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Crónica de la Esclavitud en Colombia. No es posible señalar cuál fuese el momento preciso, en que unos Cuántos, sintiéndose más fuertes, impusieron a los más débiles el Yugo de la servidumbre. El génesis de la esclavitud, como el de

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Crónica de la Esclavitud en Colombia.

No es posible señalar cuál fuese el momento preciso, en que unosCuántos, sintiéndose más fuertes, impusieron a los más débiles elYugo de la servidumbre. El génesis de la esclavitud, como el de Tantas otras bárbaras instituciones se pierde en la noche de lo pasado.

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Mano de obra en la ColoniaA. La Encomienda• Consistía en la distribución de indígenas de una región

entre los colonizadores.• Esta costumbre se impuso por medio de la violencia ,

sus actividades eran; Trabajo en minas, cultivo de tierras, cuidar ganado, construir y arreglar caminos etc.

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B. La Mita (trabajo por turnos): • Consistía en un sorteo periódico para

determinar que indios debían trabajar durante un tiempo al servicio de los conquistadores.

• Los cambios de clima y el exceso de trabajo en las minas ocasionaron la muerte de miles de nativos.

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MANO DE OBRA EN LA COLONIA

ENCOMIENDA MITA RESGUARDOS

MUERTE MASIVA DE

LAS COMUNIDAD

ES INDIGENAS

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D. La Esclavitud• La población negra que vino a Colombia provenía

de diversos lugares y tribus, como Guinea, Níger y Senegal.

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3. Comercio en la Colonia• Como en esta época existían muchos conflictos

con las demás potencias, las flotas hacían muy pocos viajes, tanto así que el contrabando llego a aceptarse como la forma normal de abastecimiento.

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Productos que más se comercializaban

En el Nuevo reino de Granada:Oro el 90% de las exportaciones. El 10% restante la constituían productos agrícolas y pecuarios como el algodón, el cacao, el azúcar, el palo de tinte, la quina y los cueros.

Entre España y el Nuevo Reino de Granada:

España N.R.G = Harina, aceite, vestuario y esclavos.

N.R.G España = Oro y otros minerales.

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EPOCA COLONIAL 1520-1810ORGANIZACIÓN SOCIAL

La dominación española después de la Conquista abarcó todos los aspectos de la vida cotidiana. Una vez consolidado el dominio político, los peninsulares también impusieron su forma de vida y sus costumbres en la sociedad colonial.

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El Transporte hacia AméricaLa primera fase de la trata era la captura de los negros en sus propias aldeas. Según incrementó la demanda de esclavos, se extendió también a lo largo del continente africano. Aunque llegaban esclavos de las más diversas regiones de África, la inmensa mayoría provenían de la costa occidental, de Senegal a Angola; sobre todo de la región al norte del río Congo. Las consecuencias inmediatas fueron la despoblación, el aumento de la población anciana, el abandono de la agricultura, la corrupción de las estructuras sociales.

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Procedencia de los Esclavos

El origen geográfico de los esclavos negros destinados a América es muy variado y cubre la costa occidental africana y la costa de Mozambique en la oriental. Dada la influencia musulmana en el norte africano, ya en el siglo XVI la corona española prohibió el traslado a América de esclavos de zonas al norte del río Senegal. Los portugueses trajeron sus esclavos principalmente de las regiones del Congo, Angola y Mozambique. Los ingleses se concentraron el la zona de la alta Guinea. En realidad muchos de los esclavos capturados en otras regiones se vendieron en las desembocaduras de los ríos Níger y Congo.

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Procedencia de los Esclavos

El origen geográfico de los esclavos negros destinados a América es muy variado y cubre la costa occidental africana y la costa de Mozambique en la oriental. Dada la influencia musulmana en el norte africano, ya en el siglo XVI la corona española prohibió el traslado a América de esclavos de zonas al norte del río Senegal. Los portugueses trajeron sus esclavos principalmente de las regiones del Congo, Angola y Mozambique. Los ingleses se concentraron el la zona de la alta Guinea. En realidad muchos de los esclavos capturados en otras regiones se vendieron en las desembocaduras de los ríos Níger y Congo

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El Transporte hacia AméricaSe calcula que para 1600 se habían transportado 900.000 esclavos africanos. La demanda iba en aumento y los portugueses pierden el monopolio que poseían en el transporte de esclavos. Para 1700 se calcula que otros 2.750.000 de esclavos negros había sido transportados a América. Para entonces habían entrado ya en el comercio negrero los holandeses, los ingleses, los daneses y los franceses. A lo largo de la costa africana existían ahora 40 "factorías" de esclavos (Meltzer). Por lo general los esclavos eran primero vendidos a intermediarios que los transportaban a las "factorías" donde negociaban las ventas a los europeos. Dentro de esas estructuras se llevaba a cabo una de las actividades repugnantes de la trata: la separación de padres de hijos, de hermanos, esposos, amigos, parientes o vecinos, de acuerdo con la elección que llevara a cabo el comerciante. En estos lugares esperaban semanas o incluso meses hasta que el barco pasara a recogerlos, y una vez a bordo debían permanecer en las costas africanas hasta que el cargamento se completara.

