Cristianismo - Cengageclic.cengage.com/uploads/f2990304d119d79a22f10498a6cff771_1_6230.pdfEl Jesús...

Cristianismo World Religions Reference Library. Ed. Julie L. Carnagie, Michael J. O'Neal, J. Sydney Jones, Marcia Merryman Means, Neil Schlager, and Jayne Weisblatt. Vol. 1: Almanac. Detroit: UXL, 2007. p119-149. TOPIC OVERVIEW

COPYRIGHT 2007 Gale, Cengage Learning Texto completo:

Página 119 El cristianismo es una religión empleada la vida y las palabras de Jesús de Nazaret (C. 6 BCE- c. 30 CE), también conocido como Jesucristo. El cristianismo se funda en las ideas de la salvación personal (liberación del pecado) y de la vida eterna para sus seguidores. La biblia es su principal texto sagrado, y hay tres ramas principales: Catolicismo romano, la iglesia ortodoxa del este, y protestantismo. El cristianismo moderno se divide más a fondo en veintidós mil diversas denominaciones estimadas (un grupo dentro de una fe que tiene su propio sistema de organización). Además de ser posiblemente la religión dividida del mundo, el cristianismo es la religión más grande del mundo, con 2,1 mil millones seguidores. Los creyentes viven alrededor del globo, pero la concentración más pesada de cristianos está en Europa y norte y Suramérica. Los Estados Unidos contienen la mayoría del número de cristianos, con el 85 por ciento de la población, o 225 millones de personas de, que demandan ser cristianos. Otras áreas importantes de la población cristiana incluyen Europa, con cerca de 550 millones; América latina, con cerca de 450 millones; África, con cerca de 350 millones; y Asia, con cerca de 310 millones.

Historia Y Desarrollo Las fundaciones más tempranas del cristianismo se basan en acontecimientos históricos. El acontecimiento central del cristianismo está, como notas de Huston Smith adentro Las religiones del hombre, “la vida de un carpintero judío poco conocido que… nació en un establo, murió a la edad de treinta y tres como criminal bastante que un héroe, nunca viajado más de noventa millas de su lugar de nacimiento, poseído nada, asistido ninguna universidad, formada ningún ejército, y en vez de producir los libros hicieron su solamente escritura en la arena.” Era este hombre, Jesús de Nazaret, que afectó tan a gente que una religión fue construida alrededor de sus palabras y acciones. En el cristianismo del comienzo del siglo XXI ahora incluye una mitad de la población de mundo como creyentes.

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Palabras A Saber reparación:

En cristianismo, el sacrificio y la muerte del Jesucristo para redimir la humanidad de sus pecados. bautismo: Una ceremonia religiosa en la cual sumergen adentro o se asperjan a una persona con agua como muestra del limpiamiento del pecado. iglesia: Del Griego, esta palabra refiere a la comunidad de todos los cristianos. Es también el lugar adonde los cristianos van a adorar. conversión: Cuando una persona adopta un nuevo sistema de creencias religiosas. credo: Una declaración de la creencia o de los principios de base. crucifixión: El sufrimiento y la muerte clavando o atando a una persona a una cruz. discípulo: Una persona que acepta y ayuda a separar las enseñanzas de un líder. En la biblia, uno de los seguidores del Jesucristo. doctrina: Un sistema de ideas llevadas a cabo por un grupo religioso. Evangelical: Describiendo a un grupo protestante que acentúa la autoridad absoluta de la biblia y del perdón del pecado con creencia en Jesús. excommunicate: Prive oficialmente a una persona de las derechas de la calidad de miembro de la iglesia. ídolo: La estatua o la otra imagen que se adora como dios. Inmaculada Concepción: El principio de la iglesia católica romana que concibieron Maria, la madre de Jesús, con un alma libremente de pecado original. encarnación: En cristianismo, la creencia que dios adquirió forma corporal con el Jesucristo, haciendo a Jesús inmediatamente completamente humano y completamente divino.

indulgencia: En la iglesia católica romana, la creencia que pagar el dinero a la iglesia permitiría que una persona consiguiera en cielo o fuera perdonada los pecados que todavía no fueron confiados. Mesías: El libertador y el rey previstos de los judíos, previstos por los profetas del viejo testamento; utilizado por los cristianos para referir a Jesucristo. Pecado original: El pecado que bajó sobre la humanidad cuando Adán y Eva comieron de la fruta prohibida en el jardín de Eden; este acto, a su vez, llevado a la separación de seres humanos de dios. Resurrección: El levantamiento del Jesucristo a partir de los tres días muertos después de su crucifixión, o muerte en una cruz. sacramento: Un rito sagrado, o ceremonia. santo: En cristianismo, alguien que se juzga ser particularmente santo y digno. salvación: La liberación de seres humanos del pecado con la muerte del Jesucristo en la cruz. Trinidad: En cristianismo, la unión del padre, el hijo, y el Espíritu Santo como tres personas divinas en un dios. Nacimiento de Virgen: La creencia cristiana que el Jesucristo era el hijo de dios y llevado de una madre virginal.

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El Jesús De Nazaret Histórico Jesús era profesor y curador judíos a partir del siglo I CE. Aunque acepten a Jesús como figura histórica real, allí se sabe poco sobre él fuera de las historias encontradas en la biblia. Según la biblia, Jesús nació en un establo en la ciudad de Belén, cerca de Jerusalén, a una mujer joven nombrada Maria y un carpintero nombrado José. Poco se sabe de la niñez o de la juventud de Jesús. Según la biblia, en la edad doce le adquirieron un viaje a Jerusalén y se separó de sus padres por una época. Finalmente lo encontraron en el templo, donde él escuchaba y los escolares judíos que preguntaban.

Por sus finales de los años veinte Jesús comenzó su enseñanza cerca de su ciudad natal de Nazaret en Palestina septentrional. Él viajó por todo Galilea, recolectando a los discípulos (personas que aceptan y ayudan a separar las enseñanzas de un líder), incluyendo los pescadores Simon (retitulado Peter, o “roca” en griego, por Jesús) y Andrew. Pronto él había recolectado a doce discípulos que viajaron con él mientras que él separó un mensaje del amor, la aceptación de otras, y el poder del amor de dios para la humanidad. Jesús inspiró en sus seguidores un sentido del afecto mutuo y de la alegría y los impulsó para librarse de los límites egoístas entre la gente. Como Jesús dijo en el capítulo 22, versos de Matthew 37-40 (también referidos como el 22:37 - 40), “usted amará al señor su dios con todo su corazón, y con toda su alma, y con toda su mente…. Usted amará a su vecino como sí mismo. En estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.” Jesús también predicó que los que siguieron la palabra de dios tendrían vida eterna.

En el 6:14 de Matthew - 15, Jesús hablaron del poder del perdón: “Si usted perdona a hombres sus violaciones, nuestro padre divino también le perdonará; pero si usted no perdona a hombres sus violaciones, ni unos ni otros su padre perdonarán sus violaciones.” Para Jesús, el amor y el perdón eran las llaves a la salvación.

Él pronto atrajo muchos seguidores. Según la biblia, Jesús también tenía el poder de curar; él restauró el movimiento a la hoja de metal, la vista a las persianas, y la audiencia al sordo. Sus seguidores comenzaron a sospechar que él era las Mesías quienes todos los judíos habían estado esperando. La biblia judía habla de Mesías, persona designada por dios para liberar a los judíos de sus enemigos y después para sentir bien al rey de los judíos.

En última instancia este nuevo movimiento popular con Jesús como su líder atrajo la atención de las autoridades. Aunque el territorio de Palestina, en donde vivió Jesús, estuviera técnico bajo el control del romano


El imperio, los líderes judíos tradicionales mantuvo muy un pedazo de la autoridad. El cuerpo del acto era en ese entonces un grupo de setenta y uno ancianos judías llamadas el Sanhedron. El fieltro de Sanhedron amenazó por las enseñanzas de Jesús y por la opinión popular que él puede ser que sea las Mesías. No tenían la autoridad para eliminar a Jesús, sino que sabían que lo hicieron los romanos. Los romanos no quisieron ninguna movimientos total en Palestina que pudo desafiar su autoridad. Jerusalén que visitaba para los días santos judíos de Passover, Jesús llevó a cabo una comida final con sus seguidores y anunció que él sabía que uno de ellos lo traicionaría. Esta cena se conocía como la última cena.

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Sobre Cristianismo Creencia. Los cristianos creen que el Jesucristo es el hijo de dios y que su crucifixión

(muerte en la cruz) y la resurrección subsiguiente (que sube de los muertos) toda compensa los pecados de la humanidad. Una creencia en Jesús y su sufrimiento lleva a la salvación.

Seguidores. Los cristianos numeran cerca de 2,1 mil millones, haciendo cristianismo la religión más grande del mundo.

