CRISTO Y LAS CRISTO Y LAS TRADICIONETRADICIONE

S S RELIGIOSAS RELIGIOSAS

Lección 3Lección 3PEREGRINACIONESPEREGRINACIONESPEREGRINACIONESPEREGRINACIONES

VELAS Y VELADORASVELAS Y VELADORAS

POSADAS NAVIDEÑASPOSADAS NAVIDEÑASPOSADAS NAVIDEÑASPOSADAS NAVIDEÑAS

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Este pueblo de labios me honra; Este pueblo de labios me honra; mas su corazón está lejos de mí. mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de como doctrinas, mandamientos de hombres” hombres” (Mateo 15:8, 9).(Mateo 15:8, 9).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Este pueblo de labios me honra; Este pueblo de labios me honra; mas su corazón está lejos de mí. mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, enseñando Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de como doctrinas, mandamientos de hombres” hombres” (Mateo 15:8, 9).(Mateo 15:8, 9).

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Mateo 23:1-7; 15:1-6; Mateo 23:1-7; 15:1-6; Isaías 29:13; Mateo Isaías 29:13; Mateo 5:17-20; Romanos 10:3.5:17-20; Romanos 10:3.

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JUAN WESLEY, EL FUNDADOR DE JUAN WESLEY, EL FUNDADOR DE LA IGLESIA METODISTA, sugirió LA IGLESIA METODISTA, sugirió que cuatro factores influyen sobre que cuatro factores influyen sobre la teología de una persona: la fe, la la teología de una persona: la fe, la razón, las Escrituras y la tradición. razón, las Escrituras y la tradición. Sin embargo, él no decía que todos Sin embargo, él no decía que todos los factores tienen la misma los factores tienen la misma autoridad. autoridad. Reconocía la Biblia como Reconocía la Biblia como fundacional; pero, también fundacional; pero, también reconocía que la fe individual, la reconocía que la fe individual, la capacidad de razonar y la tradición capacidad de razonar y la tradición religiosa afectan la manera en la religiosa afectan la manera en la que se interpreta la Biblia.que se interpreta la Biblia. Si Si Wesley volviera hoy a la vida, Wesley volviera hoy a la vida, descubriría que muchos teólogos descubriría que muchos teólogos modernos de tradición wesleyana modernos de tradición wesleyana (y (y de otras) de otras) ahora valoran la razón, la ahora valoran la razón, la tradición o la opinión personal por tradición o la opinión personal por sobre la Escritura.sobre la Escritura.

JUAN WESLEY, EL FUNDADOR DE JUAN WESLEY, EL FUNDADOR DE LA IGLESIA METODISTA, sugirió LA IGLESIA METODISTA, sugirió que cuatro factores influyen sobre que cuatro factores influyen sobre la teología de una persona: la fe, la la teología de una persona: la fe, la razón, las Escrituras y la tradición. razón, las Escrituras y la tradición. Sin embargo, él no decía que todos Sin embargo, él no decía que todos los factores tienen la misma los factores tienen la misma autoridad. autoridad. Reconocía la Biblia como Reconocía la Biblia como fundacional; pero, también fundacional; pero, también reconocía que la fe individual, la reconocía que la fe individual, la capacidad de razonar y la tradición capacidad de razonar y la tradición religiosa afectan la manera en la religiosa afectan la manera en la que se interpreta la Biblia.que se interpreta la Biblia. Si Si Wesley volviera hoy a la vida, Wesley volviera hoy a la vida, descubriría que muchos teólogos descubriría que muchos teólogos modernos de tradición wesleyana modernos de tradición wesleyana (y (y de otras) de otras) ahora valoran la razón, la ahora valoran la razón, la tradición o la opinión personal por tradición o la opinión personal por sobre la Escritura.sobre la Escritura.

Juan WesleyJuan Wesley

La lección de esta semana investiga las tradiciones religiosas sobre las que La lección de esta semana investiga las tradiciones religiosas sobre las que los los escribasescribas y y fariseosfariseos basaban muchas de sus enseñanzas. basaban muchas de sus enseñanzas. Los rabíes Los rabíes que las escribieron respetaban las Escrituras, y que las escribieron respetaban las Escrituras, y no tenían la intención de que no tenían la intención de que aquellas se elevaran para igualarse a la Palabra de Diosaquellas se elevaran para igualarse a la Palabra de Dios. Sin embargo, . Sin embargo, algunos de algunos de sus discípulos sus discípulos confundieron el método con el mensaje; y al confundieron el método con el mensaje; y al hacerlo, hacerlo, cambiaron la revelación escrita de Dios por la tradición humanacambiaron la revelación escrita de Dios por la tradición humana ..

La lección de esta semana investiga las tradiciones religiosas sobre las que La lección de esta semana investiga las tradiciones religiosas sobre las que los los escribasescribas y y fariseosfariseos basaban muchas de sus enseñanzas. basaban muchas de sus enseñanzas. Los rabíes Los rabíes que las escribieron respetaban las Escrituras, y que las escribieron respetaban las Escrituras, y no tenían la intención de que no tenían la intención de que aquellas se elevaran para igualarse a la Palabra de Diosaquellas se elevaran para igualarse a la Palabra de Dios. Sin embargo, . Sin embargo, algunos de algunos de sus discípulos sus discípulos confundieron el método con el mensaje; y al confundieron el método con el mensaje; y al hacerlo, hacerlo, cambiaron la revelación escrita de Dios por la tradición humanacambiaron la revelación escrita de Dios por la tradición humana ..

Mientras Mientras “los escribas y los fariseos”“los escribas y los fariseos” parecían ser dos grupos separados parecían ser dos grupos separados que se mencionaban juntos, que se mencionaban juntos, los escribas probablemente eran un los escribas probablemente eran un subconjunto de los fariseossubconjunto de los fariseos ( (ver Hechos 23:9ver Hechos 23:9). Estos últimos llegaron a ser ). Estos últimos llegaron a ser un grupo visible durante el tiempo del Imperio Griego. Se creían el remanente un grupo visible durante el tiempo del Imperio Griego. Se creían el remanente de una piadosa secta judía, conocida como los de una piadosa secta judía, conocida como los Hasidim, Hasidim, que ayudaron a que ayudaron a luchar en la revolución luchar en la revolución macabeamacabea contra los griegos.contra los griegos.

