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SREN KIERKEGAARD(1813-1855)

Filsofo y telogo dans, cuyo inters por la existencia, la eleccin y el compromiso individuales tuvo gran influencia en la teologa y en la filosofa occidental modernas, sobre todo en el mbito del existencialismo. Estudi teologa y filosofa en la Universidad de Copenhague, donde conoci la filosofa de Hegel, contra la que reaccion con apasionamiento. Sus principales obras son:

Temor y Temblor.

El concepto de la angustia. CONTINUARSREN KIERKEGAARD(1813-1855)FRIEDRICH NIETZSCHE(1844-1900)Sren Kierkegaard, es tomado, como punto de referencia inicial. Seala ste el momento de la rebelin contra el idealismo de Hegel y su espritu de sistema, frente al cual esgrime el valor del pensamiento subjetivo y del singular. No son puntos de referencia existencialista menores su sentido de la angustia y de la soledad humanas. Al hombre singular, al modo de existir el individuo, llama el existencialismo sin ms existencia. Resalta el papel crucial de la existencia, libertad y eleccin individual. Enfatiza en la existencia individual concreta y, en consecuencia, en la subjetividad, la libertad individual y los conflictos de la eleccin.Los comienzos del existencialismo moderno los encontramos en autores como: Agustn de Hipona, Pascal, Kierkegaard, y el antecedente propiamente existencialista, Dostoievski, Nietzsche, Miguel de Unamuno se sitan a comienzos del s. XX. IDEAS PRINCIPALES DE SREN KIERKEGAARDIDEAS PRINCIPALES FRIEDRICH NIETZSCHE

PRECURSORVIDA Y OBRACORRIENTEIDEAS PRINCIPALESEXISTENCIALISMOARTHUR SCHOPENHAUER(1788-1860)

Filsofo alemn conocido por su filosofa del pesimismo estudi en las universidades de Gotinga, Berln, y Jena. Llev una vida solitaria fue apasionado en el estudio de las filosofas budista e hinduista y en el misticismo. Su principal obra:

El mundo como voluntad y representacin. CONTINUAR1.- Crtica a los fundamentos de la cultura occidental basada en una metafsica, una religin y una moral que han suplantado.2.- Su pensamiento tambin intenta una superacin de la decadencia y del resentimiento de la cultura que critica3.- Interpretacin crtica de la cultura muy influida por tom la nocin de fenmeno como representacin cuya raz estara en la voluntad.4.- Examina no slo el origen de la tragedia, sino los aspectos generales que han dado lugar al nacimiento de la cultura occidental.5.- Lo apolneo y lo dionisaco. Lo apolneo es lo que da lugar a la figura, al orden, a la medida y la razn; lo dionisaco expresa la embriaguez, la desmesura, la renovacin, la fuerza, la vitalidad, el mpetu. 6.- Combate especialmente el cientificismo.7.- Ataca los cimientos mismos que surgen del socratismo y el platonismo.8.-Nihilismo; la idea es lo autnticamente real, contra el instinto, contra el sentimiento y contra la vida.9.- El hombre y superhombre. 10.- La realidad aparece como devenir y perspectivaIDEAS PRINCIPALES DE FRIEDRICH NIETZSCHE CONTINUARMayor importancia al proceso del desarrollo del ser que su constitucin misma.Dar lugar al orden, partiendo del desorden.Visin holstica del mundo.Busca lo universal en la realidad.Naturaleza infinita que el hombre no puede agotar.La naturaleza envuelve, encierra y limita para profundizar en su reino.Equilibrio entre la pasin y el orden.Al buscar lo simple y lo complejo, alcanza la perfeccin suprema.Se preocupa por el poder del inconsciente.Profunda desconfianza hacia los sistemas.IDEAS PRINCIPALES DE JOHANN WOLFGANG GOETHE CONTINUARLa voluntad es la realidad noumnica.Capacidad de la mente para organizar su propio contenido.La bsqueda del infinito.El hombre comn se mueve por volicin.Admiracin por diferentes formas de ascetismo y misticismo.Desarrollo de la metafsica como uno de sus pilares. Rechazo a la religin sistematizada.La muerte es algo ilusorio y engaoso.El hombre no puede resistirse al impulso de la voluntad.La aniquilacin de la voluntad como nica salida posible sobre la naturaleza.