Nombre de dios. Llaman God y también se conocen dios cristiano como el señor o el padre. Creen a Jesús ser el hijo de dios. El concepto de la trinidad hace dios una combinación de dios el padre, el hijo, y el Espíritu Santo.

Símbolos. La cruz y el bosquejo simplificado de un pescado son dos símbolos cristianos dominantes.

Adoración. Llevan a cabo a los cultos en iglesias. La mayoría de los cristianos ruegan y observan los sacramentos, o los ritos, del bautismo y de la comunión santa.

Vestido. No hay vestido especial para los cristianos. Textos. La biblia, consistiendo en el viejo testamento, del origen judío, y del nuevo

testamento, escrito después de la época de Jesús, es el texto sagrado del cristianismo. Sitios. La Tierra Santa (los lugares en Israel, Jordania, y Cisjordania conectado con el

nacimiento, la vida, y la muerte de Jesús) contiene los sitios sagrados a todos los cristianos.

Observancias. La Navidad y Pascua son los dos días santos principales en el calendario cristiano. La Navidad observa el día del nacimiento de Jesús. Pascua reconoce su resurrección de los muertos.

Frases. No hay frase que une todo el cristianismo, aunque muchas reconocerían y responderían a una frase tal como “mayo el señor esté con usted.”

A Judas Iscariote, uno traicionó de sus seguidores, y fue arrestado a Jesús por el Sanhedron. Cuando Jesús rechazó defenderse, el Sanhedron lo llevó a los romanos, encargándolo de la sedición, es decir, gente encouraging de rebelar contra el gobierno. Una vez más rechazando


para hacer cualquier defensa en su ensayo, el gobernador romano de la región lo condenó a la muerte, Pontius Pilate. Jesús sufrió una muerte dolorosa por la crucifixión (ejecución clavando o atando a una persona a una cruz) y fue colocado en una tumba. Fue descubierto tres días más adelante que la piedra pesada que selló la entrada a su tumba fue movida y que su cuerpo fue ido. Según la biblia Jesús apareció más adelante a sus discípulos. Él había subido de los muertos. Era palabra de este milagro, conocida como la resurrección, que la extensión de los discípulos.

En su muerte y resurrección, Jesús demostró ser una figura aún más potente que en vida. Pronto Jesús se sabía por un título que venía de la palabra griega Christos, o “untó uno,” un significado similar a las “Mesías.” La forma fue acortada al Jesucristo, y de uso común dio vuelta a este título en su apellido.

La Subida De Cristianismo Temprano Aunque no esté claro si Jesús mismo demandado nunca para ser el hijo de dios, sus discípulos lo demandó. Comenzaron a anotar sus propias interpretaciones de su vida y palabras. Sus

seguidores y creyentes se llamaron una asamblea. Por el tercero o el siglo IV CE, este tipo específico de asamblea adquirió el nombre iglesia, del Griego, kuriakon, que significa “pertenecer al señor.” La “iglesia” vino significar no apenas el edificio donde los cristianos adoran, pero también al grupo de creyentes. Estos creyentes tempranos, incluyendo los apóstoles (los seguidores más cercanos de Jesús doce, o los discípulos) Peter, James, Matthew, Juan, y Thomas, predicaron la palabra de Jesús solamente a los judíos al principio. Pero pronto la palabra de la resurrección se separó a través del mundo mediterráneo.

La extensión de la religión fuera de la comunidad de judíos era en gran parte debido al trabajo de un judío convertido, Saul del tarso (murió la C. 67 CE), que más adelante se conocía como Paul o Saint Paul. Paul no era uno de los apóstoles originales. De hecho, él había estado implicado en las persecuciones (campañas del maltratamiento dirigidas parando el crecimiento de una religión) dirigidas contra discípulos de Jesús. Era solamente larga después de la ejecución de Jesús que Paul tenía su experiencia de la conversión (o cambio de creencias) y comenzó el su ministerio. Él era el primer a comenzar a predicar a los gentiles (los que no eran judíos).

Con las escrituras y las enseñanzas de Paul, el cristianismo comenzó lentamente a separarse de judaísmo. La nueva religión adaptó muchas de las formas de adoración del más viejo judaísmo, incluso incorporando su libro sagrado, el Tanakh, en sus enseñanzas. Los cristianos refieren a


El cristianismo tiene 2,1 mil millones seguidores en todo el mundo. El número más grande de seguidores está en Europa y norte y Suramérica. Reproducido por el permiso del vendaval de Thomson. Tanakh como el viejo testamento. Al mismo tiempo el cristianismo desarrollaba sus propios textos. Los cuatro evangelios, escritos en los primeros y segundos siglos, detallan la vida de Jesús. Los cristianos pronto también desarrollaron dos sacramentos primarios, o ceremonias sagradas: del señor Supper del bautismo y. El bautismo es una ceremonia religiosa en la cual sumergen adentro o se asperjan a una persona con agua como muestra del limpiamiento del pecado. En el bautismo cristiano de la religión también significa que han admitido a una persona a la calidad de miembro de la iglesia. La última cena, también designada la eucaristía, es una conmemoración de la comida pasada de Cristo con sus discípulos antes de que él muriera. El fiel resuelto el domingos, porque eran el domingo que Jesús había subido de los muertos. Dijeron rezos juntos, leyendo en el viejo testamento y en las letras de Paul.

Página 125 | Inicio del artículo Pronto la iglesia comenzó a organizar. Los miembros de la congregación (acopio o grupo) adquirieron los trabajos de la predicación, de llevar los servicios de domingo, y de recoger ofrendas de los creyentes. Estas tareas eran más adelante asumidas el control por los funcionarios de la iglesia. Los obispos hicieron administradores, supervisando la operación de la iglesia en una ciudad o un distrito, mientras que los sacerdotes llevaron la adoración. Estas oficinas vinieron lentamente estar oficialmente a parte del laicado, o de los miembros regulares de la congregación. Una ceremonia llamada ordenación dio a persona órdenes santas o los deberes de un sacerdote.

Mientras tanto, los misionarios separaron el evangelio (un significado “buenas noticias” del término) de Cristo, encontrando convierten en el imperio romano. (El convertido de A es una persona que cambia sus creencias religiosas.) Establecieron al primer papa, o al líder de la iglesia, en el final del siglo I. El nuevo testamento fue recogido por cerca de 130 CE, y esto ayudada para separar cristianismo.

Persecución De Cristianos Tempranos Para los primeros siglos de su existencia, el cristianismo era la religión de un mártir. (Los mártires son la gente que sacrifica sus vidas por sus creencias.) Algunas de las persecuciones peores de cristianos tempranos sucedieron durante los reinados de los emperadores romanos de cerca de 81 a 305 CE. Los emperadores hicieron la nueva religión ilegal y ejecutaron a menudo a los creyentes que no darían para arriba su fe. Tales persecuciones eran el resultado de los cristianos que rechazaban adorar el estado romano o su emperador. En Roma antigua, el emperador mismo era considerado dios. Adorar el emperador y a dioses de Roma era una muestra que una persona era un buen ciudadano romano. Una religión tiene gusto del cristianismo que enseñó allí era solamente un dios y cuyos creyentes no podrían adorar el emperador eran una amenaza para el poder del emperador.

A pesar de tales dificultades, por el siglo IV, el cristianismo se había separado como lejos al oeste como España y en Persia (Irán actual) y la India al este. En 313 el emperador romano Constantina (D. 337; 306-337 gobernado) declarado una política de tolerancia religiosa. Él hizo cristianismo una religión legal en el imperio romano. Entonces en 380 Theodosius I (347-395) lo declaró la religión oficial del imperio romano. A partir de 410 cristianos tenía el poder de prohibir religiones no cristianas del imperio. La iglesia adaptó partes de la cultura romana a su organización. Utilizó los distritos políticos romanos para marcar sus propios distritos religiosos y permitió más implicación de estado en asuntos de la iglesia.

Con la aceptación de la corriente principal vino la pelea interna sobre la doctrina (un sistema de ideas llevadas a cabo por un grupo religioso) y creencias. De cerca de 275 la iglesia, especialmente en Asia Menor (el área del moderno-día Turquía),


llegó a estar implicado en discusiones doctrinales. Por varios cientos de los años próximos, los consejos grandes de los obispos (clérigos que alinean sobre sacerdotes) se reunieron para decidir materias tales como la naturaleza de la doctrina de la trinidad. Bajo doctrina de la trinidad, unen a dios en una sola figura con tres lados: el padre (lado creativo), hijo (la parte terrestre), y Espíritu Santo (el el sobrenatural, o espiritual, aspecto). No obstante, algunos creyeron que dios el padre era más potente que las otras dos piezas. Los consejos en 325 y 381 decidían ese problema. Escribieron el credo de Nicene, una declaración de la creencia en un dios con tres aspectos.