Mientras Mientras “los escribas y los fariseos”“los escribas y los fariseos” parecían ser dos grupos separados parecían ser dos grupos separados que se mencionaban juntos, que se mencionaban juntos, los escribas probablemente eran un los escribas probablemente eran un subconjunto de los fariseossubconjunto de los fariseos ( (ver Hechos 23:9ver Hechos 23:9). Estos últimos llegaron a ser ). Estos últimos llegaron a ser un grupo visible durante el tiempo del Imperio Griego. Se creían el remanente un grupo visible durante el tiempo del Imperio Griego. Se creían el remanente de una piadosa secta judía, conocida como los de una piadosa secta judía, conocida como los Hasidim, Hasidim, que ayudaron a que ayudaron a luchar en la revolución luchar en la revolución macabeamacabea contra los griegos.contra los griegos.

1. LA CÁTEDRA DE MOISÉS

El nombre El nombre fariseosfariseos deriva del hebreo deriva del hebreo páraspáras, , que significa que significa “separar”. “separar”. En una En una época en la que muchos judíos habían sido muy influenciados por las culturas época en la que muchos judíos habían sido muy influenciados por las culturas paganaspaganas, , los fariseos los fariseos veían como su deber asegurarse de que a cada varón veían como su deber asegurarse de que a cada varón judío se le enseñara la Leyjudío se le enseñara la Ley. . Para realizar esta tarea, establecieron el cargo de Para realizar esta tarea, establecieron el cargo de rabírabí, , que literalmente significa que literalmente significa “mi grande” “mi grande” o o “mi maestro”.“mi maestro”.

El nombre El nombre fariseosfariseos deriva del hebreo deriva del hebreo páraspáras, , que significa que significa “separar”. “separar”. En una En una época en la que muchos judíos habían sido muy influenciados por las culturas época en la que muchos judíos habían sido muy influenciados por las culturas paganaspaganas, , los fariseos los fariseos veían como su deber asegurarse de que a cada varón veían como su deber asegurarse de que a cada varón judío se le enseñara la Leyjudío se le enseñara la Ley. . Para realizar esta tarea, establecieron el cargo de Para realizar esta tarea, establecieron el cargo de rabírabí, , que literalmente significa que literalmente significa “mi grande” “mi grande” o o “mi maestro”.“mi maestro”.

Al decir que Al decir que “en la cátedra de Moisés se sientan los escribas “en la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos”y los fariseos”, Jesús reconoció la posición de ellos como , Jesús reconoció la posición de ellos como maestros del pueblo maestros del pueblo (Mateo 23:2, 3). (Mateo 23:2, 3). Después de todo, por lo Después de todo, por lo menos habían tomado la responsabilidad de garantizar que menos habían tomado la responsabilidad de garantizar que se instruyera a la gente en los caminos de la Ley.se instruyera a la gente en los caminos de la Ley.

Al decir que Al decir que “en la cátedra de Moisés se sientan los escribas “en la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos”y los fariseos”, Jesús reconoció la posición de ellos como , Jesús reconoció la posición de ellos como maestros del pueblo maestros del pueblo (Mateo 23:2, 3). (Mateo 23:2, 3). Después de todo, por lo Después de todo, por lo menos habían tomado la responsabilidad de garantizar que menos habían tomado la responsabilidad de garantizar que se instruyera a la gente en los caminos de la Ley.se instruyera a la gente en los caminos de la Ley.

Lee Lee Mateo 23:1 al 7. Mateo 23:1 al 7. Según estos versículos, Según estos versículos, ¿cuál era uno de los ¿cuál era uno de los problemas más grandes que tenía Jesús con los escribas y los fariseos?problemas más grandes que tenía Jesús con los escribas y los fariseos?Lee Lee Mateo 23:1 al 7. Mateo 23:1 al 7. Según estos versículos, Según estos versículos, ¿cuál era uno de los ¿cuál era uno de los problemas más grandes que tenía Jesús con los escribas y los fariseos?problemas más grandes que tenía Jesús con los escribas y los fariseos?

La mayor parte de las referencias a La mayor parte de las referencias a los escribas y los fariseos en los los escribas y los fariseos en los evangelios son negativas y, evangelios son negativas y, consideran-consideran-do la complicidad que muchos do la complicidad que muchos (aunque no todos) tuvieron en la (aunque no todos) tuvieron en la muerte de Jesús y en la muerte de Jesús y en la persecución de sus seguidores, se persecución de sus seguidores, se tenían bien merecido ese tenían bien merecido ese concepto. Los miembros de estos concepto. Los miembros de estos grupos parecían estar acechando grupos parecían estar acechando por las esquinas y detrás de los por las esquinas y detrás de los árboles, esperando a que la gente árboles, esperando a que la gente cometiera errores para poder cometiera errores para poder aplicar la Ley contra ellos. aplicar la Ley contra ellos.

La mayor parte de las referencias a La mayor parte de las referencias a los escribas y los fariseos en los los escribas y los fariseos en los evangelios son negativas y, evangelios son negativas y, consideran-consideran-do la complicidad que muchos do la complicidad que muchos (aunque no todos) tuvieron en la (aunque no todos) tuvieron en la muerte de Jesús y en la muerte de Jesús y en la persecución de sus seguidores, se persecución de sus seguidores, se tenían bien merecido ese tenían bien merecido ese concepto. Los miembros de estos concepto. Los miembros de estos grupos parecían estar acechando grupos parecían estar acechando por las esquinas y detrás de los por las esquinas y detrás de los árboles, esperando a que la gente árboles, esperando a que la gente cometiera errores para poder cometiera errores para poder aplicar la Ley contra ellos. aplicar la Ley contra ellos.

Esta imagen de los fariseos es tan frecuente en las Escrituras que su nombre Esta imagen de los fariseos es tan frecuente en las Escrituras que su nombre a menudo se usa como sinónimo de a menudo se usa como sinónimo de legalista.legalista. Al considerar más de cerca Al considerar más de cerca este pasaje, encontramos que el gran problema de Jesús con los fariseos no este pasaje, encontramos que el gran problema de Jesús con los fariseos no era tanto que querían que otros guardaran la ley de Moisés, sino que ellos era tanto que querían que otros guardaran la ley de Moisés, sino que ellos mismos no la guardaban. mismos no la guardaban. Eran hipócritas Eran hipócritas −−decían una cosa, pero hacían decían una cosa, pero hacían otra− y, aun cuando hacían lo recto, lo hacían por razones equivocadasotra− y, aun cuando hacían lo recto, lo hacían por razones equivocadas ..