IDEAS PRINCIPALES DE ARTHUR SCHOPENHAUER CONTINUARSu primer principio psicolgico fue que todo conocimiento procede de las sensaciones.Postulaba que nada existe dentro o fuera de nosotros salvo materia y movimiento. Afianzo la psicologa en el materialismo y seal que las sensaciones se reducen a movimiento en forma de cambio.Pensaba que la deduccin a partir de la experiencia constituye el nico mtodo vlido del conocimiento al contrario de Bacon en la induccin.Al postular que el movimiento de los objetos fsicos del entorno originan las sensaciones, se serva de las leyes de la asociacin mecnica para derivar las ideas y la memoria.Sealaba que la mente adquiere conocimientos por asociacin.Argument que las asociaciones se organizan en principios generales que suelen ser de naturaleza mecnica y, que describen el modo en que las relaciones entre sensaciones forman las ideas.Describa el universo como una mquina total de materia y movimiento su psicologa retrataba al individuo como una mquina operando en este mundo mecanizado las sensaciones proceden del movimiento y se convierten en ideas siguiendo las leyes de asociacin.En la psicologa de Hobbes el principio motivador es el deseo de las secuencias de pensamiento que estn dirigidas por el deseo y se fundamentan en las sensaciones externas.La contigidad de los acontecimientos en el tiempo o el espacio da lugar a la asociacin de las sensaciones, con lo cual se forma la idea como unidad que posteriormente la mente guarda en la memoria.

IDEAS PRINCIPALES DE THOMAS HOBBESCONTINUARLa necesidad del ser humano por conocer el origen de la vida, su razn y su finalidad; adems las formas y caminos que tiene la generacin del conocimiento ha llevado al ser humano a generar diversas corrientes de pensamiento que, bajo ciertas reglas y estructuras le ha permitido a ste avanzar en el entendimiento de estos aspectos. En este camino el hombre ha pasado por principios que son explicados desde disciplinas como la teologa hasta los principios cientficos ms ortodoxos. En particular, disciplinas como la filosofa y la psicologa han empelado anlisis que se encuentran entre la disyuntiva de lo cientfico, lo espiritual e inclusive lo mstico.Algo que ha resultado de sumo inters en el desarrollo de esta tarea es ver la vida de grandes personajes, que frecuentemente son relacionados con aspectos estrictamente concernientes a las ciencias duras. Basta mencionar el caso de Pascal, siempre vinculado a la medicin de la presin, precisamente a travs del pascal. De esta manera resulta muy ilustrativo saber que l tambin escribi del amor y de la religin. Consideramos que aunque los principios de cada escuela son diferentes, stos no estn alejados y slo responden al contexto y poca en que fueron llevados a cabo. Sin embargo, y conforme al avance del conocimiento estos preceptos y principios se incluyen o preservan en nuevas formas de pensar. Tan slo por citar un ejemplo, el empirismo que basa la generacin del conocimiento en la prctica, hoy podemos lo podemos ver en trminos de carcter organizacional como las comunidades de prctica, que basan su aprendizaje en el learning by doing. El positivismo y su actual vigencia en las ciencias duras representa otro ejemplo de inters. Aunque cabe mencionar que en la actualidad, an este tipo de ciencia ha buscado respuesta en mtodos de carcter cualitativo para entender de mejor manera las necesidades de los individuos y de sus sociedades, generando con ello trabajo de carcter transdisciplinario.

Conclusin:Todo conocimiento provena de una idea verdadera que se encuentra en la mente y se originan de forma innataA partir de una idea verdadera partan el resto de las ideasConsideraba que las idea confusas eran ficticias resultado de la imaginacinConsider que la extensin, el pensamiento y Dios eran parte de la sustancia infinita divinaPensaba que en los temas polticos-religiosos deba estar presente la raznEn la bsqueda del conocimiento llev a cabo reflexiones msticasPara Baruch Spinoza el cuerpo, alma, materia y espritu eran atributos divinosCrea en la indivisibilidad de DiosReconoca la existencia de las esencias que a su vez pensaba eran eternasTuvo la concepcin de que Dios era un ser impersonalIDEAS PRINCIPALES DE BARUCH SPINOZA CONTINUARJOHN LOCKE(1632-1704)

