registros para distinguir voces, la
adjetivacin inusual, la frecuente coordinacin de palabras con significados opuestos,
como lo abstracto y lo concreto (Rodolfo Fogwil, Noem Ulla, Graciela Montaldo); 11) las
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caractersticas y las torsiones genricas presentes en los espacios distpicos o
contrautpicos, las visiones apocalpticas y postapocalpticas, las modalidades
particulares del fantstico y la ciencia ficcin (Beatriz Sarlo, Fernando Reati, Ilse Logie,
Mnica Sifrim, Jimena Nspolo, Marta Elena Castellino, Annelies Oeyen, Alejo
Steimberg); 12) los relatos de anticipacin como crticas al neoliberalismo (Adriana
Bergero, Mara Cristina Pons, Jorge Braccamonte, Fernando Reati); 13) los legados
macedonianos: la ficcin especulativa, la prosa extranjera, la bsqueda de la conmocin
integral del lector, la matriz omnvora/tantlica del relato con respecto a los mltiples y
diversos rdenes, gneros, niveles y mbitos del discurso y de la experiencia (Ana
Camblong, Miguel Dalmaroni).
Puede en consecuencia afirmarse que la crtica no ha reflexionado an sobre su
produccin completa, ni se ha planteado la necesidad de establecer rasgos comunes de
su literatura entendida como potica. Del mismo modo se observa una ausencia o
presencia marginal de la figura de Marcelo Cohen en los intentos por sistematizar la
literatura argentina a comienzos de este siglo (Jitrik 2001; Prieto 2006).4
La caracterstica tendencia a focalizar determinados aspectos en obras particulares
se acrecienta en lo que respecta a las relaciones msica y literatura. En este caso, se
verifican, por una parte, afirmaciones aisladas de excesiva generalidad; por otra,
comentarios puntuales sobre la presencia de la msica en algunas de sus novelas
sobre todo en El pas de la dama elctrica y en El odo absoluto, y en trabajos que no
tienen por objetivo el tratamiento de esta cuestin. Como ejemplos de estas variantes
4 En el volumen 11 de la Historia crtica de la literatura argentina dirigida por No Jitrik, La
narracin gana la partida, solo es analizada su novela El pas de la dama elctrica, en un artculo donde Jos Luis de Diego arma un corpus ms amplio para investigar los vnculos entre la literatura argentina y el exilio. En la Breve historia de la literatura argentina de Martn Prieto, Marcelo Cohen aparece nicamente cuando se trata la recepcin favorable de la obra de Juan Jos Saer en los nuevos escritores argentinos. Los proyectos narrativos de Saer y Cohen son emparentados por utilizar las dificultades de la escritura para dar cuenta justa de la percepcin (Prieto 2006:420).
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pueden citarse los siguientes aportes crticos, los nicos que hasta el momento han hecho
referencia al elemento musical: El otro cambio, los que se fueron (1984) de Graciela
Montaldo, que refiere a la cultura rock y sus mitos en El pas de la dama elctrica, e
identifica algunas de las fuentes de los pasajes de rock, intercalados en el texto (Hendrix,
Joplin, Morrison, Nebbia, Manal, Moris); El lenguaje de la tribu. Los cdigos del rock
nacional. Entre Charly Garca y Marcelo Cohen (2007) en el que Silvia Kurlat Ares
relaciona la estructura de esta novela con en LP de Hendrix, Electric Lady Land; El
fantstico en vigilia: Apuntes para una reflexin sobre la obra de Marcelo Cohen (2006)
de Jimena Nspolo, donde se reconoce la importancia de la msica en la obra de Cohen,
y se establecen ciertas funciones generales caracterizacin de personajes o de la
sociedad tardomoderna; Pesadilla del futuro (1997), nota sobre El odo absoluto, en la
que Mnica Sifrim advierte que esta novela tematiza y pone en escena la envidia
inevitable que la literatura siente por la msica a la vez que da cuenta de la msica con
palabras, no apartndose de la narracin, sino ms bien culminndola; Postales del
porvenir. La literatura de anticipacin en la Argentina neoliberal (1985-1999) de Fernando
Reati (2006). Aqu el crtico hace importantes referencias a las variantes musicales que
aparecen en El odo absoluto, pero para reflexionar especialmente sobre la
farandulizacin de la poltica, o la prdida del lenguaje, dos de las marcas del
neoliberalismo y la globalizacin, claves de lectura que propone para los textos de
anticipacin producidos en el perodo considerado; Sobre utopas y contrautopas (1998)
de Teresita Frugoni, quien reconoce en otras obras del autor (adems de en El odo
absoluto) la misma preocupacin por la palabra y la msica como formas de resistencia
contra los lenguajes autoritarios del futuro. Sobre el protagonista de Imsomnio afirma que
es tal vez el nico que pueda superar el quietismo o la rutina en que han cado los dems
habitantes al perder el hbito de la escritura, sofocados por las pancartas publicitarias
que, mediante partes diarios o remanidos slganes, controlan el lenguaje de la ciudad, y
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anota, adems que la Octava Sinfona de Mahler obra tambin a modo de seal cuando
se la transmite por radio; Utopa y distopa en El odo absoluto de Marcelo Cohen
(2003), donde Mara Marta Castellino, al deslindar los rasgos utpicos y distpicos que
conviven en la novela, hace referencia al carcter simblico que la msica adquiere en
este texto vinculndolo con el afn de Borges por encontrar una palabra mgica, una
palabra msica, que sea a la vez fondo y forma; La msica de la impureza. Cuatro
apuntes sobre Marcelo Cohen (2010) de Jorge Carrin quien, entre distintas reflexiones
sobre la obra de Cohen hibridismo, creacin de un mundo autnomo, la manipulacin
de la lengua, el dilogo interior, las variaciones psicoanalticas que revelan cada
conciencia como un espacio de conversacin incluye, refirindose a Impureza, breves
comentarios sobre jazz y tango para reconocer una reedicin de la alianza simbolista.
Ante estas puntuales consideraciones slo sobre algunas de las novelas de Cohen,
nos proponemos los siguientes objetivos generales: analizar las referencias explcitas a la
msica, y a las relaciones msica y literatura, presentes en artculos y notas terico-
crticos; determinar a partir de estas referencias efectos posibles, vnculos y semejanzas,
en relacin con otras piezas crticas dedicadas a la literatura, esto es, determinar hasta
qu punto y de qu manera las relaciones establecidas entre msica y literatura, o las
ideas y reflexiones crticas sobre msica se conectan con las valoraciones ejercidas sobre
los textos y autores analizados por Cohen y, en consecuencia, podran llegar a
constituirse en una pieza central de su potica narrativa; analizar en el arco de toda su
produccin narrativa la incidencia del elemento musical, determinando los diferentes
modos en que aparece, las funciones que cumple y los niveles que afecta, desde los
primeros textos publicados en Argentina, a mediados de los 70, antes del exilio, y no
tratados por la crtica, hasta su ltima novela publicada en el lapso de produccin
abarcado por la tesis (1973-2008); y, finalmente, establecer conclusiones generales
acerca del valor otorgado a la msica, en trminos tanto de forma simblica especfica
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(Nattiez 2010), como de agente socio/cultural instrumento de intervencin sobre el
mundo y un dispositivo de poder (Ugarte 2008), con determinada eficacia simblico
imaginaria.