Esta imagen de los fariseos es tan frecuente en las Escrituras que su nombre Esta imagen de los fariseos es tan frecuente en las Escrituras que su nombre a menudo se usa como sinónimo de a menudo se usa como sinónimo de legalista.legalista. Al considerar más de cerca Al considerar más de cerca este pasaje, encontramos que el gran problema de Jesús con los fariseos no este pasaje, encontramos que el gran problema de Jesús con los fariseos no era tanto que querían que otros guardaran la ley de Moisés, sino que ellos era tanto que querían que otros guardaran la ley de Moisés, sino que ellos mismos no la guardaban. mismos no la guardaban. Eran hipócritas Eran hipócritas −−decían una cosa, pero hacían decían una cosa, pero hacían otra− y, aun cuando hacían lo recto, lo hacían por razones equivocadasotra− y, aun cuando hacían lo recto, lo hacían por razones equivocadas ..

Lee otra vez lo que Jesús dijo acerca de los Lee otra vez lo que Jesús dijo acerca de los escribas y los fariseos. ¿Cómo podemos escribas y los fariseos. ¿Cómo podemos

estar seguros de no llegar a ser culpables estar seguros de no llegar a ser culpables de una actitud similar?de una actitud similar?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. MANDAMIENTOS HUMANOS2. MANDAMIENTOS HUMANOS

Aunque Aunque los escribas los escribas y y los los fariseos fariseos se sentaban se sentaban “en la “en la cátedra de Moisés”, cátedra de Moisés”, su fuente su fuente de autoridad para la de autoridad para la instrucción iba más allá del instrucción iba más allá del Antiguo TestamentoAntiguo Testamento. . La ley La ley que usaban los fariseos que usaban los fariseos consistía en interpretaciones consistía en interpretaciones bíblicas de los principales bíblicas de los principales rabíesrabíes. Estas interpretaciones . Estas interpretaciones no tenían la intención de no tenían la intención de reemplazar las Escrituras, reemplazar las Escrituras, sino de complementarlas. sino de complementarlas. Al Al principio circulaban principio circulaban oralmente; más tarde, los oralmente; más tarde, los escribas comenzaron a escribas comenzaron a reunirlas en libros.reunirlas en libros.

Aunque Aunque los escribas los escribas y y los los fariseos fariseos se sentaban se sentaban “en la “en la cátedra de Moisés”, cátedra de Moisés”, su fuente su fuente de autoridad para la de autoridad para la instrucción iba más allá del instrucción iba más allá del Antiguo TestamentoAntiguo Testamento. . La ley La ley que usaban los fariseos que usaban los fariseos consistía en interpretaciones consistía en interpretaciones bíblicas de los principales bíblicas de los principales rabíesrabíes. Estas interpretaciones . Estas interpretaciones no tenían la intención de no tenían la intención de reemplazar las Escrituras, reemplazar las Escrituras, sino de complementarlas. sino de complementarlas. Al Al principio circulaban principio circulaban oralmente; más tarde, los oralmente; más tarde, los escribas comenzaron a escribas comenzaron a reunirlas en libros.reunirlas en libros.

La primera publicación oficial de la ley rabínica apareció recién a La primera publicación oficial de la ley rabínica apareció recién a fines del siglo II d.C., cuando el rabí fines del siglo II d.C., cuando el rabí Yehuda Ha-Nasí Yehuda Ha-Nasí (Judá el (Judá el Príncipe) publicó Príncipe) publicó la Mishnáhla Mishnáh. . Las leyes registradas en la Mishná Las leyes registradas en la Mishná reflejaban cuatro siglos de interpretaciones rabínicasreflejaban cuatro siglos de interpretaciones rabínicas. . Entre los Entre los rabíes que contribuyeron, hubo varios que vivieron en el tiempo de rabíes que contribuyeron, hubo varios que vivieron en el tiempo de Jesús; los más notables entre ellos fueron Jesús; los más notables entre ellos fueron HillelHillel y y Shammai. Shammai. También está También está GamalielGamaliel, , nieto de nieto de HillelHillel y maestro de Saulo (Pablo).y maestro de Saulo (Pablo).

La primera publicación oficial de la ley rabínica apareció recién a La primera publicación oficial de la ley rabínica apareció recién a fines del siglo II d.C., cuando el rabí fines del siglo II d.C., cuando el rabí Yehuda Ha-Nasí Yehuda Ha-Nasí (Judá el (Judá el Príncipe) publicó Príncipe) publicó la Mishnáhla Mishnáh. . Las leyes registradas en la Mishná Las leyes registradas en la Mishná reflejaban cuatro siglos de interpretaciones rabínicasreflejaban cuatro siglos de interpretaciones rabínicas. . Entre los Entre los rabíes que contribuyeron, hubo varios que vivieron en el tiempo de rabíes que contribuyeron, hubo varios que vivieron en el tiempo de Jesús; los más notables entre ellos fueron Jesús; los más notables entre ellos fueron HillelHillel y y Shammai. Shammai. También está También está GamalielGamaliel, , nieto de nieto de HillelHillel y maestro de Saulo (Pablo).y maestro de Saulo (Pablo).

MishnáhMishnáh

Lee Lee Mateo 15:1 al 6.Mateo 15:1 al 6. ¿Cuál es el ¿Cuál es el tema controversial aquí? tema controversial aquí? ¿Qué error ¿Qué error procura corregir Jesús?procura corregir Jesús?

Lee Lee Mateo 15:1 al 6.Mateo 15:1 al 6. ¿Cuál es el ¿Cuál es el tema controversial aquí? tema controversial aquí? ¿Qué error ¿Qué error procura corregir Jesús?procura corregir Jesús?

En la primera lección, aprendimos que las leyes rabínicas En la primera lección, aprendimos que las leyes rabínicas fueron llamadas fueron llamadas halakáh,halakáh, que significa que significa “caminar”. “caminar”. Los rabíes Los rabíes creían que si alguien podía andar en los caminos de las leyes creían que si alguien podía andar en los caminos de las leyes menores guardaría también las principales. menores guardaría también las principales. Sin embargo, en Sin embargo, en algún momento, las leyes menores comenzaron a tener el algún momento, las leyes menores comenzaron a tener el estatus de mayores, y más tarde fue difícil distinguir las leyes estatus de mayores, y más tarde fue difícil distinguir las leyes tradicionales de las bíblicastradicionales de las bíblicas..

