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Creta y micenas arte cretense o minoico
DRA. ONDINA RODRIGUEZ BRICEÑOUNIVERSIDAD DE LOS ANDES. MÉRIDA. VENEZUELA.
http://www.slideshare.net/mecruzcuest
a/el-arte-egeo-creta-y-
micenas?from_search=1
Talasocracia, o dominio de los
mares (en griego θάλασσα, thalassa, «mar», y κρατος kratos, «poder») es un conceptogeoestratégico que denota al estado cuyos dominios son principalmente marítimos
El arqueológo Evans quien Pretendío
hallar una cultura anterior a la
micénica, la de la leyenda del rey
Minos.
Entre los años 1900-1906 desenterró el
llamado Palacio de Cnosos, que
relacionó por su construcción
laberíntica con el Palacio de Minos,
por lo que dio a sus hallazgos la
denominación genérica de
CIVILIZACIÓN MINOICA
Reconstruyó las pinturas del palacio y
3.000 tablillas de arcilla con dos tipos
de escrituras diferentes conocidas
como lineal A y lineal B (la primera
aún sin descifrar, la última un
primitivo dialecto griego).Fue nombrado Lord Minos de Creta,
en 1911, por sus aportaciones a la
arqueología.
Murió en 1941.
Laberinto
Mitología-minotauro
Palacio de minos
CIVILIZACIÓN
MINOICA
Leyenda del rey minos
sir Arthur Evans, el descubridor deCnosos, encontró miles de documentosescritos en Creta. La abundancia de lasinscripciones encontradas en Cnosos,Hagia Triada y el resto de yacimientos dela isla permitió distinguir varias formas deescritura en la isla y que podíanrepresentar o no un mismo idioma ya queno coinciden en el tiempo.
1.Escritura jeroglífica: hace su aparición en el Minoico antiguo (2800-2000 a. c. aproximadamente).2.Escritura Lineal A: surge durante el Minoico medio (2000-1600 a. c.).3.Escritura Lineal B: que podría haber aparecido en la isla también en esa época pero que su gran desarrollo parece ser algo posterior, en el Minoico reciente (1600-1200 a. c.)
Mitología
Zeus, disfrazado de toro blanco, raptó a la bella princesa
fenicia Europa y con ella cruzó a nado el mar y llegó a Creta.
Europa tuvo tres hijos, uno de los cuales fue Minos, quien
reclamó su derecho al trono de Creta, e invocando su derecho
divino, se jactó que los dioses le concederían lo que les
pidiese. Entonces rogó a Poseidón, dios del mar (hijo de Cronos
y Rea, hermano de Zeus), que un toro emergiera de las aguas,
para sacrificarlo. Inmediatamente un hermoso toro nadó hasta
la playa. Codiciándolo para sí mismo, Minos lo incorporó a sus
manadas y sacrificó otro. Disgustado, Poseidón infundió en
Pasifae, la esposa de Minos, una gran pasión por el toro
sagrado. El hijo contranatura de Pasifae y el toro fue el
Minotauro, monstruo con cabeza de toro y cuerpo humano, al
que Minos confinó en un laberinto diseñado por el artista
Dédalo.
.
Orígenes en la mitología
Hasta allí llegaba periódicamente de Atenas
una ofrenda viviente que consistía en un tributo
anual de cincuenta mancebos y doncellas,
alimento para el Minotauro.
La tercera vez que correspondía enviar ese
tributo, el héroe ateniense Teseo fue a Cnosos,
entró en el laberinto con la ayuda de Ariadna
(hija de Minos y de Pasifae, que enamorada del
héroe ateniense le dio un ovillo, cuyo hilo iba
devanando y sirvió para indicarle el camino de
regreso) y, sin otras armas que sus manos, dio
muerte al Minotauro. El padre de Teseo era
Egeo, rey de Atenas. Teseo había prometido izar
en su nave si volvía vencedor, velas blancas, y si
el barco regresaba sin él, velas negras. Pero
Teseo, ofuscado por las maldiciones de Ariadna,
a quien había abandonado en Naxos, se olvidó
de cambiar las velas, y Egeo, que vigilaba su
regreso desde la orilla, al ver el color del
velamen creyó perdido a su hijo y se tiró al mar
que, desde entonces, lleva su nombre: mar
Egeo.
