JosAntonioPagola

CREER EN EL RESUCITADO.ESPERAR EN NUESTRA

RESURRECCION

J\QIJI ~H()I~\SAl)TEIUV-\~

-12-

~--------------------

2Indice

La Parte: Creer en el Resucitado............................................. 3

1. EncuentropersonalconelResucitado 42. Encuentrodegracia............................................... 73. La experienciapacificadoradelperdn 84. Acontecimientotransformador 105. La experienciaderesurreccim> 126. La luchaporla vida 157. Una experienciaquegeneraesperanza 178. Llamadaa la evangelizacin...................... 18

2.a Parte: Esperaren nuestraresurreccin 211. Cristoesnuestrocielo 222. La comuninconDios 233. Nuestraplenarealizacin 254. El cielosonlosotros 265. Nuevoscielosy nuevatierra 276. Mirar al cielo 29

6.1. Cercanadelcielo 296.2. Presentirel cielo 29

7. El cielocomienzaenla tierra 31

3l.a Parte:

Creeren el Resucitado

Para bastantescristianos,la Re-surreccindeJesssereduceaun hechodelpasado.Algoquele sucedialJessmuertohaceapro-ximadamentedosmil aos.Un acon-tecimientolejanoeinnaccesible,deim-portanciadecisivaparala fe enJ esu-cristo, pero que no sabemosreactualizary vivirhoydesdenuestra. ..propiaexpenenCla.

Configuradospor una culturaquevalorade manerapredominantelosfenmenosobservables,nosresultadficilsintonizarconaquelloquenopo-demosreducira datocontrolable.En-tonceshablamosdela ResurrecindeJesscomodesdefuera.Tratamosdeiluminarladesdeel exterior.Estudia-mosel sepulcrovaco,lasaparicionesdelResucitado,eltestimoniodelosdis-cpulos,peronoacertamosa vivirno-sotrosmismosla experienciapas-cual.NosabemosencontrarnosconelResucitadoquenosdice:Va soyel

quevive.Estuvemuerto,peroahoraes-toyvivoporlossiglosdelossiglos(Ap1, 17-18).

Naturalmente,la ResurreccindeJess, comoacontecimientoescatol-gicoquealcanzasuplenitudmsalldelamuerte,nostrasciendeydesbordaa los quenosmovemostodavaenlahistoria,tantoa nosotroscomoa losprimerosdiscpulos.La ResurreccindeCristonosecontrolaniverifica,sinoqueseacogegozosamenteenla fe.

Sinembargo,losprimeroscreyenteshan vividounasdeterminadasexpe-rienciasqueloshanconducidoalafepascual.De algunamanerasehanencontradoconJess llenodevida.El Resucitadoseleshadejadover,seha hechopresenteen susvidas.Esrepetibleesaexperienciahoyparano-sotros?Con qu experienciaspode-moscontaractualmenteparaagregar-nosa la fepascualdelosprimerosdis-cpulos?

4Sin duda,hayalgosingulare irre-petibleen la experienciade aquellosprimeroshombresymujeresqueseen-contraronconel Resucitado.La suyaesla primeraexperienciapascual;ex-perienciafundantede la quearrancapropiamentela IglesiadeJesucristo.Nuestraexperiencia,por el contrario,sesitasiempreenel interiordeesaIglesianacidadela Pascuay seapoyaen el testimonioy la tradicinapos-tlica.Porotraparte,losdiscpulosre-conocenen su experienciapascualaaquelJessalquepreviamentehanco-nocidoenGalilea.En nosotros,porelcontrario,slosepuededespertarlaadhesinalCristoquehemosconocidoatravsdeltestimoniodelosapstoles.

Pero,unavezdichoesto,hemosdeafirmarquela experienciadelospri-merosdiscpulosno difiereesencial-mentedela nuestra,puestoquetodoshemosdemovemosenelinteriordelafe.El puntodepartidaesdistinto,y elcontextodiferente.Pero el accesoaCristoresucitadoes,enamboscasos,un procesodefe.De ahqueE. Sehil-lebeeekxpuedadecirquenoexistetan-tadiferenciaentreelmodoenquenos-otros podemosalcanzar,trasla muertedeJess,la fe enel Crucificadoresu-citadoy el modoenquelos discpulosdeJessllegarona la mismafe.

Poresoeslegtimotratarderespon-derapreguntascomostas:culpue-de ser hoy nuestraexperienciapas-cual?;dndeycmovivirelencuentrocon el Resucitado?;cmoy cundopuedehacersepresenteparanosotros

la fuerzay la vida quebrotande laResurreccindeJess?

Sin duda, son mltipleslas expe-rienciasque,complementndosey sos-tenindosemutuamente,nos puedenencaminarhaciaunafevivaenelRe-sucitado.Nosotrosnos limitaremosaqua recordaralgunosrasgosde laprimeraexperienciapascualenlosdis-cpulosparasugeriralgunoscaminosquenospermitantambina nosotrosvivir hoy nuestrapropiaexperienciapascual.

1. Encuentropersonalcon el Resucitado

LOS discpulosdescribende di-versasmanerasla experienciaquehanvividoy acudena di-ferentesprocedimientosliterariosparasugerirlo queleshaacontecido.Peroel ncleosiempreesel mismo:el en-cuentropersonalconJess lleno devida.La frmulatcnicaqueempleanconmsfrecuenciaindicaqueJesssedeja ver. EseJessquehabaquedadoocultotraselmisteriodela muerteenlasmanosinsondablesdeDiossevuel-veaencontrarconlossuyos.El ausentese les hacepresentey se les imponellenodevida.

staesla experienciafundamental:Jess vivey estde nuevoconellos.Todolo demspasaa segundotrmi-no.Lo importanteesquerecuperandenuevoaJesscomoAlguienquevivey vienea suencuentro.

Este encuentrosuscita recuerdosyexperienciaspasadas.Los discpulosseencuentrandenuevoconaquelqueleshaba llamado, los haba sostenidoensu seguimiento,les haba confortadoconla BuenaNoticia deDios, y al que,despusde todo, haban abandonado.Las mujeresdescubrendenuevoal quelas haba aceptadoen su compaayleshabaofrecidosuamistady perdn.Los familiaresseencuentranconelqueloshabaescandalizadoconsurupturay novedadmesinica.

Todos vuelvena encontrarsecon lcomounanuevaposibilidaddevida(E. Sehillebeeekx).El Resucitado lesofrecela posibilidadde iniciar un nue-vo modo de existencia.De hecho,ex-perimentanel encuentrocon el Resu-citadocomoun acontecimientoquelesofrecesalvacin,liberacin y renova-cin.

Es claro que esta experienciapas-cualnosedaporvadoctrinal,esdecir,a travsdel conocimientode un men-sajeo una doctrinaqueseha de acep-tar conla razn.No acontecetampocopor va moral, es decir, a travsdelcumplimientofiel de un sistematico.Lo decisivo es la experienciade en-cuentro con la personade Cristo. Elser alcanzados por Cristo Jess,como afirma San Pablo al hablamosde su experienciapascual (Flp 3,12).

Es significativoel relato de los dis-cpulosde Emas (Lc 24,13-35).Apa-rentemente,aquelloshombrescuentancontodolo necesarioparaaccedera lafe enJesucristo: conocenlas escrituras

5

del Antiguo Testamento,han convi-vido conJess durantesu vida terres-tre, han sido testigosde su muerteenla cruz,han escuchadoel anunciopas-cual de su resurreccinde bocade lasmujeres.Todo resultaineficaz.Les fal-ta todavala experienciadesu encuen-tro personal con el Resucitado. Sloentoncesardersucoraznyseabrirna la fe.

