Hoja1ENFOQUESTEORIAS ASOCIADAS A CADA ENFOQUEAUTORESCRONOLOGIAPRINCIPALES CONTRIBUCIONESDIFERENCIASOBJETIVISTASEscuela Positivista y Funcionalista Augusto Comte (1798-1842)Propuestas que le dan mayor nfasis a las estructuras sociales o totalidades . Las actividades sociales de los hombres se derivan de su conciencia de s mismos (como sujetos) y de otros, y de las situaciones externas (como objetos).Se pretende analizar los hechos tal como se presentan sin dejarse influir por sentimientos, creencias u otros aspectos personales del investigador.1. El positivismo: Basa su metodo de conocmiento en la experiencia, en los datos, la informacin, la naturaleza. Rechaza las ideas preconcebidas. 2. El funcionalismo. Este enfoque considera los hechos sociales como "eventos" dentro de una estructura social ( sociedad), y dentro de ella esta el funcionamiento del individuo, el cual "funciona" dentro del campo solidario, La funcionalidad es entonces de tipo social. 3. El estructuralismo. valora la interdependencia de las relaciones sociales. Toda funcin tiene una estructura y toda estructura es funcional. Pero existen momentos epistemolgicos en donde predomina el conocimiento de la esttica o de la dinmica social. Y de ah, el surgimiento de la corriente Estructuralista en Ciencias Sociales, Para Talcott el sistema social posee cuatro caractersticas fundamentales que permiten el desarrollo de la Accin Social, obviamente desde la perspectiva de que un sistema debe tener unos insumos (Input) que vienen del entorno, para a travs de los subsistemas transformarlos en resultados (output). Los diferentes sistemas de la organizacin social estn estructurados y por ello pueden generar una funcin a travs de la cual interactan con los dems elementos del sistema.Emilio Durkheim (1854-1917) El funcionalismo: reduce la intervencin humana a una interiorizacin de valores, se niega a considerar la vida social como activamente constituida, no concibe el carcter negociado de las normas sociales y por tanto no hay lugar para interpretaciones diversas siguiendo intereses sociales divergentes. Los hechos sociales se deben estudiar como casos independientes del sujeto de quien la estudia, para garantizar la objetividad del anlisisTalcott Parsons (1902-1979)Todo sistema social posee cuatro caractersticas fundamentales que permiten el desarrollo de la Accin Social, obviamente desde la perspectiva de que un sistema debe tener unos insumos (Input) que vienen del entorno, para a travs de los subsistemas transformarlos en resultados (output).

Estructuralismo y Tradicin Etnolingstica Ferdinand Saussure (1857-1913)Este autor Francs distingue entre el habla (de carcter contextual y con empleo de signos arbitrarios) y la lengua (totalidad de signos y fonemas de significado relacional); para el lingista suizo, los elementos constitutivos del lenguaje adquieren toda su significacin en su carcter relacional, en su diferenciacin en el conjunto del sistema de signos.El uso de los signos y la lengua generan fenmenos culturales que pueden considerarse como producto de un sistema de significacin que se define slo en relacin con otros elementos dentro del sistema, como si fuera el propio sistema quien dictase los significados. Todo cdigo de significacin es arbitrario, pero resulta imposible aprehender la realidad sin un cdigoMarcel Mauss (1872-1950)No se debe distinguir (como haba hecho, por ejemplo, Lvy-Bruhl) entre sociedades primitivas y modernas, y de que ninguna sociedad era ms elemental o ms compleja que otra: simplemente, cada una tena una estructura social especfica y diferente, y el socilogo no deba pensar en trminos de superioridad o de inferioridad sociocultural. Por otro lado, los anlisis que hizo Mauss sobre la magia, el sacrificio, la plegariLa magia de los eventos no son modelos debido a la realidad conmpleja de la estructura, pueden ser derivados de la particularidades del sujeto. Los hechos sociales poseen ciertas especificidades de acuerdo con la esfera en la que se encuentran, y que slo algunos de ellos tienen la particularidad de movilizar diversas dimensiones de la vida de una sociedad. Esto lo difedrenciaba de su Tio DurkeimClaude Levi Strauss (1908-1990)Los sistemas de parentesco, como los sistemas fonolgicos, son elaborados segn el estructuralismo, por el espritu humano en el plano inconsciente. La caracterizacin de este enfoque se basa en:1. Implican el carcter de SISTEMA. Esto consiste en que sus elementos se relacionan de manera tal que la modificacin de cualquiera de ellos implica una modificacin de todos los dems. 2. 2. Como todo modelo pertenece a un grupo de TRANSFORMACIONES, cada una de stas se corresponde con un modelo de la misma familia, de manera que el conjunto de estas transformaciones, constituye un grupo de modelos. . 3. Las propiedades enunciadas previamente permiten PREDECIR, de qu manera reaccionar el modelo en el caso en que alguno de sus elemento se modifique. 4. El modelo debe ser construdo de tal manera que su FUNCIONAMIENTO pueda dar cuenta de todos los hechos observados. (http://filosofia.idoneos.com/367743/)Revelaban la existencia de una estructurainconscienteque subyace a los fenmenos conscientes, cuyos elementos deben ser abordados desde la perspectiva de sus relacionesMichel Foucault (1926-1984)