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El Transporte hacia AméricaDesde el comienzo se prestó especial cuidado a la "calidad de la mercancía". Se preferían esclavos fuertes, sanos y jóvenes, no sólo en vistas al precio que aportaría su venta, sino también en vistas a los rigores de una travesía transatlántica de varios meses. El esclavo negro, como mercancía, era también marcado con hierro caliente, de modo semejante al usado para marcar el ganado. Esta práctica continuó hasta mediados del siglo XIX.

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El Barco NegreroEn el barco las condiciones eran incalificables, el hacinamiento, el hambre, la suciedad, la pestilencia, el calor sofocante, la tortura, el dolor y el pánico lo inundaba todo. Este diseño, pertenecen al barco negrero Brookes cuya capacidad máxima era de 451 esclavos, destinando a cada uno de ellos un espacio de 183 cm. por 40 cm. (menos espacio para las mujeres y niños). Según acusaciones de la Asociación Abolicionista en 1789, el Brookes llegó a llevar "cargamento" de 609 esclavos El transporte en estas condiciones llevaba consigo un alto índice de mortandad, que queda bien dramatizado en los siguientes datos de cuatro barcos negreros capturados durante el inicio de la prohibición de la trata en la década de los 30.

Buques Embarcados Muertos

Cintra 970 214

Brillante 621 214

Commodore 685 300

Explorador 560 300

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El Barco NegreroLa muerte de los esclavos negros durante la travesía transatlántica se debía en ocasiones a cusas todavía más siniestras que las de la muerte por las condiciones en las que eran transportados. Antes de la prohibición de la trata, estas causas incluían entre otras el miedo a las enfermedades o la falta de alimentos. En ambos casos se arrojaban al mar a los esclavos, bien para evitar el posible contagio, bien para aligerar la “carga” (los seguros no se hacían cargo de los esclavos que perecían por enfermedad, pero sí de los que perecían ahogados durante la travesía). Después de la prohibición de la trata, la causa podía ser simplemente la de evitar ser capturados.

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El Esclavo en AméricaUna vez llegados a destino los esclavos solían ser cebados o incluso drogados para que lucieran saludables, eran sometidos nuevamente a un examen anatómico pormenorizado y luego subastados.

En las plantaciones o en las minas, el hambre, la falta de sueño, las condiciones de trabajo inhumanas y los malos tratos, terminaban por agotar el vigor del esclavo, y una vez sin fuerzas, el amo prefería comprar uno nuevo que cuidar de un esclavo enfermo.

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El comienzo de la esclavitud• Esclavos

africanos en ColombiaAntes de que el número de indígenas comenzara a disminuir, las solicitudes para permitir la importación de esclavos eran frecuentes entre empresarios mineros, funcionarios, comerciantes y misioneros. La razón aludida para dichas solicitudes era que un esclavo negro trabajaba dos y hasta tres veces más que un indígena.

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Esclavos africanos en Colombia

• La introducción masiva de esclavos negros comenzó a finales del siglo XVI. Resultaba claro que la reducción demográfica indígena hacía que la esclavitud pareciera la única solución a la crisis de mano de obra. La Corona española se puso por encima de las inquietudes morales planteadas por algunos religiosos y autorizó directamente la trata de esclavos.

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Esclavos africanos en Colombia

• A la Nueva Granada llegaron esclavos provenientes de Guinea, Sierra Leona, el Congo y Angola. Los negros llegados de esas tierras eran portadores de una cultura tecnológica superior, en algunos aspectos, a la de las culturas aborígenes y, por esa razón, los españoles los preferían para realizar trabajos que requerían la aplicación de una técnica específica.

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Esclavos africanos EN COLOMBIA

• La Corona, en principio, otorgó licencias a particulares para introducir un número reducido de esclavos, destinados al servicio doméstico. Esto hizo que el precio de los trabajadores se encareciera y, después de algunos años, la trata de negros fue entregada, por los monarcas españoles, a compañías portuguesas mediante la celebración de diversos contratos.

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Esclavos africanos EN COLOMBIA

• Durante el siglo XVIII, el monopolio de la trata de esclavos estuvo en manos de Inglaterra, Francia y Portugal, a través de las compañías Mar del Sur, Guinea y Cacheu, respectivamente. Para 1789, y debido a la demanda constante de los colonos, la Corona española liberó el comercio de esclavos y el número de esclavos africanos que llegaron al puerto de Cartagena aumentó notablemente.

