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B o l e t í n i n f o r m at i v o d e l i v i n g s t r e a m m i n i s t r y : R A D I O D I F U S I ó N N ú m e r o 3 0 , N o v i e m b r e 2 0 0 5

“Aquel, pues, que os suministra abundantemente el Espíritu ... ¿lo hace por las obras de la ley, o por el oír con fe?” Gálatas 3:5

LaFEOímos

que

Afines de la segunda guerra mundial, lesdije a los santos que China sería libradadel control de Japón, o sea que llegaría a

ser una república, y que seríamos libres. Y asísucedió. Japón se rindió incondicionalmente en1945. Nos regocijamos mucho por nuestralibertad. Desde 1946 hasta 1948, la predicacióndel evangelio entre nosotros se extendió rápi-damente en todas direcciones. En 1948, unmisionero que viajó por toda la China informóa su organización misionera que la obra delevangelio estaba en manos de “la manadapequeña” (como ellos llamaban a las iglesias), yque era tan prevaleciente que no necesitabanenviar más misioneros extranjeros. Esto eraverdad. En esos días yo estaba en Shangai. ¡Quéfelices estábamos! En toda la China había entrecuatrocientas y seiscientas iglesias. En Tsingtao,un antiguo asentamiento alemán y un puertomuy bonito y moderno, fueron bautizadas másde setecientas personas en un solo día. En losaños treinta, muy pocas personas se bautiza-ban, raras veces más de diez. Pero después de1945, usualmente se bautizaban al mismo tiempomás de cien nuevos creyentes. Nuestro gozo noduró mucho. De un día para otro, repentina-mente, la situación política cambió, y a partirde 1949, la obra fue bastante obstaculizada.

Yo salí de la China continental en abril de1949, y desde ese momento no tuve corres-pondencia con los que conocía allí. Por añosme afligía por aquella gran obra. El hermanoWatchman Nee fue encarcelado en 1950 ymurió en la prisión en 1972. Mi corazón estabaquebrantado, pues temía que toda la obra sehubiera perdido. Mi único consuelo era que,por medio de la pérdida que sufrió la obra enChina, el Señor trajo Su recobro a los EstadosUnidos y luego a Europa, a América del Sur, aÁfrica y a Australia. Con todo, siempre que

pensaba en la obra en China, mi corazón sedolía. Muchos de los hermanos con los quelaboré murieron en la cárcel después demuchos años de encierro. El hermano Nee fueel que más tiempo estuvo en prisión, y murióun día antes de la fecha en que se esperaba ibaa ser puesto en libertad.

En 1979 la situación cambió de nuevo.Estados Unidos y China establecieron rela-ciones diplomáticas, y la China Roja abrió suspuertas al turismo; debido a esto hemosrecibido noticias. Mi corazón ya no está afli-gido, sino que ¡ahora salta de gozo! Me enteréque, desde 1949, en algunas ciudades nunca sesuspendió la mesa del Señor. Los santos queestán en la China continental consideran elperíodo de 1949 a 1970 como el tiempo en quela iglesia estuvo en una condición de adorme-cimiento. En 1970 surgió una generaciónnueva, que nació y se educó bajo el presentegobierno. Algunos de estos jóvenes fueron lla-mados por el Señor y han llegado a ser muyprevalecientes. Aunque no tenían Biblias,comenzaron a predicar el evangelio con lospocos versículos que conocían. La respuestafue asombrosa. ¡El camino había sido prepa-rado para el evangelio!

El cargo de Cristo como Soberano esprimariamente el de propagar el evangelio.Mediante el control que el Señor ejerce en lasituación mundial, el recobro llegó al mundooccidental. Ahora, treinta años después, Sumano soberana ha hecho que las puertas dela China se abran de nuevo. Centenares demillares de jóvenes han sido salvos. ¿Quiénpuede detener al Soberano de los reyes de latierra? ¡Estamos en 1980, el año del Señor con-forme a Su calendario!

Tomado del libro El ministerio celestial de Cristo, porWitness Lee — # Cat. 06-012-002

Cristo es soberano

EnE S T E

boletín

1 Cristo es soberano

2 El amor es fuertecomo la muerte

3 El amor prevalece

4 Beber en el AntiguoTestamento

5 Beber del Espíritu

6 Vivir por fe

6 El asunto de lasfinanzas

7 La ley del Espíritu devida

7 La abundantesuministración delEspíritu

8 Libros del LSM

“El quetiene oído

oiga lo queel Espíritu dicea las iglesias”

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EL AMOR ES FUERTEcomo la muerte

En Cantar de cantares 8:5 dice: “¿Quién es ésta que subedel desierto, recostada sobre su amado?”. Este libromenciona dos veces que la doncella sube del desierto.

La primera vez, que se halla en 3:6, se refiere a que ella haabandonado la vida que vaga sin reposo. Allí ella comenzóuna unión absoluta con el Señor en Su muerte, Su vida y Sugracia abundante. De ahí en adelante, ella avanza constante-mente hasta salir por completo del desierto. ¿Por quéentonces el Señor dice una segunda vez que ella sube deldesierto, como si todavía estuviera allí?