Se Forman Los Primeros Monasterios Durante los quintos a décimos siglos el sistema monástico se presentó. Este desarrollo fue incitado en parte por los ermitaños tempranos que habían escapado la persecución romana

entrando apagado el desierto y la vida allí en el retraimiento (solamente). En este nuevo sistema, una persona podría dedicarse a una vida aislada y del célibe (no teniendo ninguna relación sexual) del pensamiento en Cristo y la biblia. Llamaron estos hombres los monjes. Los edificios llamados los monasterios se convirtieron en lugares de la seguridad de la persecución así como lugares de la reflexión espiritual (profundamente pensamiento) y del aprendizaje.

La regla benedictina, o la orden benedictina, era una del primera tales órdenes monásticas, fundado en 525 en Monte Cassino, Italia. Otras órdenes monásticas formaron en la historia temprana del cristianismo, ayudando a preservar las tradiciones de la iglesia. Las órdenes mantuvieron los textos sagrados bibliotecas enormes y practicaron las formas de religión y de rezo según lo establecido por los cristianos tempranos.

Se Establece La Iglesia Ortodoxa Del Este Los dos centros del cristianismo eran Roma y Constantinopla (Estambul, Turquía actuales). Estas ciudades eran también centros del imperio romano. Con invasiones de Europa del Norte en el siglo V y la pérdida de poder político, Roma fue colocada en una posición mucho más débil que Constantinopla, el capital del este del imperio. Había divisiones entre los dos asientos del poder. La iglesia en Roma para el final del siglo II comenzó a usar el latín como la lengua de la adoración y en textos religiosos. La iglesia en el este, sin embargo, todavía utilizó Griego. El obispo de Roma hizo el papa, o líder, de la iglesia en el oeste (los países de Europa y de las Américas). La iglesia del este tenía una estructura menos centralizada, con el patriarca, o el líder del distrito, de Constantinopla como el jefe oficioso de esa rama. La mayoría del poder real en el este, sin embargo, endecha en las manos del emperador.

Página 127 | Inicio del artículo Estas diferencias se intensificaron sobre cuestiones de la doctrina, particularmente sobre el credo de Nicene. Finalmente en 1054 una separación formal ocurrió, dando por resultado dos iglesias distintas: la iglesia católica romana y la iglesia ortodoxa del este. Después de eso, los papas en Roma lucharon para secular, o político, el poder con los príncipes y los reyes de Europa. Por 926, los estados europeos se habían unido a libremente juntos como el Sacro Imperio Romano, con el papa en Roma como la cabeza espiritual. El papa a su vez haría uno de los muchos príncipes en Europa el emperador. Seguía habiendo este sistema en el lugar hasta 1806. Sin embargo, había competencia continua entre los papas y los príncipes para el poder.

Mientras tanto la iglesia ortodoxa del este amplió su control sobre Asia Menor y sobre cristianos en el Oriente Medio. Constantinopla se convirtió en el centro de qué fue llamada el imperio bizantino. Este imperio gobernó sobre cuál había sido la mitad del este del mundo romano, incluyendo Asia Menor, el Oriente Medio, partes de África del Norte, y algunas de Europa, incluyendo cuál ahora está Grecia septentrional, del quinto a los décimo quintos siglos. Este control, sin embargo, pronto encontró la nueva competencia bajo la forma de otra religión, Islam.

Conflicto Temprano Entre El Cristianismo Y El Islam

En el siglo VIII la iglesia ortodoxa del este y el imperio bizantino hicieron frente a otro desafío. Las áreas cristianas tradicionales de la África del Norte, de Egipto, y de Palestina vinieron bajo el control de los seguidores del Islam (una religión marcada por la creencia en un dios, Alá, y la aceptación de Mohamed como el profeta principal y pasado de dios). La iglesia católica en el oeste también sentía el poder del Islam cuando España fue invadida en el siglo VIII y los musulmanes, o el Moorish, regla fue establecido allí.

Aunque a veces las dos religiones manejaran vivir pacífico de lado a lado, las relaciones eran más típicamente hostiles. Tal hostilidad era un resultado de diversas creencias sobre Jesús. Los cristianos ven a Cristo como divino y parte de la trinidad. Pero para los musulmanes, Jesús era apenas un más profeta o mensajero de dios, y Mohamed era el profeta principal. Los musulmanes también creen que la biblia no es exacta. Para ellos, el Qur, el libro sagrado del Islam, es la palabra de dios final. Las diferencias religiosas entre los musulmanes y los cristianos llevaron para tensir entre los dos grupos.

Esta hostilidad llevó a las cruzadas, serie de expediciones militares emprendidas por los cristianos europeos en los undécimo a los décimoterceros siglos en un intento por reclamar la Tierra Santa de los musulmanes. (La Tierra Santa consiste en la región bíblica de Palestina, que incluye


En 313 CE el emperador romano Constantina declaró cristianismo para ser una religión legal debajo del imperio romano. Por 380 se había convertido en la religión oficial del imperio. La colección de Granger, Nueva York. Reproducido por el permiso. sitios considerados sagrados por los judíos, los cristianos, y los musulmanes.) Las cruzadas eran en gran parte

fracasadas. Aunque los que participaron en la primera cruzada volvieran a tomar Jerusalén en 1099, cruzadas posteriores no podrían mantener este equilibrio en qué se había convertido en una región Musulmán-dominada.

La Inquisición Y El Humanismo Como el poder ganado iglesia católica romana sobre los príncipes y los reyes de Europa en el Sacro Imperio Romano, también creó la inquisición, un grupo formado para controlar herejía (las opiniones o las creencias que van contra enseñanzas de la iglesia) mediante castigos duros. La inquisición comenzó en el siglo XIII y por el siglo XVI se había convertido en una oficina oficial de la iglesia católica. Durante las Edades Medias (el período de historia europea de C. 500 C. 1500), la inquisición utilizó formas de tortura para conseguir confesiones de la herejía de gente. Ésos encontraron que culpable fueron quemados en la participación.

En Constantinopla 1453, el centro de la iglesia ortodoxa del este, fue conquistado por los turcos musulmanes del otomano, una tribu que creaba un gran imperio islámico en el Oriente Medio y en Asia Menor. A tiempo los turcos también asumieron el control Grecia, causando a muchos escolares cristianos y


intelectuales a huir. Estos intelectuales llegaron en Europa y se unieron a un renacimiento del Arte Clásico, literatura, y aprendiendo en Europa que daba lentamente un nuevos énfasis y foco a los seres humanos de la manera miraban el mundo y dios. Este alcohol del humanismo, una filosofía basada sobre razón humana, las acciones, y los motivos sin la preocupación por fenómenos sobrenaturales, eran en desacuerdo con la forma elaborada de religión practicada por la iglesia católica romana.

La Reforma Da Lugar A Protestantismo Por los exploradores europeos del siglo XVI separaban cristianismo al nuevo mundo, Norteamérica y Suramérica. En este tiempo, crecía también descontento con las prácticas de la iglesia, tales como la venta de indulgencias. Una indulgencia era cuando la gente pagaría el dinero a la iglesia con la impresión que ella podría comprar su manera en cielo o ser perdonada los pecados que todavía no fueron confiados. Los críticos pensaron que tales prácticas torcieron las metas originales de la iglesia. La salvación no debe ser vendida, estos críticos dijeron. Bastante, debe ser ganada por la creencia en Jesucristo y por los buenos trabajos.

El monje agustino alemán Martin Luther (1483-1546) se opuso a tales prácticas en 1517 supuesto clavando sus noventa y cinco tesis, o a asuntos, sobre la puerta de la iglesia local. Él excommunicated, o fue quitado de calidad de miembro en la iglesia católica, debido a su acción. Luther se encendió predicar un cristianismo reformado que acentuó la fe individual como el ingrediente más potente de la salvación de una persona. Los cambios propuestos de Luther que terminaban la venta de indulgencias, y la simplificación de rituales dibujaron a nuevos creyentes e inspiraron a otros reformadores. Porque el movimiento intentó reformar prácticas de la iglesia, se conocía como la reforma. Puesto que comenzó como protesta contra

los abusos percibidos de la iglesia católica romana, los nuevos sects que resultaron se conocían como Protestant.

Los católicos reaccionaron a estos movimientos de reforma con la Contador-Reforma del siglo XVI. Llevado por los católicos y papa conservadores Paul III (1468-1549), la Contador-Reforma quiso reformar la iglesia, pero lentamente y de dentro. Esperaban que sus reformas pararan los avances protestantes y que preservaran tradiciones católicas.

El protestantismo continuó creciendo, dando lugar a nuevos grupos con diversas creencias. Las formas organizadas de cristianismo, sin embargo, hicieron frente a una nueva prueba con las ideas revolucionarias de la aclaración en el siglo XVIII. La aclaración se centró en el poder del ser humano


razone en vez de la sabiduría divina y del nuevo foco puesto en la lógica de la ciencia sobre la fe.