En la primera lección, aprendimos que las leyes rabínicas En la primera lección, aprendimos que las leyes rabínicas fueron llamadas fueron llamadas halakáh,halakáh, que significa que significa “caminar”. “caminar”. Los rabíes Los rabíes creían que si alguien podía andar en los caminos de las leyes creían que si alguien podía andar en los caminos de las leyes menores guardaría también las principales. menores guardaría también las principales. Sin embargo, en Sin embargo, en algún momento, las leyes menores comenzaron a tener el algún momento, las leyes menores comenzaron a tener el estatus de mayores, y más tarde fue difícil distinguir las leyes estatus de mayores, y más tarde fue difícil distinguir las leyes tradicionales de las bíblicastradicionales de las bíblicas..

No parece que Jesús tuviera No parece que Jesús tuviera problemas con los fariseos problemas con los fariseos por guardar sus propias reglas. por guardar sus propias reglas. Sin embargo, tenía problemas Sin embargo, tenía problemas porque elevaban esas normas porque elevaban esas normas a la condición de a la condición de “doctrinas”. “doctrinas”.

Ningún hombre posee autoridad para crear restricciones religiosas y Ningún hombre posee autoridad para crear restricciones religiosas y elevarlas al nivel de mandatos divinoselevarlas al nivel de mandatos divinos. Pero, esto no quiere decir que los . Pero, esto no quiere decir que los creyentes tienen prohibido el crear reglamentos que ayuden a gobernar la creyentes tienen prohibido el crear reglamentos que ayuden a gobernar la conducta de la comunidad. conducta de la comunidad. La instrucción práctica puede ayudar a la La instrucción práctica puede ayudar a la gente a guardar la Ley. Sin embargo, la instrucción nunca debe gente a guardar la Ley. Sin embargo, la instrucción nunca debe ocupar el lugar de la Ley misma.ocupar el lugar de la Ley misma.

No parece que Jesús tuviera No parece que Jesús tuviera problemas con los fariseos problemas con los fariseos por guardar sus propias reglas. por guardar sus propias reglas. Sin embargo, tenía problemas Sin embargo, tenía problemas porque elevaban esas normas porque elevaban esas normas a la condición de a la condición de “doctrinas”. “doctrinas”.

Ningún hombre posee autoridad para crear restricciones religiosas y Ningún hombre posee autoridad para crear restricciones religiosas y elevarlas al nivel de mandatos divinoselevarlas al nivel de mandatos divinos. Pero, esto no quiere decir que los . Pero, esto no quiere decir que los creyentes tienen prohibido el crear reglamentos que ayuden a gobernar la creyentes tienen prohibido el crear reglamentos que ayuden a gobernar la conducta de la comunidad. conducta de la comunidad. La instrucción práctica puede ayudar a la La instrucción práctica puede ayudar a la gente a guardar la Ley. Sin embargo, la instrucción nunca debe gente a guardar la Ley. Sin embargo, la instrucción nunca debe ocupar el lugar de la Ley misma.ocupar el lugar de la Ley misma.

Como adventistas del séptimo día, ¿qué Como adventistas del séptimo día, ¿qué reglas, tradiciones y costumbres reglas, tradiciones y costumbres

tenemos, que pueden ayudarnos a vivir tenemos, que pueden ayudarnos a vivir más fieles y a ser más obedientes a la más fieles y a ser más obedientes a la Ley? Anótalas y llévalas a la clase el Ley? Anótalas y llévalas a la clase el sábado. Pregúntate por el lugar que sábado. Pregúntate por el lugar que

ocupan en la vida de tu comunidad de fe.ocupan en la vida de tu comunidad de fe.

Como adventistas del séptimo día, ¿qué Como adventistas del séptimo día, ¿qué reglas, tradiciones y costumbres reglas, tradiciones y costumbres

tenemos, que pueden ayudarnos a vivir tenemos, que pueden ayudarnos a vivir más fieles y a ser más obedientes a la más fieles y a ser más obedientes a la Ley? Anótalas y llévalas a la clase el Ley? Anótalas y llévalas a la clase el sábado. Pregúntate por el lugar que sábado. Pregúntate por el lugar que

ocupan en la vida de tu comunidad de fe.ocupan en la vida de tu comunidad de fe.

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. TRADICIONES DE LOS ANCIANOS3. TRADICIONES DE LOS ANCIANOS3. TRADICIONES DE LOS ANCIANOS3. TRADICIONES DE LOS ANCIANOS

Es probable que cuando Es probable que cuando los rabíeslos rabíes escribieron originalmente sus co- escribieron originalmente sus co-mentarios no hayan tenido la intención de añadir páginas a la Biblia. No mentarios no hayan tenido la intención de añadir páginas a la Biblia. No obstante, sus discípulos devotos posiblemente veían como su deber el obstante, sus discípulos devotos posiblemente veían como su deber el compartir esas interpretaciones singulares con la población en general.compartir esas interpretaciones singulares con la población en general.

Es probable que cuando Es probable que cuando los rabíeslos rabíes escribieron originalmente sus co- escribieron originalmente sus co-mentarios no hayan tenido la intención de añadir páginas a la Biblia. No mentarios no hayan tenido la intención de añadir páginas a la Biblia. No obstante, sus discípulos devotos posiblemente veían como su deber el obstante, sus discípulos devotos posiblemente veían como su deber el compartir esas interpretaciones singulares con la población en general.compartir esas interpretaciones singulares con la población en general.

Como vimos, algunos de Como vimos, algunos de los rabíes los rabíes prestaban tanta atención a las prestaban tanta atención a las reglas y las tradiciones creadas reglas y las tradiciones creadas para ayudar a la observancia de la para ayudar a la observancia de la ley de Moisés que dejaron de ley de Moisés que dejaron de distinguir entre aquellas y esta. distinguir entre aquellas y esta. Después de un tiempo, las palabras Después de un tiempo, las palabras de de los rabíes los rabíes alcanzaron un estado alcanzaron un estado canónico; la gente pensaba que canónico; la gente pensaba que eran tan obligatorias como las eran tan obligatorias como las Escrituras. Escrituras.