Lo decisivo tambin para nosotrosesdejarnosalcanzarpor la personadeCristo. Encontrarnos,noconalgo,sinoconAlguien. Lo importanteesla aper-tura, la disponibilidad, la acogidadeAlguien que vive en el interior mismode nuestravida. Una acogidaincon-dicional, sin reservas.

Cuando hablan del Resucitado,los primeroscreyentesno estnhablando de un personajedel

pasado,sino de alguienvivo que ani-ma,vivificay llena consu espritua lacomunidad creyente:Sabed que yoestoyconvosotrostodoslos das hastael fin del mundo (Mt 28,20).Esta feen el Resucitado,vivo enmediode loscreyentes,tiene consecuenciasque esimportanterecordar.

Impulsadospor la ResurreccindeJess, losprimeroscreyentesempiezanahora a recordar de nuevo sus pala-bras,perono comosi stasfueransim-plementeel testamentodesu Maestro,muertoya parasiempre,sinocomopa-labras del que est Vivo y sigue ha-

6blandoensusdiscpulosconla fuerzadesuEspritu.Naceasungneroli-terariodesconocidohastaentonces:elEvangelio.

Las palabrasseexperimentancomoVida y BuenaNoticiadesalvacin,yseponenen bocadeJess con todalibertad,aunqueno coincidanliteral-menteconlaspronunciadasporlmis-mo en Galilea.Sonpalabrasdel queestvivo en la comunidadcristiana.Palabras que los creyentesacogencomoEsprituyVida(In 6,63).Pa-labrasdeVida eterna(In 6,68)quetransmitenla alegray la pazdelRe-sucitado:Oshedichoestascosasparaque mi gozo esten vosotros(In15,11);oshe dichoestascosasparaquetengispazenm(In 16,33).

Hemosde aprendera escucharelEvangeliocomoPalabradelResuci-tado.No sonpalabrasquepronunciunlderyadifuntoy queencierranunmensajequetalvezmerecelapenaes-cuchartodava.Sonpalabrasquebro-tan hoy del Resucitadoy noscomu-nicansuEsprituy suvida.Lo impor-tanteno es escuchara los que noshablandelmensajecristiano,sinoes-cucharlea l, quenoshablaal cora-zn:Mira queestoya la puertay lla-mo;si algunooyemivozy meabrelapuerta,entrarensucasa(Ap 3,20).

Perolosdiscpulosnorecuerdanslolas palabrasdeJess.A partirde laexperienciapascual,recogentambinsushechosy suvida.No lohacenparaelaborarla biografiade un personajeyamuertoni paratrazarelretratohis-

tricoo psicolgicodeJess. Lo quelesinteresaesdesvelarlapresenciadelEsprituvivificadordeDiosensuhis-toriaterrestre:JessnaceporlafuerzadelEsprituSanto(Lc 1,30).Los n-geleslo anuncianen BelncomoelSalvadorqueesel CristoSeor(Lc2,11)Y cantanparalos hombresesapazquelosdiscpuloshanexperimen-tadoen el encuentropascual.En losmilagroscomunicayalaFuerza,laSa-ludy la Vida quesehanmanifestadoen el Resucitado.Ofrecea los peca-doresel perdny la pazquelos dis-cpuloshangustadoenPascua.

La Resurreccinda a la vidahist-rica deJess una actualidadperma-nente.La actividadsalvficadeJessnohaterminadoconsumuerte.Aquelqueperdonabaalospecadores,hoysi-gueperdonando.Aquelquellamabaalseguimiento,hoynossiguellamando.Aquel quese acercabaa los pobres,hoyestenlospequeosy necesitados.Jessno esalgoacabado.Su historiasesiguehoyescribiendoennosotrosyconnosotros.

Unadenuestrastareases,sinduda,ir pasando,de un Jess concebidocomoun personajedel pasado,a unCristovivoy actual,presenteennues-trasvidas.Lo msimportanteno escreerqueJess,haceaproximadamen-tedosmilaos,curciegos,limpile-prosos,hizo caminara los cojos,re-sucitmuertos,sinoexperimentarquehoypuedecurarnuestravisinde lavida, limpiarnuestraexistencia,ha-cernosmshumanos,resucitarlo que

L----------------------------------

estmuertoennosotros.La experien-ciapascualseactualizaparanosotroscuandodescubrimosqueCristosiguesiendoEsprituvivificador(1 Cor15,45);cuando,dealgunamanera,po-demosrepetirlaexperienciadeSanPa-blo:Vanovivoyo,sinoqueesCristoquienviveenm(Cal 2,20).

2. Encuentrode gracia

La experienciapascualesregalogratuito.Algo queseofrecealos discpulosde formatotal-menteinmerecida.San Pablo llamagracia(jarys) a suencuentroconelResucitado(1Cor 15,10).

Cuando,despusde treintao cua-rentaaosde la experienciapascual,seestructuranlosdiversosrelatosquela evocan,siempreseinsisteenquelainiciativadelencuentrola tomaJessy no los discpulos.Estosno hacennadaparasalir de su postracin.EsJessmismoquienselesimponellenodevida,obligndonosasalirdesudes-conciertoe incredulidad.Los discpu-los sonsorprendidosporJess (L.Boff).

La experienciapascuales siempreregaloy no un logrodebidoa suses-fuerzoso a susmritos.Es autodo-nacindelResucitado,queselesma-nifiestay regalaporencimadesusex-pectativasy creencias.Los discpulosno encuentranun lenguajeadecuadoparaevocardebidamenteesteaconte-cimientoinesperadoy desconcertante.

7

No sabensinoanunciarlocomoalgobueno,una BuenaNoticia (

8Todospodemosdespertarmsnues-tra sensibilidadparacaptaresapre-senciadegraciaennuestravidacon-creta:cuandoexperimentamosquenuestrafenobrotadepruebascient-ficasni sesostienenicamenteenra-zonesy argumentos,sinoen Alguienquenostrabajainteriormente.Cuan-do,anteunadesgraciadesconcertante,unfracasograveo lamuertedeunserquerido,seguimoscreyendosin saberexactamenteporqu,o mejor,sabien-doque,msquecreernosotrosenalgo,hay Alguienque creeen nosotros;ymsquellevarnosotrosunafe enelcorazn,esla felaquenosllevaanos-otros.Cuandoexperimentoquemise-guimientodeJesucristosealimentaenalgoquenoessimplementemiconvic-cin,misrazonesomivoluntad.Cuan-do experimentoqueamoa Cristonopor lo quesacercadel, ni por lasideasquemehantransmitidosobrel,sinoquemiamorestsiendosostenidoporalgomsquemi mismalibertad.

Lasexperienciaspersonalesdecadaunopuedensermltiples,perounodelos lugaresprivilegiadosde la expe-rienciapascualparatodoshadeserlaEucarista.En la celebracineucars-ticanocelebramosnuestrosesfuerzos,trabajosy luchas,sinolasalvacinquesenosofreceenelCrucificadodevueltoa la Vida. Es enel interiordeesaala-banzaeucarsticay denuestroscantosdeaccindegraciasdondehemosdeencontrarel espacioms apropiadoparanuestraexperienciapascual.

La feenCristoresucitado,quenos

ofrecesu salvacinda a da, generaeseestilode vida conformadopor laaccinde graciasy al quecontantafrecuenciainvitaSanPablo:En tododadgracias,puesestoeslo queDiosen Cristo Jess quierede vosotros(1Tes5,18).Cantady salmodiadenvuestrocoraznal Seor,dandogra-ciascontinuamentey por todoa DiosPadre,ennombredenuestroSeorJe-sucristo(Ef 5,20).