En los descubrimientos científicos del siglo XIX y las nuevas teorías sobre los principios de la vida llevó a mucha gente a sentir que una lectura literal de la biblia era no más razonable. La influencia de la iglesia sobre individuos y naciones comenzó a debilitarse. Al mismo tiempo, sin embargo, muchas nuevas denominaciones cristianas aparecieron, subrayando doctrinas adventistas. Estas creencias afirmaron que la segunda venida (o el advenimiento) del Jesucristo estaba cerca, eso que el mundo sería destruido, y solamente el fiel estaría con Jesucristo en cielo. Los testigos del Jehová norteamericano del grupo son una religión adventista.

Cristianismo En El Siglo Xx El cristianismo continuó creciendo en el siglo XX. El segundo consejo de Vatican (1962-65) era una tentativa en el restablecimiento de catolicismo. El consejo también esperaba y trabajó para conexiones más cercanas con otras ramas cristianas y con judaísmo. Los gobiernos comunistas en Europa Oriental y la Unión Soviética, que habían prohibido muchos tipos de celebración religiosa, se derrumbaron a finales de años 80. El sistema político de comunismo elimina la propiedad privada y da el control estatal de bienes y servicios. Después de que los comunistas perdieran control, la iglesia ortodoxa del este en mucho central y del este - los países europeos y en Rusia podían llevar a cabo servicios sin el miedo de la represión.

Otra tendencia en el siglo XX era una disminución en Europa de la afiliación religiosa, o conexión formal con una iglesia organizada. Esto fue acompañada por un fuerte aumento en calidad de miembro de la iglesia en Asia y África. Cambia en valores sociales forzó iglesias cristianas a abordar los problemas evitados una vez, por ejemplo el clero femenino. Muchos cristianos, especialmente ésos que pertenecen a denominaciones protestantes más conservadoras, objeto a los cambios introducidos en los vigésimos y vigésimos primeros siglos. Sienten que estos cambios, como el cambio ANUNCIO (D.C, En el año de nuestro señor) y A.C. (Antes de Cristo) a CE (Era común) y BCE (Antes de la era común), es un ejemplo el del

secular, o nonreligious, mundo que toma poder durante vida religiosa.

Sects Y Cismas Ha habido tres cismas importantes, o divisiones, en cristianismo, dando por resultado tres ramas importantes: Catolicismo romano, ortodoxia del este, y protestantismo. Además, algunos escolares consideran que tienen


La vida y los hechos de Jesús se retratan en los evangelios del nuevo testamento. Incluyen (a la derecha de izquierda) su nacimiento, bautismo, la última cena, y su resurrección de los muertos. &amp de Arte del ©; Immagini SRL/Corbis. sido cuatro cismas importantes, con el cuarto siendo la creación de las iglesias del este del rito, o iglesias ortodoxas y asirias orientales.

Subida De La Iglesia Ortodoxa Del Este Los conflictos doctrinales sobre la trinidad estaban en el corazón del desacuerdo entre la

iglesia occidental, centrada en Roma, y de la iglesia del este, centrada en Constantinopla. En 1014 la iglesia occidental incluyó el “filioque” en el credo de Nicene,


la declaración de las principales creencias o principios del cristianismo. Esa declaración leída, en parte, “creo en un dios el Todopoderoso del padre, fabricante del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles, y en un señor Jesucristo… y en el espíritu santo… quién el proceedeth [viene o se presenta] del padre y del hijo.”

La adición de “filioque,” o “y del hijo” a esta declaración fundamental significó que tal alcohol no viene solamente de dios sino de dios y del hijo, Jesucristo. Esta idea fue contra enseñanzas en la iglesia del este. Como consecuencia, el patriarca de Constantinopla cerró todas las iglesias de Latino-discurso en la ciudad, la lengua oficial de la iglesia occidental. Este acto llevó a las contramedidas por Roma, hasta que cada iglesia por 1054 excommunicated el otro, o forzado les fuera de calidad de miembro. Después de eso, la iglesia del este, demandando ser el el legítimo, u oficial, versión del cristianismo, llamada la iglesia ortodoxa del este. A su vez la iglesia occidental, demandando ser la versión universal, se llamó la iglesia católica romana.

Aunque hubiera una tentativa de alcanzar paz entre las dos ramas, ambos continúan utilizando diversas versiones del credo de Nicene. Hay muchas otras diferencias también. La iglesia del este se centraliza menos en la su administración. En vez de un líder total tal como el papa en Roma, tiene los patriarcas o los metropolitanos, que no gobiernan la iglesia del este entera sino solamente una porción de ella. Ni una ni otra es la iglesia del este la autoridad de enseñanza religiosa primaria, pues está en la tradición católica. Por otra parte, no requieren a los sacerdotes en la iglesia del este ser célibe, aunque sean sus obispos. Los miembros de la iglesia que no son clero también tienen más poder y responsabilidades en la iglesia ortodoxa del este. La salvación es más de una preocupación del grupo en la tradición de la iglesia del este, y el elemento místico de la religión se acentúa. La tradición ortodoxa del este es la religión dominante en Bulgaria, Bielorrusia, Chipre, Georgia, Grecia, Rumania, Rusia, Serbia, y la Ucrania y también se encuentra en Albania, China, la República Checa, Estonia, Finlandia, Japón, Letonia, Lituania, Polonia, y los Estados Unidos.

La iglesia católica romana después de que 1054 solidificaran su situación en Europa y entonces se separaron al nuevo mundo con viajes del descubrimiento en los décimosextos y decimoséptimos siglos. Italia, Francia, España, Irlanda, Austria, Polonia, y Portugal en Europa son países fuertemente católicos, al igual que mucha de America Central y de Suramérica. La iglesia católica diferencia de la rama ortodoxa del este del cristianismo en su organización central. La idea de la infalibilidad papal, significando que el papa no puede incurrir en equivocaciones en materias de la doctrina religiosa, es única a romano


Catolicismo. La iglesia es la autoridad de enseñanza de la fe, y el papa tiene la palabra final sobre materias de la fe o de las moralejas.

Protestantismo El cisma principal siguiente dentro del cristianismo ocurrió dentro de la rama occidental. Por el siglo XVI la iglesia católica romana había llegado a ser demasiada pesado por arriba en burocracia y ritual. Puristas, o los que creyeron en estándares tradicionales, fieltro que el significado del sufrimiento de Cristo había llegado a ser perdido en todos los rituales. Muchos rituales del tiempo fueron realizados sin ninguna sensación verdadera. Los reformadores tales como Martin Luther quisieron volver a una forma más simple de la religión.

Para tales reformadores, la biblia era la autoridad central, no la gente que corrió la iglesia. Protestaron contra prácticas tales como venta de indulgencias. Los hombres tienen gusto de Luther, de Juan Calvino (1509-1564), de Huldrych Zwingli (1484-1531), y de John Knox (C. 1514-1572), creído en la idea de la “justificación por la fe sola.” Es decir para la fe de estos reformadores no estaba simplemente una cuestión de aceptar doctrina cristiana y de hacer buenos trabajos, sino de realmente y personalmente experimentando la presencia de dios. Los buenos trabajos no llevan necesariamente a la salvación, sino que siguen alguien que tiene ya fe.

Denominaciones Protestantes Para los Protestants, no hay los sacerdotes o la otra gente necesarios ayudar a un creyente a conocer a dios. Estos reformadores creyeron en una fe personal fundada en qué vino ser llamada el principio protestante: que la dedicación de una persona está a dios y no a las atavíos de la religión o a los sacerdotes de la religión. Todos los accesorios de la religión, tales como ceremonias e iconos (las representaciones ilustradas o los símbolos), se deben examinar y nunca colocar en un de alto nivel que un amor directo de dios. Los Protestants utilizan los accesorios de la religión, pero intentan no confiar en ellos más que en dios.

La experiencia personal de dios que la reforma protestante subrayó y la Contador-Reforma católica disminuida dominaron mucha de historia del siglo XVI en el oeste. Pero este énfasis en la experiencia personal de dios llevó a la multiplicación de muchos sects protestantes. La mayoría diferenciaron del catolicismo romano sobre todo con las maneras que corrieron sus iglesias, pero algunos expusieron nuevas ideas importantes en sus teologías. Por ejemplo, Calvin enseñó a que son los seres humanos así que travieso no pueden hacer nada causar su propia salvación y deben depender solamente de la tolerancia y de la misericordia de dios. Esta idea se opuso a la idea teológica que la salvación se podría “ganar” a través de buenos trabajos. Este teológico, o religioso, idea llamó la predestinación, o la idea eso


Dios puso alguna gente a un lado que se ahorrará y otros a no ser, son centrales al Calvinism, la religión fundada por Calvin.