Debemos prestar atención a lo que simboliza el desierto.Para nosotros el desierto no sólo se refiere a una vida quevaga sin reposo, sino también al mundo mismo. No sóloexiste un desierto en la esfera celestial, sino también en laesfera carnal. No sólo debemos ser librados espiritualmentede vagar por el desierto, sino también del desierto terrenal.Cuando el Señor reina en nosotros por medio del EspírituSanto, comenzamos a dejar atrás la vida fluctuante. Cuandoescuchemos el llamado a ser arrebatados, seremos libradosdel entorno mundano. La cruz de Cristo nos libra deldesierto espiritual, y la venida de Cristo, del desierto terre-nal. Esta es la razón por la cual se menciona por segunda vezel hecho de que la doncella sube del desierto. Esta es unareferencia al momento en el cual ella será librada de estemundo.

Aquí vemos que el arrebatamiento que nos libra deldesierto no ocurre súbitamente, sino que es el resultadode caminar paso a paso con el Señor. El arrebatamiento esel último paso de caminar con el Señor. Lo único que loshombres verán será el cambio instantáneo y el traslado de latierra a los cielos; pero el arrebatamiento es simplemente elúltimo paso. El arrebatamiento no comienza en ese momen-to. Cuando un creyente es atraído por los cielos y se alejapaso a paso del mundo, se aleja cada vez más del mundo, yla separación entre él y el mundo se hace más evidente.Cuando el proceso se complete, se despertará en la presen-cia del Señor. Fue así como Enoc fue arrebatado. No debe-mos pensar, equívocamente, que el arrebatamiento ocurrirásúbitamente ni que es algo que cambiará instantáneamentenuestra condición espiritual.

Este es el momento en que nos debemos preparar para elarrebatamiento. Al recostarnos sobre nuestro Amado,dejamos constantemente el mundo atrás y subimos más ymás hasta que el Señor venga a llevarnos.

“Recostada sobre su amado” parece indicar que a ella lefaltan fuerzas y está incapacitada para caminar; indica queella se hace una carga para que Su amado la lleve; da laimpresión de que el encaje de su muslo hubiese sido desen-cajado; y también indica que ella se siente presionada enextremo, lo cual parece que durará hasta el fin de su viaje

por el desierto. Sólo el Señor nos puede preparar para elarrebatamiento. Es indispensable tener una vida que confíeen el Señor. Debemos confiar plenamente en Él, hasta que elEspíritu Santo exclame: “¿Quién es ésta que sube … recos-tada sobre su amado?”.

El versículo 6 dice: “Ponme como un sello sobre tucorazón, como una marca sobre tu brazo; porque fuerte escomo la muerte el amor; duros como el Seol los celos; susbrasas, brasas de fuego, fuerte llama”. El corazón es el asientodel amor, y el brazo es el miembro donde se halla la fuerza.Es como decirle al Señor: “Ponme sobre Tu corazón tan per-manentemente como un sello y como una marca indeleblesobre Tu brazo. Así como los sacerdotes llevaban a losisraelitas en su pecho y en sus hombros, así mismo recuér-dame constantemente en Tu corazón y sostenme con Tubrazo. Sé que soy débil y que estoy vacía; reconozco miimpotencia. Señor, soy una persona incapaz. Si trato depreservarme a mí misma hasta Tu venida, esto solamentetraería oprobio a Tu nombre y pérdida para mí. Todas misesperanzas están en Tu amor y Tu poder. Yo te amaba antes,pero ahora entiendo cuán voluble era ese amor. Ahora sólomiro el amor que Tú me tienes. Yo me aferraba de Ti yparecía que me asía con firmeza. Pero ahora me doy cuentade que mi más fuerte asimiento es simple debilidad. Mi con-fianza no está en la fuerza que tengo para asirme, sino en Tupoder, el cual me sostiene. Ya no me atrevo a hablar de miamor por Ti ni de asirme de Ti. Desde ahora en adelante,todo depende de Tu fuerza y de Tu amor.

“Tu amor es tan fuerte como la muerte. ¿Quién puedesacudirse la muerte? Ni los suspiros de los padres ni laslágrimas de las viudas ni las penas de los amigos, puedenregresar a un hombre de la muerte. La muerte retiene a suscautivos firme, despiadada e inconmoviblemente. Si Tú meamas, no seré conmovida, porque Tu amor no es más débilque la muerte.”

“Si Tú me amas, Tus celos estarán presentes y serán tancrueles como el Seol. Con seguridad me corregirás y procu-rarás perfeccionarme. No permitirás que comparta micorazón con nada ni nadie fuera de Ti. Aun si poseyeras lamayor parte de mi ser, no estarías satisfecho. Tus ojos nopueden tolerar que aquellos que te pertenecen sean distraí-dos por el mundo o usurpados por otros amores. Tú eresceloso desde el comienzo de los tiempos, Tú eres un Diosceloso (Éx. 20:5). ¿No han hablado Tus apóstoles acerca delcelo de Dios (2 Co. 11:22)? Si Tú estás celoso, ¿quién podrásoportar Tus celos? Destruirás a todos Tus enemigos.Erradicarás todos los obstáculos hasta que llegues a ser elúnico Señor, el Dios de todos y el Rey sin rival. De esta

(continúa en la página 3)

33

Nosotros pertenecemos a laespecie de Dios porque nacimosde Él y tenemos Su vida y Su

naturaleza (Jn. 1:12-13). Fuimos regene-rados para pertenecer a la especie deDios, al género de Dios, y Dios es amor.