John Locke naci en Bristol, sus estudios de Literatura clsica y Medicina fueron cursados en Oxford. Donde fungi como catedrtico. Despus del Renacimiento fue uno de los filsofos polticos ms destacados en Europa y principal figura del empirismo britnico. Huy de Holanda donde radic hasta la revolucin de 1688, debido a su simpata por Shaftesbury de quien fue Mdico. Sus ideas contribuyeron en fundadores de las nuevas repblicas tal es el caso de Thomas Jefferson, John Adams y James Madinson.Su obra ms importante fue su ensayo sobre el entendimiento humano (1690).CONTINUAR1. Hizo la divisin entre divinidad y ciencia, no se involucr en controversias de carcter poltico ni religioso, Leahey, (1993).2. Consideraba que deba utilizar la luz de la razn implantada por Dios para alcanzar la verdad, Leahey, (1993).3. Descartes conceba al mundo como una mquina compleja que obedeca a las leyes deterministas y matemticas cognoscibles a la mente, afirmaba que Dios la haba creado perfectamente y la haba puesto a funcionar.4. Fue el creador de la duda metdica la cual consiste en poner en duda todos los conocimientos que tenemos menos de nuestro propio pensamiento. Silva R., Arturo (2005).5. No fue el primero en justificar su propia existencia a partir de la actividad mental, (cogito, ergo sum) sin embargo es uno de los iniciadores de la tradicin racionalista introspectiva.6. Afirm que la existencia de Dios se demuestra porque en nosotros est la idea innata de l como un ser infinito y perfecto. 7. Descubri que las ideas claras y distintas que reconocemos como verdaderas y que no provienen de nuestros sentidos, sino de modo natural de nuestra alma son innatas.8. Pone de manifiesto las bases del Racionalismo moderno al encontrar la fuente de la verdad en su propia razn innata, Leahey, (1993).9. Acepta como verdadero slo lo que es evidente para la razn como lo explica en su discurso del mtodo.10. Deca que los hechos tenan poco valor, mientras no fueran ordenados por la razn, por lo tanto no conden totalmente a los sentidos como lo hizo Platn. Leahey, (1993).IDEAS PRINCIPALES DE RENE DESCARTES CONTINUAR1. Con la capacidad de predecir la Naturaleza viene la capacidad de controlarla, es decir en el momento en el que surja una ciencia de la humanidad, la sociedad y los individuos quedarn por igual sujetos a control, Leahey, (1993).2. Presenta la historia de la humanidad en 3 estadios: 1 Teolgico, 2 Metafsico, y 3 Cientfico.3. Crea que la adoracin por la mujer formaba parte prioritaria de la veneracin de la humanidad, Leahey, (1993).4. Estaba convencido de que las mujeres y los trabajadores eran un grupo oprimido y que solo con los esfuerzos de ambos grupos llegara una revolucin positiva, Leahey, (1993).5. Una elite de cientficos dirigira la sociedad para que la humanidad viva mejor, Leahey, (1993).6. Hizo una lista jerrquica de las ciencias desde las ms bsicas o primeras, despus las ms comprensivas o ltimas en desarrollarse. El orden es el siguiente: Matemticas, Astronoma, Fsica, Qumica, Fisiologa, Biologa y Sociologa, Leahey, (1993).7. Confiaba en la Frenologa que se esforzaba por ligar los rasgos de la personalidad a las diferentes reas del cerebro, Leahey, (1993).8. Rechazaba la psicologa introspectiva, pues la consideraba confusa y metafsica, Leahey, (1993).9. Separ la Psicologa y asign el estudio del individuo a la Fisiologa y la Biologa como en la Psicologa frenolgica y el estudio del hombre en cuanto animal social a la Sociologa, Leahey, (1993).10. Recalc que los seres humanos son primero criaturas que sienten y slo despus criaturas inteligentes, Leahey, (1993).IDEAS PRINCIPALES DE AUGUSTE COMTE (1798-1857) CONTINUAREstima que el hombre es bueno y que en l radica la felicidad.La libertad individual.la igualdad.La razn.La educacin proviene desde adentro del ser. Paidocntrica.Conocimiento adquirido como acto creador.La sinceridad humana llevada a su mxima introspeccin.La razn debe guiar al sentimiento, no negarlo.transformacin interna del hombre por medio de la educacin.Entre el individuo y la sociedad existe interaccin.

IDEAS PRINCIPALES DE JEAN JACQUES ROUSSEAUCONTINUAR1.- La filosofa sistemtica evita la eleccin y la responsabilidad en el hombre.2.- Describe 2 esferas de existencia entre las que puede escoger el individuo, la esttica y la tica.3.-Resalt la ambigedad y la paradoja en la condicin humana.4.- Afirmaba que los problemas fundamentales de la existencia desafan una explicacin racional y objetiva; la mayor verdad es subjetiva.5.- La va esttica de la vida es un hedonismo refinado, slo cultiva las apariencias y formalidades.6.- La vida tica implica un intenso y apasionado compromiso con el deber y las obligaciones.7.- Uno se somete a la voluntad de Dios pero, al hacerlo, encuentra la autntica libertad.8.- El sentimiento de angustia como temor a la nada.9.-Suspensin de la tica para alcanzar un compromiso mayor.10.-Saltos de f para evitar la desesperacin.

IDEAS PRINCIPALES DE SREN KIERKEGAARD CONTINUAR