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Esclavos africanos EN COLOMBIA

• Aunque el número de esclavos introducidos a Colombia no es exacto, según la documentación que reposa en el Archivo General de la Nación y en algunos textos de la época, la cifra se aproxima a los 200.000.

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La esclavitud y la economía• El aporte principal del esclavo negro para la

economía colonial fue la mano de obra en la minería. A finales del siglo XVII y durante todo el siglo XVIII, los negros prestaron sus servicios en otras actividades como la agricultura, principalmente, en la Costa Atlántica y en las plantaciones de caña del Valle del Cauca.

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La esclavitud y la economía• A partir de 1560, el número de esclavos

aumentó de forma considerable y se convirtió en el núcleo principal de los trabajadores mineros durante los dos siglos siguientes. La alta mortalidad de la población indígena, ocasionó que este grupo fuera destinado a labores agrícolas.

• Durante los siglos XVII y XVIII, el empleo de mano de obra esclava en los yacimientos auríferos de Antioquia y Chocó, aumentó de forma considerable. Aparte, del trabajo minero, los negros comenzaron a ser utilizados como peones agrícolas, cargueros o bogas en los puertos del río Magdalena.

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La esclavitud y la economía• En las zonas y poblaciones de carácter urbano, la

tenencia de esclavos negros era un símbolo claro de prestigio. Las familias más adineradas invertían grandes cantidades en la compra de esclavos para que sirvieran como cocineros, mayordomos, amas de cría y otros oficios.

• En resumen, los nativos africanos fueron utilizados como mercancía humana de libre uso y cambio.

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La esclavitud y la sociedad colonial

• Los nativos africanos y los negros de origen africano estaban ubicados en la parte más baja de la pirámide social. No tenían ningún derecho y eran considerados objetos sin naturaleza humana. A pesar, de la presión ejercida para que abandonaran sus orígenes y tradiciones culturales, muchos de ellos conservaron sus rasgos ancestrales.

• En el marco legal, los negros fueron considerados inferiores a los indígenas y sufrieron las consecuencias de leyes y disposiciones muy estrictas. Los castigos físicos en su contra se practicaban sin piedad y la pena de muerte era aplicada de forma sumaria. La libertad de reunión era limitada, lo mismo que la asistencia a los matrimonios y a los funerales de sus compañeros de raza.

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La esclavitud y la sociedad colonial

• Las leyes segregacionistas constituyeron la base de la diferenciación social. A los negros se les prohibía el uso de armas, como cuchillos y machetes, fuera de los horarios establecidos para el trabajo. De la misma forma, se restringía su entrada a bailes públicos y a los juegos de azar. El consumo de bebidas alcohólicas y la vagancia eran castigados con severidad.

• Las leyes más drásticas fueron reservadas para la huida y la rebelión. Los castigos aplicados a estos delitos iban, desde unos cuantos azotes, hasta la pena capital. Asimismo, era frecuente la utilización del cepo y la mutilación de miembros.

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PALENQUES Y CIMARRONES• La población esclava, no aceptó con resignación su

situación y se rebeló contra sus amos y las autoridades españolas, en más de una ocasión. Muchos organizaron levantamientos en diferentes lugares del país. Los esclavos agredieron en ocasiones a sus dueños y, en algunas oportunidades, mataron a sus propios hijos para no perpetuar la esclavitud entre ellos.Los esclavos que huían de sus amos eran llamados cimarrones, ya que tenían la costumbre de esconderse en las cimas de las montañas. Los cimarrones se agruparon en poblados independientes y ocultos, a los cuales llamaron palenques. En los palenques mantuvieron las costumbres y tradiciones africanas.

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SAN BASILIO DE PALENQUE• El Palenque de San Basilio, fue un poblado que habitaron

cimarrones al mando de Domingo Biohó. En el siglo XVII, huyeron al monte para recuperar su libertad. Esto sucedió en lo que hoy es el municipio de Mahates, departamento de Bolívar. Los cimarrones se ubicaron en los pequeños valles de los Montes de María.

La escogencia del lugar tuvo mucho que ver con las abundantes lluvias que bañan la región y nutren los caudales de los arroyos que, aún, proveen de agua a sus habitantes. El arroyo Caballito era un lugar muy importante para la cultura palenquera. Allí encontraron la manera de satisfacer necesidades como el aseo y el lavado de la ropa.

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EVANGLIZACIÓN DE LOS NEGROS

• Algunos sacerdotes jesuitas intentaron proteger a los negros de los maltratos que les infligían sus amos. Si bien, es cierto que la preocupación principal era la salvación del alma del esclavo, muchos sacerdotes se conmovieron con sinceridad ante la situación de desamparo jurídico en que vivían los esclavos.Como los amos no querían tener dificultades con el clero, muchos permitieron la evangelización de sus esclavos, e incluso, guardaron compostura frente a la posición de algunos religiosos, que pedían un trato más humanitario. El caso de San Pedro Claver, en Cartagena, es una muestra de lo anterior.