El estudio de las relaciones entre msica y literatura se ha consolidado, no sin
controversias, como objeto de una de las ramas de la literatura comparada.5 En el marco
de la reflexin literaria en general, el comparatismo ocupa un lugar central, ya que adopta
adems de un punto de vista internacional cuando estudia las relaciones e intercambios
entre dos o ms literaturas nacionales, un punto de vista supranacional cuando
focaliza problemas que trascienden o exceden el concepto de lo nacional. Incluye de esa
manera los aspectos originariamente abarcados en el campo de la llamada "literatura
general", favoreciendo los contactos e intercambios con cuestiones y problemas de la
historia y la teora literaria (Cfr. Guilln 1985): es el caso de fenmenos como la relacin
entre la literatura y las artes, los gneros literarios, temas de las obras, modas o
movimientos que trascienden los lmites nacionales. Por ms que su desarrollo
5 La Literatura Comparada, segn la definicin pautada por la Asociacin Internacional de
Literatura Comparada (AILC), es el estudio de la historia literaria, de la teora literaria y de la explicacin de textos desde un punto de vista internacional o supranacional. Son competencia por tanto de la Literatura Comparada los fenmenos de produccin, circulacin y recepcin que exceden y/o interrelacionan los marcos de las literaturas nacionales; las relaciones entre la literatura nacional y todo lo referente a "lo extranjero" y el campo en el que la literatura se vincula con las otras artes (sub-rea de la Esttica Comparada). La literatura comparada viene as a recordar que si bien pueden establecerse peculiaridades nacionales, la literatura posee mapas especficos, que se diferencian de los trazados de los mapas polticos. Ello no supone claro est la toma de una posicin contraria al estudio de las diversas literaturas nacionales. Existe una necesaria complementariedad, una mutua iluminacin, entre la Literatura comparada y las literaturas nacionales, que implica una 'tica' del investigador: la Comparatstica busca determinar los puntos en comn pero tambin ahondar en las diferencias especficas de cada literatura nacional. Guiada por esta complementariedad, por esta tica, viene hoy a comprometerse con grandes desafos generales: enfrentar el problema del pensamiento y de la cultura contemporneas, el de la identidad y la diferencia, el de la unicidad y pluralidad, la globalizacin y transculturalismos y localismos o nacionalismos; inscribirse en una lnea de investigacin, con una vasta y controvertida tradicin con respecto a su objeto y mtodos, que adems est abierta a nuevos interrogantes y propuestas; realizar aportes, desde un diversificado perfil terico/metodolgico(Cfr. Franco Carvahal 1996: 51-100; Fokkema 1998: 149-172); enriquecer el estudio de nuestra propia cultura y literatura, que ha tenido desde sus orgenes especiales vnculos con la llamada "literatura universal". En este sentido los aportes de la comparatstica para el estudio de la literatura argentina son fundamentales (Cfr: Dubatti 1995).
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sistemtico sea relativamente reciente la constitucin de la Asociacin Internacional de
Literatura Comparada (AILC/ICLA) data de 1954 en Oxford, y su primer Congreso,
celebrado en Venecia, de 1955 la Literatura Comparada ha experimentado varias crisis,
y desde luego, exige un conjunto de conocimientos amplios pues incluye no slo la tarea
del comparatismo entre textos literarios de distintos tiempos y lugares, a travs de
procesos de transcodificacin homognea (o traduccin), pautas tematolgicas,
genricas, etc.; sino tambin el estudio de las relaciones entre la creacin literaria y otros
productos culturales (transcodificacin heterognea), para lo cual la semitica
transdiscursiva proporciona ciertas claves tericas desde las que toda comprensin de un
producto cultural se revela como una peculiar forma de comparatismo y de puesta en
valor. La literatura comparada pretende, hoy, adems, superar los estudios de naturaleza
intracultural, esto es, dentro de un mismo espacio civilizador, aunque con especificidades
idiomticas y nacionales para abrirse a una dimensin intercultural al campo de culturas
que funcionan de manera totalmente distinta a las pautas comunes de la cultura
occidental euro-norteamericana, procurando superar todo etnocentrismo en dos
direcciones: prestando atencin a otros conjuntos culturales (asiticos o africanos, por
ejemplo) que la obligan a replantear mtodos y pautas de comparacin; recuperando las
manifestaciones culturales ms o menos marginales dentro del propio mbito occidental
(literatura de minoras tnicas, femenina, popular), algo que, en otro orden de cosas, ha
comportado la problematizacin del concepto tradicional de canon. Al abordar todas estas
cuestiones, en la actualidad la literatura comparada dialoga crticamente con los estudios
poscoloniales, el multiculturalismo y los estudios de gnero (Cfr. Bassnett 1998: 87-101; y
Elgue de Martini 2005, Coutinho 2003 para desarrollos en Argentina y Amrica Latina de
estas lneas, de nuevos marcos tericos del comparatismo y de sentidos y funciones de la
Literatura Comparada para nuestro mbito).
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Desde que Johann Wolfgang Goethe enunci el concepto de Weltliteratur, en 1827,
se ha venido planteando, en el mbito de la Teora, de la Literatura general, universal y
comparada, la idea de una literatura sin fronteras y, ms an, la idea de que la literatura
es un fenmeno nico, independientemente de su lengua o cultura. El concepto de
literatura mundial, ha sido recientemente reformulado con el objetivo de renovar los
estudios de literatura comparada por Franco Moretti (2000) y Pascale Casanova (1999).6
Sus trabajos, que elaboran teoras tendientes a replantear de manera radical el objeto
geoliterario de la literatura comparada, si bien se han reconocido estimulantes en algunos
aspectos, han recibido una serie de crticas y observaciones por parte de
latinoamericanistas Mabel Moraa, Abril Trigo, Jean Franco, Hugo Achugar, Graciela
Montaldo, entre otros que se preguntan por la legitimidad de estos nuevos modelos
interpretativos y por sus implicaciones ideolgicas y epistemolgicas para el caso de
Amrica Latina (Snchez Prado 2008). Distintos tericos contemporneos debaten en el
6 Franco Moretti propone una perspectiva transnacional de la literatura recurriendo a dos modelos el evolucionista de Darwin y el del sistema mundo capitalista de Wallerstein los cuales proyectados sobre el campo literario, le permiten trazar un escandido de la nocin de literatura mundial. As habra bsicamente dos literaturas mundiales en juego, una antes del siglo XVIII y otra que se desarrolla a partir de l. La primera se define a partir de la imagen de un mosaico; mosaico de culturas locales separadas, con una fuerte diversidad interna, productora de nuevas formas por divergencia. Esta literatura mundial es la que ms fcilmente se explicara con la teora de la evolucin. La otra es la que Moretti pasa a llamar directamente sistema-mundo literario; sta, resultado de un mercado unificado, que muestra a las claras un creciente grado de uniformidad, produce nuevas formas principalmente por convergencia y se explica mejor a travs del anlisis de sistemas mundos. Diversificacin por divergencia y uniformidad por convergencia, son los dos mecanismos que funcionan en uno y en otro momento. Pascale Casanova intenta reestablecer el vnculo entre la literatura, la historia y el mundo, manteniendo una irreductible especificidad de los textos, para de este modo superar los aportes de la teora poscolonial que, a su juicio, al proponer un vnculo directo entre literatura e historia de naturaleza poltica, corre el riesgo con frecuencia de perder de vista los rasgos estticos, formales y estilsticos, propios del discurso literario. Concibe as un espacio literario mundial, capaz de operar una mediacin entre literatura y mundo, de relativa autonoma, donde vendran a refractarse, segn lgicas propiamente literarias, cambios y luchas de la exterioridad poltica y social; un mundo paralelo dotado de sus propias leyes de funcionamiento, de su historia, de sus revueltas y revoluciones especficas, de un mercado donde circularan sus valores no mercantiles y donde se organizara una economa no econmica, a fin de cuentas, una medida esttica de tiempo. Este objeto no es la literatura mundial, -el corpus literario extendido por el mundo, cuya deteccin sera por dems problemtica-, sino un espacio o conjunto de posiciones relativas las unas de las otras que deben pensarse y describirse relacionalmente; un medio conceptual, una estructura con explcitas remisiones a la nocin de campo de Bourdieu, til para dar cuenta del mundo de la literatura o la literatura como mundo, que Pascale Casanova denomina repblica mundial de las letras.
