Cuadro Comparativo de Los Tres Modelos de Estado Existente en El Panorama Mundial Contemporaneo
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CUADRO COMPARATIVO DE LOS TRES MODELOS DE ESTADO EXISTENTE EN EL
PANORAMA MUNDIAL CONTEMPORANEO
INTRODUCCIÓN
En el marco de la Maestría
En el marco de la Maestría en Educación Robinsoniana orientada
fundamentalmente a formar facilitadores robinsonianos inspirados en valores
socialistas y democráticos, asumimos en consecuencia, una nueva concepción del
Marco jurídico y organizativo del Estado Venezolano en la Quinta República desde
una postura crítica, reflexiva, abierta, holística, dialéctica, en fin, tratamos de leer
con una óptica transformadora una realidad que a todas luces se nos presenta
como compleja y multidimensional.
En relación con lo expuesto, y previa revisión bibliográfica se establece
comparación entre los tres modelos de estado existentes en el panorama mundial
contemporáneo, como son: El estado liberal y de Derecho clásico, el Estado
Socialista y el Estado Social y de Justicia .En este sentido, podemos señalar que a
final del siglo XVIII fue una época de trastornos en muchas partes de hemisferio
occidental, trastornos que se pueden atribuir, directa o indirectamente, al fermentó
de las ideas conocidas como la Ilustración. Estas ideas, reflejo de las necesidades
y tensiones de una sociedad cambiante se basan en el nuevo conocimiento
científico del siglo XVII, que engendró una nueva fe en la razón y en el progreso.
Por un lado, esto llevó a un rechazo de la autoridad y a una afirmación de los
Derechos del Hombre.
Dentro de este orden de ideas, cabe señalar que el hombre, como ser
gregario, desde sus orígenes ha necesitado integrarse con sus semejantes, dando
vida a las primeras sociedades y a partir de allí, esta estructura, surge como
instrumento organizador e integrador de los seres humanos, a través de
normativas tendientes a la convivencia solidaria; sin embargo, tal convivencia no
ha sido lo suficientemente armoniosa a lo largo de la historia de la humanidad, por
cuanto reiteradamente, el hombre ha luchado violenta e insistentemente contra su
semejante, en aras del poder, por territorio, en nombre de la religión, o por
cualquier otro motivo; siempre, el hombre ha tenido una alta predisposición a la
lucha contra su prójimo; aquellos sectores sociales cercanos al poder, sea éste
político o económico, han sojuzgado a los sectores alejados de esa posibilidad, de
tal modo que la humanidad siempre ha sido aquejada por uno o más de los
siguientes males: esclavitud, imperialismo, guerra, racismo, desempleo, hambre,
pobreza, lucha de clases, monarquía, feudalismo, entre otros.
En este contexto, se puede decir que el estado social y de justicia es la
organización jurídico-política más perfecta que se conoce hasta el presente. Es un
ente orgánico unitario, estructurado jurídicamente bajo la forma de una
corporación, que detenta el ejercicio del poder. El Estado podrá dar unidad política
y jurídica a varias comunidades nacionales, como lo testimonia la historia, pero no
puede ser anterior a ellas. Primero existen el hombre y los grupos comunitarios y
sociales que este compone y después la persona jurídica llamada Estado. La
justificación que tiene la población para con el Estado es el que le da forma y
estructura jurídica y natural a esto, actuando a través de sus diferentes funciones
donde se desarrolla su actividad.
Modelos
Dimensiones
Estado Liberal
y de Derecho
Estado
Socialista
Estado Social
y de Justicia
Origen y
Evolución
Es el resultado de
una crítica al
Estado
monárquico
absolutista, de los
siglos XVII y XVIII.
Es decir, la forma
de Estado que
existía hasta antes
de la Revolución
Francesa de 1789.
Pérez F, (2004),
Como puede
apreciarse, el
liberalismo surgió
a partir de una
crítica contundente
al sistema
monárquico-
feudal, que tuvo su
expresión más
acabada en la
frase del Rey Luis
El estudio del
socialismo se inicia
a partir de la
Revolución francesa
en 1789, que causó
el derrocamiento de
la clase feudal
francesa y la
ascensión al poder
de la burguesía.