Dios creó al hombre conforme a Susatributos, el primero de los cuales es elamor. Aunque el hombre creado no tienela realidad del amor, hay algo en su sercreado que quiere amar a los demás.Incluso el hombre caído lleva por dentroel deseo de amar. Pero éste es simple-mente una virtud humana, es la expre-sión misma del atributo divino del amor.Cuando fuimos regenerados, Dios nosinfundió consigo mismo como el amor.Nosotros le amamos porque Él nos amóprimero. El inició este amor.

Dios nos predestinó para la filiacióndivina, motivado por el amor divino (Ef.1:4-5). Dios nos dio a Su Hijo unigénitopara que fuéramos salvos jurídicamentede la perdición por medio de Su muertey tuviéramos vida eterna orgánicamenteen Su resurrección. Esto lo hizo moti-vado por el amor divino (Jn. 3:16; 1 Jn.4:9-10). El amor de Dios es la fuente dela gracia de Cristo impartida a nosotrosmediante la comunión del Espíritu(2 Co. 13:14).

El amor de Dios nos motiva anosotros, Sus hijos, a que amemos anuestros enemigos para que seamos per-fectos como Él; Él ama al linaje humano

caído, el cual vino a ser Su enemigo,haciendo que el sol (el cual representa aCristo) salga sobre malos y buenosindistintamente, y enviando la lluvia(que representa al Espíritu) sobre justose injustos igualmente. Por tanto, pode-mos llegar a ser hijos del Padre celestial,santificados y, por ende, separados delos recaudadores de impuestos y de losgentiles (Mt. 5:43-48). Todo el linajehumano caído llegó a ser Su enemigo,

pero Dios sigue amando al linajehumano. Si Dios nos hubiera enviadoa Cristo haciendo distinción, no cali-ficaríamos para recibir Su obra salva-dora. El hace que Su sol salga primerosobre malos y luego sobre buenos sindistinción.

Debemos ser semejantes a Dios ennuestro amor para con los demás. Losrecaudadores de impuestos sólo aman a

los que les aman. El Señor dijo: “Siamáis a los que os aman, ¿qué recom-pensa tendréis? ¿No hacen también lomismo los recaudadores de impuestos?”(Mt. 5:46). Si amamos sólo a los que nosaman, somos de la misma especie quelos recaudadores de impuestos. Peronosotros somos de la especie estupenday divina, por tanto, amamos a los malos,o sea nuestros enemigos, y a los buenos.Esto demuestra que Dios como amorprevalece.

Los grupos vitales deben ser gruposque prevalecen. Se comprueba que nues-tro grupo vital prevalece si amamos alos demás indistintamente. Es posibleque algunos colaboradores cristianospiensen que debemos dejar que ciertaspersonas sufran la perdición eterna. Talvez digan que no quieren amar a ciertaspersonas, como por ejemplo a losladrones de bancos. Pero cuando Cristoestaba siendo crucificado, dos ladronesfueron crucificados junto con Él (Mt.27:38). Uno de ellos dijo: “Jesús, acuér-date de mí cuando entres en Tu reino”(Lc. 23:42). Jesús le dijo: “De cierto tedigo: Hoy estarás conmigo en el Paraíso”(v. 43). El primero que fue salvo porCristo mediante Su crucifixión no era uncaballero, sino un criminal, un ladrón,que había sido sentenciado a muerte.Esto es muy significativo.

Tomado del libro Los grupos vitales, por WitnessLee — # Cat. 12-042-002

EL AMOR PREVALECE

manera seré protegida y mi pureza serápreservada hasta que vea Tu rostro.”

“Sus brasas, brasas de fuego, fuertellama.” Jehová es fuego (He. 12:29). Suamor y Su celo son como el fuego queconsume todo lo que puede quemarse.Todo lo que no es eterno, lo pasajero,lo que proviene del mundo y del hom-bre será quemado.

Según 8:7 este amor no se compracon dinero; es irremplazable. No

podemos reemplazar este amor por laslenguas humanas ni angelicales. Nopodemos reemplazar este amor ni porel don de profecía, ni por la inter-pretación de misterios, ni por todo elconocimiento, ni por toda la fe. Aun sirepartiésemos todos nuestros bienespara dar de comer a los pobres y diése-mos nuestro cuerpo de tal manera quepudiéramos gloriarnos, seguiríamossiendo menospreciados. Estas cosas

son solamente parte de los tesoros delhombre. Tratar de canjear el amor porestas cosas haría que fuésemos menos-preciados. Ya que es así, no ganaremossu amor por trabajar más, ni por estarocupados, ni por servir arduamente.Solamente le podemos ofrecer nues-tras vidas a Él, de tal manera quelleguemos a ser el objeto de Su amor.