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mbito de la crtica y la teora literaria en torno a categoras asociadas a la de
Weltliteratur, como universalismo, cosmopolitismo, cultura global, y a las derivaciones
polticas y culturales que stas plantean (Cfr. Gillespie 1998: 173-186; Achugar 2003).
Si bien algunos investigadores prefieren restringir los estudios comparados a los
que operan a travs de las barreras lingsticas, es decir, al estudio de las relaciones
entre las literaturas nacionales (Prawer 1998: 23), otros amplan su alcance a la
comparacin entre distintas literaturas y a la comparacin de sta con otras reas de
conocimiento y de creencia, como las artes, la filosofa, la historia, las ciencias sociales, la
ciencia o la religin (Remak 1971); o admiten, como uno de sus dominios ilustrados, las
relaciones letras-pintura, letras-msica, sin dejar de advertir que la relacin texto-imagen
se ha desarrollado antes y ms que la de literatura-msica, y esto desde una perspectiva
terica y otra histrica con ulteriores desarrollos que se orientan hacia el estudio del
imaginario social (Moura 2005: 79-80). Es especialmente en Norteamrica, donde las
investigaciones de literatura comparada se trasladan a las relaciones entre la literatura y
las dems artes u otras formas de la cultura, as como al estudio intercultural (cfr. Gnisci
2002: 15-16; Weisstein 1975; Schmeling 1984).
El anlisis de los contactos interartsticos conforma de por s un campo
diversificado, como lo demuestran, por ejemplo, las oscilaciones y vaivenes del trabajo
sobre literatura y artes de Jean Michel Gliksohn (1994). All se expone por una parte el
lugar de la literatura en la teora del arte desde las antiguas teoras del arte de Platn y
Aristteles, a las estticas histricas (Schelling, Hegel, Hauser, Adorno) o las teoras de la
experiencia esttica (Aristteles, Dubos, Croce); luego se propone una revisin de las
dificultades y de la fecundidad de la comprensin de los fenmenos literarios y artsticos
en torno a la nocin de estilo y desde tres ngulos: una estilstica intemporal y una
histrica que Gliksohn analiza en Nietzsche y Wlfflin, Baudelaire o Rimbaud; los
estilos segn las escuelas, doctrinas y movimientos, y en el mbito de la iconologa
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(Cassirer, Panofsky, Saxl). Por ltimo, Gliksohn apunta a las controversias sobre las
correspondencias entre artes lo que supone tanto intentos de sntesis o de mezcla
como el establecimiento de diferencias por parte de filsofos, historiadores de la literatura
o escritores (Schlegel, Brunetire, Lessing, Boileau, Racine, Mallarm, Proust) y a las
trasposiciones de arte y los gneros dobles. En este ltimo mbito ubica la multiplicidad
de las relaciones que los escritores tejen con las artes, donde contempla casos
especficos de vnculos y reciprocidades entre la pintura, la msica y la literatura luard,
Apollinaire, Baudelaire, Michaux, Gluck, Wagner, Schumann, Faur, Hoffmann, a partir
de los cuales, deslinda distintos tipos de relaciones: del orden de la historia o de la
ancdota de la psicologa biogrfica la analoga esttica del efecto subjetivo,
de la atmsfera, de las connotaciones; transposicin de formas o de tcnicas, simple
analoga de visin; obras dobles, ms que trasposiciones dibujos mezclados con
textos, que no responden a la representacin plstica, ms bien constituyen otra
escritura; msica y texto, pera, lied (230-231). Incluye tambin, dentro de las
transposiciones, la importancia de la incorporacin de la crtica de arte al campo de la
literatura la obra crtica ocupa un lugar indiscutible dentro de su obra de escritor
(232); y el lugar del arte y del artista en la literatura de ficcin, como una cuestin
tambin fecunda y menos huidiza, de una tematologa particular (232).
Las dos ltimas variantes de objeto presentadas por Gliksohn las
correspondencias y las transposiciones se han consolidado como las formas ms
comunes para la realizacin de estudios comparados entre las diferentes disciplinas
artsticas, debido a que pueden describirse desde la tematologa o desde las relaciones
que los escritores, segn su formacin e intereses, establecen con otras artes, y a travs
de determinados parmetros como las poticas, los procedimientos constructivos y las
categoras histricas. Otro mbito definido de estudio es la teora de las artes, en el
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sentido de un seguimiento diacrnico de la consolidacin de stas y de sus relaciones
(Cfr. Pantini 2002).
En cuanto a los estudios en particular de las relaciones entre msica y literatura
pueden distinguirse algunas determinadas orientaciones, comunes a las que cubren los
otros contactos entre distintas expresiones artsticas: aquellos trabajos que destacan
diferencias o similitudes estructurales entre ambas artes (tanto desde el mbito de la
teora literaria como de la musicologa, atendiendo a aspectos tales como temporalidad,
ritmo, unidades secuenciales, etc); otros que apuntan a investigar la presencia de la
msica en determinadas obras literarias o autores y viceversa, y los que analizan, con
visiones de conjunto o aspiracin a sntesis, estas relaciones de analoga o de mutua
influencia en un determinado perodo histrico, momento cultural o movimientos artsticos
(la Antigua Grecia, el Romanticismo, el Simbolismo, el Esteticismo, etc.).
Algunos trabajos, centrados en la bsqueda y el reconocimiento de ciertas
similitudes desde una perspectiva semitica (Lotman, Greimas, Eco), y con el objetivo
de establecer una estructura subyacente comn entre formas literarias y musicales, han
determinado los siguientes fenmenos analgicos. A) La estructura tripartita, conocida en
msica como forma de primer tiempo de sonata o forma sonata, del tipo A,B,A1, donde A
es la exposicin temtica, B, el desarrollo modulante y A1, la reexposicin temtica
esquema que subyace en el primer tiempo de la mayora de las sonatas, sinfonas,
conciertos, cuartetos, desde el perodo preclsico hasta nuestros das es frecuente en
muchas formas poemticas, dramticas y narrativas. Supone, desde el punto de vista
narrativo, el planteamiento de un asunto o tema, el desarrollo del mismo de diversas
maneras (puntos de vista distintos, digresiones, nuevas informaciones, etc.) y lo que, en
cierto modo, se constituye como una vuelta al punto del comienzo pero que en realidad no
es tal, dado que el tema inicial es modificado bajo una nueva perspectiva que proporciona
todo lo acaecido en el desarrollo. B) El Leitmotiv, elemento estructurador fundamental en
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muchos de los intentos por obtener una estructura novelesca aproximable a lo musical. C)
El ritmo la recurrencia de un fenmeno cualquiera a intervalos regulares, en literatura
no slo se relaciona con la musicalidad del verso o con la entonacin frasal. Es tambin
un elemento organizador y estructurador del discurso, en tanto implica la reiteracin de
determinados elementos que, por un lado, delimitan una serie de secciones dentro de una
obra esto es, como perodo comprendido entre dos repeticiones o acercamientos al
mismo fenmeno y, por otro, suponen un retomar el hilo discursivo, la vuelta, el reenvo
a un punto fundamental del mismo. As se ha hablado de narraciones que se aceleran o
transcurren lentamente. Fenmeno comparable al accellerando o retardando propiamente
dichos que hacen referencia a la velocidad real de ejecucin o tempo o a los
procedimientos de disminucin o aumento de los valores, los estrechamientos de las
fugas, los retardos y los cambios en el ritmo armnico, entre otros. D) La polifona, propia
de la materialidad del discurso musical, reaparece en narrativa como procedimiento capaz
de organizar un discurso multifnico mediante la superposicin de diversos discursos
lineales, dando lugar a una textura caracterizada por la simultaneidad material de varias
voces o partes de una composicin. E) La divisin interna de las obras, en partes en las
que se articula el conjunto, descubre un fenmeno comn: la necesidad de delimitar
claramente una secuencia discursiva de la precedente y la siguiente y definirla como
unidad con cierta independencia desde el punto de vista material y con cierto sentido
propio; los captulos en literatura, los movimientos en msica. Tambin se reconocen
relaciones no ya basadas en las coincidencias materiales de dos fenmenos distintos,
sino resultantes de procesos de simbolizacin o retorizaciones ms complejas, tal el caso,
por ejemplo, del uso por parte de un compositor de un estilo literario como fuente de
inspiracin musical, y viceversa (cfr. Gonzlez Martnez 2006).