Los Anabaptists, un grupo con sus orígenes en Alemania y Suiza, solamente adultos creídos, los que podrían elegir libremente la fe deben ser bautizados. Los Anabaptists también eran los pacifistas (la gente que cree en nonviolence), que negaron a creyentes la derecha de utilizar las armas incluso en autodefensa. La convención Bautista del Sur y el convenio de Bautista

americano son dos ramas norteamericanas de Anabaptists.

Otra división importante dentro del protestantismo vino de Inglaterra. Allí, el rey Enrique VIII (1491-1547) se rompió de Roma en 1534 sobre la denegación del papa para concederle un divorcio. La Iglesia Anglicana, o la iglesia de Inglaterra, manteniendo muchos de los ritos de la iglesia católica, fue formada como consecuencia. El anglicanismo dio subida de Norteamérica a la iglesia episcopal.

La reacción contra la autoridad de la Iglesia Anglicana llevó a la multiplicación de los sects protestantes en Inglaterra. El Puritanism era una secta que creció fuera del movimiento anglicano. Los puritanos quisieron fomentar “purifican” la religión de las prácticas unas de los asociadas a la iglesia católica romana. La iglesia baptista, fundada por Juan Smyth (C. 1570-1612), creció fuera de uno de muchos movimientos separatistas en la Iglesia Anglicana. Mientras que el nombre sugiere, los Bautista toman el sacramento, o el rito santo, del bautismo como una creencia y ritual centrales. Los Quakers y los Methodists también vinieron de anglicanismo o reaccionaron contra él. George Fox (1624-1691) fundó los Quakers, o a la sociedad de amigos religiosa, en los mediados del siglo XVII. El pacifismo es una creencia central para los Quakers. No practican los sacramentos sino buscan bastante una experiencia individual de dios dentro de ellos mismos. John Wesley (1703-1791) fundó Methodism en 1739. Esta denominación también valora una experiencia directa de dios. Wesley enseñó a la idea del perfeccionismo, una creencia tan alta y pura que limpia al individuo del pecado original.

Miembros del cristianismo los 2,1 mil millones pueden ser analizados por la religión y la rama: 1,1 mil millones católicos romanos; 510 millones de Protestants; 216 millones de ortodoxos del este; 158 millones de independientes; y 31,7 millones sin una conexión clara a un grupo protector más grande, tal como la iglesia del Jesucristo de santos modernos.

Creencias Básicas La creencia central en cristianismo es que Jesús es el hijo de dios y del salvador de la humanidad. Creyendo en la muerte y la resurrección de Jesús, gente


puede ser ahorrado. Sus pecados pueden ser redimidos, y pueden encontrar vida eterna en cielo después de muerte. “Soy la manera,” Jesús dijo en el 14:16 de Juan, “y la verdad, y la vida; nadie viene al padre, pero por mí.” Estas palabras adquirieron el nuevo significado que seguía la muerte y la resurrección de Jesús.

Doctrinas Cristianas Primarias Las palabras de Jesús fueron puestas por escrito durante el siglo que seguía su muerte en los primeros cuatro libros del nuevo testamento, llamados los evangelios. Además de estos libros, hay también credos numerosos, o declaraciones de la creencia, hechas por seguidores posteriores en consejos grandes de la iglesia y no incluidas en el nuevo testamento. La vida y

los hechos de Jesús retrataron en los evangelios se consideran el corazón del cristianismo. Estos credos posteriores registran las tentativas de seguidores de tener sentido de las enseñanzas de Jesús y de combinarlas en un cuerpo organizado del pensamiento y de la creencia. No todos los cristianos estuvieron de acuerdo con todos los credos, y esto, entre otras diferencias, llevó a un arsenal de denominaciones cristianas. Tres doctrinas primarias, sin embargo, son bastante estándar a través de denominaciones: Encarnación, reparación, y la trinidad.

La doctrina de la encarnación sostiene que Jesús era hombre y dios al mismo tiempo. Según este credo, dios el padre hizo encarnado, o adquirió forma corporal, por humanidad. No era que Jesús era a medias humano y a medias divino. Bastante, como el consejo de Nicea decidía en 325, Jesús era de la misma sustancia que dios el padre.

La doctrina de la reparación habla de la reconciliación entre dios y la humanidad, un acuerdo que termina la separación entre dios y los seres humanos. Esta separación fue causada, según algunas interpretaciones, por pecado original. (La doctrina del pecado original dice ese pecado, o desobediencia a dios, comenzó cuando Adán y Eva comieron la fruta prohibida en el jardín de Eden.) Este pecado original tuvo que ser pagado para, y era el sufrimiento y la muerte de Jesús en la cruz que redimió humanidad. Otros ven esta separación (ocupándose de la mente humana) de una manera más psicológica. Por ejemplo, la palabra pecado tiene raíces que sean similares a la palabra hienda, significando “partir” o “dividir.” En este pecado original de la interpretación representa el sentido de la enajenación, o de la distancia, que los seres humanos tienen a partir del uno otro y de dios. Con creencia en la gente de Jesús puede borrar pecado y alcanzar un sentido de la unicidad. Para los cristianos, la creencia en la reparación de Jesús es la manera a la salvación.

Se relaciona con la salvación el concepto cristiano de la vida futura. Aunque esto pueda variar entre las denominaciones y los cristianos individuales, la gran mayoría de cristianos cree en una cierta clase de cielo, en la cual los creyentes disfrutan de la presencia de dios y de la compañía de otros creyentes después


muerte. Las opiniónes diferencian si las de otras fes o las de ninguna fe estarán en cielo. Los conceptos como de qué cielo sea diferencian también. Menos cristianos creen en la existencia del infierno, en donde castigan a los nos creyente o a los pecadores. No hay tampoco acuerdo completo si el infierno es eterno y si su castigo es espiritual o físico. Algunos cristianos rechazan la noción del infierno en conjunto.

La tercera doctrina principal del cristianismo es creencia en la trinidad. Mientras que el cristianismo es monoteísta, también lleva a cabo el concepto que componen dios solo, eterno del padre, del hijo, y del Espíritu Santo. Esto tres-en-uno el concepto de dios revolvió el gran discusión en cristianismo temprano, apenas como la idea que Jesús era enteramente ser humano y adivina enteramente al mismo tiempo hizo.

Se añaden a estas creencias básicas otros, sostenido no no necesariamente por todas las

denominaciones. Algunos llevan a cabo una creencia firme en la crucifixión y la resurrección históricas de Jesús. No todas las denominaciones creen en la virginidad de Maria y así en el nacimiento virginal de Jesús. Algunos creen que Jesús era las Mesías que fueron previstas por los judíos o que Jesús volverá en la segunda venida supuesta y juzgará a todos los seres humanos y los recibirá, o permite en la salvación, las que son fieles. Muchos creen que la biblia fue inspirada por dios pero escrita por los seres humanos y es la primera y pasada palabra de la autoridad para el cristianismo. Los cristianos creen más o menos fuertemente en cada uno de estas doctrinas, dependiendo de sus denominaciones.

Escrituras Sagradas La biblia, integrada por el viejo testamento y el nuevo testamento, es el libro sagrado del cristianismo. La palabra “biblia” es del significado griego de la palabra “los libros.” Los cristianos creen en gran parte que la biblia es la palabra de dios según lo anotado por los hombres. El viejo testamento se compone de las partes de la biblia judía, los veinticuatro libros del Tanakh judío. La iglesia católica romana también incluye partes de qué se conoce como el Septuagint, o los Apocrypha, mientras que la iglesia ortodoxa del este todavía incluye otros textos judíos. Los Protestants aceptan generalmente que los veinticuatro libros del Tanakh componen el viejo testamento.

El nuevo testamento, referido enteramente al desarrollo del cristianismo, comprende veintisiete libros, escritos originalmente en griego. Estos libros vienen del período cristiano temprano, de ser más temprano las siete epístolas, o de letras, escritas por Paul entre cerca de 50


y 60 CE. Mucho del resto del nuevo testamento fue escrito en los cincuenta a cientos años sucesivos. La organización de los libros en la biblia, sin embargo, no refleja la cronología, u ordene a tiempo, de su escritura. Bastante, el nuevo testamento comienza con los evangelios de Matthew, marca, de Lucas, y de Juan, que dicen de la vida de Jesús y qué él dijo y lo hizo. Entonces siga los actos de los apóstoles, una historia de los esfuerzos del misionario de los apóstoles. Esto, a su vez, es seguida por las epístolas de Paulina (ésas escritas por Saint Paul), aclarando y agrandando en doctrinas religiosas, y entonces por las epístolas generales. En todos, trece de las epístolas se han atribuido a Paul, explicando cerca de una mitad del nuevo testamento. El libro final del nuevo testamento es la revelación, que revela los secretos de los funcionamientos del mundo divino y preve la segunda venida de Cristo.