Tomado del libro El Cantar de los cantares, porWatchman Nee — # Cat. 07-048-002

El amor de Dios es

la fuente de la gracia

de Cristo impartida a

nosotros mediante la

comunión del Espíritu

EL AMOR ES FUERTE COMO LA MUERTE (continuación de la página 2)

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La historia de los hijos de Israelempezó cuando comieron el corderopascual en Éxodo 12. Poco después

de que habían comido la pascua y atrave-sado el Mar Rojo para salir de Egipto, lesfaltó el agua. Éxodo 15:22 nos dice que“anduvieron tres días por el desierto sinhallar agua”. Llegaron a Mara, el cual sig-nifica amargo, pues las aguas de Maraeran amargas y no se podían beber. Esmuy significativo que el viaje del MarRojo a Mara duró exactamente tres días.El hecho de que estuvieran tres días en eldesierto sin agua significa que estuvieronsepultados por tres días, que estuvieron enmuerte. Se puede considerar el tercer díacomo el día de resurrección, puesto que elSeñor Jesús resucitó al tercer día (1 Co.15:4). Cuando los hijos de Israel llegaron alas aguas amargas de Mara el tercer día, elSeñor le mostró a Moisés un árbol, ycuando Moisés echó ese árbol en lasaguas, éstas se endulzaron (Éx. 15:25).Podemos decir que el árbol es el Cristoresucitado porque este árbol fue echadoen las aguas amargas de Mara después deque los hijos de Israel habían viajado tresdías en el desierto.

Por la carencia de agua y por haber lle-gado a un lugar de aguas amargas, loshijos de Israel se pusieron a murmurar y aquejarse. Esto nos da un cuadro claro decómo es el pueblo de Dios cuando notiene agua. Si una iglesia local carece delagua espiritual, seguramente habrá peleas,reprensiones, murmuraciones y quejas. Sitodo esto está presente en una iglesialocal, queda muy claro que hay sequedadallí, que la sed se encuentra allí. Pero sientre nosotros tenemos el agua dulce yviviente, la que se puede beber, de estaagua viviente vendrá espontáneamenteun estatuto y una ordenanza vivientes.Cuanto más bebemos del agua viviente, elagua dulce del Cristo resucitado, más regu-lados estamos. El estatuto y la ordenanzano vienen de la ley de letra, sino que son el

estatuto y la ordenanza vivientes produci-dos cuando bebemos del agua viviente.

Nuestras quejas o murmuracionesconstituyen cierto tipo de enfermedad.Estamos enfermos espiritualmente, y estaenfermedad espiritual puede dar por resul-tado una enfermedad física. En 1 Corin-tios 11 Pablo les dijo a los corintios queentre ellos había muchos debilitados yenfermos y varios aun estaban muertos(v. 30), porque murmuraban, se quejaban yeran facciosos.

Éxodo 15:26 dice: “Si oyeres atenta-mente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lorecto delante de sus ojos, y dieres oído a susmandamientos, y guardares todos sus

estatutos, ninguna enfermedad de las queenvié a los egipcios te enviaré a ti; porqueyo soy Jehová tu sanador”. No debemostener entre nosotros las enfermedades nilas dolencias porque el Señor es nuestrosanador, y en las aguas dulces se encuentrala sanidad que Él nos trae. Tenemos alSeñor como nuestro sanador.

Necesitamos que Cristo como el árbol,el Cristo resucitado, sea puesto en nuestrasituación. Entonces tendremos las aguasdulces. De estas aguas dulces vendrán unestatuto y una ordenanza que prohíban lasmurmuraciones, las quejas, y que exijan laalabanza. No debemos encontrarnos mur-murando sino alabando. Necesitamos unaordenanza que nos mande a decir: “¡OhSeñor, amén, aleluya!”. Nuestra ordenanza

y nuestro estatuto no nos mandan a darreprensiones, a criticar, a murmurar ni aquejarnos, sino a alabar siempre.

En Éxodo 17 los hijos de Israel llegarona un lugar donde otra vez les faltó el agua(17:1-4). Se enfermaron una y otra vez porno tener agua. Con el tiempo, es posibleque en cierta iglesia local la ordenanza deofrecer alabanzas haya desaparecido. Envez de alabanzas podría haber murmu-raciones y críticas. En aquel entonces laiglesia estará enferma. Hoy tal vez ten-gamos la ordenanza de alabanza, pero mástarde es posible que tengamos la ordenanzade crítica. Debido a que a los hijos de Israelles faltaba el agua, volvieron a reprender aMoisés y a murmurar contra él.