Como vimos, algunos de Como vimos, algunos de los rabíes los rabíes prestaban tanta atención a las prestaban tanta atención a las reglas y las tradiciones creadas reglas y las tradiciones creadas para ayudar a la observancia de la para ayudar a la observancia de la ley de Moisés que dejaron de ley de Moisés que dejaron de distinguir entre aquellas y esta. distinguir entre aquellas y esta. Después de un tiempo, las palabras Después de un tiempo, las palabras de de los rabíes los rabíes alcanzaron un estado alcanzaron un estado canónico; la gente pensaba que canónico; la gente pensaba que eran tan obligatorias como las eran tan obligatorias como las Escrituras. Escrituras.

Lee de nuevo Lee de nuevo Mateo 15:1 y 2. Mateo 15:1 y 2. ¿En ¿En qué texto del Pentateuco está qué texto del Pentateuco está basada esa tradición? basada esa tradición? ¿Cuál es la ¿Cuál es la importancia de tu respuesta? importancia de tu respuesta? Lee Lee también también Marcos 7:3 y 4; y Mateo Marcos 7:3 y 4; y Mateo 15:11.15:11.

Resulta muy difícil encontrar un texto bíblico que diga: Resulta muy difícil encontrar un texto bíblico que diga: “Te “Te lavarás las manos antes de comer”.lavarás las manos antes de comer”. Sin embargo, este mandato Sin embargo, este mandato

no habría sorprendido a los escribas y los fariseos que no habría sorprendido a los escribas y los fariseos que confrontaron a Jesús, pues dejaron en claro que los discípulos confrontaron a Jesús, pues dejaron en claro que los discípulos no estaban violando una ley de Moisés sino la no estaban violando una ley de Moisés sino la “tradición de los “tradición de los ancianos”. ancianos”. Pero, la intensidad con la que hicieron la pregunta Pero, la intensidad con la que hicieron la pregunta

hace parecer que, para los fariseos, esta era una violación hace parecer que, para los fariseos, esta era una violación religiosa seria.religiosa seria.

Resulta muy difícil encontrar un texto bíblico que diga: Resulta muy difícil encontrar un texto bíblico que diga: “Te “Te lavarás las manos antes de comer”.lavarás las manos antes de comer”. Sin embargo, este mandato Sin embargo, este mandato

no habría sorprendido a los escribas y los fariseos que no habría sorprendido a los escribas y los fariseos que confrontaron a Jesús, pues dejaron en claro que los discípulos confrontaron a Jesús, pues dejaron en claro que los discípulos no estaban violando una ley de Moisés sino la no estaban violando una ley de Moisés sino la “tradición de los “tradición de los ancianos”. ancianos”. Pero, la intensidad con la que hicieron la pregunta Pero, la intensidad con la que hicieron la pregunta

hace parecer que, para los fariseos, esta era una violación hace parecer que, para los fariseos, esta era una violación religiosa seria.religiosa seria.

Los profesionales de la salud Los profesionales de la salud y muchos padres, sin duda, y muchos padres, sin duda, proporcionarían una razón proporcionarían una razón higiénica o racional para la higiénica o racional para la aparente compulsión obsesiva aparente compulsión obsesiva de los fariseos con el lavado de de los fariseos con el lavado de las manoslas manos. Sin embargo, . Sin embargo, los los eruditos creen que el problema eruditos creen que el problema estaba realmente en la impu-estaba realmente en la impu-reza ceremonial.reza ceremonial. Al parecer, los Al parecer, los fariseos estaban preocupados fariseos estaban preocupados porque la gente, en la realiza-porque la gente, en la realiza-ción de sus tareas diarias, toara elementos que la contaminaran. ción de sus tareas diarias, toara elementos que la contaminaran. En En consecuencia, si comían sin lavarse, estarían contaminándose consecuencia, si comían sin lavarse, estarían contaminándose ceremonialmente al tocar la comida.ceremonialmente al tocar la comida.

Dado que dirigieron la acusación a los discípulos de Jesús, Dado que dirigieron la acusación a los discípulos de Jesús, podemos concluir que Jesús mismo no violaba la tradición bien podemos concluir que Jesús mismo no violaba la tradición bien conocida conocida (Marcos 7:3). (Marcos 7:3). No obstante, él sabía bien que los No obstante, él sabía bien que los fariseos se hacían grandes problemas por pequeñas cosas.fariseos se hacían grandes problemas por pequeñas cosas.

Los profesionales de la salud Los profesionales de la salud y muchos padres, sin duda, y muchos padres, sin duda, proporcionarían una razón proporcionarían una razón higiénica o racional para la higiénica o racional para la aparente compulsión obsesiva aparente compulsión obsesiva de los fariseos con el lavado de de los fariseos con el lavado de las manoslas manos. Sin embargo, . Sin embargo, los los eruditos creen que el problema eruditos creen que el problema estaba realmente en la impu-estaba realmente en la impu-reza ceremonial.reza ceremonial. Al parecer, los Al parecer, los fariseos estaban preocupados fariseos estaban preocupados porque la gente, en la realiza-porque la gente, en la realiza-ción de sus tareas diarias, toara elementos que la contaminaran. ción de sus tareas diarias, toara elementos que la contaminaran. En En consecuencia, si comían sin lavarse, estarían contaminándose consecuencia, si comían sin lavarse, estarían contaminándose ceremonialmente al tocar la comida.ceremonialmente al tocar la comida.

Dado que dirigieron la acusación a los discípulos de Jesús, Dado que dirigieron la acusación a los discípulos de Jesús, podemos concluir que Jesús mismo no violaba la tradición bien podemos concluir que Jesús mismo no violaba la tradición bien conocida conocida (Marcos 7:3). (Marcos 7:3). No obstante, él sabía bien que los No obstante, él sabía bien que los fariseos se hacían grandes problemas por pequeñas cosas.fariseos se hacían grandes problemas por pequeñas cosas.

Lee Isaías 29:13. ¿Qué principios Lee Isaías 29:13. ¿Qué principios bíblicos vitales se revelan aquí? bíblicos vitales se revelan aquí?

¿Por qué es tan importante que los ¿Por qué es tan importante que los recordemos?recordemos?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

““La sustitución de los La sustitución de los mandamientos de Dios mandamientos de Dios por los preceptos de los por los preceptos de los hombres no ha cesado. hombres no ha cesado. Aun entre los cristianos Aun entre los cristianos se encuentran institu-se encuentran institu-ciones y costumbres ciones y costumbres que no tienen mejor que no tienen mejor fundamento que la tra-fundamento que la tra-dición de los padres.dición de los padres.

