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¿Cuál es la misión integral de la iglesia?

Por Isaú Chávez

Usado con permiso del autor

1- Bases bíblicas de la misión integral de la iglesia

� Concepto de misión

El vocablo misión significa que alguien es enviado por alguien, viene del latín missio (la acción de enviar),

que puede corresponder al griego apostello (enviar). La misión no es invento del ser humano, sino que

es la iniciativa de Dios como parte de su plan soberano de salvación para la humanidad.

� Según la teología bíblica, al abrir las Escrituras se nos presenta a un Dios misionero.

¿Cuál es el fin principal de la misión de Dios? Es la auto-revelación de su gloria.

Pero Dios Hijo es también un Dios misionero.

“El Espíritu de Dios está sobre mi porque me eligió y me envió para dar buenas noticias a los pobres, para

anunciar libertad a los prisioneros, para devolverles la vista a los ciegos, para rescatar a los que son maltratados

y para anunciar a todos que: Este es el tiempo que Dios eligió [para darnos salvación”] (Lucas 4:16-20).

� Toda la misión de la iglesia la vemos en la vida y acción de nuestro Señor Jesucristo. (Mateo 9:35-10:1)

En la oración sacerdotal Jesús dijo: «Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo» (Juan

17:18).

Después de su resurrección, la oración se vuelve un mandato misionero: «Como me envió el Padre, así

también yo los envío» (Juan 20:21)

� La iglesia primitiva nunca usó el término misión integral, sin embargo la practicó en todas sus

dimensiones. (Hechos 4:32-37)

Evangelizaban, tenían comunión unos con otros, adoraban a Dios, eran edificados con la Palabra de Dios

y servían con sus bienes a los necesitados.

“Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y

traían el precio de lo vendido”. V. 35.

Atendían a las viudas en sus necesidades básicas. (Hechos 6: 1-7)

Dorcas es un buen ejemplo de buenas obras y limosnas a los necesitados. (Hechos 9:36)

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II- ¿En qué consiste la misión integral de la iglesia?

La misión integral de la iglesia tiene que ver con áreas específicas de ministerio como son: La proclamación

del evangelio, la vivencia de una verdadera comunión, la práctica de una adoración profunda a Dios, el

desarrollo de un proceso de discipulado y el servicio social para aliviar las múltiples necesidades de los

empobrecidos.

� La iglesia que practica la misión integral es aquella que aprende de la Palabra de Dios, practica la

koinonía, adora, evangeliza y practica la acción social. (John Stott)

� La misión integral implica tomar en serio el encargo de Jesucristo de proclamar todo el evangelio,

incluyendo sus implicaciones espirituales, físicas y sociopolíticas y agrega que la iglesia tiene un llamado a

la adoración, evangelización y la responsabilidad social. (Valdir Stehuernagel)

III- La iglesia necesita de un crecimiento integral

• Una iglesia que practica la comunión, crece en compañerismo.

• Una iglesia que adora, crece en fuerza.

• Una iglesia que proclama, crece en número.

• Una iglesia que discipula, crece en profundidad.

• Una iglesia que practica la responsabilidad social, crece en testimonio. (Rick Warren)

� Dicotomía

Siempre ha habido la tendencia de separar lo espiritual de lo material. Esta idea viene de los griegos

quienes consideraban el alma buena y el cuerpo malo. Ha habido en la historia de la iglesia grupos que

han enseñado que todo lo que se hace dentro del templo es espiritual y lo que se hace afuera es

material y hasta mundano.

� Cierto es que al evangelio le falta visibilidad si nos limitamos a predicarlo, y falta credibilidad si los que lo

predicamos sólo mostramos interés en el alma y no nos preocupamos en el bienestar corporal de la

gente, ni por sus circunstancias o su situación comunitaria. (John Stott)

IV- Un llamado a practicar el servicio social y la acción social

� El servicio social es brindar asistencia a las necesidades humanas, son acciones filantrópicas, en procura

de servir a los individuos y familias, son obras de bien.

� La acción social busca eliminar las causas de las necesidades o de la pobreza, desarrollo de actividades

políticas y económicas, procura transformar las estructuras sociales, y defiende la justicia. (Manfred

Grellert)

� El contenido de un evangelio sin demandas en términos de justicia, paz y equidad evoca a un Jesús que

apacigua la conciencia, con una cruz que no causa tropiezo, un reino ubicado en el más allá, un espíritu

privatizado, un Dios de bolsillo, una Biblia espiritualizada y una iglesia escapista. Su meta es lograr una

vida feliz, cómoda y exitosa, disponible a través del perdón de una pecaminosidad abstracta por medio

de la fe en un Cristo histórico. (Orlando Costas, 1982:80)

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a. Dos opciones

� Escapismo: Que significa dar la espalda a las necesidades de este mundo, rechazarlo, lavarse las manos

como Pilato, es endurecer el corazón al clamor agónico de quienes piden ayuda.

� Compromiso: Significa volverse a los necesitados de este mundo, es ensuciarse, gastarse en el servicio y

sentir en lo más profundo de nuestro corazón el impulso del amor de Dios. (Manfred Grellert)

b. Algunas marcas que deben animar nuestra diaconía

♦ Nuestra sociedad vive una crisis de ética y de valores morales

♦ Agudización de la pobreza

♦ Corrupción e injusticia social

♦ Crimen organizado

♦ Violencia intrafamiliar, callejera y pandilleril

♦ Desintegración de la familia

♦ Alto índice de consumo de drogas

♦ Prostitución, homosexualismo

♦ Violaciones sexuales.

V- La deuda pendiente de la iglesia

• Defender el derecho a la vida

• El deber de promover la justicia social

• La responsabilidad por la creación

• La promoción de una cultura de paz

• Aliviar el sufrimiento producido por la pobreza.

• Frenar el deterioro familiar que impacta a toda la sociedad

VI- Conclusiones

� Para cumplir con la responsabilidad de la misión integral, la iglesia no necesita, ni el abandono de

la evangelización, ni la adopción de una teología liberal o no evangélica.

� Los cristianos debemos encontrar la forma de encarnar nuestra fe en la realidad de nuestra

sociedad, sin perder nuestra identidad cristiana.

� Revisar la forma como se ha venido haciendo la misión, en procura de responder a la nueva

realidad que nos presenta el mundo.

� La iglesia debe imitar el modelo de misión de Jesús, el cual se enfocó en la satisfacción de las

necesidades integrales del ser humano.

� Debemos como cristianos explorar nuevas formas de servicio a partir de las múltiples

necesidades que enfrentan nuestras comunidades.

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“Nuestra generación no se habrá lamentado tanto de los crímenes de los perversos, como del

estremecedor silencio”. (Martin Luther King)

Bibliografía

Valdir R. Steuernagel, Al servicio del Reino en América Latina, 1991

Manfred Grellert, Los Compromisos de la Misión, 1991

David J. Bosch, Misión en Transformación, 1991

Isaú Chávez, Monografía sobre un programa de capacitación de misión integral, 2002

Rick Warren, Una vida con propósito, 2004

Isaú Chávez

Coordinador Regional de Canales de Esperanza

Visión Mundial

Correo electrónico: j_isau @hotmail.com

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