En Éxodo 15 vemos a Cristo como elárbol y en el capítulo 17 vemos a Cristocomo la roca. El árbol simboliza al Cristoresucitado, y la roca simboliza al Cristo gol-peado y crucificado. Si nosotros queestamos en la iglesia queremos recibir elagua viviente, el agua dulce, el agua quefluye, tenemos que asirnos del Cristo cruci-ficado y resucitado y experimentarle. ElCristo resucitado es el árbol para nosotros,y el Cristo crucificado es la roca paranosotros. En 1 Corintios 10:4 se nos diceque todos los hijos de Israel bebieron de lamisma bebida espiritual de la roca espiri-tual que los seguía, la cual era Cristo.

Números 20:1-13 nos dice que despuésde cierto tiempo, los hijos de Israel regre-saron a Masah o Meriba. Esta vez, la terceraocasión en la cual vemos a los hijosde Israel beber, es una repetición de lasegunda. Masah significa tentación yMeriba significa reprensión o contienda.En Masah o Meriba los hijos de Israel ten-taron al Señor y contendieron con Él. Siuna iglesia local no quiere seguir adelante,sino que anda vagando, esa iglesia tarde otemprano pasará por una repetición de estapobre experiencia.

Los hijos de Israel reprendieron aMoisés de nuevo, y esta vez realmente le

B E Ben el Antiguo

Cuando invocamosel nombre del Señor,

bebemos delagua viva y

nos reanimos

ofendieron. Este episodio nos muestra quenecesitamos tener cuidado con respecto ala manera en que tratamos a los hijos delSeñor y cómo les hablamos. Aun si ellosestán en una condición pobre, no debemosenojarnos mucho. Aun así, se puede decircon cierta seguridad que ellos son muybuenos. Si usted es sabio, no irá a los padresde cierto niño o niña para decirles algomalo de ellos. Por muy malos que sean, novaya a los padres de ellos para decirles algomalo de ellos. Es mejor decirles a los padresalgo bueno con respecto a sus hijos.

Moisés perdió entrada a la buena tierradebido al error que cometió en su ira enMeriba. El Señor no le dijo que golpeara denuevo la roca. El Señor le dijo que fuese yhablase a la roca, la cual ya había sido gol-peada. Cuando nos enojamos, siempre noses fácil cometer un error. Cuando usted seenoje, tiene que aprender cómo escaparsede la situación que le enfada. No diga nadani haga nada. Simplemente escápese cor-riendo de la situación y quédese aparte hastaque se vaya su ira. Luego puede regresar paradecir algo. Aun Moisés, quien era un hom-bre viejo, experimentado, humilde, manso ypaciente, cometió un error en su ira.

Es muy difícil pasar la prueba de lasiglesias locales. En las iglesias localeslos santos siempre ponen a prueba a loshermanos que están al frente. Pero necesi-tamos tener cuidado y no enojarnos. Nollamemos a los santos rebeldes, sino siem-pre hablemos bien de ellos.

La verdad es que Cristo fue golpeado yhendido en la cruz una vez por todas. No esnecesario que sea golpeado otra vez.Debemos darnos cuenta del hecho cum-plido: Cristo fue golpeado en la cruz hacedos mil años. En vez de golpearlo de nuevo,sólo necesitamos hablarle. Cuando lehablemos, Él nos dará el agua viviente.

La cuarta ocasión en la cual vemos a loshijos de Israel beber se narra en Números21:16-18. Llegaron a un lugar llamadoBeer, que significa un pozo. Cristo no sólo

es la roca hendida, sino también un pozode agua. El Señor Jesús nos dice en Juan4:14 que si bebemos de Él, tendremos unmanantial o un pozo de agua que brota denuestro interior. Cristo es la roca que estáfuera de nosotros, y Él es el pozo dentro denosotros. Como la roca fuera de nosotros,Él necesita que le golpeemos. Con respectoa que Cristo sea el pozo en nuestro interior,nosotros necesitamos la excavación.

Los príncipes y los nobles del pueblonormalmente no eran los que cavaban elpozo. Los de la clase baja lo hacían. PeroNúmeros 21 nos dice que los príncipes y losnobles del pueblo de Dios cavaron el pozoen Beer. Si queremos disfrutar a Cristocomo el pozo que brota todo el tiempo enlas iglesias locales, todos los que estamos alfrente tenemos que ser los primeros encavar la tierra bajo la autoridad del Señor yconforme a Su guía. Entonces, debido a quelos príncipes y los nobles del pueblo estaráncavando con el cetro y los cayados, ten-dremos un pozo que brotará con agua vivatodo el tiempo en las iglesias.

En Jueces 15 en la historia de Sansónencontramos la quinta vez que el asunto debeber se presenta en el Antiguo Testa-mento. El Espíritu del Señor había descen-dido en Sansón, capacitándole para matara mil filisteos con una quijada de asno.Después, Sansón, muriendo de sed, invocóal Señor (15:18) y “Abrió Dios la cuencaque hay en Lehí; y salió de allí agua, y elbebió y recobró su espíritu, y se reanimó.Por esto llamó el nombre de aquel lugar,En-hacore, el cual está en Lehí, hasta hoy”(v. 19). En-hacore significa la fuente o elpozo del que invoca. Cuando invocamosel nombre del Señor, bebemos del aguaviva y nos reanimos. Estas porciones de lasEscrituras que hemos abarcado nos dan uncuadro completo de lo que es beber en elAntiguo Testamento.