Marxismo Clsico y Neo Marxistas Carlos Marx (1818-1883)Hace de su mtodo (Materialismo Dialctico) el instrumento fundamental para analizar los fenmenos sociales. Utiliza como variable independiente las relaciones sociales de produccin (economa). Se considera entonces que a la productividad humana (trabajo) subyace el factor clave del proceso de humanizacin, culturizacin y aparicin de la conciencia o espritu1. Mientras que el estructuralismo considera a la estructura en forma esttica, o sea, que no produce ningn cambio, el hombre se va condicionando, regula su comportamiento y hace posible la convivencia social, el marxismo presenta un enfoque de la lucha de clases y utiliza el mtodo dialctico para el anlisis de todos los fenmenos sociales.Antonio Gramsci (1891-1917)Louis Althusser: Marxismo Estructuralista (1918-1991)La diferencia entre el marxismo clsico y los neomarxistas se estabelce bsicamente en una crtica a todo el sistema de organizacin de la sociedad el objetivo de esta crtica es borrar toda la injusticia social de este momento.Tambin se enfrenta y de pone en contra de la filosofa analtica ya que la declaran contraria a los valores de las personas y se limita a estudiar la realidad existente en este momentoJurgen Habermas: Marxismo y Teora Crtica -1929

SUBJETIVISTASSOCIOLOGIA INTERPRETATIVA Y TRADICION FENOMENOLOGICA Este enfoque sociolgico y filosfico considera que los fenmenos de la conciencia o, dicho de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran. Opinan que el mundo es aquello que se percibe a travs de la conciencia del individuo, y se propone interpretarlo segn sus experiencias. .Privilegian el anlisis desde los sujetos o agentes sociales . La principal caracterstica de estas corrientes y contrarias a las que tienen origen positivista en las que el investigador debe analizar los hechos con objetividad rechazando todo valor, creencia y cultura, estas corrientes defienden que la realidad es creada por el individuo y que por lo tanto es importante el anlisis subjetivo. Tambin se considera que debido a que la verdad est ligada a lo subjetivoLafenomenologa trascendentales unmovimiento filosfico, opuesto al positivismo, desarrollado porEdmund Husserl, quien se propuso que la filosofa tuviese las bases y las condiciones de una ciencia rigurosa (como las ciencias naturales), y que adems sirviese como fundamento en las ciencias humanas. Su punto de partida es la vivencia del sujeto y la intencionalidad que rige las relaciones de este con su realidad externa, pues estas experiencias configuran las ideas que definen el mundo que lo rodea. En este sentido, la fenomenologa trascendentalse constituye como un mtodo que funciona para desentraar el sentido y caractersticas de la intencionalidad humana, y as finalmente arribar a la conciencia pura o trascendental.

Tradicin Europea Edmund Hurseel (1850-1938)Opinaba que la conciencia era la condicin de posibilidad de cualquier conocimiento, y tiene la caracterstica de ser intencional, trmino tomado de Brentano, segn el cual la conciencia es siempre conciencia de algo, es decir, se refiere a un objeto. La evidencia primera viene dada por esta aparicin del objeto a la conciencia, previa a cualquier interpretacin subjetiva, y que constituye propiamente la esencia de los objetos. En este sentido, su lema fue volver a las cosas mismas, aunque en realidad se refiere al objeto que aparece a la conciencia (fenmeno).Max Weber (1864-1920)Mayor importancia al sentido: segn Weber era necesario tomar en cuenta la significacin subjetiva de la realidad social para comprender la sociedad como tal. Los valores, los objetivos prerseguidos por un individuo y la interpretacin de los hechos le dan la forma a la sociedad. la religin influye en el desarrollo econmico. Martn Heidegger (1889-1976)Filosofa de la escuela subjetivista en la que se plantea la necesidad de una precomprensin del ser antes para que ste exista realmente. Lo que se necesita ante todo es el acontecimiento, si no hay acontecimiento no hay ser, por eso sino hay observacin no se da el primer paso para que haya serAlfred Schutz (1899-1953)La capacidad de conocer a otra persona se adquiere en una situacin de relacin cara a cara en la cual una conciencia reconoce al otro como humano.