Tales instituciones, al descansar sobre la sola autoridad humana, han Tales instituciones, al descansar sobre la sola autoridad humana, han suplantado a las de creación divina. Los hombres se aferran a sus tradiciones, suplantado a las de creación divina. Los hombres se aferran a sus tradiciones, reverencian sus costumbres y alimentan odio contra aquellos que tratan de reverencian sus costumbres y alimentan odio contra aquellos que tratan de mostrarles su error. [...] En lugar de la autoridad de los llamados padres de la mostrarles su error. [...] En lugar de la autoridad de los llamados padres de la iglesia, Dios nos invita a aceptar la Palabra del Padre eterno, el Señor de los iglesia, Dios nos invita a aceptar la Palabra del Padre eterno, el Señor de los cielos y la Tierra” cielos y la Tierra” (DTG 363, 364).(DTG 363, 364).

““La sustitución de los La sustitución de los mandamientos de Dios mandamientos de Dios por los preceptos de los por los preceptos de los hombres no ha cesado. hombres no ha cesado. Aun entre los cristianos Aun entre los cristianos se encuentran institu-se encuentran institu-ciones y costumbres ciones y costumbres que no tienen mejor que no tienen mejor fundamento que la tra-fundamento que la tra-dición de los padres.dición de los padres.

Tales instituciones, al descansar sobre la sola autoridad humana, han Tales instituciones, al descansar sobre la sola autoridad humana, han suplantado a las de creación divina. Los hombres se aferran a sus tradiciones, suplantado a las de creación divina. Los hombres se aferran a sus tradiciones, reverencian sus costumbres y alimentan odio contra aquellos que tratan de reverencian sus costumbres y alimentan odio contra aquellos que tratan de mostrarles su error. [...] En lugar de la autoridad de los llamados padres de la mostrarles su error. [...] En lugar de la autoridad de los llamados padres de la iglesia, Dios nos invita a aceptar la Palabra del Padre eterno, el Señor de los iglesia, Dios nos invita a aceptar la Palabra del Padre eterno, el Señor de los cielos y la Tierra” cielos y la Tierra” (DTG 363, 364).(DTG 363, 364).

4. LOS PRECEPTOS DE LOS HOMBRES4. LOS PRECEPTOS DE LOS HOMBRES4. LOS PRECEPTOS DE LOS HOMBRES4. LOS PRECEPTOS DE LOS HOMBRESLAS PEREGRINACIONES CON LA GUADALUPANA LAS PEREGRINACIONES CON LA GUADALUPANA LAS PEREGRINACIONES CON LA GUADALUPANA LAS PEREGRINACIONES CON LA GUADALUPANA

LAS POSADAS NAVIDENASLAS POSADAS NAVIDENASLAS POSADAS NAVIDENASLAS POSADAS NAVIDENAS

Lee Lee Mateo 15:3 al 6,Mateo 15:3 al 6, en el en el contexto de contexto de Éxodo 20:12; Éxodo 20:12; Deuteronomio 5:16; Mateo Deuteronomio 5:16; Mateo 19:19; y Efesios 6:2. 19:19; y Efesios 6:2. ¿Qué ¿Qué dos acusaciones serias hizo dos acusaciones serias hizo Jesús contra los fariseos?Jesús contra los fariseos?

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Cuando los fariseos encararon a Jesús respecto del lavamiento de las manos, Cuando los fariseos encararon a Jesús respecto del lavamiento de las manos, esperaban que él respondiera a su acusación. Sin embargo, Jesús los confrontó esperaban que él respondiera a su acusación. Sin embargo, Jesús los confrontó con una pregunta que llegó al verdadero centro de la cuestión. Jesús quería que con una pregunta que llegó al verdadero centro de la cuestión. Jesús quería que supieran que el problema no era el lavarse las manos o devolver el diezmo, sino supieran que el problema no era el lavarse las manos o devolver el diezmo, sino el elevar las normas humanas por sobre las divinas. Los fariseos podían proveer el elevar las normas humanas por sobre las divinas. Los fariseos podían proveer una explicación lógica para su posición acerca del lavado de las manos. Sin una explicación lógica para su posición acerca del lavado de las manos. Sin duda, probablemente razonaron que canalizar recursos a la causa de Dios en vez duda, probablemente razonaron que canalizar recursos a la causa de Dios en vez de ayudar a los padres era una gran expresión de su amor a Dios.de ayudar a los padres era una gran expresión de su amor a Dios.

Cuando los fariseos encararon a Jesús respecto del lavamiento de las manos, Cuando los fariseos encararon a Jesús respecto del lavamiento de las manos, esperaban que él respondiera a su acusación. Sin embargo, Jesús los confrontó esperaban que él respondiera a su acusación. Sin embargo, Jesús los confrontó con una pregunta que llegó al verdadero centro de la cuestión. Jesús quería que con una pregunta que llegó al verdadero centro de la cuestión. Jesús quería que supieran que el problema no era el lavarse las manos o devolver el diezmo, sino supieran que el problema no era el lavarse las manos o devolver el diezmo, sino el elevar las normas humanas por sobre las divinas. Los fariseos podían proveer el elevar las normas humanas por sobre las divinas. Los fariseos podían proveer una explicación lógica para su posición acerca del lavado de las manos. Sin una explicación lógica para su posición acerca del lavado de las manos. Sin duda, probablemente razonaron que canalizar recursos a la causa de Dios en vez duda, probablemente razonaron que canalizar recursos a la causa de Dios en vez de ayudar a los padres era una gran expresión de su amor a Dios.de ayudar a los padres era una gran expresión de su amor a Dios.