Como muchas leyendas, la del Minotauro tiene sus raíces en los
hechos. Se ha encontrado en las excavaciones de Cnosos
abundante evidencia de que el toro era un símbolo central de la
civilización minoica. Muchas pinturas murales sugieren claramente
que el deporte nacional era una forma de lidia con toros o
tauromaquia. Otro indicio sobre el origen de la leyenda del
Minotauro reside en lo intrincado del palacio de Cnosos, capital
del reino en la edad de oro de Creta. Al extranjero nativo de las
montañas de Arcadia o las inhóspitas regiones del Asia Menor, sus
interminables y retorcidos pasadizos, sus compartimientos
desconcertantes, innnumerables salas, columnatas, corredores,
salones oficiales y depósitos, le parecían sin duda un laberinto. La
misma palabra laberinto es significativa, porque deriva del
vocablo griego labris, "doble hacha". Y el hacha de dos filos
constituía un motivo religioso que se repetía en Cnosos por todas
partes. Para los griegos, el palacio de Minos era, literalmente, la
casa del hacha de dos filos
Mar EgeoEl mar Egeo (en turco Ege denizi y en griego Αιγαίο Πέλαγος) es la parte del marMediterráneo comprendida
entre Grecia y Turquía. Se considera que este mar está
delimitado al sur por un arco que atraviesa, en dirección
oeste-este, las islas
de Citera, Anticitera, Creta, Kasos, Kárpatos y Rodas.
Por lo arbitrario de su «límite» sur, es difícil atribuirle
una superficie exacta, siendo un valor aproximado
180.000 km². De norte a sur, su extensión máxima es de
600 km, y de este a oeste es de 400 km.
La casi totalidad de las numerosas islas del mar Egeo
pertenecen a Grecia, por lo que se puede considerar que
este mar es un mar interior de Grecia (al 95 %), lo que es
fuente de frecuentes conflictos diplomáticos entre la
misma Grecia
Lineal a y b
Michael Ventris con 14 años,
aproximadamente
cuando asistió a la
conferencia de sir Arthur
Evans
Significado de logogramas (en inglés) y atribución
del valores fonéticos
al silabario del Lineal B según la teoría de Ventris
El denominado arte
cretense o minoico se
desarrolla en la Isla de
Creta entre el 3000 y el
1500 aC.
De este período y lugar
conocemos una
civilización que se
caracterizó en la historia
por su carácter marítimo y
comercial. Creta es una
Isla y tiene un lugar
privilegiado en el
mediterráneo, se hace
una escala en el transito
marítimo, con ingredientes
culturales de distintas
partes.
Arte cretense o minoico
Ejemplo de
Arquitectura y pinturaPrepalacial: 3000-2000 ac
Primeros palacios 2000-1700 aC:
palacios de
Cnosos, Festos etc.
Destruidos por terremotos.
Segundos Palacios 1700-1400 aC,
reconstrucción de la cultura
Postpalacial decadencia por
dominación de micénicos.
Palacio de cnosos
Imagen tomada de http://www.slideshare.net/antiquitasgl/arte-minoico-1457586
Arthur Evans, al descubrir las ruinas del palacio en el año 1900, lo identificó
con la residencia del mítico rey Minos y el lugar donde fue construido el
legendario laberinto donde se encerró al Minotauro, gracias a la
multiplicidad de habitaciones y recovecos que contiene.
El palacio ubicado en Creta era el centro de la vida política, administrativa,
económica y religiosa de la ciudad. El primer palacio fue erigido en el año
2000 a,c. y destruido posiblemente por un terremoto; las ruinas que
conocemos hoy en día corresponde al año 1600 a.c.
Su ubicación estratégica le permitía comunicarse rápidamente con el interior
de la isla y además contaba con tres puertos cercanos que facilitaban el
comercio marino. No existían murallas que lo protegiesen, sino que estaba
rodeado de jardines, campos de olivos y ríos, por lo cual se le conocía como
la “Ciudad de los árboles”.