En esta lnea tambin pueden citarse los aportes realizados por Mariano Baquero
Goyanes, quien en su anlisis sobre estructuras de la novela explica ciertos tipos
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estructurales mediante el recurso a la comparacin con estructuras musicales y destaca
una primera bsica similitud entre literatura y msica, dada por ser ambas artes
temporales: una estructura novelesca es algo que se va haciendo para el lector segn
ste avanza en la lectura de la obra, y cuya total disposicin no se le revela al igual que
ocurre con la de la sonata o la sinfona- hasta que ha concludo el ltimo captulo, hasta
que ha sonado la ltima nota (Baquero Goyanes 1970: 87). Otros autores, si bien
reconocen ciertos vnculos, sealan tambin la debilidad de algunas de estas relaciones
analgicas. Nattiez, por ejemplo, con respecto a la polifona, ha marcado una diferencia
sustancial entre relato musical y literario: si el primero es en su materialidad polifnico, el
segundo no lo es; slo puede sugerir una relacin polifnica entre dos temas a travs de
reenvos y alusiones de un lado a otro del relato (Nattiez 1977:102). O Prieto, quien ha
advertido sobre las dificultades para que una forma musical sirva de modelo a la novela:
la msica que procede fundamentalmente por repeticin y variacin y es muy poco
representacional parecera oponerse a la novela, caracterizada por la linealidad de su
prosa y por su carcter representativo, es decir, por la imitacin o creacin del mundo
(Prieto 1993: 154). Existen tambin trabajos orientados a discutir las posibilidades, no ya
de una base estructural comn, sino de un metalenguaje comn, que incluyen una
dimensin comparativa entre msica, literatura y su materia, el lenguaje (cfr. Lpez Cano
2000, en relacin a una posible retrica musical).
Cuando Franco Carvalhal describe los aportes de la teora literaria al comparatismo,
seala que la comprensin de las correspondencias entre artes encuentra en el campo de
los estudios semiolgicos, en los vnculos que traban entre ellos los sistemas sgnicos,
grandes posibilidades de desarrollo y una superacin de los presupuestos bsicos de los
estudios comparados en su formulacin ms convencional. Destaca tambin, aunque ya
no en relacin especfica a las correspondencias artsticas, las derivaciones que el
concepto de intertextualidad adquiere en el comparatismo, al desplazar las nociones de
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fuentes, influencias, dependencia o deuda: el comparatista no se detendra en las simples
identificaciones de relaciones, sino que analizndolas en profundidad, llega a interpretar
los motivos que las generaron y, a la vez, avanza sobre la confrontacin de elementos,
para establecer tipos de relaciones parodia, estilizacin, parfrasis, apropiacin, u
otras como efecto, desvo, aproximacin (Carvalhal 1996: 70). La observacin de
Franco Carvalhal con respecto a una actitud comparatista que aqu retendremos, toca un
punto que es necesario considerar y que ha subrayado Fokkema en La literatura
comparada y el nuevo paradigma; nos referimos a la interdependencia y correlaciones
que pueden establecerse entre los funcionamientos que se describen y las estrategias
descriptivas: un punto crucial radica en decidir si las categoras que ayudan a analizar y
debatir el objeto de investigacin son inherentes al objeto o, ms bien, construcciones
mentales con una funcin instrumental. Estas construcciones mentales estn destinadas a
guiar la observacin, a ayudar al anlisis y a proporcionar un modelo de descripcin del
objeto de tal manera que haga posible y comprobable la comparacin con otros objetos
examinados de manera parecida (Fokkema 1998:160). Lo que queremos sealar es que
el comparatismo se constituira en una tensin entre hechos que de por s pueden
establecer o implicar, en mayor o menor medida, intencionalmente o no, relaciones
comparativas, de cualquier tipo que stas sean y una actitud comparatista que las puede
proponer, establecer, promover de distinta manera, buscando relaciones de contacto, de
intercambio, o de causa/efecto, pretendiendo slo identificarlas o explicarlas. Una tensin
que se resuelve de distintas modos segn sean las corrientes de comparatismo y/o las
distintas reas de su competencia y que merece trasladarse a la observacin del campo
de las relaciones interartsticas, donde se registran variantes de correlacin entre
diferentes clases de objeto y actitud o estrategias descriptivas, como se vio en el caso de
Gliksohn. 7
7 Estas cuestiones se vinculan a las discusiones, ms generales, sobre si la literatura
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Con respecto a esta investigacin, el objeto se constituye en base a la identificacin
de determinados rasgos de contacto y de interferencia, que proponemos en las siguientes
argumentaciones hipotticas generales: rasgos comprobables y de circulacin constante
en la superficie discursiva que no se reducen a utilizaciones temticas ocasionales de
pretextos musicales, sino que implican una tendencia hacia la musicalizacin del arte
narrativo, e incluso, por momentos, hacia una comunicacin de carcter complejo. 8
comparada constituye una disciplina especfica, autnoma, con un mtodo y objeto de estudios propios (Cfr. al respecto Godzich 1998; Martn Jimnez 1998). Sin profundizar en este debate, preferimos hablar aqu de una perspectiva comparada que permite iluminar y comprender dimensiones de determinados fenmenos que adquieren una relevancia especial a partir de similitudes, diferencias y contrastes (Palermo1996: 1141) y de que esta perspectiva implica de parte del investigador un proceso de seleccin y puesta en relacin de fenmenos no necesariamente conectados entre s a primera vista; o de una tcnica o mtodo, propio de la crtica literaria, que puede valerse tanto de aportes de la teora literaria como de otras disciplinas (Martn Jimnez 1998). En relacin especfica al estudio de los vnculos entre literatura y artes apunta Martnez que, siendo una necesidad incuestionable de los estudios literarios, su mbito ms especfico es el de la teora literaria, cuando se trata desde una perspectiva terica y general; el de la crtica literaria cuando se trata de la relacin concreta entre ciertos textos literarios y obras pertenecientes a otras artes; y el de la literatura general si el objetivo es investigar aspectos histricos de esa relacin. El hecho de que la teora literaria no haya sido proclive a reflexionar sobre los contactos interartsticos ha hecho que algunos estudiosos ligados al comparatismo lo hicieran.