Tomado del libro La revelación crucial de la vidahallada en las Escrituras, por Witness Lee —# Cat. 07-004-002

5

B E Ruo Testamento

beberdel espíritu

En 1 Corintios 12:13 dice:“Porque en un solo Espíritufuimos todos bautizados en unsolo cuerpo, sean judíos ogriegos, sean esclavos o libres;y a todos se nos dio a beberde un mismo Espíritu”. En esteversículo el Espíritu no sólo esel agua para bautizar, sinotambién el agua para beber.A todos se nos dio a beber delEspíritu, y beber del Espírituestá relacionado con la vida.Ser bautizado significa serpuesto en el agua, pero beberes ingerir el agua. Ya quehemos sido bautizados en elEspíritu, estamos bebiendodel Espíritu. Ser bautizados enel Espíritu es entrar en elEspíritu y perdernos en Él;beber del Espíritu es ingerir alEspíritu y dejar que Él saturetodo nuestro ser.

Tomado del libro La revelación crucialde la vida hallada en las Escrituras,por Witness Lee Watchman Nee —# Cat. 07-004-002

Beberdel espíritu

El principio es: “sin aceptar nada delos gentiles” (3 Jn. 7). No osamosrecibir ningún sostenimiento para

la obra de Dios de parte de aquellos queno le conocen. Si Dios no ha aceptado aun hombre, tampoco podrá aceptar sudinero, y sólo lo que Dios puede aceptarpueden aceptar Sus siervos. Si algunapersona ocupada en el servicio de Diosacepta dinero de un hombre que no essalvo, para el avance de la obra, entoncesvirtualmente coloca a Dios en obligaciónpara con los pecadores. Nunca reciba-mos dinero a nombre de Dios, de modoque le permita a un pecador, ante el grantrono blanco, acusar a Dios de habersacado provecho de él. Sin embargo, estono quiere decir que debemos rechazaraun la hospitalidad de los gentiles. Si enla providencia de Dios visitamos algunaMelita, haremos bien en aceptar la hos-pitalidad de un amistoso Publio. Peroesto debe hacerse definidamente según elarreglo de Dios, no como caso usual.Nuestro principio debe ser siempre elde no tomar nada de los gentiles.Cuando comencemos a usar su dinero,nuestra obra habrá caído en un estadolamentable.

Mientras que en las epístolas sealentaba a las iglesias a dar para los san-tos pobres y también para los ancianos ymaestros locales, no se menciona estí-mulo alguno para dar a los apóstoles o ala obra en que ellos se ocupaban. Larazón es obvia. Los escritores de las epís-tolas eran, ellos mismos, apóstoles; portanto, no hubiera sido propio que ellosinvitaran a que se dieran donativos aellos o a su obra, ni tenían ellos ningunalibertad del Señor para hacerlo. Era per-fectamente adecuado que ellos animarana los creyentes a que dieran a otras per-sonas, pero para el suministro para suspropias necesidades y las necesidades dela obra, ellos sólo podían acudir a Dios.Al cuidar de las necesidades de otros, Élno pasaba por alto las necesidades de

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Vivir por FeR

omanos 1:17 dice: “Mas el justopor la fe tendrá vida y vivirá”.Esta es la norma que rige en la

vida de los creyentes. Tenemos la ten-dencia de vivir motivados por lo quenos causa un gozo visible y por lasbendiciones evidentes, pero la palabrade Dios nos dice que “el justo por la fetendrá vida y vivirá”.

Muchos creyentes sufren debido aque no sienten la presencia de Dios.Como resultado de ello, claman a Dioscon todo su ser, tal como un ciervobrama por las corrientes de las aguas.Pero la fe no consiste en percibir lapresencia de Dios; tampoco significaamar a Dios de una manera emotiva, niexpresarse de forma exuberante. Eljusto por la fe tendrá vida y vivirá; úni-camente por la fe.

Así pues, la fees como un ancla,que da estabilidada quien la tiene. Lafe es real; la fe “dasustantividad”. Lafe, además, es “laconvicción de lo que no se ve”; portanto, es palpable.

Es posible que quienes anden porfe experimenten un gozo externo. Perono están en busca de ello, ni esto cons-tituye su meta. Los sentimientos degozo son simplemente las flores quesobresalen sobre las muchas hojas deun verde frondoso que cubre elsendero de la fe.

La fe puede lograr cosas que no selograrían de ninguna otra manera. Enprimer lugar, la fe puede complacer aDios (He. 11:6; Jn. 8:29). En segundolugar, la fe produce fruto: “Que por feconquistaron reinos, hicieron justicia,alcanzaron promesas, taparon bocas deleones, apagaron la violencia del fuego,escaparon del filo de la espada, sacaronfuerzas de debilidad, se hicieronvalientes en la guerra, pusieron en fugaejércitos extranjeros. Las mujeres reci-bieron sus muertos mediante resurrec-ción…” (He. 11:33-35). Sin embargo, sibien se logran ciertos resultados, unodebe perseverar por fe. Uno debe creeren Dios y tener fe, ya sea en luz o en

oscuridad. Uno debe cumplir con sudeber, avanzando de una tarea a otra.Se debe avanzar en el camino de la fe,aun cuando éste no sea un senderoextraordinario. Mientras uno avanzacon dificultad en medio de la oscuri-dad, todavía deberá vivir —vivir ylaborar incesantemente— por fe.