Etnometodologa Harold Garfinkel-1917Estudio los metodos y mecanismos empleados por las personas para dar significado a sus practicas sociales-

Interaccionismo Simblico George Herbert Mead (1863-1931)Este enfoque de la sociologa plantea herramientas metodologicas para los estudios de corte cualitativo en los que prima el comprender e interpretar las acciones de los sujetos.Herbert Blumer (1900-1987)Ervin Goffman (1928-1982)

PROPUESTAS ACTUALES DE SINTESISJurgen Habermas 1929Elabora una reflexin moral sobre el desarrollo del capitalismo avanzado y propone un marxismo no ortodoxo que abandona la idea marxista de una organizacin exclusivamente productivista de la sociedad, causa de un empobrecimiento de la esfera vital. Su obra filosfica trata de recuperar un punto de contacto entre teora y praxis, frente a la pretendida neutralidad de los saberes positivos y cientficos. No es posible una objetividad ajena a valores e intereses, razn por la cual aquellos saberes resultan reductores, en la medida en que se basan en una razn meramente instrumental. Conseradas como las corrientes de la postmodernidad, integran los diferentes enfoques de la sociologia, considernado que el paradigma que cobra vigencia que ha permitido el flujo interdisciplinario y ha propiciado el rompimiento de las fronteras existentes entre los diferentes enfoques, diferentes metodologas y diferentes formas de ver el mundo, lo que permite llegar a una mejor interpretacin de los hechos utilizando las mezclas en los abordajes de las problemticas.Es por ello que no estas corrientes sintetizan tanto las miradas basadas en la estructura social como las que enfatizan el anlisis subjetivo de los autores y que actualmente son las ms utilizadas para el anlisis del hecho social, Se privilegian los anlisis cualitativos sin desconocer la importancia de lo cuantitativo buscando una relacin dialctica entre ambas miradas. Anthony Giddens 1938Plantea que las relaciones que los hombres establecen entre s son objetivamente mediatizadas, tanto por recursos materiales externos y por el lenguaje como por los mismos cuerpos de los agentes. As, la comprensin del tiempo-espacio corporal es fundamental para la comprensin del modo en que por un lado las prcticas cotidianas de los individuos son delimitadas por laspropiedades estructuralesde los sistemas sociales y, por el otro. Alaine Touraine 1925En una de sus primeras publicaciones este sociologo francs establece que las mquinas realizan varias tareas bajo el control de obreros con amplias competencias, pero a medida que aqullas se van especializando y automatizando, el obrero queda relegado a simples funciones de mantenimiento y supervisin. De esta forma, las masas obreras quedan privadas de un papel activo en la produccin. De igual forma en otra de sus obras planetea que la sociedad como un mundo donde la industria constituye an el centro de la sociedad civil, pero en el que nuevos actores sociales (estudiantes, polticos, profesionales) empiezan a caracterizar la realidad social ms all del conflicto entre empresarios y clase obrera.Pierre Bordieu 1930-2002 Sociologo Francs que trabaja sobre temas como que el conflicto no se debe reducir a los conflictos entre las clases sociales que se centra en el anlisis marxista y de igual forma trata de demostrar que los agentes sociales desarrollan las estrategias, sobre la base de un pequeo nmero de disposiciones adquiridas por la socializacin, el bien y el inconsciente, se adaptan a las necesidades del mundo social. los socilogos y socilogas deben cuestionar el punto de vista desde donde estn analizando lo social, su postura poltica, religiosa, cultural, de gnero, de sexo, todo lo que los rodea y en especial como se va a presentar el resultado de un trabajo acadmico que se supone objetivo.

http://socio-ciencia.blogspot.com/2011/05/para-relacionar-positivismo.html

http://html.rincondelvago.com/funcionalismo.html

http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=mauss-marcel

http://www.buenastareas.com/ensayos/Marxismo-y-Neomarxismo/6479062.html

http://www.significados.com/fenomenologia/

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/husserl.htm

http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-14/la-teoria-social-de-anthony-giddens-http://datateca.unad.edu.co/contenidos/100006/MODULO_SOCIOLOGIA.pdf