3. La experienciapacificadoradel perdn

A vecessolemosolvidarquelaexperienciapascualha sidofundamentalmenteuna expe-rienciadeperdn.

Losdiscpulossonconscientesdesupecado.Han negadoal Maestroy lohan abandonado.Pedro ha lloradoamargamentesu traicinya antesdequeJess seacrucificado.La tristezadeestoshombresnoessloladequienha perdidoal maestroadmiradoo alamigoquerido.Es la tristezadel cul-pable.Ya no sondiscpulosni se-guidores.El evangelistaMarcossub-rayaconfuerzaparticularlanegacin,el abandonoy la dispersingeneralcomosignosde queseha producidolarupturadelseguimientodeJess.

Poresola experienciapascual,paraestoshombres,eslaexperienciadesen-tirse perdonadospor Cristo, versereadmitidosalacomuninylaamistad

~--------------------------

delMaestro,experimentarenJesselamorquepermanece,la ternuraqueperdonasiempre,lafidelidadpropiadeDios.

Losrelatosinsistenenelcarcterpa-cificadory reconciliadordelencuentropascua!.Ningunaalusinalabandonode los suyos.Ningnreprochepor lacobardetraicin.Ningngestodeexi-genciapararepararla injuria.Una yotravez,elmismosaludo:Lapazconvosotros(Lc 24,36;Jn 20,19.21).Loprimeroqueselesregalaenla expe-rienciapascualesla paz,el perdnylaamistadrenovadaconelResucitado.

Por otraparte,essignificativoob-servarla estrechavinculacinqueenlasdiversastradicionesseestableceen-treresurrecciny perdndelospe-cados.Experimentadoelperdnpas-cual,staeslaprimeraexperienciaquelosdiscpuloshandeofrecera losde-ms.As lesencomiendaelResucitado:A quieneslesperdonislospecados,les quedanperdonadosUn 20,23).Asestabaescritoqueel Cristopadecieray resucitaradeentrelosmuertosalter-cerday sepredicaraensunombrelaconversinpara perdnde los pecadosatodaslas naciones,empezandodesdeJerusaln.Vosotrossoistestigosdeestasco-sas (Lc 24,46-48).El mismoPablo,que ha experimentadoel perdndelResucitadoen su propiaconversin,predicaconvencido:Si Cristono haresucitado...segusenvuestrospecados>:(1Cor 15,17).

Este restablecimientode la comu-niny laamistadconCristoesnuclear

9

en la experienciapascua!.E. Schille-beeckxllegaa decirqueelperdndesucobarday pocafeesla experienciaque,iluminadapor el recuerdode lavida terrenadeJess,vienea serlamatrizdondenacela fe enJess encuantoresucitado.

La sociedadcontemporneano pa-recevalorardebidamenteelperdn,niparadarloni pararecibirlo.Por unaparte,senosquiereconvencerdequeperdonareslavirtuddelosdbilesqueseresignany sedobleganantelasinjusticias,porqueno sabenlucharyarriesgarse.Por otra,sedira queyano necesitamossentirnosperdonadospornadie.Senoshahabladotantodelriesgodevivirconunaconcienciamor-bosade pecado,queya no nosatre-vemosa insistirennuestrapropiacul-pabilidad,paranogenerarennosotrossentimientosdeangustiaofrustracin.

Preferimosvivirdemanerairrespon-sable,atribuyendotodosnuestrosma-lesa lasdeficienciasdeunasociedadmalorganizada,culpabilizandosiem-prealosdems,quitandoimportanciaanuestrospropioserroresoinjusticias.

Sin embargo,noes stala mejormaneradevivirengaados,separadosdenuestrapropiaverdad,sumergidosenunasecretatristezadela queslologramosescaparhuyendohaciala in-conscienciao el cinismo?No necesi-tamos,enlomshondodenuestroser,confesarnuestropecado,perdonarnosunosaotros,sentimosacogidosporAl-guien,sabernosaceptadoscon nues-

10

troserroresy miserias,serrestituidosdenuevoanuestrosermsautntico?

saesprecisamentela experienciapascualqueestamosnecesitando:es-paciosen los que podamosconfesarnuestropecadoy reconoceraCristocomoamigodepecadores,capazdepacificarnuestraexistenciayponerre-conciliacinenlo msntimodenues-troser.

Es enel interiordeesaexperienciadeperdndondenosotrospodemosex-perimentarhoy a CristocomoResu-citado,comoalguienque vive y davida.Quienno conoceel gozodeserperdonadocorre el riesgode vivirmuerto,sinresucitar,sindejarsere-crearporelResucitado.

Por otraparte,quiennohagustadoeseperdnentraabledelResucitadotenderavivirsinentraas,comoelsiervode la parbola(Mt 18,23-35),endureciendocadavezmssusexigen-ciasy reinvidicacionesy negandoato-dosla ternuray elperdn.

Hemoscredoquetodosepodalo-grarendureciendolas luchas,desper-tandola agresividadsocialy poten-ciandoelresentimiento.Hemosexpul-sadodeentrenosotroselperdncomoalgointil e ineficaz.Caemosenmilespiralesde represalias,revanchasyvenganzas.Peroolvidamosquela in-justiciadelcoraznhumanoy la con-flictividadde los hombresno tienenverdaderasolucinsi no seintroducela dimensindelperdn.El perdnessiempresalvador.Espascual.Despier-ta esperanzay nuevavida en quien

perdonay enquienesperdonado.Ensu aparentefragilidad,el perdnesmsvigorosoy fuertequetodala vio-lenciadel mundo.El perdnes re-sucitadof.

4. Acontecimientotransformador

El encuentroconCristo resuci-tadoesun acontecimientoquetransformaa los discpulos.Una experienciadeconversiny cam-bioprofundoensuexistencia.

Los relatospascualesnos indicanqueel Resucitadoselesofrececomounanuevaposibilidadde vida.Larupturacon]essnohasidodefinitiva.El seguimientono terminaenfracaso.Volverna caminartrasl enGalilea(Mc 16,7).Todoesposibledenuevo.La presenciadelResucitadolosrenue-vay recrea.] esslesofrecedenuevosu amistad,y su vida enteraquedatransformada.

La experienciapascualesunagraciade conversina ] esscomoCristoySeor.Los quelo habanabandonadoseconfiandenuevoa l comoSeory SalvadorUn 20,28).Los queseha-bandispersadoserenenotravezensunombre(Lc 24,33).Los quesere-sistanaaceptarsumensajecomienzanahoraa proclamarlocontotalconvic-cin(Hch 2,14-36;3,12-26,etc.).Losque,paralizadospor la cobarda,ha-bansidoincapacesde seguirleen elmomentode la cruz,arriesganahorasuvidaporla causadelCrucificado.

~""-- ------------------------------

Es particularmentesignificativoelcasodePablodeTarso.El encuentroconCristoresucitadolo convertir,deperseguidorde las comunidadescris-tianas,en testigoy predicadorde laBuenaNoticiadeCristo(Cal 1,23;Flp3,5-14;1Cor 15,9-10).

No hayexperienciapascualsincon-versin.El encuentrocon el Resuci-tado aconteceprecisamenteen eseabrimosa una nuevaposibilidaddevida.Cuandopreferimosseguirvivien-dosininterioridad,cerradosa todanuevallamada,sin despertarennos-otrosnuevasresponsabilidades,indi-ferentesa todoloquepuedainterpelarnuestravida,empeadosenasegurarnuestrapequeafelicidadporlosca-minosegostasdesiempre,ahnohayespacioparala experienciapascua!.