Si uno hace esto, la gloria lorodeará. Sin embargo, aquellos queviven por fe no verán esta gloria ellosmismos. Muchas de las lecciones de lafe son muy profundas e intrínsecas.Moisés no se dio cuenta de que su ros-tro resplandecía, pero aquellos quevieron su gloria fueron bendecidos.

Cierta vez, una misionera volvióa su país vistiendo prendas muy opacasy desteñidas. Cuando una jovencita

la vio vestida así,sintió lástima porla misionera. Estamisionera se volvióy miró a la joven-cita, quien al versu rostro, de inme-diato fue llevada a

pensar en Dios, aunque la misionerano le dijo ni una sola palabra. Aquellajovencita nunca pudo olvidar aquelmomento. Se trataba de una joven muybrillante, que se había propuestoobtener muchos títulos académicos;pero, a la postre, cambió de opinión yse convirtió en una servidora de Cristo.¡El Señor es victorioso! Esa joven ahoraestá en África, cooperando en la sal-vación de muchos. Aunque aquellamisionera no podía ver su propio ros-tro, las demás personas lo vieron y elSeñor operó en ellas.

Es un hecho inalterable que aque-llos que viven por fe tienen su miradapuesta en el Señor Jesús. Dios nos instaa poner nuestros ojos en el SeñorJesús, el Autor y Perfeccionador denuestra fe. Si uno hace esto, habrá dereflejar —mediante sus palabras, acti-tud y semblante— a Aquel a quien estámirando. Tal vida es indescriptible;simplemente podemos afirmar: eljusto vivirá por fe.

Tomado del libro Los hechos, la fe y nuestra expe-riencia, por Watchman Nee — # Cat. 11-015-002

Somos los representantesde Dios en este mundo,

y estamos aquí para probar Su fidelidad

El asuntode las

finanzas

(continúa en la página 7)

Hablando con propiedad, el título “el Espíritu de vida”se menciona solamente en Romanos 8:2. (En Ap.11:11 la traducción más apropiada es “el aliento de

vida”.) Este Espíritu tiene una ley, la cual es algo que regula. Laley no solamente consiste en regulaciones, sino que también esun poder, una energía, una fuerza espontánea. De un grano detrigo crece el trigo, y el duraznero produce duraznos, porquecada vida tiene una ley, la cual regula. No es necesario quealguien regule al duraznero, diciéndole: “Duraznero, no debesproducir manzanas. Si produces manzanas, serás castigado”.No es necesario enseñar al manzano de esta manera porquedentro del manzano mora la ley del manzano. La ley de vidaregula el manzano de modo que sólo produce manzanas.Dentro de la ley de vida se encuentra el poder espontáneo, lafuerza y la energía para producir algo según la ley reguladora.

Los científicos investigan las leyes que operan en la natu-raleza, tales como la ley de la gravedad y la ley de la aero-dinámica. Creo que el apóstol Pablo era el científico másgrande porque descubrió la ley del Espíritu de vida. Dentrode la vida del Espíritu hay una ley. Cada vida tiene su ley. Losperros ladran según la ley de la vida canina, y las gallinas

ponen huevos según la ley de la vida avícola. Nosotrostenemos la vida divina, la vida del Espíritu, y esta vida tam-bién tiene una ley, la cual nos regula interiormente y espoderosa y espontánea. Esta ley nos libera de otra ley, la leynegativa, la ley del pecado y de la muerte.

La ley de la gravedad opera de tal manera que hace caerlas cosas en la tierra. Por mi propio esfuerzo, puedo sostenerun libro en el aire con mi brazo extendido, pero con eltiempo mi fuerza se agotará. Debido a la ley de la gravedad,tendré que bajar el libro. Una ley superior se necesita paravencer la ley de la gravedad. De modo semejante, nosotrosnecesitamos una ley superior que pueda vencer la ley delpecado y de la muerte. Como creyentes en Cristo, tenemosesta ley de vida superior y positiva, la cual está en contra dela ley negativa, o sea la del pecado y de la muerte. Los incré-dulos no tienen en ellos la ley positiva, sólo la negativa.Dentro de nosotros tenemos otra ley porque tenemos otravida, la vida divina. Esta vida tiene una ley divina que noslibra de la ley del pecado y de la muerte.

