Crisis Moral Contemporanea y Etica Profesional[1]

CRISIS MORAL CONTEMPORNEA Y TICA PROFESIONAL

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CULTURA ANTITICA Segn CALERO PREZ Mavilo (2001), en su obra tica Profesional sostiene que en ciertos centros educativos en afn de hacer educacin integral se da apoyo y aliento a la educacin fsica, al deporte y paralelamente a ganar aun por medios ilcitos. Se suplanta jugadores, se falsifica partidas de nacimientos, se viola los reglamentos deliberadamente. Tambin en alguna proporcin se impulsa el desarrollo artstico, dibujo, pintura, danzas, ballet, msica, teatro, en el mejor de los casos, pero las otras reas de la cultura se descuidan. Es casi prohibido encarar la tica, la solidaridad, la justicia. Pareciera que tuvieran una vocacin antitica. En muchos hogares ocurre parecido afn. Se prioriza lo intelectual y poco o ningn valor tiene la tica dentro de sus preocupaciones. La familia dice una cosa y hace otra. Los nios se ven en la encrucijada de decir la verdad o la mentira, de actuar como su familia o actuar de modo diferente y por no compartir la conducta de la familia a veces es castigado. En la comunidad ocurre algo similar. La gente a media voz murmura las inmoralidades de sus autoridades pero nadie se atreve a pedir cuentas frontalmente. Pareciera que la consigna es saber o ver y callar o simplemente ignorar lo que suceda. Todos prefieren estar bien con los dems, ser cmplices, aunque no estn bien consigo

mismo, con sus conciencias. La cultura antitica se impone. Estas acciones repetidas a cada rato, diariamente, conducen a desestimar las acciones morales, a vivir cada cual a su modo. Se crea un patrn de cultura antitica. La multiplicidad y frecuencia de realizaciones d e actos reidos con la moral en todos los niveles sociales y en todas las profesiones es cada vez ms preocupante. Quin no tiene un caudal de experiencias directas o indirectas de esta ndole?. La pobreza econmica y espiritual a que se somete a la poblacin, a dems de la dominacin y dependencia que sufre, genera bsicamente un proceder no tico. Pero, igual o peor proceder se observa tambin en gentes acomodadas, con poder econmico y poltico como hemos advertido en los ltimos tiempos en nuestra patria. La tica profesional en ese medio de corruptela es anloga en todas las especialidades profesionales. Hay profesionales probos escasamente y antiticos en considerable proporcin. En la vida diaria somos testigos de gentes que hablan de tica y actan al revs, desde gobernantes hasta gobernados, desde profesionales hasta profanos, desde ancianos hasta nios, desde damas hasta varones. Pero que mejor juez que nuestras propias consciencias. Es por ello que nos esforzamos en vencer nuestros vicios y omisiones, tratamos de pasar del ser al debe ser. Quedar sumidos en una cultura antitica, seguir siendo tal como somos, no slo implica masificacin sino tambin deshumanizacin, conformismo e inercia, degrada al ser humano y a la sociedad en su conjunto. Considero que revertir la cultura antitica es muy difcil pero necesario.

Mag. Natty W. LLasaca Calizaya

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CRISIS MORAL DE NUESTROS GOBERNANTES Segn CALERO PREZ Mavilo (2001), e l profesional es profesional donde est y como acte. El profesional tiene el imperativo de demostrar su condicin de tal. Sus conocimientos, habilidades y actitudes deben responder a la altura de su nivel educativo. Como miembro de familia, como ciudadano y/o poltico, si lo es, debe tener una conducta que corresponda a su condicin profesional. Pero, en este gobierno, como en otros, en mayor o menor grado y frecuencia, se advierte lo contrario. Nuestras autoridades del poder ejecutivo, legislativo, judicial y electoral, profesionales de diversas ramas, con el mayor descaro e impunidad violan los principios ticos e influyen negativamente en toda la poblacin. El ocupar un cargo poltico para el profesional no debe implicar deshacerse de sus deberes lega les o morales, amparados en una impunidad o mayora parlamentaria sino por el contrario debe asumir responsabilidades para responder ante sus electores con mayor calidad moral, que denoten honestidad, justicia, equidad, puntualidad, sensibilidad social, veracidad, desprendimiento. El profesional que es poltico, debe ser ms sensible, debe captar los variados mensajes de la ciudadana, debe tener ms sentido comn y criticidad para diferenciar el bien del mal. Debe actuar con tica poltica. Debe con sus obras agradecer a sus connacionales, a la Patria y a Dios por tener la oportunidad de ser gobernante. Los profesionales por estar en el gobierno, deben esforzarse en atender las necesidades y aspiraciones de