Esta conversinpascualquevivenlos discpulosno consisteen corregirun aspectode su vida, una posturaequivocada,un comportamientodes-viado.Es unareorientacindetodasupersonaa Cristoresucitado.Una con-versina Cristocomofuentenicadevidaysalvacin.Nosetrata,portanto,deesforzarnos,antesquenada,enha-cerlotodomejorenadelante,sinodeabrirnosa eseDiosquesenosrevelaenCristocomonuestroSalvadory quenosquieremejoresy mshumanos.Nose tratade hacernosbuenasperso-nas,sinodevolvernosaAquelqueesbuenoconnosotros.

La experienciapascualesparalosdiscpulosunaespeciedesegundalla-

11

mada,unarenovacindesuprimeravocacin.La escuchade lasegundallamadapuedesertambinparano-sotrosunlugardeexperienciapascua!.

Parauncreyenteesmuyimportantela escuchadeDiosenesadecisinini-cial o direccinprimeraqueda a suexistenciaal elegirun determinadoproyectodevida.PeroDiosnoseque-daluegomudoal pasarlosaos,y sullamada-discreta, peropersistente-nospuedeinterpelarcuandohemosca-minadoya un buentrechode vida.Estasegundallamadapuedeser,enocasiones,tan importanteo msquela primera,puesvienea resucitarnuestravocacin.

Losrocesdelavidaynuestrapropiamediocridadnosvandesgastandodaada.Aquelidealqueveamoscontan-taclaridadpuedehaberseoscurecido.Tal vezseguimoscaminando,perolavidasenoshacecadavezmsduraypesada.Seguimoscumpliendonues-trasobligaciones,peroenelfondosa-bemosquealgohamuertoennosotros.La vocacinprimerapareceapagarse.

Es precisamenteen esemomentocuandohemosdevivir la experienciapascualdelasegundallamada,quepuededevolverel sentidoy el gozoanuestravida.Dios comienzasiemprede nuevo.Cristo nos puederesuci-tan>.

La escuchade estasegundalla-madaesahoramshumildey realis-ta. Conocemosnuestrasposibilidadesy nuestraslimitaciones.Sabemoslo

12

queesel desalientoy la tentacindeabandonoylahuida.Nopodemoscon-tar sloconnuestrasfuerzas.HemosdedesasirnosdenosotrosmismosparaconfiarmsenDios.Eselmomentoderepetirla experienciade Pedroy re-pertrconl:Seor,t lo sabestodo;t sabesqueteamoUn 21,17).

5. La experienciade resurreccin

La conversinpascualdelosdis-cpulostieneuncarcterdere-surreccin.El encuentroconelResucitadoesparaaquelloshombresy mujeresunagraciaqueresucitasufey reanimatodasuvida.

Los relatospascualesnospresentancontonosmuyoscurosla situacindelosdiscpulossin el Resucitado.Juanlos describecomoun grupohumanoreplegadosobresmismo,sinhorizon-te,conlaspuertascerradas;unaco-munidadsinobjetivonimisinalguna,llenade miedoy a la defensivaUn20,19).Lucashablade losdiscpulosdeEmuscomohombresquecaminandesconcertados,conaireentristecido(Le 24,17),sinesperanzaalguna.

Es elencuentroconelResucitadoelque transformaa estoshombres,losreanima,losllenadealegray pazver-dadera,los liberadel miedoy la co-barda,lesabrehorizontesnuevosy losimpulsaa unamisinevangelizadora.

EssignificativalacatequesispascualdeJuan 20,11-18.Maraesunamujer

tristey desorientada.Le faltaelSeor.Juan ladescribellorando,fuera,juntoal sepulcroUn 20,11).No ha pene-tradotodavaenel misteriode la re-surreccin.Estfuera,llorando.

PeroMara adoptaunaposturadebsquedaquela llevaral encuentropascual.Primeramente,sedirigea losdiscpulos;luego,a losngelesdelse-pulcro;porfin,al queellacreequeeseljardinero.A todoslesdicelomismo:SehanllevadoalSeory nosdndelo hanpuesto.

El evangelistanos presentagra-dualmentetodoel proceso.Los disc-pulos no le respondennada.Tampocoellossabendndey cmoencontraralSeor(20,2).Los ngelesle dicenalgomuyimportante.La obligana aban-donarunainvestigacinpuramenteex-teriory a entrarens misma:Mujer,porqulloras?(20,13).El jardinerole va a hacerla preguntacompleta:Mujer,porqulloras?Aquinbus-cas?(20,15). .

El resucitadosehacepresenteaMa-raconestascuestionesfundamentales.Sonlas preguntas-claveparavivir laexperienciapascualdeencuentroconCristoresucitado:Porquhaytantainsatisfacciny tristezaen mi vida?Quandobuscando?Questoyha-ciendocon mi vida?Ques lo quejustificay dasentidoamivivirdiario?

La experienciapascualhemosdeen-tenderlacomounaresurreccin.SanPabloentiendela vidacristianacomoun morir al pecadoque nos deshu-

'~~_._---------------------------------------

manizay unresucitara unavidanueva,la vidadeCristoresucitado,quellenadesu energavital a quienesa l seadhieren,afindeque,igualqueCris-to fueresucitadodeentrelosmuertospor mediodela gloriadel Padre,astambinnosotrosvivamosunavidanueva(Rm 6,4).

La muerte,encuantodestruccindelavida,noessloelfinalbiolgicodelhombre.Antesdequelleguealtrminodenuestrosdas,la muertepuedein-vadirdiversaszonasde nuestraexis-tencia.No es dficil constatarcmo,pordiversosfactoresy circunstancias,elpecadovamatandoennosotroslafeenel valormismodela vida,la con-fianzaen las personas,la capacidadpara todoaquelloqueexijaesfuerzogenerosoo valorparacorrerriesgos.

Casi inconscientemente,el pecadova acrecentandoen nosotrospasivi-dad, inercia,inhibicin.Sin damoscuenta,podemoscaerenelescepticis-mo,eldesencanto,laperezatotal.Talvezya no esperamosgrancosade lavida.Nocreemosapenasniennosotrosmismosnienlosdems.El pesimismo,laamargurayelmalhumorseadueancadavezmsfcilmentedenosotros.

Quizdescubrimosque,enelfondodenosotrosmismos,la vidaseencogey seva empequeeciendo.El pecadoseha ido convirtiendoen costumbre.Tal vezsabemos,aunqueno lo que-ramos confesarabiertamente,quenuestrafeesconvencionalyvaca,cos-tumbrereligiosasinvida,inercia,for-malismoexterno,letramuerta.

13

Vivir la experienciapascualhadeserparanosotrosacogerelEsprituvivificadordelResu-citado,escucharsuspalabras,quesonesprituy vidaUn 6,63),y experi-mentarennosotroslafuerzaqueCristoposeederesucitarlo muerto.

Entramosen la dinmicade la re-surreccincuando,enraizadosenCris-to, vamosliberandoen nosotros'lasfuerzasde la vida, luchandocontratodolo quenosdeshumaniza,nosblo-queaynosmatacomohombresycomocreyentes.

Vivir ladinmicadela resurreccinesvivircreciendo.Acrecentandonues-tra capacidadcreativa,intensificandonuestroamor,generandovida, esti-mulandotodasnuestrasposibilidades,abrindonoscon confianzaal futuro,orientandonuestraexistenciapor loscaminosde la entregagenerosa,elamorfecundo,la solidaridadgenera-doradejusticia.