Entre los símbolos sagrados al cristianismo son la cruz y un dibujo primitivo de un pescado. La cruz se utiliza como símbolo del sacrificio de Jesús para la humanidad, mientras que el pescado primero fue utilizado como los medios por los cuales los cristianos podrían identificar uno otro. © Derecho-Libre/Corbis.

Símbolos Sagrados El símbolo primario del cristianismo es la cruz, representando el sufrimiento, la crucifixión, la reparación, y la resurrección de Jesús. La cruz es un símbolo fuerte en iglesias y aparece a menudo en sus tejados y en hogares. Su presencia recuerda el sacrificio del Jesucristo. La cruz también se lleva a veces alrededor del cuello como joyería.

Otro símbolo temprano del cristianismo es el dibujo primitivo de un pescado hecho de dos líneas que curvan, o arcos. En los comienzos de la persecución, si dos cristianos se encontraron podrían identificarse el uno al otro por este símbolo. Uno dibujaría un arco en la arena, y el otro dibujaría un arco reverso para formar la forma de un pescado. Dos cosas hacen esto un símbolo potente. Uno es la referencia en la biblia a los cristianos como siendo pescadores de hombres. El otro es el hecho de que la palabra griega para los pescados, ichthus, también formas, en griego, las primeras letras de las palabras “Jesucristo, hijo de dios, salvador.” Así, este símbolo simple era un mensaje pesadamente codificado.

Mientras que la cruz y los pescados son símbolos primarios del cristianismo, la religión se llena de otros iconos y símbolos. La paloma es otra


Símbolo cristiano, especialmente cuando está representado con un halo de tres anillos. La paloma se utiliza para representar el Espíritu Santo, mientras que los tres anillos del halo representan la trinidad. La imagen de un cordero simboliza semejantemente a Jesús, el “cordero de dios” (agnus Dei en latín).

Adoración La forma de adoración para los cristianos fue establecida en los comienzos de la iglesia. Al principio algo del servicio de la adoración fue pedido prestada de formas judías, de modo que el fiel dijera rezos juntos, cantara de los salmos (himnos bíblicos), y leyera escritura, sobre todo del viejo testamento al principio y más adelante de las letras de Paul. Pues el cristianismo desarrolló más de sus propias escrituras en el nuevo testamento, las lecturas tendieron a venir cada vez más de esa sección. Los servicios de la adoración fueron llevados a cabo el domingo, considerado el día de la resurrección de Jesús. Además, la iglesia temprana tenía dos sacramentos principales: del señor Supper del bautismo y, también conocida como la comunión santa o la eucaristía. Supper del señor es una reconstrucción de la última cena, cuando Jesús y sus discípulos compartieron el pan y el vino en la noche antes de su crucifixión. Al mismo tiempo Supper de este señor estaban una cena de la comunidad después de lo cual el pan y el vino simbólicos recibidos fieles. Ahora, es un gesto más simbólico de beber el vino santo y de comer una oblea bendecida del pan, representando el cuerpo y la sangre de Jesús.

Las formas modernas de adoración siguen en gran parte este formato básico. Los servicios se llevan a cabo en las iglesias y las catedrales, los edificios que doblan a menudo como centros de la comunidad. Las clases de escuela dominical se llevan a cabo a menudo para que a los niños les enseñen a doctrina de iglesia. Ninguna ropa especial necesita ser llevada para los servicios, aunque generalmente el vestido fiel formalmente. Los miembros de la congregación se sientan a veces en bancos, o filas de bancos, y también se colocan en las diversas horas durante el culto o la genuflexión con sus manos llevadas a cabo delante de ellas para rogar. Todas las ramas del cristianismo observan los dos sacramentos del señor de Supper del bautismo y con las formas y los significados diversos.

Además de bautismo y de Supper del señor, la iglesia católica romana y la iglesia ortodoxa del este reconocen otros sacramentos: confirmación, o aceptación formal de una persona en la iglesia; boda; el tomar de las órdenes santas a hacer un obispo, un sacerdote, o un diácono de la iglesia; unction extremo, un rito que se significa para dar comodidad espiritual


al enfermo y a la muerte; y penance, durante el cual se confiesan y se perdonan los pecados. Los Protestants, tienen generalmente menos ceremonias y ritos.

Masa Una parte del servicio en la mayoría de las ramas del cristianismo, sin embargo, incluye un sermón o un sermón, una discusión del sacerdote o del clero sobre un cierto aspecto de la biblia o quizás un tema del interés social actual visto en contexto con la enseñanza cristiana.

En algunas denominaciones, se anima a los laypersons que hablen, mientras que en otros, sólo el clero o los sacerdotes oficiales conduce servicios. La música es a menudo una parte de servicios, con coros y el acompañamiento del órgano.

En la iglesia católica romana, la iglesia ortodoxa del este, y la Iglesia Anglicana la reconstrucción de la última cena es la parte central del servicio de la adoración. Los católicos llaman esta celebración la eucaristía o el Massachusetts. En la tradición ortodoxa se llama la liturgia divina (la liturgia es un acto público de la adoración). Para los anglicanos es la eucaristía santa. En las tres tradiciones un sacerdote lleva el servicio. En catolicismo y ortodoxia del este, la atención de domingo se requiere de todos los miembros y se llama un “día de obligación santo.”

Hay dos porciones a la eucaristía o a la liturgia divina. La primera parte consiste en los himnos, los rezos, las lecturas de la biblia, y las recitaciones de diversos enseñanzas y rezos de la congregación entera. La segunda parte es la celebración real de la última cena, con la consumición simbólica de una oblea y la consumición del vino. Los católicos también hacen la muestra de la cruz en las diversas horas durante el servicio colocando la mano derecha a la frente, al pecho y al hombro izquierdo y al hombro derecho, con las palabras: “En nombre del padre, y del hijo y del Espíritu Santo. Amen.” La música y el canto también forma una parte del Massachusetts.

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Prayer Del Señor Prayer del señor es uno de los más viejos rezos de la iglesia cristiana. La biblia lo atribuye a Jesús mismo, que le enseñó a sus discípulos. Las versiones de ella aparecen en los evangelios de Matthew y Lucas, y continúa siendo utilizada en la mayoría de las denominaciones cristianas. La mayoría de las autoridades cristianas la consideran una declaración central de la creencia.

Nuestro padre, que el arte en el cielo, santificado sea Thy nombre. Thy aniquilación, Thy será hecha en la tierra, como está en cielo. Dénos este día nuestro pan diario, y perdónenos nuestras violaciones; pues perdonamos a los que violen contra nosotros. Y llévenos no en la tentación, pero entregúenos de mal.

Un servicio típico de la adoración en una iglesia protestante es llevado por un predicador o un ministro y focos en un sermón o una enseñanza de la biblia. Algunos servicios se abren con rezos de la biblia. Aunque Supper del señor, también llamada comunión, es parte de adoración protestante, no es necesariamente una cuestión semanal. Algunas denominaciones protestantes lo observan publicación mensual; otros, cada tres meses. La congregación canta

los himnos juntos y recita rezos, tales como Prayer del señor.


La segunda parte de la eucaristía, o la liturgia divina, es una celebración de la última cena. Esto incluye una consumición simbólica de una oblea del pan y la consumición del vino. Macis/ponkawonka.com de Monte

Observancias Y Peregrinajes Los días santos primarios para el cristianismo son la Navidad (celebrada el 25 de diciembre en la tradición occidental) y Pascua (celebrada en la tradición occidental el primer domingo después de la primera Luna Llena en primavera). La Navidad celebra el nacimiento de Jesús, aunque no se sepa para seguro cuándo del año él nació. Pascua celebra la resurrección de Jesús. Aunque estos días santos se celebren comúnmente por todo el mundo las fechas reconocidas por la tradición occidental, en algunas áreas, incluyendo partes de Europa Oriental y en el Oriente Medio, se celebran a menudo más adelante. Esto es porque algunas iglesias en la tradición del este continúan calculando las fechas de Pascua y de la Navidad usando el calendario juliano más viejo (establecido por el imperio romano, estableciendo un año de doce meses con 365 días) bastante que el calendario gregoriano más moderno (una revisión 1582 del calendario juliano).

La Navidad toma su nombre del viejo inglés Maesse de Christes, “los cristianos de Massachusetts de Cristo” han estado celebrando literalmente el nacimiento de Jesús el 25 de diciembre desde por lo menos el siglo IV temprano. En este día, los cristianos asisten a un Massachusetts especial. Escucharán un sacerdote leen la cuenta del nacimiento de Jesús en la

biblia y cantan canciones en alabanza. Incluso para los cristianos que no practican su diario de la fe, la Navidad es una ocasión que los traerá de nuevo a la iglesia.

En las semanas que llevan a Pascua, llamada prestada, los cristianos van sin algo notable en sus vidas a honrar el sacrificio hecho por Cristo cuando él murió en la cruz. Asisten a la masa y oyen lecturas especiales de la biblia.