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sus electores, actuando con transparencia y moralidad en todo instante. Deben contribuir al progreso de la nacin y no trabar su desarrollo. SIGNIFICADO Y MANIFESTACIONES DE LA CRISIS MORAL Por crisis moral entendemos segn POLO SANTILLN Miguel (2001), el conflicto producido por una ruptura de las relaciones interpersonales la cual trae como consecuencia la desvalorizacin de la vida humana. La crisis moral se expresa en contradicciones e incoherencias en la vida humana, por ejemplo hoy la sociedad moderna hace imposible la moral pero la necesita con urgencia para salir de sus problemas. La crisis moral hoy se presenta en casi todos los aspectos de la vida humana. Dentro del aspecto personal, podemos sealar una lista somera: La carencia del sentido de la vida que hace, por ejemplo que algunos jvenes se quiten la vida, la destruccin del ambiente familiar que se expresa en hogares sin padres, en familias con conflictos permanentes, en nios maltratados por sus padres, el hedonismo ilimitado que impulsa a la gente a buscar cualquier forma de place r, en la creencia de que la vida personal en nada afecta al conjunto de la vida humana, como las acciones de los delincuentes y asesinos, etc. Dentro del siguientes: aspecto social, podemos sealar las

Cuando se logran incorporar estos componentes bsicos se llega a generar mayor valor econmico, ya que las relaciones, no slo laborales, sino entre proveedor y empresa, cliente y empresa, etc., mejorarn y el tiempo y los recursos que se invertan en mejorar las ineficiencias que se presentaban en dichas relaciones, podr ser invertido en aquellos aspectos que lo demanden. La tica suele mejorar el funcionamiento de la empresa mediante varias vas:y y y

Reduce los conflictos de los miembros que la forman. Mejora la imagen exterior de si misma. Supone un componente esencial del concepto de calidad total, tan importante hoy da.

Cabe aclarar que un comportamiento empresarial tico no es la panacea para todos los problemas, ni conduce cien por ciento al crecimiento y la prosperidad, pero no nos engaemos, el comportamiento no tico tampoco y s puede acarrear problemas, tanto interna como exteriormente.

La permanente guerra que vive la humanidad, con intervencin generalmente de los pases desarrollados, la creciente miseria en todo el planeta hasta en los mismos



Marginacin

ticamente las instituciones. Una organizacin que viva segn los cinco valores bsicos: igualdad, libertad, dialogo, respeto y solidaridad estar mejor preparada para el futuro. Estamos viviendo tiempos de globalizacin que han hecho que las organizaciones sean ms planas, ms descentralizadas y con empleados ms autnomos y con mayor poder de decisin, por esto se hace necesario que las relaciones no slo al interior de las empresas sino entre empresas y dems organizaciones, se basen en los cinco valores arriba mencionados, lo cual generar mejores patrones de conducta y permitir generar valor. Los componentes de una empresa tica: Aunque pueden ser innumerables, los siguientes daran lugar a las bases de una tica organizacional: 1. Vivir de acuerdo con los cinco valores fundamentales 2. Una cultura organizacional con valores comunes para sus miembros 3. Luchar por alcanzar la satisfaccin de todos los agentes involucrados en la empresa: accionistas, directivos, empleados, proveedores y clientes 4 Asumir la responsabilidad social por sus actuaciones 5. Pesa ms el contrato moral entre la empresa y sus integrantes y asociados que el mero contrato legal