Giner, S (1975)
Cabe destacar que
en los siglos XVIII y
XIX los principales
países de Europa
desarrollan el
proceso de
sustitución del
feudalismo por el
capitalismo como
sistema económico,
y los estados
feudales se unen
Su origen histórico
se ubica en la
lucha contra el
absolutismo, y por
ello la idea
originalmente se
centraba en el
control jurídico del
Poder Ejecutivo, a
fin de evitar sus
intervenciones
arbitrarias, sobre
todo en la esfera
de la Libertad y
propiedades
individuales. Sin
embargo, tal
concepto fue
evolucionando, y
dentro de la
división de
poderes que
conforman el
Estado, en la
XIV: "El Estado
soy Yo.”Pérez F,
(2004),
para formar las
modernas
Naciones-Estado.
actualidad el
Estado de Derecho
consiste en que el
Poder se ejerce
únicamente a
través de normas
jurídicas, por lo
cual la Ley regula
toda la actividad
Estatal y en
particular la de la
administración; y
parte de la esencia
del concepto
consiste en “el
control Judicial de
la legalidad desde
lo que se va a
considerar la
norma suprema
Muñoz Y Llorente,
R (2007).
Característica
s
Imperio de la ley
División de
poderes y
legalidad de los
actos de los
poderes públicos
En este contexto, la
gente pobre se
empobreció aún
más y la rica se
enriqueció
demasiado.
Esta situación hizo
Cuando hablamos
de Estado Social
de Derecho y de
Justicia, estamos
hablando del
socialismo, que se
traduce en la
Derechos y
libertades
fundamentales
Legalidad de las
actuaciones de
la Administración
y Control Judicial
de las mismas.
El Estado y la
sociedad se
conciben como
sistemas
autónomos y
claramente
discernibles entre
sí, dotados ambas
de su propia
racionalidad, con
límites claramente
establecidos.
La sociedad se
auto determina, en
una ordenación
natural que
obedece a sus
propias leyes de
que naciera el
pensamiento
socialista, que
defiende la igualdad
material, la
necesidad de que
existan unas
condiciones
económicas y
sociales iguales
para todos los
ciudadanos.
El Estado debe
intervenir en la
economía para
solucionar el
problema existente
entre las dos
grandes clases
sociales: los
capitalistas,
poseedores de los
medios de
producción y los
proletarios, los que
trabajan para los
capitalistas.
El Estado quiere
conseguir que todas
las personas
práctica diaria de
los valores y
principios que
transversalizan el
texto
constitucional, los
cuales nos
conducen al bien
común, a saber:
Amor al prójimo
que podemos
practicarlo a través
de la compasión,
la solidaridad y el
servicio
Inclusión, que se
ha materializado al
insertar a la
población excluida
en todas las
políticas sociales
Igualdad de
oportunidades, al
establecer
condiciones de
acceso a las
políticas públicas
para todos.
funcionamiento.
El Estado es
creación artificial,
instrumento
histórico de acción
humana.
Así, pues, el libre
funcionamiento de
la sociedad
supone la
salvaguardia de
unos derechos
que se entienden
como inalienables
y anteriores al
Estado.
disfruten, en
condiciones de
igualdad, de sus
derechos
económicos y
sociales.
El comunismo, la
versión más
realizada del
socialismo
históricamente,
piensa que este
último
desaparecerá,
cuando los medios
de producción se
hayan socializado y
desaparezca la
propiedad privada y
con ella, las clases
sociales.
Igualdad de
condiciones, que
se traduce en
posibilidad de
acceder a las
políticas públicas
en las mismas
circunstancias.
Equidad, que no
es otra cosa que
dar a cada cual de
acuerdo a su
necesidad y
exigirle de acuerdo
a su capacidad
Solidaridad,
acompañamiento
de todas y todos
en este tránsito
hacia el
socialismo.
Participación,
deber y derecho
de intervenir en las
decisiones que
afectan la vida de
la patria
Soberanía, poder
que tiene el pueblo
venezolano, de
escoger sus
gobernantes, sus
instituciones, sus
normas, su destino
Ética, cúmulo de
costumbres,
creencias, valores,
principios y
normas que sirven
de guía a un
individuo o grupo
social para actuar
u obrar, en busca
del bien común.
Prevención: En el
socialismo nos
ocupan actividades
tendientes a evitar
conductas que
ameriten sanción.
El capitalismo es
sanción.