Setratadeentendery vivir la exis-tenciacristianacomoun procesoderesurreccin,superandocobardas,perezas,desgastesy cansanciosquenospodranencerrarenlamuerte,ins-talndonosenunegosmoestrily de-cadente,unautilizacinparasitariadelos otroso una indiferenciay apatatotalantela vida.

La adhesina Cristoresucitadoin-troduceunadinmicade crecimientoenla vidacristiana.Las cartasdeute-ropaulinasinsistenenestecrecimientodentrode la existenciacristiana.La

14

CartaalosEfesiosloresumeas:Sien-do sincerosenel amor,crezcamosentodohaciaAquel que es la Cabeza,Cristo(Ef 4,15).

Nosetratasolamentedelcrecimien-toindividualdelcreyente,sinodelcre-cimientode todala Iglesia,elcreci-mientodelCuerpoparasuedificacinen el amor(Ef 4,16).As lo afirmatambinla Carta a los Colosenses:Unidosa la Cabeza,dela cualtodoel Cuerpo... recibenutriciny cohe-sin,pararealizarsu crecimientoenDios(Col 2,19).

Estecrecimientono consisteenunincrementoennmero,extensin,po-der, sabidura,prestigio.Se trataderevestirsedelHombreNuevo,creadosegnDiosenlajusticiay santidaddela verdad(Ef 4,24).RevestirsedelKyriosJesucristo(Rm13,14).Crecerenel Resucitado.

Constantementerepetimosque eltenervasustituyendoal serenlaexperienciacotidianadelhombrecon-temporneo,perotal vezno adverti-moshastaquepuntoestaneurosisdeposesinestimpidiendohoyel cre-cimientodelaspersonas,elcrecimien-to de la vida,delamory la amistad,dela autenticidad,de la ternuray lasolidaridad.

La filosofiadeltenerhapenetradotan profundamenteen nosotrosqueestinclusodeformandosustancial-mentela vidadefedebastantescris-tianos.Haycreyentesqueentiendenlafecomoalgoquesetiene.Unosla po-

seeny otrosno.Felizmente,ellosestnen posesinde la verdaderareligin.Todo sereduceahoraa conservarlafesometindosea la autoridaddelaIglesia.

Pero,cuandola feseentiendecomoundepsitodeverdadesquehayqueasegurary conservar,es dificil viviraquelladinmicade crecimientoqueJessprometeparaeltiempopascual:Cuandovengal, el Espritude laverdad,osguiarhastalaverdadcom-pleta(Jn 16,13).Lo mssencilloesinstalarseinteriormente.Entenderlafecomoalgoyaposedodeunavezparasiemprey sentirsedispensadode irseabriendodaa daalmisteriodeDios.

Delamismamanera,cuandolamo-ral sereducea conservarlasbuenascostumbres,cuandolascomunidadescristianasposeenya un estilohechoeinamovible,cuandolas parroquiasfuncionanporcursosy cadaaosevuelvea repetirinvariablementelodelcursoanterior,sin enriquecerla ex-perienciacristianaal ritmo de cada'da,cuandoseentiendeel ministeriopastoralcomounaposesino benefi-cio,entonceshemosdedecirquenosfaltaesadinmicadecrecimientoqueimplicala vidapascual.

La experienciapascualquetal veznecesitamosconsisteprecisamenteendescubrirquela fe noessimplementealgoqueseposee,sinounavidaquecreceennosotros;quelamoralcristia-na no sereducea cumplirunospre-ceptos,sinoqueesseguimientofieldeCristoy expansindetodanuestraper-

~::

........,----------------------------------------

sanahabitadapor el Espritudel Se-or. Vivimos la experienciapascualcuandopasamos,detenerfe,a de-jarnostransformarporlapresenciavi-vificadoradelResucitado.

6. La luchapor la vida

La experienciapascualdescubrea losdiscpulosqueDiosnoesunDiosdemuertos,sinodevi-vos.Si DiosharesucitadoaJess,sig-nificaqueDios no quierela muerte,sinolavidadelhombre.Al resucitaraJess,DiosserevelacomoAlguienqueno estde acuerdoconnuestraexis-tenciaactual,llenade sufrimientoseinjusticiasy destinadafatalmenteaunamuertequerompetodosnuestroslogrosy proyectos.En Cristo resuci-tado,DiossenosmanifiestacomoAl-guienque no estconformecon unmundoinjustoenqueloshombressoncapacesdecrucificaral mejorhombrequehapisadonuestratierra.

Los primerosdiscpulosexperimen-tanla ResurreccindeJess comolareacciny protestadeDioscontraunmundode injusticiay violacindeladignidadhumana.El DiosqueresucitaaJ essesunDiosqueponevidadondeloshombresponenmuerte.De hecho,la primerapredicacinpascualsees-tructurasobreesteesquema:Voso-troslo matasteis,...peroDioslo resu-cit(Hch2,23-24).Loshombresdes-truyenla vida,peroDiosla resucita.

Por eso,quienvive la experiencia

15

pascualempiezaa entendera DioscomounPadreapasionadoporlaviday comienzaa amarlavidadeunama-neradiferente.Entrarenla dinmicade la Resurreccines entraren unadinmicadeluchaporla viday com-batecontrala muerte.

Estaluchaporlavidahemosdeini-ciarlaennuestropropiocorazn,cam-podebatalladondedosfuerzasedis-putanla primaca:elamora la vidayelamora la muerte.Reconocidospsi-clogosnosadviertendeesatendenciapatolgicaquepareceextendersehoyenalgunossectoresdela sociedad:elamora lo muerto;esanecrofiliaqueE. Frommnodudaenconsiderargravesndromededecadencia.

Cuandola vida carecede sentido,puedecrecerla atraccinpor lo ina-nimado.Fascinanmslas mquinasquelaspersonas.Lo mercnicopuedeatraermsquelosseresvivos.Sebuscaelruidoylaagitacin,notantolacrea-tividady el crecimientointerior.Laalegradel vivir es sustituidapor lafrialdaddel funcionamiento.Las pre-guntasque interesanson stas:Yafuncionas?Cmovatucuerpo?Fun-cionavuestromatrimonio?..

Vivir la dinmicapascualesamarlavida,vivirlahastasultimahonduray verdad,construirlada a da en elhorizontedeesaVidadefinitivaquesenosdesvelaenelResucitado.En el in-teriordeestadinmicapascual,y con-moprincipiopermanentedeviday re-surreccin,estsiempreel amor,queesel signomsslidodequevivimos

16

resucitando.As noslo recuerdalaprimeraCartadeSanJuan: Sabemosquehemospasadode la muertea lavida,porqueamamosa loshermanos.Quiennoamapermaneceenla muer-te(1J n 3,14).La experienciapascualseviveorientandonuestravidaporloscaminosdeun amorcreador,unaen-tregagenerosaa losdemsy unaso-lidaridadgeneradoradevida.

Ms enconcreto,la dinmicadelaResurreccinexigeponervida dondeotrosponenmuerte.Estapasinporla vida}},propiade la existenciapas-cual,impulsaalcreyenteahacersepre-senteall dondeseproducela muerte,para lucharcontratodoataquea lavida.LaResurreccinsehacepresen-tey semanifiestaall dondeseluchay hastasemuereparaevitarlamuerteen lo que est a nuestroalcanceU M. Castillo).

