Cuadro Comparativo Teorias de La Libertad1234

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TEORIAS DE LA LIBER Teoría Principal exponente (autor) 1 SI 2 Fatalismo NO 3 Determinismo NO Richard Dawkins NO Barrhus Frederic Skinner NO Karl Marx NO Martín Lutero NO Según esta teoría ¿el hombre es libre? Libre arbitrismo Santo Tomás de Aquino y San Agustín de Hipona. La principal corriente fatalista es la estoica, teniendo como principales exponentes a Crisipo de Soli, Posidonio, Zenón y Cicerón. En un fatalismo moderno, algunos de sus exponentes fueron: Diderot, La Mettrie y D'Holbach . Thommas Hobbes y B.F.Skinner. Corrientes del Determinismo genético Determinismo ambiental o educacional Determinismo económico Determinismo teológico

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TEORIAS DE LA LIBERTAD

Teoría Razones (justificación)

1 SI

2 Fatalismo NO

3 NO

Richard Dawkins NO

Barrhus Frederic Skinner NO

Karl Marx NO

Martín Lutero NO

Principal exponente (autor)

Según esta teoría ¿el hombre es

libre?

Libre arbitrismo

Santo Tomás de Aquino y San Agustín de Hipona.

El ser humano es libre, ya que sus acciones sólo dependen de su propias decisiones.

La principal corriente fatalista es la estoica,

teniendo como principales exponentes a Crisipo de Soli, Posidonio, Zenón y Cicerón. En un fatalismo

moderno, algunos de sus exponentes fueron: Diderot, La Mettrie y

D'Holbach .

El hombre no es libre ya que no es dueño de sus actos. Todos los hechos que le ocurren están controlados por

fuerzas que escapan de su control, el llamado "destino". Estas fuerzas pueden ser muy diversas y de carácter

trascendente (Dios, los astros, etc.)

Determinismo

Thommas Hobbes y B.F.Skinner.

El determinismo nos dice que todos los acontecimientos, incluidos los pensamientos y acciones del ser humano se

hallan sujetos a leyes físicas y científicamente comprobables; las cuales no se pueden romper. El hombre no es libre, puesto que no puede evitar que dichas leyes le

controlen .

Corrientes del

determinismo

Determinismo genético

La conducta del individuo está determinada por su carga genética.

Determinismo ambiental o educacional

Los genes no son los responsables de nuestra comportamiento, mientras que nuestro aprendizaje

formativo sí lo es.

Determinismo económico

La evolución de las sociedades está condicionada o restringida por factores económicos.

Determinismo teológico

Los seres humanos no somos completamente libres, pues estamos determinados por Dios.

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Zenón, Séneca y Epícteto NO

Thommas Hobbes NO

NO

4 Bergsonismo Henri Bergson NO

5 Jean Paul Satre SI

6 Edmundo Husserl SI

7 NO

Corrientes del

determinismo

Determinismo

cosmológico

El ser humano no es libre ya que su conducta y sus acciones ya están decididas por el destino.

Determinismo por

carácter social

La libertad del individuo no es completa, pues las leyes de la sociedad no le permiten alcanzarla. Sin embargo, estas leyes al mismo tiempo que le restringen también le protegen de sí

mismo, pues con ellas se alcanza el bien común.

Determinismo en física

Isaac Newton y Albert Einstein

Todos los fenómenos naturales están determinados por leyes físico-matemàticas. Estas leyes pueden explicar tanto

explicar el comportamiento de dichos fenómenos como predecir su ocurrencia en el futuro.

El ser humano no es libre al momento de nacer, es una facultad que va desarrollando a través de un proceso

evolutivo. La razón de este proceso es metafísica.

Existencialismo

El hombre está condenado a ser libre. En ningún momento puede dejar de ejercer esta facultad, puesto que no es libre

de dejar de ser libre.

Fenomenología

El hombre es libre para cualquier acción, pero en el momento en el que se encuentra con sus valores

fundamentales aprendidos(conciencia) se ve obligado a obedecerlos, sin que haya nada que pueda hacer al

respecto.

Materialismo dialéctico

Friedrich Engels y Karl Marx

Al igual que en el Bergsonismo, el hombre no es libre en el momento de su aparición, sino que va logrando su libertad

con el transcurrir de su propio aprendizaje, mediante el avance de la ciencia. Dado que el ser humano nunca deja de aprender, esta libertad podrá desarrollarse dependiendo de cada individuo, pero nunca llegará a su desarrollo completo.