El palacio tiene 17.000 m2 y más de 1500 habitaciones con puertas y
ventanas que aseguraban frescura los días de verano y calor en el invierno.
Igualmente contaba con un sistema de drenaje de aguas negras e incluso
las habitaciones principales tenían retretes.
Un rasgo característico son sus columnas más anchas en la parte alta que en
la base, motivo por el cual se ha llamado a este estilo “Columna invertida”. El
palacio esta decorado con magníficos frescos de estuco que representan
escenas de la vida cretense: procesiones, sacrificios, danzas, luchas con
toros, etc
Características generales
Arquitectura arquitrabada,
que termina en terrazas.
Probablemente sí
conocían la doble
vertiente pero no era
necesaria por el clima de
la zona
Imagen tomada de
http://www.slideshare.net/antiquitasgl/
arte-minoico-1457586
Construcciones adinteladas
y con sillares escuadrados
Superficies sostenidas por
columnas con fuste liso
ensanchado en la parte
superior, capitel circular y
ábaco rectangular
Columnas con:
fuste capitel y ábaco
Posible altar de consagración con forma de cuernos de toro.
Palacio. Espacios mítico-religiosos.
Imagen tomada de http://www.slideshare.net/antiquitasgl/arte-minoico-1457586
Columnas sumoscapo en la sala de los escudos y en la sala de fresco del toro
Imagen tomada de http://www.slideshare.net/antiquitasgl/arte-minoico-1457586
Los rasgos de esta civilización
que le concedieron tal
predominio cultural son los
siguientes:
En cuanto a la religión no
poseen deidades
antropomórficas (lo que estaría
muy relacionado con los cultos
de los neolíticos a las fuerzas de
la naturaleza), salvo la Gran
Diosa Madre, diosa de la
fertilidad también conocida
como la Gran Dama del
Laberinto, que aparece
representada en ocasiones con
el vestido típico minoico y
serpientes en ambas manos,
símbolos ellas también de las
fuerzas fértiles de la tierra.
delicadeza y la gran estilización
De desarrolla sobre todo en el minoico reciente, aunque también se
conocen ejemplos del minoico medio. El momento de mayor
esplendor se encuentra entre el 1550 y el 1450 a.C.
técnica y en ejecución del fresco.
Es pintura al fresco, aplicada cuando el muro ya está estucado.
Se realiza con colores minerales disueltos en agua. También hay
algo de relieve. Sólo hay un ejemplo en donde se hace una labor
similar a la marquetería, con incrustaciones, que es el ejemplo
del mono azul.
Se emplean colores vivos, llamativos, limpios, claros. Se trata de colores planos, sin matices. Tienen una gama cromática bastante reducida: predomina el azul y el verde, con el blanco y el ocre. También utilizan el negro y rojo.
Es una pintura bidimensional.
Los temas son humanos, vitalistas. Son temas cotidianos: el paisaje, animales, con un predominio de la fauna marina. También hay temas humanos, unos de rituales, otros de juegos, etc.
Se aprecia un gran gusto por formas ondulantes
Las personas aparecen con cuerpos jóvenes, ágiles, planos, atléticos. El hombre aparece semidesnudo y vestido con un faldellín y la mujer viste de forma muy característica: un traje largo hasta los pies, con una falda de volantes y la parte alta ceñida con una especie de corpiño de gran escote y de manga corta. También llevan peinados muy vistosos y adornos. Se utilizan colores más claros para la mujer que para el hombre.
Los fondos son lisos, sin perspectiva y generalmente de un solo color.
Frescos en Salón del trono, palacio de Cnosos
Imagen tomada de http://www.slideshare.net/antiquitasgl/arte-minoico-1457586
La restauración de los frescos de Knossos llevada a cabo por E. Gillieron y Piet
de Jong a comienzos del pasado siglo recibió muchas críticas por el excesivo
colorido empleado en los mismos, pero lo cierto es que no debe estar muy
lejos del aspecto de las pinturas en pleno esplendor minoico.