Peregrinajes Los peregrinajes para los cristianos son viajes voluntarios; no se requieren. La gente los hace por un número de razones. Algunos van en busca de una curación milagrosa. Otros desean renovar su fe visitando los sitios mencionados en la biblia o conectados con la vida de Cristo. Tales visitas incluyen lo más a menudo posible la Tierra Santa (moderno-día Israel), Jordania,


y Cisjordania, donde estuvo nacido y predicó Cristo su mensaje. Entre los sitios es Jerusalén, una ciudad santa a los judíos, a los cristianos, y a los musulmanes. Esto es un sitio de muchos de los acontecimientos en la vida y la muerte de Cristo. Vía Dolorosa, o la manera de sufrimiento, se cree tradicionalmente para ser la trayectoria Jesús seguido en su manera a su crucifixión. La iglesia del Sepulcher santo (tumba) se cree para ser construida sobre el terreno donde crucificaron a Jesús y para acercar a donde lo enterraron. También en la Tierra Santa está Belén, el lugar de nacimiento de Jesús, y de Nazaret, adonde él vino de edad.

Santiago de Compostela, en el noreste de España, también ha sido de largo un sitio del peregrinaje para los cristianos. Los restos de San Jaime, uno de los doce discípulos originales, se creen para ser enterrados aquí. La ruta medieval del peregrinaje de varios cientos de millas, de la manera de San Jaime, o Camino de Santiago, todavía es caminado hoy por el fiel. Los peregrinos también visitan la iglesia en la ciudad y ruegan a San Jaime, esperando un milagro solucionar sus problemas o curar sus enfermedades. Hay muchas capillas santas en todo el mundo asociadas a curar poderes o a milagros. Lourdes, en Francia meridional, es un tal lugar, y Fátima, en Portugal, es otra. Ambos se creen para ser los lugares en donde Maria, la madre de Jesús, aparecida a la gente joven que había rogado a ella.

En Europa hay las capillas y las catedrales que tienen importancia especial para los cristianos. Muchos católicos llevan un viaje Roma a la Ciudad del Vaticano de la visita, a las jefaturas de su iglesia y a la residencia del papa. Los Protestants visitan a menudo la iglesia de Martin Luther en Wittenberg, Alemania. Esto se considera el centro de los principios del protestantismo. Las grandes catedrales tales como Notre Dame en París y la catedral de Colonia en Alemania dibujan a millones de visitantes, religiosos y no-religiosos, cada año. Tales catedrales, construidas sobre las generaciones (y a veces durante siglos), representan para los cristianos una muestra visible de la creencia y de la fe, y llevan a cabo a menudo las reliquias de cristianos tempranos famosos. Los visitantes Nonreligious pueden apreciar las catedrales para su belleza y arte.

Vida Diaria Muchas denominaciones cristianas practican el ayuno (toma de comida del corte de nuevo a una comida completa al día) y la abstinencia (evitación de la carne para el día) como parte de su observancia de días de fiesta. Durante prestado, por ejemplo, piden los católicos romanos ayunar en la ceniza miércoles (el primer día Lent) y el Viernes Santo (el viernes antes de Pascua). Ciertos días también se fijan


Uno de varios ritos del paso en cristianismo, bautismo simboliza que una persona es un cristiano. Se realiza a menudo con un niño recién nacido, cuya cabeza se salpica con agua de una piscina baja antes de un grupo de apoyo de familia y de amigos. Imágenes del AP. a un lado para la abstinencia. En la tradición católica, cada viernes durante Lent se declara un día de abstinencia, cuando el fieles se piden para evitar comer la carne. La iglesia no reconoce pescados como tipo de carne, así que los católicos observadores pueden comer pescados encendido actualmente.

No hay código de vestimenta o dieta específico para los cristianos. El clero de diversas ramas, denominaciones, y órdenes, sin embargo, tiene ropa distintiva. Esto incluye el cuello del sacerdote, los trajes de algunos monjes, el traje negro y el casco que las monjas (mujeres que han dedicado sus vidas a dios) usadas para llevar, y los trajes distintivos y los sombreros circulares llevados en la tradición ortodoxa del este. En la tradición occidental, el papa, los cardenales, y los obispos de la iglesia católica romana llevan los sombreros o los casquillos llamados ingletes eso se presenta ellos cuando entran en sus oficinas. Los ingletes se relacionan con la corona antigua de los emperadores romanos en Constantinopla y son una muestra de la autoridad asimiento de esta gente.

Ritos Del Paso Las etapas importantes de la vida, o los ritos del paso, son celebrados por la iglesia cristiana. Las tradiciones ortodoxas católicas y del este hacen estos ritos en sacramentos centrales. Las iglesias protestantes también las celebran. El primer rito del paso viene en el nacimiento con bautismo. Puesto que el bautismo es una muestra que una persona pertenece a Cristo y es un cristiano,


la ceremonia también se llama un bautizo. El recién nacido tiene algunos descensos del agua salpicados en su cabeza o se sumerge generalmente en piscina baja. Un funcionario de la iglesia, tal como un sacerdote o un ministro, realiza la ceremonia, mientras que dice “le bautizo en nombre del padre, y del hijo, y del Espíritu Santo.” Este servicio es asistido por los amigos y la familia y por las personas elegidas por los padres para ser los godparents, que prometen ayudar a criar al niño como cristiano. En algunas tradiciones protestantes, aunque, no bautizan a los niños hasta que sus padres y otros miembros de iglesia sientan son bastante viejos entender el compromiso que están llegando en la ceremonia.

El rito principal siguiente del paso para los cristianos es confirmación, o unirse a la iglesia como adulto. Este servicio “confirma básicamente” las promesas de la fe hechas en el bautismo. Algunos grupos que no practican bautismo infantil, tal como Bautista y Pentecostals, tienen un bautismo adulto separado para esta ceremonia. Los niños en la religión católica reciben penance y la primera comunión santa en la edad siete u ocho, que se considera la “edad de la razón.” La confirmación sigue porque pueden ahora creído entender las promesas hechas en sus bautismos.

Antes del servicio, los candidatos a la confirmación estudian generalmente su religión en pequeños grupos. En el servicio, la persona joven contesta a una serie de preguntas sobre su fe y la promete rechazar mal. Entonces, en la tradición católica, el obispo pone su mano en el hombro de la persona, dice el nombre de la persona (puede haber un nombre especial de la confirmación después de un santo), y remonta la muestra de la cruz en la frente con aceite santo de mostrar que esto es un niño de dios. Los ministros metodistas también pusieron una mano en los candidatos. En la iglesia baptista cada uno que mira la confirmación amplía su mano derecha. Esto muestra la aceptación y la beca del grupo. Esta ceremonia acepta formalmente al candidato en la religión.

Las bodas son otro rito del paso en cristianismo, pues están en muchas otras religiones. Las bodas cristianas se celebran generalmente en una iglesia, pero pueden también ser llevadas a cabo en los hogares o aún el exterior en parques o en la playa. Dentro o afuera, el novio se coloca generalmente delante del ministro o del sacerdote que lleva a cabo el servicio. Entonces el padre de la novia traerá a la novia al novio, entregando simbólicamente su hija a su nuevo marido. Un ministro o un sacerdote lee generalmente en los votos de boda estándar en los cuales la novia y el novio prometen ser verdades a una otra en todas las circunstancias. Muchos pares escriben sus propios votos, o

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promesas que se casan. Los pares también intercambian los anillos, que llevan en el cuarto dedo de la mano izquierda.

En la iglesia ortodoxa del este la ceremonia sigue lo más a menudo posible el servicio, que es seguido por el servicio de boda. En el servicio del desposorio, el sacerdote primero bendice los anillos el intercambio de los pares, y los pone en los cuartos dedos de sus manos derechas. Viene más adelante la ceremonia de boda. El sacerdote da el hombre y las velas encendidas mujer para sostenerse, significando que la luz de dios las seguirá con sus vidas casadas. Una corona de la boda, hecha de flores o de una corona real del oro y de las joyas, se coloca en el novio y entonces en la novia, y la bebida dos de una taza común para significar la vida que compartirán. Las porciones de la biblia, incluyendo las letras de Paul, se leen en estos servicios.

Finalmente, el cristianismo también preve creyentes en su época de la muerte. Para los cristianos, la muerte es una no conclusión, sino un principio. Los cristianos creen que hay una vida después de la muerte. Esto se indica claramente en el credo del apóstol: “Creo en el Espíritu Santo; la iglesia católica santa; la comunión de santos; el perdón de pecados; la resurrección del cuerpo; y vida eterna.” Para los cristianos, la muerte es un paso a la vida eterna. Momentos antes de muerte, si es posible, de ministros o de sacerdotes dará un sacramento final al creyente. Se llama esto el untar (que toca con aceite) del enfermo. El sacerdote o el ministro toca a la persona de muerte con aceite santo y dice, “con este untar santo puede el señor en su ayuda del amor y de la misericordia usted con la tolerancia del Espíritu Santo. Amen. Mayo el señor que le libera de pecado le ahorra y le cría para arriba. Amen.” Los católicos también confiesan sus pecados al sacerdote de modo que puedan ir al cielo sin esperar en purgatorio.