pases desarrollados, la acumulacin de la riqueza en manos de unos pocos grupos humanos, la destruccin del ambiente ecolgico por parte de empresas multinacionales como por los ciudadanos en general, la violencia indiscriminada que se expresa en pandilla de delincuentes, la marginacin de diversos grupos humanos sea por su raza, sexo, cultura, clases social, etc. Sin duda, la manifestacin mas clara de la crisis moral es la desvalorizacin de la vida humana. Hoy, la vida humana no vale nada para grupos terroristas, narcotraficantes, delincuentes y para grupos de poder econmico, militar y poltico. Y es a desvalorizacin se expande en todos los niveles de la sociedad. Se termina con la vida de miles de seres humanos con tanta facilidad y crueldad por conseguir fines personales o grupales. En la II Guerra Mundial, Hitler asesin a miles de personas de manera cruel y no podemos decir que tales mtodos hayan acabado. Todava est en la mente de muchas personas los asesinatos de los gobiernos militares de Chile y Argentina, jvenes y adultos, hombres y mujeres que resultaron sacrificados por la seguridad nacio nal. Pero no solo de esa forma se desvaloriza la vida humana, sino cuando organismos financieros internacionales condenan a la miseria a los pueblos para que puedan pagar una deuda externa que los pueblos nunca Nio Africano adquirieron ni los benefici. 4. NUESTRA RESPONSABILIDAD ANTE LA CRISIS Todos hablan hoy de la crisis moral, pero de manera vaga imprecisa e irresponsable sostiene POLO SANTILLN Miguel (2001). Se utiliza la expresin crisis moral para calificar las acciones de los dems pero casi nunca nos



sentimos implicados en esta crisis. Y es que creemos que las acciones personales no tienen consecuencias sociales, no repercuten en la vida humana en su conjunto. Vemos nuestras vidas como si se desarrollasen en espacios separados. Sin embargo, esta crisis moral no es una crisis externa separada de nuestras vidas personales, sino transita por lo que pensamos, decimos y hacemos. La crisis moral no es una cosa abstracta que le ocurre a los dems, sino que la reproducimos en cada acto nuestro. Sea que lo creemos o no, todos somos en alguna medida responsable de la crisis moral, de la destruccin del medio ambiente, de las guerras, de la inseguridad en las ciudades, de las injusticias, etc. Quiz muchos de nosotros nunca haya matado a nadie, pero somos responsables de la violencia en la medida en que haya violencia en nuestro hogar. Si vivimos una crisis moral es porque la forma de vida humana est en crisis, tanto en su modo de ver el mundo, y en el modo de verse a s mismo; es decir esta en crisis su cultura. As, vivimos una sola crisis, la crisis del ser humano, por lo que la respuesta a dicha crisis debe ser total, la transformacin del mismo ser humano. Si bien es cierto la crisis la ha generado la cultura occidental, ninguna cultura puede sentirse fuera del problema porque la cultura occidental ha puesto en cuestionamiento toda la vida humana. Todas las culturas deben revisar sus supuestos que las fundamentan y ver que aspectos son necesarios cambiar y que elementos nos pueden ayudar a salir de la crisis moral general. As, la salida a esta crisis global no pasa solamente por crear una nueva utopa social, sino tambin por una radical transformacin del ser humano, tanto interna como externamente. 5. SOCIEDAD Y PROFESIONAL

La cuestin tica es de gran relevancia para todo individuo y se extiende al mbito empresarial. En cada decisin que se tome, estar inmiscuido algo de tica. Trtese de negociaciones con proveedores o con el sindicato, de contrataciones o despidos de empleados, de asignacin de responsabilidades o de lanzar una promocin, la tica siempre est presente. Actualmente, cuando existen ms organizaciones que pugnan por la transparencia y con la internet como herramienta de democratizacin y movilizacin social, las empresas tienen como uno de sus cimientos la tica corporativa. Y es que como dice RINNOV KAN (2005), director de uno de los grupos financiero ms importantes de Holanda, Sin valores slidos estamos coqueteando con el desastre. Con valores slidos, podemos enfrentar a los mercados internacionales. Pero, sin duda, hay quienes ponen por encima de la tica y los valores los resultados financieros, pero no se dan cuenta que la tica corporativa puede ser una fuente de ventajas competitivas, ya que por medio de ella se pueden atraer clientes y personal de primer nivel. A travs de la tica se puede acabar con prcticas corruptas que destruyen valor y daan la economa y la sociedad, si ponderamos ms la cultura organizacional, con valores comunes (ms que cdigos o reglas) que sirvan como sendero de los individuos que conforman las organizaciones podramos dar mayores compo nentes ticos a una empresa. Si nos basamos en que el capital humano es uno de los mayores activos empresariales, si no el mayor, y tomamos conciencia que estas personas valen por s mismas, que se les debe respetar y que no se les puede tratar como un me dio sino como un fin, habremos dado el primer paso para fundamentar



El Saber conocer se relaciona con los conocimientos que se adquieren en torno a una o varias disciplinas.y

El Saber hacer El Saber hacer esta asociado al uso exitoso de los conocimientos disciplinares adquiridos y ahora aplicados al contexto donde nos desenvolvemos.