8 Si bien Marcelo Cohen no es msico, estos rasgos, en una primera aproximacin general, se conectan con su confesa y temprana aficin por la msica: me gusta mucho el gnero cancin en todas sus formas, desde lo clsico hasta lo popular. A propsito de las letras populares, de hecho, cuando era chico estuve en una murga, por unas semanas. No muy duradera, creo. Los colosos de Parque Chas. Dur un verano. Ahora no es que las murgas me enloquezcan. Pero el rock me acompaa desde siempre. Fui amigo de msicos de rock a principios de los 70 y tuve dilogos con muchos de ellos durante mucho tiempo, hasta que la vida nos alej. Al mismo tiempo escriba canciones para amigos que tenan grupos vocales de folclore o de baladas, todo bastante supuestamente potico y por supuesto muy poltico. Despus me efectivic como hombre de letras y a la vez me dej llevar por otras msicas y el jazz, que escuchaba desde casi adolescente, me secuestr de esa manera un poco neura en que captura el jazz. En el rock perd contacto con las cascadas de informacin y limit los gustos; me iba quedando con un sedimento de cada perodo: Hendrix, Zappa, ms tarde The Clash, Roxy Music, The Police, Talking Heads, ahora a veces White Stripes, y tambin algunos cancionistas ms laterales tipo Randy Newman. Por otro lado soy fan vitalicio de Stevie Wonder. Un eclecticismo incurable, y una galera de seor maduro. Pero siempre me gust el rock. Es otro tipo de experiencia, es ms inmediato, tiene otra palpitacin y permite escribir canciones, o fomenta un deseo de escribir canciones, una veleidad de que es posible. (Cohen 2007). Trab adems una estrecha rela
cin con los msicos de Babasnicos, que se concret artsticamente primero con Falsario cancin cuya letra compuso junto a Adrin Drgelos e integra el lbum Anoche y que se renueva con En la bruma nacarada del origen la biografa en clave ficcional que escribi sobre la banda. Tambin ha hecho crtica de jazz en diversos medios nacionales y extranjeros y participado en diferentes eventos en los que ha dado charlas sobre prstamos entre jazz y literatura. Sobre estos temas ha colaborado con notas en las revistas Inrockuptibles y Jazz Magazine, y en el diario Clarn.
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1) Los textos terico-crticos de Marcelo Cohen mantienen estrechos lazos con los
textos ficcionales, generndose un continuum, un pasaje, por el que los primeros parecen
funcionar como las normas preferenciales de una potica que da sustento a su produccin
narrativa, a la vez que sta ltima, caracterizada por una fuerte dimensin metapotica,
proporciona ciertas claves que repercuten en el desarrollo de la reflexin terico crtica
sobre literatura. En esta notable interseccin no siempre paralela en su transcurso,
hecha tambin de destiempos y discontinuidades, con la que va construyndose una
potica, la msica ocupa un lugar central.
2) La obra no ficcional y ficcional de Cohen despliega un comparatismo productivo
ya que el comparatismo, en este caso, no constituye slo un tipo de mirada crtica, exigida
por el recorte de objeto efectuado, sino que, ms bien, es efectiva y explcitamente
realizado en los textos, constituyndose as en una especie de matrz de produccin
textual.
2.1) Primero, porque en diferentes trabajos terico/crticos no se procede
sencillamente a establecer vinculaciones y comparaciones entre msica y literatura,
semejantes a los estudios que citamos de Gonzlez Martnez, Nattiez o Prieto y en base a
un tertium comparationis, es decir, a un tercer elemento externo a los que se comparan
entre s, que acta como horizonte orientativo de la comparacin; de la msica se extraen
criterios, principios, valores para pensar la narracin y proponer un modelo, que estn en
consonancia, adems, con los contenidos de otros ensayos crticos sobre literatura.
2.2) Segundo, porque hay huellas o trazas de msica en su produccin narrativa.
sta exhibe, texto tras texto, el tratamiento de diversos gneros y estilos musicales, los
que tienden incluso a entablar, en algunos casos, especies de agones o dramas. La
msica constituye as, acentuando la literalidad del concepto, un ritornello una materia
de expresin capaz de trazar un territorio y desarrollarse en motivos territoriales, en
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paisajes territoriales (Deleuze, 2000) que hace a la escritura y a la representacin,
devenidos entonces espacios de exploracin con diferentes experiencias auditivas.
Con respecto a la actitud o estrategias descriptivas que aqu asumimos y que
habilita esta potica, sealamos en principio que investigar en ella la relacin
literatura/msica, implica al mismo tiempo analizar los modos en que la relacin se crea y
los hechos que la determinan y que, a su vez, son determinados por sta. Investigar
hechos y relacin significa tanto identificarlos como interpretarlos. Para lo cual, adems
de las reflexiones de carcter general que desde la literatura comparada pueden
trasladarse al anlisis de las relaciones entre literatura y otras artes (Carvalhal 1996;
Brunel 1994, con respecto al intertexto) y de los estudios particulares sobre relaciones de
semejanza y diferencia entre msica y literatura, la consecucin de los objetivos
generales que hemos establecido y que apuntan a determinar y analizar procesos de
transcodificacin heterognea en una potica especfica, se basa aqu en el armado de
un dispositivo terico que supone una teora literaria fuera de s. Un dispositivo que, en
parte, se desva de su campo especfico los distintos paradigmas tericos que tienen
por objeto la literatura, y, si bien tiene en cuenta los aportes de la esttica comparada,
se conecta con el ensayo, la teora y/o crtica, provenientes de distintos mbitos como la
filosofa, la esttica, la semitica y diferentes corrientes de musicologa; una serie de
propuestas diversas de las que extraeremos algunas conclusiones y pondremos en
correlacin para dar cuenta de un contacto entre artes que supera el mero registro de una
fuente artstica no verbal en una obra literaria (Gramuglio 2006) y parece funcionar como
principio generador de escritura, en distintos niveles.9
9 Mara Teresa Gramuglio advierte que para reformular hoy un asunto tradicional como el de
la relacin entre las sister arts y avanzar sobre el mero registro de una fuente artstica no verbal en una obra literaria, es necesario atender a los efectos de las transformaciones que las cualidades estructurales de un sistema operan sobre otro.
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En primer lugar, sostiene esta investigacin la nocin de esttica segn la concibe
Rancire (2000), no como la teora del arte en general, ni una teora del arte que lo
devuelve a sus efectos sobre la sensibilidad, sino como un rgimen especfico de
funcionamiento, de visibilidad y de inteligibilidad, de identificacin y pensamiento de las
artes. La esttica como forma de divisin de lo sensible, o redistribucin de las relaciones
entre las formas de la experiencia sensible.10 Lo importante es que en este mbito, el
correspondiente a la delimitacin sensible de lo comn de la comunidad, de las formas de
su visibilidad y su ordenacin, es donde, segn Rancire, se ubica la cuestin de la
relacin esttica/poltica, poltica, en tanto reparto de lugares. Estas formas son las que
definen el modo cmo las obras "hacen poltica", cualesquiera que sean las intenciones
que las muevan, los modos de insercin social de los artistas o la manera como las
formas artsticas reflejan las estructuras o los movimientos sociales. Las artes prestan a
las empresas de la dominacin o de la emancipacin solamente aquello que pueden
prestarles, es decir, pura y simplemente, lo que tienen en comn con ellas: posiciones y
movimientos de cuerpos, funciones de la palabra, divisiones de lo sensible y lo invisible.