E staposturainequvocaenfavordelavidanacedelEspritumis-modelResucitadoy hadeserfirmey coherenteentodoslosfrentes.El campoesamplsimo:muertespro-vocadasviolentamente,genocidiodelos pueblosdel Tercer Mundo, des-truccinlentaporel hambrey la mi-seria,aborto,eutanasiaactiva,des-truccindelanaturaleza...El creyenteadoptasiempreunaposturafirmecon-tra todolo quedegradao destruyelavida.

Por otraparte,hemosde recordaralgoqueloscristianosolvidamosbas-

tanteamenudo,peroquelosprimerosquevivenla experienciapascualsu-brayanconfuerza:Diosharesucitadoprecisamenteal Crucificado.Dios noharesucitadoa unfariseo,ni a unno-blesaduceo,niaunmonjedeQumrn,sinoal Crucificado.

EstosignificaquelaResurreccindeJesshasidola reaccindeDiosantela injusticiacriminaldelosquelo hancrucificado.El gestodeDiosresucitan-doaJessrevelanosloel triunfodela omnipotenciadeDios,capazdesu-perarelpoderdestructordelamuerte,sinotambinla victoriadesujusticiapor encimade las injusticiasde loshombres.

Por esola ResurreccindeJessesesperanza,en primerlugar,para loscrucificados.No leesperaresurreccina cualquiervida,sinoaunaexistenciacrucificada,vividaconel espritudelCrucificado.Caminamoshaciala re-surreccincuandonuestrovivirdiariono esevasinde lossufrimientosaje-nos,sinoentregacrucificada;cuandonuestravidanoesabsentismoegosta,sinodefensadelosquesufren.

Slodesdeesaparticipacinhumil-deenlacrucifixindeJessvivimoslaexperienciapascual.Paradecirlogr-ficamenteconJan Sobrino: Seraunerrorgravepretenderapuntarsea laResurreccindeJessensultimoes-tadiosin recorrerlas mismasetapashistricasquerecorriJess}}.staesla experienciadeSanPablo:Atribu-ladosentodo,masnoaplastados;per-plejos,masnodesesperados;persegui-

1~-~""--------------------------------

\1

dos,masnoabandonados;derribados,masnoaniquilados.LlevamossiempreennuestroscuerposportodasparteselmorirdeJess,a fin dequetambinlavidadeJesssemanifiesteennues-trocuerpo.Pues,aunquevivimos,nosvemoscontinuamenteentregadosa lamuerteporcausadeJess,afindequetambinla vidadeJess semanifies-te en nuestracarnemortal(2 Cor4,8-11).

Pero,msen concreto,creeren elDiosqueharesucitadoal Crucificadoesponersesiempredepartedelosquesufrencrucificadosporla injusticiadelos hombres.La experienciapascualnosobligaa hacernosgravespregun-tas:Estamosdelladodelosquecru-cificano deldelos quesoncrucifica-dos?Estamosjunto a losquematanla viday destruyenal serhumanoo,msbien,entrelosquemuerenpordefendera loscrucificadosy serviralavida?

Una vidacrucificaday entregadaalservicioyendefensadeloscrucificadosesla mejorexpresindefevivaenelResucitado.

7. Una experienciaquegeneraesperanza

La experienciapascualllevaalosdiscpulosa enfrentarsea lavidaconunhorizontenuevo.SiCristoharesucitado,entonceselsufri-miento,la injusticiao lamuertenotie-nenya la ltimapalabra.El mal ha

17

quedadodespojadodesufuerzaab-soluta.Las injusticiasy la muertesi-guenah,peroel creyenteseenfrentaal maldesdeunaesperanzadefinitiva.A unaexistenciavividaconelEspritudeJess slo le esperaresurreccin:En el mundotendristribulacin;pero,nimo:yohevencidoalmundoUn 16,33).Losprimeroscristianosvi-vensu experienciapascualcomoelpasoa unaesperanzaviva.As cantauncreyente:BenditoseaDiosy Padrede nuestroSeorJesucristo,queporsu gran misericordianos regenerparaunaesperanzavivaporlaresurrec-cinde Cristode entrelos muertos(l Pe 1,3).

Estaesperanzanoesunaposturain-genuaeirreal.Al contrario,elquevivela experienciapascualpercibequelanicamanerarealistadeacercarsealavidaestomarenseriotodaslasposi-bilidadesqueenellaseencierran.Esprecisamenteelqueseaferraa la rea-lidadtalcomohoyesquienadoptaunaposturaestrechay pocorealista,puesexcluyeelfuturoltimoquesedesvelaenCristoresucitado.El creyentevivela realidadcomoalgoinacabadoqueestcaminoderealizarse,algoqueto-davaes expectacin.En todaexpe-rienciapascualseescuchandealgunamaneralas"palabrasdel Resucitado:Voheabirtoanteti unapuertaquenadiepuedecerrar(Ap 3,8).

Esta esperanzaquenacede la ex-perienciapascualno tranquiliza,sinoqueinquieta.El quedeverdadcree,

t

18

esperay amaelfuturoltimodeDiosparaloshombresquesenosrevelaenel Resucitado,no puedeconformarseconel mundotal comoest.Precisa-menteporquecreeenunmundonue-vo,nopuedetolerarlasituacinactual,llenade odios,injusticia,opresinymuerte.Sumismaesperanzaleobligaa transformarelmundo.La esperanzapascual,bienentendida,desinstalaeimpulsaa adoptarunaactituddein-conformismo,protesta,luchay trans-formacin.El conformismoanteelmalinstauradoenelmundoesunodelossignosmsclarosde queno vivimosunaesperanzapascual.Quiennohacenadaporcambiarla tierra,esquenocreeenelcielo,puesaceptaelpresentecomoalgodefinitivo.RecordemoslaexhortacindePabloaquieneshandevivir de la luz queapuntaen el Re-sucitado:Vividcomohijosdela luz,pueselfrutodela luzconsisteentodabondad,justiciay verdad... No parti-cipisenlasobrasinfructuosasdelastinieblas;antesbien, denunciadlas(Ef 5,8-11).

Estaesperanzapascualno esla ac-titudeufricapropiadelosmomentosfciles.Al contrario,esunaesperanzaquesepurifica,crecey sedesarrollaprecisamenteanteel maly contraelmal.El creyenteconoceelmal,laprue-bay elsufrimientocomotodoslosde-mshombres.Lo quele diferenciaycaracterizaesque,desdesu fe en elResucitado,saberelativizan>el mal,esdecir,sabeponerloenrelacinconla realidadltima.sa esla postura

dePablo:Estimoquelossufrimientosdel tiempopresenteno soncompara-blesconla gloriaqueseha demani-festarennosotros(Rm8,18).

Estaesperanzapascualnoesunaex-perienciaqueseviva demanerapri-vadaenelfondodelcorazn,sinoalgoque se compartegozosamenteen elsenodelacomunidadcristiana.TodosloscreyentesformamosunsoloCuer-poy un soloEspritu,comounaeslaesperanzaa la quehemossidollama-dos(Ef4,4).Porencimadeconflictos,divergenciasy enfrentamientos,loscristianosdeberamosexigimosunosaotrosla esperanza,eseesperarcontratodaesperanza,enCristoresucitado.Si perdemosla esperanza,lo hemosperdidotodo.

8. Llamadaa la evangelizacin

LosdiscpulosvivensuencuentroconelResucitadocomounalla-madaaanunciaresteEvangeliodeesperanzaa todoelmundo.Suex-perienciapascuales una experienciavocacional,unaexperienciademisin.