El hombre no vive solo. Vive en sociedad, pero no todos los hombres conocen su realidad social, econmica, cultural y poltica; ni son capaces de enfrentar sus problemas. Predomina en un gran sector de ellos la indiferencia, la apata, el desinters por todo lo colectivo. Vive ajeno a las contingencias sociales de su comunidad. Estas conductas no son espontneas sino producto de la calidad de vida que tenemos en el hogar, la escuela, colegio o universidad y sociedad. La insercin de la economa peruana en el sistema capitalista internacional es en trminos de subordinacin y como tal produce problemas de vulnerabilidad en el campo econmico y poltico del Per y consecuentemente, tambin, en lo social y cultural. Frente a esta gama de limitaciones urge que la realidad social sea comprendida por todos los peruanos y especialmente por los profesionales para adecuarse a ella. Es indispensable una movilizacin social para alcanzar los objetivos de solidaridad que tanta falta nos hace. La aspiracin general es que estemos preparados para el trabajo til a la sociedad y a desarrollar una actitud favorable al cambio. Los profesionales nos hemos formado en la sociedad y para servir a la sociedad, como tal debemos estar comprometidos con su bienestar, debemos de servirla en las mejores condiciones funcionales y morales y no ubicarnos frente a ellos. 6. FORMACIN TICA DE LOS PROFESIONALES Vivimos una poca en la que el tejido de la sociedad parece deshacerse cada vez ms. Atender la

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LA EMPRESA TICA POLO SANTILLN, Miguel Angel.(2001)en su obra tica: Modo de vida, comunidad y ecologa afirma que el objetivo fundamental de cualquier empresa es generar utilidades. En la bsqueda de ese objetivo y al realizar sus labores, las compaas influyen en el bienestar de determinados grupos sociales que son sus audiencias clave. Al afectar la situacin de estas audiencias, contraen una responsabilidad tica hacia ellas. Una empresa que acta conforme a criterios de tica, define sus objetivos y metas tomando en cuenta todos los efectos que puedan tener sus actividades sobre sus audiencias. La tica empresarial puede ser definida como una estrategia de negocios en la que se adoptan compromisos y responsabilidades con las audiencias clave de la empresa (clientes, empleados, accionistas, acreedores, la comunidad donde operan y las autoridades del gobierno), obteniendo al mismo tiempo beneficios econmicos.

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LA TICA EMPRESARIAL COMO FUENTE DE VENTAJAS COMPETITIVAS



perfectibilidad de la condicin humana exige incidir en lo ms profundo de la educacin. Por eso el tema de valores debe concretarse en cambios, mejoras y adquisiciones de actitudes: en suma de virtudes. En esa preocupacin los estudiantes universitarios la requieren con urgencia ante las difciles circunstancias que se afrontan en la vida. La ausencia de probidad profesional viene cediendo paso a la actual corruptela creciente que nos preocupa. Un titulo profesional a Nombre de la Nacin expedido a un egresado que tiene dominio cientfico y/o tcnico y carencia de formacin moral no es garanta para el ejercicio satisfactorio de una profesin, mucho menos para el desempeo de una ciudadana cabal y equilibrada. La formacin tica del futuro profesional debe iniciarse desde los primeros ciclos de su formacin profesional. Es evidente que la moral no se ensea con reglas, mucho menos con castigos o represiones. La tica como toda ciencia del comportamiento es aprendida a travs de actos ejemplificadores, es vivencial, se vive con la experiencia, haciendo toma de conciencia en base al conocimiento de su propia realidad y del anlisis crtico y reflexivo de las doctrinas cientficas y de las fuentes del saber que nos han antecedido. En la universidad hay que reiterar una y otra vez que los cometidos de la tica, no solo son para ser pensados, sino para ser vividos. 7.PERFIL DEL PROFESIONAL QUE NECESITAMOS

SABER

Ser

Convivir

Conocer

Hacer

y

El saber ser El Saber ser comprende la capacidad de la autodireccin, responsabilidad, solucin de problemas, toma de decisiones y valores propios de los humanos para percibir a los dems y vivir en un contexto social.

y

El saber convivir El Saber convivir implica los valores asociados a l a capacidad para establecer y desarrollar relaciones sociales en todos los espacios en donde nos corresponda interactuar.

El perfil de profesional que necesitamos contempla las siguientes competencias.

y

ElSaber conocer



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