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EVANGELIZACION DE LOS NEGROS

• La catequización de los negros se basaba en el principio aristotélico de la aceptación de la condición natural de la esclavitud. Al esclavo que se le daba la catequesis, le ofrecían la felicidad dentro del cautiverio y la alegría del trabajo. Algunos de los propietarios de los esclavos pensaban que una adecuada evangelización controlaba su conducta irascible y, de esta forma, evitaban que sus esclavos causaran problemas en la comunidad.

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Siglo XIX

1848

La República Francesa decreta la abolición de los esclavos en el Caribe Francés. Motivado por los sucesos en las Antillas francesas, y temeroso de que las rebeliones de esclavos se propagaran por las colonias españolas, Don Juan Prim, Conde de Reus, dicta en Puerto Rico el denominado Bando Negro del 31 de mayo de 1848. En él se imponían penas drásticas contra los negros libres o esclavos de la isla (“Art. 2. Todo individuo de raza africana, sea libre o esclavo, que hiciere armas contra los blancos, justificada que sea la agresión, será, si fuese esclavo, pasado por las armas, y si fuese libre se le cortará la mano derecha por el verdugo; pero si resultase herida será pasado por las armas”).

1851 21 de Mayo, el Presidente José Hilario López firma la abolición legal de la esclavitud."Ley declarando abolida para siempre la esclavitud en Colombia".

1853 El Artículo 15 (primera parte) de la Constitución Argentina de 1853 declara la abolición de la esclavitud en el territorio argentino.

1854

El 3 de diciembre se publica el Decreto de la Abolición de la Esclavitud en Perú. El objetivo de este decreto se recoge después en el Estatuto provisorio de 1855 (26 de junio de 1855), cuyo artículo 8, apartado 2, dice: “Nadie es esclavo en la República.” Luego, la Constitución de 1856 (Promulgada el 13 de octubre de 1856), bajo el “Título IV. Garantías individuales” señala igualmente en el Artículo 17, que “Nadie es esclavo en la República”. Se da más énfasis a la lucha contra la abolición en el Artículo 40, apartado 6, donde se dice que el “El derecho de ciudadanía se pierde […] Por el tráfico de esclavos aun en el exterior”.

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Siglo XV

1873Tras la abdicación de Amadeo de Saboya (1871-1873) al trono español, se proclama la primera república española (1873-1874). España decreta la abolición de la esclavitud en Puerto Rico.

1880  España decreta la abolición de la esclavitud en Cuba, pero crea el sistema de transición de Patronato.

1886 Una Real Orden de la Reina Regente María Cristina suprime el sistema de Patronato, con lo que se pone fin a la esclavitud en Cuba.

1888 Abolición de la esclavitud en Brasil.

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DOCUMENTACIÓN• 1557

ACUERDO DE LA REAL AUDIENCIA

• 1558ACUERDO DE LA REAL AUDIENCIA

• 1562ACUERDO DE LA REAL AUDIENCIA

• 1565 CATALINA, negra esclava de BEATRIZ DE QUINTANILLA

• 1621JUAN MARQUINA, NEGRO ESCLAVO DE ANTONIO SOTELO, VECINO DE MOMPOS

• 1695ESCLAVOS CANTORES

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DOCUMENTACIÓN• 1733

REAL CEDULA DEL AÑO DE 1733

• 1736FACTURA DE VENTA

• 1753LABORES DE CANTERIA PARA FORTIFICACIONES

• 1754FORTIFICACIONES DE CARTAGENA

• 1768LOS ESCLAVOS SE DESQUITAN

• 1773BENITO RADABAN, VECINO DE TAMALAMEQUE

• 1789EL VIRREY FRANCISCO GIL Y LEMUS JUSTIFICA A SU SUCESOR LA INTRODUCCIÓN DE ESCLAVOS AL NUEVO REINO DE GRANADA

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DOCUMENTACION• 1825

LEY 11 DE 1825, ESTABLECIMIENTO DE PENAS CONTRA LOS QUE SE EMPLEEN EN EL TRÁFICO DE ESCLAVOS DESDE ÁFRICA

• 1828LEY 9 DE 1828, DICTANDO REGLAS DE PROCEDIMIENTO PARA LAS JUNTAS DE MANUMISIÓN

• 1839DECRETO 27 DE JULIO DE 1839

• 1841LEY DE 18 DE MAYO DE 1841

• 1842LEY ADICIONAL A LA DE MANUMISIÓN

• 1850LISTA NOMINAL DE ESCLAVOS CIMARRONES

• 1851LEY DE ABOLICION DE LA ESCLAVITUD EN COLOMBIA