Adems de esta poltica propia de la esttica, importan las formulaciones de Rancire por
dos motivos. Primero porque stas no slo implican los regmenes ms amplios o
abarcativos como los sistemas platnico y aristotlico o la ruptura que representa el
romanticismo a partir de la cual, segn el autor, discurren las contradicciones de la
literatura sino que incluyen las poticas de autor como respuestas, reacciones o muestras
de determinadas particiones de lo sensible (Rancire 2009; 2011). Segundo, porque
adems de identificar una contradiccin en el seno de la formulacin del carcter
autnomo del arte que remonta a Schiller la instauracin de un dominio propio del arte y
a la vez, su contrario, es decir, la implicacin del arte en la constitucin de las formas de
10 En el rgimen esttico la propiedad del arte se define por una cierta forma de aprehensin sensible, a diferencia del rgimen tico (platnico) que la deriva de su conformidad a la idea y del mimtico (aristotlico) que la sostiene en los cnones de la representacin.
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la vida comn, de las formas de una nueva vida colectiva, lo que constituye la metapoltica
de la esttica, proyecta esa contradiccin a la situacin actual del arte y desde ella lee
diferentes propuestas tericas contemporneas (Adorno, Lyotard, Badiou).
En segundo lugar, tenemos aqu en cuenta el giro registrado en la filosofa
contempornea en los ltimos aos, desde el inters por la escritura (Derrida) hacia el
aspecto auditivo/sonoro/musical, en el que pueden registrarse los nombres de Deleuze,
Peter Sloterdijk, Lacout-Labarthe, Jean Luc Nancy, Clement Rosset, Madlen Dlar, Slavoj
Zizek, Michel Serres. Un giro acstico en el pensamiento que elabora una serie de crticas
a la filosofa occidental la que en general es identificada como ontologa ocular y a la
que se le adscribe una depreciacin notable del nivel de la escucha, y a la vez
propone nuevas interpretaciones sobre el lugar peculiar de la msica entre las dems
artes.
De esta direccin de la filosofa, nos importan, adems de lo que ella puede aportar
a la reflexin sobre el carcter de la msica o la voz (Sloterdijik, Rosset, Dlar), algunas
referencias de uno de sus representantes, Jean Luc Nancy (2008). Aunque ste no
apunte al comparatismo, ni tenga por objeto las producciones de mezcla que son
resultado del propsito del artista por establecer combinaciones entre artes, sino el tipo de
correspondencia que stas, de por s, entre ellas establecen, algunas de sus
observaciones resultan de inters como pautas terico/metodolgicas para la
investigacin.
Nancy plantea que las artes se hacen unas contra otras hacer en el sentido
tanto de formarse como de ejecutarse, y contra en los sentidos de oposicin y
contigidad; nacen de una relacin de proximidad y exclusin, de atraccin y repulsin
y sus obras actan y se sustentan en esa doble relacin.
Esto implicara, por una parte, que es imposible de principio una clasificacin, una
taxonoma o jerarqua entre artes, a la vez que la necesidad de reformular la distribucin
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de stas en su totalidad, tantas veces como pueda distinguirse un arte, y segn se
modifique la aprehensin de un arte (la msica, por ejemplo, segn la escucha o la
escritura; el cine segn el montaje o la imagen).
Por otra, que la proximidad no dar jams lugar a ninguna identidad, como no sea
mnima o conceptual; pero que la lejana tampoco es tanta como para llegar a la
heterogeneidad absoluta, lo que supondra la posibilidad de persistir en una identidad
acabada de cada una de las artes para s misma. La disparidad no est conformada ni
limitada a priori. Sin embargo, agrega, habra que pensar proximidad y lejana hasta el
extremo donde una se convierte en penetracin y otra en destierro. Las artes entran en
efecto unas en otras y ello no tanto en las prcticas de mezcla o de sntesis, como cada
una para s (hay msica en la pintura: el rojo intenso se pone a gritar o a pregonar; o
pintura en la estatua, el grano de un mrmol llega al ojo antes que a la mano). De manera
simtrica se ignoran o se rechazan, son impermeables y as ocurre en el seno de su
comunicacin incesante (siempre hay un abismo entre el color sobre la tela y el color de
una sonoridad). Las correspondencias existen, pero, a la vez, las artes se responden en
lenguajes intraducibles. As se delimitan las artes mediante una intensificacin que separa
registros y a la vez los irrita o los agita al contacto recproco. As se embarcan en una
metaforicidad indefinida de unas a otras, por la que ninguna puede decirse sin recurso a
las dems, pero esta metafrica no se mide por ninguna propiedad comn o dominante.
La metfora de arte en arte constituye una metamorfosis siempre incoactiva, jams
cumplida; al contrario, impedida por el privilegio otorgado en cada oportunidad a un
registro, un registro constituido, en s mismo, por un gesto de activacin y recorte. Esta
metaforicidad de las artes es, segn Nancy, un tocarse: pasar lo ms cerca posible y, al
mismo tiempo, mantenerse a una distancia nfima e ntima, pasar a los confines y
compartir su indeterminacin, as como tambin entrar en contagio.
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En tercer lugar, rescatamos algunas de las advertencias de Nattiez (2010) cuando
analiza los fenmenos de correspondencia, analoga o complementariedad entre msica,
imgenes y palabras, llevados a cabo por artistas, escritores, crticos o filsofos.
Proponemos aqu relacionar esa metaforicidad que para Nancy es correspondencia pero
intraducible, y plantea como dada entre las artes, con lo que observa Nattiez en trminos
de proceso intencional realizado en obra, de consecuencias importantes sobre la postura
a adoptar ante los fenmenos de contaminacin interartstica.
Segn Nattiez, cuando un arte va al encuentro de algo diferente de s misma,
buscando reflejarla, prolongarla o ampliarla, se trata, como en la invencin cientfica, de
proyectar en un dominio las interrogaciones y las herramientas de otro dominio, se trata
siempre de la puesta en correspondencia de dos configuraciones distintas, de la
aplicacin de una esfera del mundo en otra esfera, a fin de explicar su funcionamiento o
de profundizar y enriquecer su contenido. Dejando de lado la ambicin estructuralista que
otorgaba a cada sistema de signos la facultad de ser transformable, traducible, en el
lenguaje de otro sistema con la ayuda de sustituciones, la transcodificacin heterognea
es para Nattiez ms que una traduccin, una aplicacin. La nocin de aplicacin resulta
particularmente eficaz porque, ms que poner el acento en el acercamiento de dos
universos semnticos diferentes, subraya que la aparicin de una nueva manera de
pensamiento o de un nuevo modo esttico es el resultado de una operacin constructiva
de la que sera conveniente comprender el mecanismo. Mientras el objetivo de una
traduccin es unir significaciones vehiculadas lo ms cercanas posibles en una lengua
para proponer, en otra, un equivalente adecuado; en el caso de los procesos creadores al
trmino de los cuales una obra da origen a otra o de modelos elaborados para dar cuenta
de las realidades del mundo, se trata menos de proporcionar un equivalente lo ms fiel
posible, como de utilizar el recurso a un arte diferente o a imgenes sugestivas como
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tcnicas de fecundacin, lo que implica emergencia de originalidad y creacin de objetos
que no existan con anterioridad, e identificara por tanto aplicacin con metfora.