Aunque Aunque los fariseos los fariseos pudieron haber tenido pudieron haber tenido motivos lógicos para motivos lógicos para sus actos, sus actos, Dios no es-Dios no es-pera que los humanos pera que los humanos amen a Dios poniendo amen a Dios poniendo sus propias condicio-sus propias condicio-nes.nes. Era bueno que Era bueno que estuvieran preocupa-estuvieran preocupa-dos por la disciplina y dos por la disciplina y la vida santa, pero esa la vida santa, pero esa preocupación no debía preocupación no debía eclipsar la voluntad de Dioseclipsar la voluntad de Dios. Los fariseos tendrían que haber . Los fariseos tendrían que haber recordado que las 613 reglas registradas en la ley de Moisés eran recordado que las 613 reglas registradas en la ley de Moisés eran armoniosas y no contradictorias, y ninguna debía reemplazar a otra. armoniosas y no contradictorias, y ninguna debía reemplazar a otra. No obstante, su insistencia en seguir la No obstante, su insistencia en seguir la “tradición de los ancianos” “tradición de los ancianos” invalidaba la Palabra de Dios invalidaba la Palabra de Dios (Mat. 15:6). (Mat. 15:6). Evidentemente, viéndose Evidentemente, viéndose ellos como protectores de la Ley, debieron de haberse sentido ellos como protectores de la Ley, debieron de haberse sentido escandalizados por la aseveración de que, en realidad, la estaban escandalizados por la aseveración de que, en realidad, la estaban violando, haciéndola violando, haciéndola “no válida” “no válida” por las tradiciones que suponían por las tradiciones que suponían que ayudaban a la gente a guardar la Ley.que ayudaban a la gente a guardar la Ley.

Aunque Aunque los fariseos los fariseos pudieron haber tenido pudieron haber tenido motivos lógicos para motivos lógicos para sus actos, sus actos, Dios no es-Dios no es-pera que los humanos pera que los humanos amen a Dios poniendo amen a Dios poniendo sus propias condicio-sus propias condicio-nes.nes. Era bueno que Era bueno que estuvieran preocupa-estuvieran preocupa-dos por la disciplina y dos por la disciplina y la vida santa, pero esa la vida santa, pero esa preocupación no debía preocupación no debía eclipsar la voluntad de Dioseclipsar la voluntad de Dios. Los fariseos tendrían que haber . Los fariseos tendrían que haber recordado que las 613 reglas registradas en la ley de Moisés eran recordado que las 613 reglas registradas en la ley de Moisés eran armoniosas y no contradictorias, y ninguna debía reemplazar a otra. armoniosas y no contradictorias, y ninguna debía reemplazar a otra. No obstante, su insistencia en seguir la No obstante, su insistencia en seguir la “tradición de los ancianos” “tradición de los ancianos” invalidaba la Palabra de Dios invalidaba la Palabra de Dios (Mat. 15:6). (Mat. 15:6). Evidentemente, viéndose Evidentemente, viéndose ellos como protectores de la Ley, debieron de haberse sentido ellos como protectores de la Ley, debieron de haberse sentido escandalizados por la aseveración de que, en realidad, la estaban escandalizados por la aseveración de que, en realidad, la estaban violando, haciéndola violando, haciéndola “no válida” “no válida” por las tradiciones que suponían por las tradiciones que suponían que ayudaban a la gente a guardar la Ley.que ayudaban a la gente a guardar la Ley.

5. JUSTICIA EXCESIVA (Mateo 5:20)5. JUSTICIA EXCESIVA (Mateo 5:20)

Lee Lee Mateo 5:17 al 20.Mateo 5:17 al 20. En el En el contexto de esta lección, contexto de esta lección, ¿cuáles ¿cuáles son algunas de las formas en son algunas de las formas en que se puede entender la que se puede entender la amonestación de Jesús en amonestación de Jesús en Mateo Mateo 5:20?5:20? (Ver también (Ver también Romanos Romanos 10:310:3.).)

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Si leemos aisladamente Si leemos aisladamente Mateo 5:20Mateo 5:20, se lo podría ver como una , se lo podría ver como una invitación a ser más invitación a ser más fariseosfariseos que los que los fariseosfariseos mismos; es mismos; es

decir, haz lo que ellos hacen, solo que algo más.decir, haz lo que ellos hacen, solo que algo más.

Si leemos aisladamente Si leemos aisladamente Mateo 5:20Mateo 5:20, se lo podría ver como una , se lo podría ver como una invitación a ser más invitación a ser más fariseosfariseos que los que los fariseosfariseos mismos; es mismos; es

decir, haz lo que ellos hacen, solo que algo más.decir, haz lo que ellos hacen, solo que algo más.

Pero ¿es esto lo que dice Jesús? Afortunadamente, la respuesta a esta Pero ¿es esto lo que dice Jesús? Afortunadamente, la respuesta a esta pregunta está a nuestro alcance. La lección de ayer señaló que no era raro pregunta está a nuestro alcance. La lección de ayer señaló que no era raro que los escribas y los fariseos elevaran leyes tradicionales por sobre la Ley que los escribas y los fariseos elevaran leyes tradicionales por sobre la Ley de Dios. Jesús tuvo que decirles que, en realidad, sus actos invalidaban la de Dios. Jesús tuvo que decirles que, en realidad, sus actos invalidaban la clara Palabra de Dios. La sección del lunes también menciona que, aunque clara Palabra de Dios. La sección del lunes también menciona que, aunque los escribas y los fariseos tenían algunas buenas enseñanzas, muchos de los escribas y los fariseos tenían algunas buenas enseñanzas, muchos de ellos vivían como hipócritas.ellos vivían como hipócritas.

Pero ¿es esto lo que dice Jesús? Afortunadamente, la respuesta a esta Pero ¿es esto lo que dice Jesús? Afortunadamente, la respuesta a esta pregunta está a nuestro alcance. La lección de ayer señaló que no era raro pregunta está a nuestro alcance. La lección de ayer señaló que no era raro que los escribas y los fariseos elevaran leyes tradicionales por sobre la Ley que los escribas y los fariseos elevaran leyes tradicionales por sobre la Ley de Dios. Jesús tuvo que decirles que, en realidad, sus actos invalidaban la de Dios. Jesús tuvo que decirles que, en realidad, sus actos invalidaban la clara Palabra de Dios. La sección del lunes también menciona que, aunque clara Palabra de Dios. La sección del lunes también menciona que, aunque los escribas y los fariseos tenían algunas buenas enseñanzas, muchos de los escribas y los fariseos tenían algunas buenas enseñanzas, muchos de ellos vivían como hipócritas.ellos vivían como hipócritas.