Político EL Estado Liberal
de Derecho
sostiene que "la
soberanía reside
en el pueblo", el
derecho al voto, la
democracia
representativa, la
división de
poderes, la
creación un
Estado de
Derecho, es decir
de un Estado no
arbitrario ni
absolutista que
respete los
derechos
humanos
individuales y la
ley misma, son
aportes
significativos en el
proceso histórico
de que los seres
humanos y los
pueblo vayan
tomando en sus
manos su propio
El socialismo
continúa siendo un
término de fuerte
impacto político, que
permanece
vinculado con el
establecimiento de
un orden
socioeconómico
construido por, para,
o en función de, una
clase trabajadora
organizada,
originariamente sin
un orden económico
propio, y para el
cual debe crearse
uno público (por vía
del Estado o no), ya
sea mediante
revolución o
evolución social o
mediante reformas
institucionales, con
el propósito de
construir una
sociedad sin clases
estratificadas o
subordinadas unas
a otras; idea esta
Al Estado se le
asigna la función
de defender y
garantizar la
democracia. Para
esto debe
promover la
participación
ciudadana:
impulsar
asociaciones
civiles, juntas de
acción comunal,
gremios
económicos e
industriales,
sindicatos, comités
de consumidores,
asociaciones
juveniles, etc.
Serra Andrés,
( 1999)
Es evidente que la
soberanía popular
debe
materializarse por
medio de la
organización del
destino. Jelline G,
(2000)
última que no era
originaria del ideario
socialista sino del
comunista y cuya
asociación es
deudora del
marxismo-leninismo.
La radicalidad del
pensamiento
socialista no se
refiere tanto a los
métodos para
lograrlo, sino más
bien a los principios
que se persiguen,
es decir a su
teleología. Giner, S.
( 1975)
pueblo para su
activa y efectiva
participación, lo
que implica un
sistema educativo
adecuado y la
apertura de
espacios políticos,
económicos,
sociales y
culturales. La
democracia va
más allá de ser un
mecanismo para
designar los
gobernantes y su
principal función es
la de desplegar
relaciones de
igualdad y justicia
en la sociedad
Propiedad
La libertad, la
propiedad y la
seguridad del
individuo son las
Aunque los
activistas socialistas
concebían la
propiedad estatal
Profundizando en
el análisis,
podemos afirmar
que el Estado está
ideas básicas en
torno a las cuales
tales derechos se
construyen. "ese
derecho inviolable
y sagrado", tal
como la definió La
Declaración
Universal de los
Derechos del
Hombre"
La seguridad es
entendida como la
protección que
asegura el
despliegue de la
libertad y de la
propiedad,
instrumento a
través del cual se
realiza
adecuadamente la
libertad individual.
El Estado no se
concibe como el
responsable de la
prosperidad y el
bienestar, ellos se
revelan como
como un primer
paso hacia la
abolición del
capitalismo, las
nacionalizaciones
tenían por lo general
objetivos más
prácticos, como
rescatar empresas
capitalistas débiles
o ineficaces,
proteger el empleo,
mejorar las
condiciones de
trabajo o controlar
las empresas de
servicio público. La
propiedad, propone
que el Estado haga
posible para la clase
inferior la
adquisición de
aquellos bienes, lo
cual se logra
mediante una
reforma política de
contenido social
realizada desde el
Estado, utilizando
un conjunto de
medidas y leyes que
en la obligación de
satisfacer las
necesidades
básicas de los
ciudadanos, en
especial, de las
poblaciones
vulnerables y
excluidas de la
sociedad. En
consecuencia,
debe ser un ente
redistribuidor de la
riqueza, prestador
de servicios que
generen una vida
digna para todos.
Para el
cumplimiento de
su función social,
debe ajustar una
infraestructura
adecuada de
asistencia y
designar partidas
presupuestales
prioritarias para los
programas que la
sustentan.
consecuencia
automática de la
libre competencia
de las fuerzas
sociales.
posibiliten a todos
los individuos la
adquisición de esos
bienes a través del
trabajo
Organización
económica
Proceso
revolucionario de
carácter político-
social como fue la
Revolución
Francesa y, al
mismo tiempo,
coincidió con un
fenómeno de
carácter científico
tecnológico: la
primera
Revolución
industrial. Ambos
dieron origen a un
nuevo tipo de
sociedad: la
sociedad
capitalista; y a un
nuevo tipo de
Estado: el Estado
Liberal-Burgués.
