Mismidad originaria Sujeto escindido Descentramiento del sujetoSujeto Fundamento y sustento de toda la

realidad (trascendente)Dividido, alienado, oprimido.Lugar de tensión.

Muerte del sujeto como algo natural, establecido y que necesariamente debe ser de una determinada manera (universales).Es un acontecimiento discursivo. Es un discurso, una construcción que responde a determinadas condiciones.

Historia Progresiva. Tiempo lineal. Sucesión de hechos que conducen a una finalidad deseada.

Hecha por los sujetos implicados en los conflictos del mundo. Progreso y crisis, ritmos propios.

Nuevos modos de percibir y vivir el espacio y el tiempo.No hay sólo continuidades, hay simultaneidades, no hay un progreso, hay ideas y vueltas. No hay avances porque no hay una meta definida.

Pensar Aplicar la razón. Pensar bien. Pensar lógicamente.Identificación con el sujeto. Ordenar e institucionalizar.

Luchar por encontrar sentido, comprender y hacerse humano en una realidad que constantemente lo desarma.

Rechazo a toda pretensión de universalidad, centros, esencias.Negación de las modulaciones de sentido imperantes, deconstruyendo las lógicas imperantes, confrontando representaciones, creando otras versiones de la realidad (subversión).Desciframiento de huellas.

Acción Totalmente conciente y controlada Lucha por conquistar un autodominio, una independencia o autonomía imposible.

Abrirse a lo inédito.Dar cabida a otros modos de pensar, decir, hacer y sentir. Crear espacios de placer.La liberación es un camino, un hacer, un ejercicio cotidiano, un acto de resistencia.

Diferencia Vista siempre como algo menor en referencia a la mismidad.

Causa de angustia. Lo distinto se aprecia como lo que divide, escinde, es difícil de aceptar.

No hay síntesis. La diferencia se percibe por sí misma y se valora el encuentro con lo diferente, lo que ocurre “entre” otros, la tensión que se genera es algo nuevo que no puede ser explicado totalmente desde una parte.

Preguntas ¿Qué es el hombre?¿Cuáles son sus características?¿Cuáles son las finalidades universales de su acción?

¿Cuál es su relación con el mundo?¿Cuáles son los límites de la conciencia humana?¿Cómo es la conciencia que piensa, piensa, dice, siente, hace y desea?

¿Cómo hemos sido y somos constituidos?¿Cuáles son las condiciones que hacen que los sujetos piensen lo que piensan, digan lo que dicen, sientan lo que sienten, hagan lo que hacen, deseen lo que desean?