Tomado del libro La revelación crucial de la vida hallada en las Escrituras,por Witness Lee Watchman Nee — # Cat. 07-004-002

LA ABUNDANTE SUMINISTRACIÓN DEL ESPÍRITU

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Filipenses 1:19 menciona “la abundante suministración delEspíritu de Jesucristo”. El Espíritu nos suministra todo loque necesitamos. Si necesitamos la vida, Él nos la da. Si

necesitamos fuerza, nos la suministra. Si necesitamos paciencia,nos provee la paciencia. Si necesitamos poder para soportar lossufrimientos, Él nos da la fuerza para sufrir. Todo lo que nece-sitamos se encuentra en la abundante suministración delEspíritu. W. J. Conybeare nos dice que la palabra griega tra-ducida “abundante suministración” significa literalmente lasuministración de todo lo que necesita el coro por parte del

corega. El corega era el director del coro, y él llenaba todas lasnecesidades de los que estaban en el coro, tales como comida,ropa, alojamiento, e instrumentos musicales. Todo lo que nece-sitaban los miembros del coro era provisto por el director delcoro. La suministración por el corega era verdaderamente abun-dante, aun todo-inclusiva. Damos gracias al Señor porque elEspíritu todo-inclusivo y abundante nos suministra todo lo quenecesitamos.

Tomado del libro La revelación crucial de la vida hallada en las Escrituras, porWitness Lee Watchman Nee — # Cat. 07-004-002

LLAA LLEEYY DDEELL EESSPPÍÍRRIITTUU DDEE VVIIDDAA

ellos y Él mismo conmovía los corazones de Sus santos paraque proveyeran todo lo que se requiriera. Así que los obrerosde hoy deben hacer lo que hacían los apóstoles de aquelentonces, sólo preocuparse de las necesidades de otros, y Diostomará para Sí todas sus preocupaciones.

Somos los representantes de Dios en este mundo, yestamos aquí para probar Su fidelidad; por lo tanto, enasuntos financieros debemos ser completamente indepen-dientes de los hombres y plenamente dependientes de

Dios … Mantengamos nuestras necesidades financieras ensecreto, aun si nuestra discreción lleva a los hombres aconcluir que tenemos suficiente, cuando en realidad notengamos nada. Aquel que ve en lo secreto tomará nota detodas nuestras necesidades, y Él las llenará, no en medidalimitada sino “conforme a sus riquezas en gloria en CristoJesús” (Fil. 4:19).

Tomado del libro La vida cristiana normal de la iglesia, por Watchman Nee— # Cat. 08-013-402

EL ASUNTO DE LAS FINANZAS (continuación de la página 6)

Los grupos vitales • Witness Lee • # Cat. 12-042-002La práctica de tener reuniones de grupo y las experiencias del hermano Lee desde 1949 se narran eneste libro con el fin de aumentar y preparar la iglesia.

La revelación crucial de la vida hallada en lasEscrituras • Witness Lee • # Cat. 07-004-002En este libro Witness Lee nos habla de la verdad bíblica fundamental encuanto a conocer y experimentar a Cristo como vida, y presenta como a lolargo de toda la Biblia se revela la disponibilidad de Cristo como vida.Tanto en el Antiguo Testamento, con muchos tipos, como en el Nuevo noshabla claramente de que los creyentes son salvos y son suministrados enSu vida por el Espíritu de vida.

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LA FE QUEOÍMOS

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Libros de LSMLos hechos, la fe y nuestra experienciaWatchman Nee • # Cat. 11-015-002Este libro nos muestra el equilibrio que conseguimos en nuestra vida cris-tiana cuando las realidades bíblicas, que son objetivas para nosotros,adquieren vida por medio de la fe y comienzan a operar eficazmente ennuestra experiencia. Estos mensajes son simples y muy apropiados paranuevos creyentes pero, al mismo tiempo, contienen revelaciones profundasque son de gran ayuda para creyentes más maduros.

La vida cristiana normal de la iglesia • Watchman Nee# Cat. 08-013-402Este libro es un relato de unos mensajes dados por Watchman Nee durante unasconferencias celebradas en Shanghai y en Hankow. Watchman Nee compartió con suscompañeros en la obra acerca de los principios contenidos en el Nuevo Testamento encuanto a la práctica de las iglesias, el ministerio y la obra. En sus mensajes examinóimparcialmente su propia obra a la luz de estos principios; calibró y animó a los cola-boradores, y confirmó con su propio testimonio que es posible recuperar la práctica dela vida normal de iglesia revelada en el Nuevo Testamento.

El Cantar de los cantares•Watchman Nee•# Cat. 07-048-002En El Cantar de los cantares Watchman Nee nos explica la alegoría poética que el reySalomán hace del romance divino entre Cristo y los que le aman y le buscan. Presentalas etapas de la relación del creyente con Cristo y revela la historia espiritual de cadacreyente.

El ministerio celestial de Cristo • Witness Lee • # Cat. 06-012-002La iglesia y la Nueva Jerusalén son producidas por el ministerio celestial de Cristo, y no por Su ministerio terrenal.El ministerio terrenal de Cristo efectuó la redención a fin de producir la iglesia, pero se requiere de un ministeriomás elevado, más rico y más amplio para llevar a cabo el propósito eterno de Dios con respecto a la iglesia y laNueva Jerusalén. Ahora Cristo está llevando a cabo un ministerio de mayor alcance que el que tuvo en la tierra.

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