Nattiez adems distingue entre la bsqueda de la unidad o totalidad, la pretensin
holstica dada por la determinacin de relaciones analgicas o incluso homolgicas,
propias del siglo XIX, y persistentes an en variantes del estructuralismo, y los vnculos
entre artes o diversos mbitos ms modestos y locales que caracterizan nuestra poca,
donde las diversas formas de mlanges creadoras reafirman la particularidad o la
especificidad de tal o cual reenncuentro inesperado. Es por eso que, para tratar los
contactos entre la msica, las imgenes y las palabras en algunas manifestaciones de la
creacin moderna decide adoptar una actitud contraria a la tentacin de amplias
construcciones explicativas. De ah que Nattiez no realice un tipo de anlisis como
Etienne Souriau (1969) quien, buscando las afinidades entre los componentes de las
artes, proceda al establecimiento de relaciones estructurales; o a modo de Franois
Sabatier (1998) segn el cual existen necesariamente ligazones entre las diversas
manifestaciones estticas de un mismo periodo que contribuyen a definirlo como totalidad
homognea; es decir, no parte de la identificacin de los rasgos propios de la msica, del
relato y de las artes plsticas que presentaran afinidades suficientes para explicar el
establecimiento de correspondencias entre ellas y las modalidades de sus contactos
posibles, sino de la idea de que esas relaciones se hacen, se apoyan, se fundan en
comparaciones o construyendo metforas. Por esto, la correspondencia de las artes, si
existe algo as, y la fecundidad de los encuentros entre ellas no podran explicarse o ser
abordadas en el marco de totalidades holsticas o solo a nivel de las estructuras de
producciones confrontadas, sino haciendo intervenir los procesos creadores y los
procesos perceptivos. Lo que pone en juego aqu Nattiez es la teora semiolgica
tripartita de Molino (1975), la puesta en obra de las propiedades inmanentes de las
manifestaciones estticas, pero tambin de los procesos de creacin y de los procesos de
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percepcin: una obra es el producto de procesos creadores particulares (nivel de la
potica), deja siempre una huella particular (nivel inmanente) y da lugar a estrategias
perceptivas particulares (nivel de la estsica), tres instancias que conviene tener siempre
en cuenta distinguindolas, porque no se puede privilegiar una sola y no funcionan de
manera idntica.
Insistiendo en la importancia de estos procesos, Nattiez retoma la teora del
individualismo metodolgico comn para ciertos especialistas de la sociologa (Laurent
1994) y que Molino propuso introducir en semiologa, teora que encuentra sus races
en el pensamiento de Max Weber y es adoptada por el historiador del arte Ernest
Gombrich o el musiclogo Leonard Meyer.11 sta en sntesis apunta justamente a
destronar toda teora global o las ideas de unidad estructural de la cultura o de una
correspondencia entre las diversas manifestaciones artsticas de un mismo periodo, para
focalizar en el comportamiento esttico individual y enfatizar que los rasgos estilsticos
que se observan son escogidos por un compositor o un grupo de compositores y que para
entender y explicar estas elecciones, es necesario reconstituir la situacin total en la cual
tuvo lugar el comportamiento composicional.
Los principios del individualismo metodolgico valen tambin para el problema de la
correspondencia de las artes y de las relaciones que se establecen entre ellas, porque si,
ciertamente, analogas inmanentes entre las artes pueden favorecer el establecimiento de
reencuentros entre msicas, artes plsticas y literaturas, es la naturaleza de esas
relaciones, es lo que el compositor, el pintor o el escritor establecen entre esos elementos
11 Nattiez refiere aqu a una carta de Weber a Robert Liefmann del 9 de marzo 1920, citada
en epgrafe del Dictionnaire critique de la sociologie de Raymond Boudon y Franois Bourricaud, Paris, Presses Universitaires de France, 3e d., 1990; a Ernest Gombrich, en Richard Woodfield (dir.), Gombrich. LEssentiel, Paris, Phaidon, 2003, p. 359 ; a Leonard B. Meyer en Music, the Arts, and Ideas, Chicago Press, 1994, chap. 7, y en Style and Music. Theory, History and Ideology, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 1989, p. 65.
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inmanentes lo que conviene elucidar, no porque existiran entre ellos y de manera
esencialista relaciones homolgicas. 12
Finalmente adoptamos convencionalmente la idea de msica como texto, texto en el
sentido amplio otorgado por Lotman y otros representantes de la llamada Escuela de
Tart, y la semitica sovitica en general, herederos de M. Bajtn, quienes lo consideran
como un conjunto sgnico coherente. De un modo todava ms abierto suelen referirse a
texto como cualquier comunicacin registrada en un determinado sistema sgnico
(Lotman 1970; 1998). Sentido coextensivo al de texto de Kristeva, categora con el que
cubre cualquier prctica sociocultural entendida como complejo semitico no sistemtico,
inserto en la actividad social en tanto que proceso de transformacin (Kristeva 1981). La
idea de texto, en relacin especfica a la msica y desde una perspectiva semitica, es
adoptada por Juan Miguel Gonzlez Martnez (1999, 1998) para analizar fenmenos de
heterosemiosis, un proceso de semiosis en el que se integran varios sistemas semiticos
formando una unidad ntegra y coherente, como el caso del discurso msico verbal,
representado por la cancin o la pera;o se presenta en modelos postestructuralistas en
musicologa como los propuestos por Raymond Monelle (1991) o Richard Middleton
(1995).13
La eleccin y conjugacin de estas diferentes propuestas sobre esttica, sobre
correspondencias entre artes, sobre msica, apunta a construir un armado terico
bsico, al que se irn sumando otras lneas terico/crticas que se integrarn y
12 Como la lejana en Nancy, tambin para Nattiez, aunque desde otro paradigma, las formas simblicas que se traten, a pesar de las analogas que puedan presentar entre ellas, son irreductibles las unas a las otras. Su mestizaje no significa nunca que, en tal o cual obra particular, cada arte se anule, se aniquile o se disuelva totalmente en provecho de la otra.
13 Sobre distintos modelos estructuralistas, semiolgicos y lingsticos en musicologa, Cf. Reynoso 2006: 125-202. La idea de msica como texto que aqu empleamos, como se ver, no se limita sin embargo, al caso de la cancin, si bien sta conforma uno de los casos de pre-texto en el sentido de exterior y precedente ms comn de insercin musical en la narrativa de Cohen.
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especificarn a lo largo del desarrollo de la tesis, tanto en relacin a los tipos y gneros de
msica incluidos y tratados como a otros aspectos de la potica de Cohen.
Llevando a un extremo las consideraciones de Nattiez quien, sin negar la
especificidad de las distintas formas simblicas, resalta los procesos composicionales que
dan lugar a correspondencias especiales, no postulamos a priori un concepto de
msica, a partir de un determinado modelo, sino que tal concepto o idea se concibe como
resultado del tipo particular de aplicacin que se realice de ella en la produccin crtica y
narrativa del autor. Esa aplicacin es la que resaltar los tpicos, los trminos o semas
dominantes que la definen y desde los cuales se piensa la literatura, se establecen
analogas o anlisis contrastivos o aqullos con los que la msica se inscribe en la
literatura. De modo tal que la aplicacin metafrica, segn aqu la entendemos esto es
como mecanismo interactivo entre un foco y un marco (Black), un tenor y un vehculo
(Richards) o como red de valor gnoseolgico y referencial (Ricoeur), mecanismo o red en
los que se produce una codeterminacin recproca de los trminos o reas puestos en
juego, permitira en sus reenvos semnticos, no slo repensar, redescribir o
transformar la literatura, sino descubrir o realzar una determinada idea de msica. Por
otra parte, inferimos y subrayamos que tanto la metafrica a la que se refiere Nancy,
como aqulla de la que habla Nattiez, excede la nocin de semejanza o de analoga,
ya sea como predada por determinados rasgos inmanentes, ya sea como resultado de la
aplicacin, para fortalecer la nociones de contigidad, contacto, o modelo sin que
necesariamente estas nociones impliquen similitud, aunque la haya. 14
Ms all de esta idea general de metafrica que aqu precisamos para explicar las
relaciones que entre msica y literatura percibimos en la potica de Cohen, adoptamos
slo convencionalmente y de modo operativo la nocin texto texto musical que, segn
14 La aclaracin es til sobre todo para analizar las inscripciones de la msica en los textos
narrativos.