Los diferentesrelatosdelencuentrodeJess resucitadoconlosOnceter-minan,inevitablemente,en una lla-madaa la misindeevangelizar:Idy haceddiscpulosa todaslasgentes(Mt 28,19);Vosotrossoistestigosdeestascosas(Lc 24,48);ComoelPa-dremeenvi,tambinyoosenvoUn20,21);Id por todoel mundoy pro-clamadla BuenaNoticia a toda la

f1

~""""iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii --------------

Creacin(Mc 16,15).Porotraparte,Pabloentiendeyvivesuencuentropas-cual comouna llamadaa anunciara Jesucristoentrelosgentiles(Gal 1,15-16).

La experienciapascualnosepuedeguardarensilencio.Exigeseranuncia-daaotroscomoBuenaNoticia.Lo quesucedeenel encuentroconel Resuci-tadoesalgoquehadesercomunicado.Losapstolesseexperimentanasmis-moscomoenviadosporel Resucitadoa evangelizar.

Pero no slo los apstoles.Todoscuantosseencuentranconel Resuci-tadoescuchanlallamadaasertestigosdesuexperienciapersonal.LosdosdeEmascuentanloqueleshabapa-sadoen el caminoy cmole habanreconocidoalpartirelpan(Lc24,35).Es significativoel relatode MaraMagdalenaenel captulo20deJuan.El Resucitadocambiael proyectodeMara:noeselmomentodereducirelencuentropascuala la experienciago-zosadeabrazaral Resucitado,sinodeanunciarlaBuenaNoticiaalosher-manos.Y, dehecho,MaraMagda-lenafueydijoasusdiscpulos:Hevistoal SeorUn 20,17-18).

La experienciapascualprovoca,pues,la evangelizacin.Pero lo quehandecomunicarlosdiscpulosnoesunadoctrinareligiosaounsistemamo-ral, sino,sobretodo,supropiaexpe-riencia,lo queelloshanvisto,loquelesha pasadoenel camino.Laexperienciagozosadealgobuenoque

19

puedeponerunaesperanzanuevaenla vidadelhombre.

El problemavocacional,delquetan-tosehablahoy,noconsistesolamenteenla escasezdesacerdoteso religiososenlasiglesiasoccidentales.Tal vezlomsgraveseala ausenciade esaex-perienciapascualdeloscreyentes,queno sesientenllamadosporel Resuci-tadoa evangelizarel mundocontem-porneo.La experienciapascualhacesurgirsiemprevocacionesevangeliza-doras.

Por otraparte,losquevivimosen-tregadosa la tareapastoralhemosdeahondarms,nosloenel contenidodenuestravocaciny susexigencias,sinotambinen el origende esavo-cacin:eseCristoVivo quenosllamaconstantementea anunciarsu BuenaNoticia.No bastatrabajar,organizar,hablar,ensear... En todoesoy a tra-vsdeeso,somosllamadosporelRe-sucitadoa sersustestigos.

Paraellonecesitamosvivir nuestravocacindemaneramspersonal.Hayunallamadainsustituiblea la quena-diepuederesponderpornosotros.Ma-ra MagdalenareconocealResucitadoenelmomentoenquesesientellamadaporsunombre.Tal vez,paravivirunaexperienciapascualquedesencadeneunaverdaderaaccinevangelizadoranecesitamosescuchar,de algunama-nera,nuestropropionombreenlabiosdelResucitado.

Cuandoaconteceeseencuentrohon-doconelResucitado,algoseconmueve

20

interiormenteennosotros,sedespiertala seduccin,el seguimientose hacemsfiely nossentimosimpulsadosaproseguirhoyesaaccinliberadoraysalvadoraque se inici con Jess,muertopor los hombres,peroresuci-tadoporDios.

El quevivedeCristoresucitadoseconvierteentoncesenevangelioparatodoslosqueencuentraensucamino.

Con su palabray susgestos,consuacciny su pasin,va anunciandoatodosla esperanzadelResucitado:to-dosaquellosqueluchenporsercadadamshombres,unda lo sern;to-doslosquetrabajenpor construirunmundomsjustoy humano,undaloconocern;todoslos que,de algunamanera,hayancredoenCristoy ha-yanvividode su Espritu,un da sa-branlo queesvivir.

"""'-~-""IIiiiiiii -

21

2.aParte:

Esperar .,en nuestraresurreCClon

Escriba el P. Sertillangesquelatentacinnaturalde los hom-breses representarsela felici-daddelcieloa imagendeaquelloqueloscontentaaquabajol.

Sin embargo,los telogoscontem-porneosseguardanhoymuymuchodedescribirelcieloconrepresentacio-nesingenuas.El mismoSanPablonosadviertequenadiepuedeconoceraho-ra esa novedadltima que nosaguarda.Setratadealgoqueel ojonuncavio ni el odooy ni hombrealgunohaimaginado,algoqueDioshapreparadoa losquelo aman(1Cor2,9).

Noslimitaremos,entonces,a ima-ginarel cielocomola contemplacindeun Dios abstractoqueapenaspa-receteneralgoquever connuestrosgozosy penasde cadada?Reduci-

1. A. SERTILLANGES, Lesfinshumaines,Ed. de I'Arbre, Montreal 1959,p. 99.

remoselcieloaesavidaindiferenciada,montonay aburridaen la quepen-sabanlosoyentesdeSanAgustn,es-pantadosantela ideadetenerquepa-sarse toda la eternidad cantandoAmeny Aleluya?Deberemos,talvez,acallarnuestrocorazny perma-necermudosantenuestroltimodes-tino,comosi fueraunarealidadenig-mticay totalmenteimpenetrable?

Las palabrasde SanPablono sonslounaadvertencia.Sontambinunapromesay unaorientacin.Es ciertoqueelcielosuperalatotalidaddenues-tras experienciasterrestres;pero, almismotiempo,esalgoqueestpre-.paradoporDiosparaelcumplimien-toplenodenuestrasaspiraciones.

El cielonosepuededescribir,perosepuedeevocar.Porunaparte,elcieloesnovedadindescriptible,porencimaymsall de cualquierexperienciate-rrestre,y ah residesupoderdefas-cinacinparael creyente.Pero,por

22

otra parte, es cumplimientoy acaba-mientopleno de estavida que hoyalientaennosotros.

y esestoprecisamentelo quejusti-fica y permitearticularun lenguajeevocadory esperanzadoa partir denuestrasexperienciasterrestres,nece-sitadasdesalvacin.Aunsabiendoquenuestraspalabrassernsiempretan-teosaproximativosenla direccindeunNovumoscuramentepresentido,masrealmenteposible2 porlaofertadesal-vacinqueDiosnoshaceenJesucristo.

ComodiceL. Boros,elcieloesunarealidadquesuperatotalmentenues-trasfuerzas,peroal mismotiempoesunarealidadquenosesimposiblenodesear3.Si hablamosdel,noesparasatisfacernuestracuriosidadsobrenuestravidaeternaenDios,sinoparadescubrirmejorel sentidoltimodenuestraexistenciaactualy para ali-mentarnuestraesperanzapregustandoya el cumplimientoenDiosdelo quetodavahoynoessinoposibilidad,as-piracin,deseo,expectacin,utopay4esperanza.

2. j.L. RUIZ DE LA PEA, Elelementode proyecciny la fe en el cielo:Concilium(1979),p. 376.