Pérez f,(2004)
Esta convergencia
también dio origen
La actividad
económica del
Estado socialista se
basa en la
propiedad social
sobre los medios de
producción y en las
relaciones
socialistas de
producción
condicionadas por
dicho régimen de
propiedad. En su
actividad práctica, el
Estado parte de las
exigencias de las
leyes económicas
objetivas del
socialismo, de las
exigencias ya
maduras de la vida
material de la
sociedad, de las
condiciones
concretas de la
situación interior y
Al Estado se le
asigna la función
de intervenir la
economía, pero
además es el
encargado de
dirigir
integralmente el
proceso de
desarrollo. El
Estado debe
establecer las
formas y reglas de
juego de las
relaciones
económicas para
garantizar a todos
su participación en
el sistema y el
ejercicio de la
libertad
económica. Por
esto, tiene como
prioridad la
protección de los
sectores más
a un nuevo tipo de
trabajador: el
obrero industrial o
proletario, así
denominado por
Karl Marx); y a una
super-explotación
de ese mismo
proletariado
naciente.
exterior, y orienta el
desenvolvimiento de
la economía en
interés de la
edificación del
socialismo y del
comunismo. La
función económica
del Estado socialista
se amplia y se
perfecciona a
medida que se
desarrolla la
economía y la
sociedad avanza
hacia el comunismo.
Rivera, R. (1996)
En el período de
transición del
capitalismo al
socialismo, el
Estado socialista
constituye la
palanca
fundamental de la
transformación
revolucionaria de la
economía capitalista
en socialista, del
establecimiento de
las nuevas
vulnerables
controlando la
economía privada
para evitar abusos
y explotación por
medio de medidas
como: la
intervención de
precios,
prohibición del
monopolio privado,
control de salarios,
etc.
El Estado debe
fomentar la
iniciativa privada,
generar
condiciones para
la inversión y el
desarrollo
empresarial y
financiero,
generando
programas y obras
públicas que doten
de elementos e
infraestructura las
iniciativas
empresariales en
relaciones de
producción.
condición de
acceso equitativo.
Además, al Estado
le corresponde
desarrollar, como
tal, actividades
industriales e
incluso ejercer el
monopolio estatal
en sectores
económicos que
así lo demanden.
Cultural La capacidad se
faculta
básicamente en la
obtención y
manejo de la
información donde
los sujetos buscan
conexiones
efectivas con la
finalidad de
desarrollar
conceptos como la
lógica, la política y
la economía. Este
conocimiento del
Obviamente los
nacidos en esta
nueva sociedad son
personas más
proactivas, su
intelecto se conduce
con una efectividad
tal, que demanda
nuevas aplicaciones
en la educación, la
presencia constante
de computadoras en
los sitios de
educación
preescolar y
Las capacidades
más resaltante de
los nacidos en esta
sociedad, se
despliega, desde
el punto de vista
de que la
educación no esta
a espalda de las
transformaciones y
nuevos saberes
tecnológicos, es
decir, la educación
esta en un proceso
de integración con
ser humano
permite
sistematizar la
producción en
forma organizada
manejando el
conocimiento a
través de la
información que es
la materia prima
por excelencia. La
información se
transforma en
conocimiento y
ese conocimiento
es el recurso
clave, es más
importante que el
trabajo, la tierra y
el capital.
Esta información
se obtiene a través
de las TIC, por
medio de ésta es
que el hombre
procesa la
información y le da
el mejor uso
posible a la
misma.
primaria, hasta los
lugares de trabajo,
hacen desaparecer
muchas de las
incógnitas que
pudiesen aparecer
por la ejecución de
diversas
actividades. En
este contexto y
desde esta
perspectiva, las TIC
son efectivas
pedagógicamente
para hacer para
hacer que
aparezcan nuevas
formas de
actividades grupales
y asincrónicas,
posibilitando nuevos
vehículos de
información más
veloces y
simultáneos que
superen los
obstáculos de
tiempo y espacio.
la revolución digital
e información y
esta a su vez se
ha convertido en
un producto o
materia valiosa
sometida a
procesos de
generación en
generación.
REFERENCIAS
Alfonso Gándara (1983) “Del Estado Liberal de Derecho al Estado Social de Derecho”,
Universidad de los Andes, Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas, Venezuela.
Callaha Pérez Francisco (2004) Teoría del Estado, Editorial Porrúa, México
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Muñoz de Bustillo Llorente, Rafael (2007): El Estado de bienestar en el cambio de siglo.