Dado este trasfondo, no es difícil Dado este trasfondo, no es difícil ver el verdadero sentimiento ver el verdadero sentimiento detrás de la declaración de detrás de la declaración de Jesús. Él podría muy bien Jesús. Él podría muy bien haberse referido a lo que en otra haberse referido a lo que en otra parte había advertido: parte había advertido: “Cualquiera que quebrante uno “Cualquiera que quebrante uno de estos mandamien-tos muy de estos mandamien-tos muy pequeños, y así enseñe a los pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos”llamado en el reino de los cielos” (Mat. 5:19). (Mat. 5:19). Los Los fariseosfariseos estaban tan concentrados en las estaban tan concentrados en las leyes de origen humano que leyes de origen humano que quebrantaban en forma flagrante quebrantaban en forma flagrante la Ley de Dios. Su justicia estaba la Ley de Dios. Su justicia estaba basada en sus propios esfuerzos basada en sus propios esfuerzos y, como tal, era defectuosa. y, como tal, era defectuosa. Isaías había declarado mucho Isaías había declarado mucho antes que la justicia humana son antes que la justicia humana son trapos inmundos trapos inmundos (Isa. 64:6).(Isa. 64:6).

Dado este trasfondo, no es difícil Dado este trasfondo, no es difícil ver el verdadero sentimiento ver el verdadero sentimiento detrás de la declaración de detrás de la declaración de Jesús. Él podría muy bien Jesús. Él podría muy bien haberse referido a lo que en otra haberse referido a lo que en otra parte había advertido: parte había advertido: “Cualquiera que quebrante uno “Cualquiera que quebrante uno de estos mandamien-tos muy de estos mandamien-tos muy pequeños, y así enseñe a los pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos”llamado en el reino de los cielos” (Mat. 5:19). (Mat. 5:19). Los Los fariseosfariseos estaban tan concentrados en las estaban tan concentrados en las leyes de origen humano que leyes de origen humano que quebrantaban en forma flagrante quebrantaban en forma flagrante la Ley de Dios. Su justicia estaba la Ley de Dios. Su justicia estaba basada en sus propios esfuerzos basada en sus propios esfuerzos y, como tal, era defectuosa. y, como tal, era defectuosa. Isaías había declarado mucho Isaías había declarado mucho antes que la justicia humana son antes que la justicia humana son trapos inmundos trapos inmundos (Isa. 64:6).(Isa. 64:6).

La justicia que Jesús promue- La justicia que Jesús promue- ve es la que surge del corazón. ve es la que surge del corazón. En el incidente del lavado de En el incidente del lavado de manos, Jesús señaló el error manos, Jesús señaló el error de de los fariseoslos fariseos, al citar , al citar Isaías Isaías 29:13:29:13: “Porque este pueblo [...] “Porque este pueblo [...] con sus labios me honra, pero con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí”. su corazón está lejos de mí”. La justicia que Dios busca llega La justicia que Dios busca llega más profundo que las acciones más profundo que las acciones visibles.visibles.

Jesús pide una justicia que exceda la que Jesús pide una justicia que exceda la que los fariseos los fariseos pensaban que pensaban que poseían. poseían. La justicia que vale no se obtiene por marcar cada ítem de La justicia que vale no se obtiene por marcar cada ítem de una lista de tareas; puede obtenerse solo por fe en Jesucristo y por una lista de tareas; puede obtenerse solo por fe en Jesucristo y por reclamar su justicia para nosotros mismosreclamar su justicia para nosotros mismos. . Es una justicia que pro-Es una justicia que pro-viene de una entrega completa del yo y de una percepción apasionada viene de una entrega completa del yo y de una percepción apasionada de que necesitamos a Jesús como nuestro Sustituto y Ejemplode que necesitamos a Jesús como nuestro Sustituto y Ejemplo..

La justicia que Jesús promue- La justicia que Jesús promue- ve es la que surge del corazón. ve es la que surge del corazón. En el incidente del lavado de En el incidente del lavado de manos, Jesús señaló el error manos, Jesús señaló el error de de los fariseoslos fariseos, al citar , al citar Isaías Isaías 29:13:29:13: “Porque este pueblo [...] “Porque este pueblo [...] con sus labios me honra, pero con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí”. su corazón está lejos de mí”. La justicia que Dios busca llega La justicia que Dios busca llega más profundo que las acciones más profundo que las acciones visibles.visibles.

Jesús pide una justicia que exceda la que Jesús pide una justicia que exceda la que los fariseos los fariseos pensaban que pensaban que poseían. poseían. La justicia que vale no se obtiene por marcar cada ítem de La justicia que vale no se obtiene por marcar cada ítem de una lista de tareas; puede obtenerse solo por fe en Jesucristo y por una lista de tareas; puede obtenerse solo por fe en Jesucristo y por reclamar su justicia para nosotros mismosreclamar su justicia para nosotros mismos. . Es una justicia que pro-Es una justicia que pro-viene de una entrega completa del yo y de una percepción apasionada viene de una entrega completa del yo y de una percepción apasionada de que necesitamos a Jesús como nuestro Sustituto y Ejemplode que necesitamos a Jesús como nuestro Sustituto y Ejemplo..

PARA ESTUDIAR PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Para Y MEDITAR: Para mayor informa-mayor informa-ción sobre el tema ción sobre el tema de esta semana, de esta semana, lee lee “La tradición” “La tradición” y “Ayes sobre los y “Ayes sobre los fariseos”fariseos”, , El De-El De-seado de todas seado de todas las gentes, pp. las gentes, pp. 562-573; 360-364. 562-573; 360-364. Lee también Lee también Mateo 23.Mateo 23.

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““Todos aquellos que aceptan la autoridad humana, las Todos aquellos que aceptan la autoridad humana, las costumbres de la iglesia, o las tradiciones de los padres, costumbres de la iglesia, o las tradiciones de los padres,

presten atención a la amonestación que encierran las presten atención a la amonestación que encierran las palabras de Cristo: ‘En vano me honran, enseñando como palabras de Cristo: ‘En vano me honran, enseñando como

doctrinas mandamientos de hombres’ ” doctrinas mandamientos de hombres’ ” (DTG 364).(DTG 364).

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presten atención a la amonestación que encierran las presten atención a la amonestación que encierran las palabras de Cristo: ‘En vano me honran, enseñando como palabras de Cristo: ‘En vano me honran, enseñando como

doctrinas mandamientos de hombres’ ” doctrinas mandamientos de hombres’ ” (DTG 364).(DTG 364).

ENCENDIENDO VELAS EN LAS IGLESIASENCENDIENDO VELAS EN LAS IGLESIAS

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