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lo antes planteado, adquirir sus perfiles definidos, su coherencia, una vez se construya y
transforme en y por la literatura, para proponer la categora de musigramma con la que
se har referencia a los diferentes modos de inscripcin/transcripcin de la msica en los
textos narrativos: los musigrammas seran particulares grammas lectorales (Kristeva
1981), modos de escritura/lectura o narrativizaciones de la msica, entendida as como
texto cultural extranjero, cuyo traspaso al orden y lgica narrativos, supone tipos de injerto
(Derrida 1972) y espaciamientos, paragramatizaciones de variado tipo. Asociamos as, la
idea de escritura como injerto generalizado de unos textos en otros, o como un leer que
es robo, apropiacin, a la de contagio y a la de codeterminacin recproca, o
productividad, en tanto accin transformativa de la literatura sobre la msica y de la
msica sobre la literatura. Esta propuesta, adems, puede vincularse tanto con lo
planteado por Carvalhal, con respecto a la actitud comparatista a asumir frente al
intertexto, como con lo que postula Brunel (1994) para el hecho comparatista, aunque
ninguno de los dos se refiera a la msica. 15
ste, segn Brunel, se rige por tres leyes generales: la de emersin, la de
flexibilidad y la de irradiacin. Bsicamente, estas tres leyes sealan la presencia latente
de elementos extranjeros dentro de los textos literarios, que se hacen visibles a los ojos
del comparatista, convirtindose en objeto de su estudio. La ley de emersin consiste en
15 A los beneficios y problemas que el concepto de intertextualidad supone para los estudios
de Literatura Comparada se ha referido tambin Guilln, quien, por otra parte intenta determinar usos intertextuales: Hay dos a mi entender que se imponen con fuerza. Tengo presente, en primer lugar, una lnea cuyos dos extremos son la alusin y la inclusin... ( )..en la prctica es obvia la diferencia entre la simple alusin o reminiscencia, que lleva implcita precisamente la anterioridad de lo recordado o la exterioridad de lo aludido, y, por otra parte, el acto de incluir en el tejido mismo del poema, de agregar a su superficie verbal, palabras o formas o estructuras temticas ajenas, apropindose de ellas( )..Hace falta distinguir tambin, en segundo trmino, entre los dos extremos de la citacin y la significacin. El intertexto se limita a citar cuando su efecto exclusivo es horizontal, es decir, consiste en evocar autoridades, o en establecer vnculos solidarios, o polmicos, con figuras o estilos pretritos, sin intervenir directamente en la verticalidad semntica del poema. Su funcin en semejantes casos es ms bien contextual. Hay alusiones significativas, de alta tensin simblica( ), e inclusiones, por otro lado, que son citaciones de alcance sobre todo contextual y relativamente fugaz. (Guilln 2005, 294-295). En general, este concepto, no se piensa o se usa para el anlisis de los contactos interartsticos.
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los rastros de otredad, los cuales estn llamados a eliminar el aislacionismo del estudio
del texto en s y a ponerlo en dilogo con otros: Nos ha parecido que la aparicin de
palabras extranjeras o de prstamos tomados de otras literaturas se poda asociar a la de
elementos mitolgicos procedentes ms que nada de las literaturas antiguas. [] El
estudio interno de estos elementos podra servir de base para una crtica comparatista.
(49) La ley de flexibilidad, por su parte, combate los excesos de cientificismo y
mecanicismo de la escuela francesa, criticados bsicamente por Ren Wellek (2004).
Esta ley tiene presente que el elemento extranjero no se introduce en el texto sin
modificaciones (27), es decir que sufre deformaciones y transposiciones, lo que
contribuye a la ambigedad literaria. La tercera ley, de irradiacin, que se explica a partir
de un uso metafrico de la palabra irradiacin sol resplandeciente, sol negro o
irradiacin destructora, se conecta con los diferentes modos en que puede realizarse
la inscripcin de los elementos extranjeros, en forma ms o menos evidente, ms o
menos cifrada: la irradiacin puede ser intensa, evidente, secreta, latente o destructora.
Por otra parte, considerando que la nocin de texto musical responde a una actitud
metodolgica, y que, como ya se ha sealado focalizamos en la versin de msica que
resulta de las operaciones de contacto realizadas en los textos crticos y narrativos, no se
excluirn otras aproximaciones a la msica sean stas filosficas, sociolgicas o
antropolgicas, cuya insercin ser especificada y justificada oportunamente segn las
caractersticas genricas, procedimentales, contextuales, que adopte la msica en el
corpus propuesto. Por lo cual, se tendrn en cuenta, adems de las contribuciones de
pensadores como Deleuze, Sloterdijk, Nancy, Rosset o Dlar, textos como la Introduccin
a la Sociologa de la msica de Adorno o diversos trabajos de Bourdieu sobre los campos
culturales; textos crticos de semilogos, historiadores, socilogos, o periodistas que han
analizado distintos fenmenos de la msica popular en Argentina, y textos ms generales
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que reflexionan sobre las distintas tendencias con las que se ha abordado la msica
popular o proponen parmetros para un anlisis sociolgico de la msica.
Finalmente, la idea de esttica de Rancire permitira politizar el hecho comparatista
en un mbito de la literatura comparada en el que en general no se le da cabida a esta
dimensin: leer en las correspondencias establecidas entre artes en una potica de autor,
un gesto poltico en tanto reparticin particular de lo sensible, que en este caso ligamos al
intento de redelimitar y especificar la consistencia, los limites, el valor y la eficacia de lo
literario frente a otros tipos de lenguajes, relatos, imgenes que definen y caracterizan el
estado de la cultura contempornea y argentina.
Las precisiones arriba realizadas con respecto al armado o dispositivo terico
propuesto justifican y sostienen las siguientes argumentaciones hipotticas, de carcter
general:
1) Los trabajos terico crticos sobre msica publicados desde los ltimos aos de
la dcada del 90 se yuxtaponen, consolidndolos y recrendolos, a los principios de
una potica de la narrativa cuyas primeras formulaciones pueden remontarse a los
primeros aos de los 80. Constituyen un fenmeno de aplicacin de tipo metafrico
(Nattiez), bastante tardo en relacin a una prctica comparativa como dispositivo de
escritura, evidente y masiva desde los textos publicados a mediados de los 80. Si bien
Cohen prefiere situar sus comienzos de escritor con la publicacin de El pas de la dama
elctrica, de 1984, los textos escritos con anterioridad en Argentina y en Espaa
presentan rastros significativos de una comunicacin, metafrica o contagio (Nancy) con
la msica que luego se intensificar, aunque no se declare explcitamente como proyecto.
Las propuestas sobre relaciones posibles entre msica y literatura en los textos crticos,
responderan, ms que a un juego neutro de renovacin artstica, a un intento de
redefinicin de los lmites y naturaleza de lo literario (de su autonoma o especificidad)
en polmica con lo que Cohen llamar prosa de estado y con la infraliteratura o mala
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escritura y al establecimiento progresivo de una poltica de escritura que se concibe como
ertica de artificios legados por la tradicin (Rancire).
2) En los textos narrativ