Después de muerte, todas las tradiciones cristianas siguen una rutina similar. Hay un anuncio público de la muerte, el cuerpo se prepara, allí es funerales en una iglesia, una procesión de coches al cementerio, y entonces un entierro, donde el cuerpo se pone en un ataúd en la tierra, o una cremación, donde se quema el cuerpo y las cenizas colocadas en un envase y enterradas más adelante o se dispersan. A menudo, hay una visión del cuerpo. Esto se celebra generalmente en la funeraria después de que el cuerpo se haya embalsamado, o se haya preservado con las sustancias químicas. La tapa del ataúd puede ser abierta de modo que los deudos, ésos entristecidos por la muerte, pueda ver los funerales de la vez última de la persona muerta una incluir rezos, el canto de himnos, y discursos, o elogios, en honor de la persona muerta. En la tradición católica, hay un servicio de la vigilia (donde la gente viene afligirse sobre los muertos


Los servicios cristianos de la adoración se llevan a cabo el domingo, considerado el día de la resurrección de Jesús de los muertos. Las influencias cristianas son particularmente fuertes en el oeste, donde la semana y los días de fiesta del trabajo se fijan a menudo alrededor de fechas importantes en el calendario cristiano. Tirón Schulke/Corbis del ©. persona) en la funeraria o la iglesia. Esto es seguida varios días más adelante por una masa fúnebre en la iglesia, y entonces otra ceremonia, el rito de la perpetración, cuando se entierra el cuerpo.

En la tradición ortodoxa del este, se llama el servicio de la vigilia parastasis o panikhida, y es una época para pensar en muerte. El funeral del este incluye los himnos, los cantos, y las lecturas de la biblia. Se prefiere el entierro pero la iglesia ortodoxa permite la cremación si la ley del país lo requiere. Los entierros cristianos son seguidos generalmente por una comida en el hogar de la persona difunta o muerta. Esto es una ocasión para que los amigos y los parientes expresen su tristeza sobre la muerte y lancen sus emociones.

Confesión Otro rito que tiene un papel en curso en las vidas de católicos y de semejante ortodoxo es el sacramento de la confesión. Confesión, también


el penance llamado, es un sacramento con el cual los pecados pueden ser arrepentidos y ser absueltos, o perdonado. Para la confesión de los católicos oficialmente se llama el sacramento de la reconciliación. Reconcilie los medios de restaurar, y confesando, los católicos creen que restauran su relación con dios. Éste puede ser el sentarse hecho cara a cara con un sacerdote y decir los pecados uno ha confiado. La confesión también sucede en las horas regulares en un

confesonario, una clase de cabina en donde una pantalla blinda al sacerdote del layperson.

Los pecados son de dos tipos, menor, o los pecados venales, e importantes, o mortal. Los ejemplos de pecados venales están cotilleando, rudeza, y el maldecir. Los ejemplos de pecados mortales son sexo fuera de la boda y divorcio. El sacerdote perdonará los pecados y dará a creyente deberes religiosos para realizarse, por ejemplo recitar a Rezo del señor muchas veces. Requieren a los católicos confesar dos veces cada año. Sin embargo, para los Protestants, que creen que no hay intermediario necesario entre los seres humanos y dios, tal confesión de pecados es una cuestión privada. Los anglicanos (Episcopalians) tienen un rito privado voluntario de la confesión similar a el de católicos, pero no todos los miembros de la fe la utilizan. La confesión general durante la comunión santa es más común. Para todos los cristianos tal confesión periódica es una parte importante de la fe.

Las Influencias Del Cristianismo El cristianismo ha sido una de las religiones más influyentes de la historia de mundo. Ha sido una fuerza dominante no sólo en teología, o el estudio formal de la religión, pero también en la educación, el arte y la arquitectura, en la estructura de la sociedad occidental, e incluso en política. La iglesia cristiana tiene, en parte grande, sociedades formadas en Europa y las Américas.

Los mismos ritmos de la vida en el oeste se adaptan al cristianismo. Por ejemplo, el workweek comienza típicamente con lunes y los extremos con viernes o sábado, con domingo siendo un día de descanso. Las ocasiones de la Navidad y de Pascua forman además ritmos anuales. El concepto de la nación y del estado creció con la iglesia occidental. El papa, ha probado a veces a un líder poderoso del oeste. Tal dirección no dio lugar siempre a los mejores resultados: la historia larga y sangrienta de las cruzadas, por ejemplo, y de los años duros de la inquisición, no es puntos álgidos de historia cristiana.

Con su énfasis en la ayuda de los pobres, el débil, y la enfermedad, cristianismo ha llevado misiones en todo el mundo para ayudar al enfermo y para alimentar el hambriento. Los cristianos por todo el mundo han encabezado programas para traer al social


justicia (la idea que toda la gente deba tener igualdad de oportunidades) y tratamiento justo a la gente se oprime que, o maltratado, por sus gobiernos. Los cristianos también han hecho a una parte importante en guerra de oposición y promover paz global.

El cristianismo ha tenido una larga tradición en la educación. Algunas de las universidades más tempranas de Europa fueron fundadas por la iglesia cristiana. Algunos de los pensadores medievales más grandes, tales como italiano Tomás de Aquino (C. 1225-1274), avanzaron la filosofía a través de su examen cercano de preguntas religiosas. El cristianismo todavía desempeña un papel grande en la educación en los Estados Unidos, en donde muchas escuelas de la guardería a través de la universidad son corridas por las instituciones fe-basadas. Muchos fundamentalistas (gente que creen en la biblia como un registro histórico y

declaración completos y exactos de la profecía) preguntan las teorías científicas que están en conflicto con teología cristiana, tal como las teorías evolutivas de Charles Darwin (1809-1882), y proponen teorías alternativas para describir la manera que la vida en la tierra ha desarrollado.

Influencia En Los Artes Quizás uno de las áreas más visibles de la influencia cristiana ha estado en literatura. La biblia se coloca como uno de los textos más tempranos y más populares del mundo. Los escritores tales como poeta italiano Dante Alighieri (1265-1321) han encontrado la inspiración en las doctrinas del cristianismo. El suyo Comedia divina describe el viaje del poeta con infierno, purgatorio, y cielo. Geoffrey Chaucer de Inglaterra (1340-1400) escribió el suyo Cuentos de Cantorbery sobre un grupo de peregrinos que viajan a una capilla, creando una de las obras clásicas de la literatura en cualquie lengua.

Desde la época de los autores de Dante y de Chaucer de todas las nacionalidades han encontrado la inspiración adicional en cristianismo y la biblia. Los ejemplos modernos de los escritores influenciados por sus creencias cristianas incluyen al poeta T.S. Eliot (1888-1965), uno de los poetas más importantes del siglo XX. Sus poemas y juegos critican el mundo material que ha olvidado espiritualidad. Las novelas del inglés Graham Greene (1904-1991), por ejemplo El poder y la gloria, fueron influenciados fuertemente por su catolicismo.

El cristianismo también ha tenido gran influencia en arte y arquitectura. El arte en las Edades Medias era sobre todo religioso en tema. Los pintores italianos Miguel Ángel (1475-1564) y Leonardo da Vinci (1452-1519) hicieron los temas religiosos el tema de sus trabajos más famosos. Recuerdan a Miguel Ángel para sus pinturas famosas de escenas de la génesis en el techo de la capilla de Sistine, parte del Vatican (la cabeza del católico


Iglesia) en Roma. El fresco de Leonardo, o la pintura de pared, en Milano, Italia, llamó Última cena es igualmente famoso por su pintura de Cristo y de sus discípulos. No era hasta el siglo XVI que la pintura occidental comenzó a mover lejos de temas cristianos.

La arquitectura también fue influenciada fuertemente por el cristianismo. Durante los últimos constructores de las Edades Medias comenzó a diseñar y a construir (un estilo de la arquitectura) las iglesias góticas que ofrecen las cámaras acorazadas altísimas y los arcos acentuados que hacen la mirada fiel hacia el cielo. La música occidental también fue influenciada pesadamente por el cristianismo. Mucho del trabajo del compositor alemán Johann Sebastian Bach (1685-1750), por ejemplo, fue creado para los cultos. De la literatura a la arquitectura a la música, el arte occidental no sería cuáles es sin la influencia del cristianismo.

Para Más Información Libros

“Cristianismo.” El diccionario de HarperCollins de la religión. Corregido por Jonatán Z. Smith. Nueva York, NY: HarperCollins, 1995.

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