3. L. BOROS, A nous l'avenir: Mditationssur l'esprance,Ed.Descle,Tournai1971,p. 13.

4. jess y el N. T. en generalevocanlavidaeternaenDiosa partirdelasrealidadeshumanasdecadada:unbanquete,unaboda,cosechaabundante,redesllenas,pastosverdes,manantialdeaguaviva,pandevida,unnom-bre nuevo,lgrimasenjugadasparasiempre,desaparicinde gritosy fatigas,una ciudadnueva,nuevoscielosy nuevatierra...Ver P.j.

1. Cristoesnuestrocielo

Antes quenada,hemosdedecirqueCristoesnuestrocielo,pueslesel nicolugardeencuentroentreelhombrey Dios.Enl habitatodala plenitudde la divinidadcor-poralmente(Col 2,9).Sloenl po-demosloshombresentrarencomunincon el misterioinsondablede Dios.Slocon-resucitandoconCristoal-canzamosla vidadeDios.Slovin-doloa lpodemosveral Padre(d.J n14,9).

El cielohaquedadoabiertoy cons-~.tituidoconla ResurreccindelSeor.El cielonoesun lugar,unmundodi-ferente.Es precisamenteestemundoquealcanzasuconsumacinenCristoresucitado.

Confrecuencia,la teologahabaol-vidadoqueJesshombrenoslofuepor unavezde decisivaimportanciaparanuestrasalvacin..., sinoqueesahoray portodala eternidad... la per-manenteaperturade nuestrafinitudalDiosvivodelavidaeternaeinfinita...En la eternidadslosepuedecontem-plaral Padrea travsdelHijo5.

NOCKE, Escatologa, Ed. Herder,Barcel?na1984,pp. 174-184;].L. RUIZ DE LA PENA,La otradimensin.Escatologacristiana,Ed.SalTe-rrae,Santander1975,pp.241-243.

5. K. RAHNER, Eternasignificacindela humanidaddeJess paranuestrarelacinconDios,enEscritos deTeologa(IU), Ed.Tau-rus,Madrid 1961,pp.56-57.Ver elestudiodeJ. ALFARO, CristogloriosoReveladordelPa-dre,enCristologay Antropologa, Ed. Cristian-dad,Madrid 1973,pp. 141-182.

j

-- - .iloiii __

Hoy hemosde recuperarde nuevoesafedelosprimeroscreyentes.Paranosotros,la vida eternaconsistirenserconCristo.As entiendeSanPabloel cielo:estaremossiempreconel Se-or (1 Ts 4,17);preferimossalirdeestecuerpopara vivir con el Seor(2Cor 5,8);deseopartir y estarconCristo~~(Flp 1,23).Y staestambinlaafirmacinde los escritosjonicos:Padre,quieroquedondeyoest,estentambinconmigolos quemehasdadoUn 17,24);cuandohayaidoyoshayapreparadounlugar,volvery ostomarconmigo,paraquedondeestyo, estistam-binvosotrosUn 14,3).

Esta afirmacincentralde nuestraesperanzatieneconsecuenciasinme-diatas.La vidacristianaconsisteenad-herirnosa Cristo,en vivir animadosporsuEspritu,encrecerconl.Ahorabien,quiencreeenCristotieneya lavida eternaUn 3,36;5,24;6,47.54,etc.).

Por eso,sercristianoesmuchomsquehacermritosparaentrarundaenel cielo.Desdeahorasomosporta-doresdevidaeterna.Ennosotrosalien-taya esavidainsondabledelResuci-tado que un da nos transformar.Nuestravida,escondidahoyenCristo,undaserevelar.VuestravidaestocultaconCristoenDios.Cuandoapa-rezcaCristo, vida vuestra,entoncestambinvosotrosaparecerisgloriososconl.(Col 3,3.4).

CuandoemerjaelCristototal,todoquedartransfiguradoy consumadoporl. Y sereseJess,amadoy se-

23

guidohoypornosotrosentrevacilacio-nesy penas,quiennosarrastrarglo-riosoal abrazoeternoconel Padre.

2. La comuninconDios

En Cristoresucitadocomenzarpor fin paranosotrosla uninindestructibley definitivaconDios.Lo real,lo nicoreal,elDiosdela vida,yanoseralguieninaccesibley oculto.Estarfinalmenteallparanosotros,purapresencia.

Suintimidadquedardesvelada.Sumisteriomanifestado.Ya noestarle-jos, fueradel mundoo en lo se-cretodenosotros.Diosseconvertirennuestroespaciovital.Sertodoentodos(1Cor 15,28).El mundoinson-dabledeDiosseabriranosotros,in-significantesy dbilescriaturas.Co-menzarpara nosotrosla verdaderavida.Todosergozoy adoracin.

Losprimeroscreyenteshablandelavisinde Dios. AhorasomoshijosdeDiosy annosehamanifestadoloqueseremos.Sabemosque,cuandosema-nifieste,seremossemejantesa l,por-que le veremostal cual es (1J n 3,2).Ahoravemosenun espejo,confusa-mente.Entoncesveremoscara a cara.Ahoraconozcodeunmodoimperfecto,peroentoncesconocercomosoyco-nocido(l Cor 13,12).

Diossenosmanifestarplenamenteensupropioser,suverdad,subondady bellezainfinitas.Peroseraunaequi-vocacinsubrayarexclusivamenteel

1fi1

i1

24

elementocognoscitivo-intelectivodeestavisin,comolo hahechoconfre-cuenciala teologaoccidental.

Paraelsemita,veral rryensupalaciono es una actividadintelectual,sinounaexperienciaprivilegiadaquesloesconcedidaaquienesgozandesuin-timidad,sesientanasumesaypuedencompartirdecercasuvida.

Por esohablaSanPablodeun en-cuentrontimoe interpersonal,caraa cara,unamutuacompenetracineintercambiovitalenel queconocercomosoyconocido.Y Juan, por suparte,nosdicequesetratadeunavi-sinqueengendrasemejanzaconDiosy noshacepartcipesdelavidadivina(

Expresionesparadjicasdequienes,peregrinostodavaenestatierra,tra-tamosde evocarla satisfaccinplenadenuestroserenDios,sincaerporelloen la saciedad,el tedioo el aburri-mientoexistencial.

3. Nuestraplenarealizacin

E staunininmediatacon Diosenelcielosignificanuestraple-na realizacincomocriaturas.Liberadospor fin denosotrosmismosy convertidosen pura entregay do-nacina Dios,llegamospor fin a sernosotrosmismos)).

En esacomuninamorosaconDiosencontramosla expansinplena denuestrosery la consumacindenues-travocacinmsprofundacomocria-turasnacidasdelamory destinadasalamor.

SloenesauninconDios encon-traremosnuestraverdaderaidentidade integridadpersonal,sin mutilacio-nes,vacosni alienaciones.Esapleni-tuddevidacapazde llenartodaslasdimensionesdelserhumanoy queloshebreosresumanenel trminosha-10m)) (paz).

En contradeciertasideasbastanteextendidasen el subconscientecris-tianm),nohemosdeentenderestaple-nituddemanerainmaterialy eterna.No essloel almala quealcanzasuplenarealizacinenDios,sinoelhom-breentero,incluidasucorporalidad.

25

La fecristianaexcluyecualquiervi-sindelavidaeternaquemenosprecieel cuerpocomoalgosinfuturo.Noso-tros creemosen la resurreccindenuestracondicincorporal.ComodiceR. Guardini,elcristianismoeselnicoquese atrevea situarun cuerpodehombreenplenocorazndeDios))8.

Es intil tratar de representamoscul ser la condicinconcretadenuestrocuerpoenel cielo.Nosenospidequecreamosenlaresurreccindelcuerposegnunmodeloqueperteneceal reinode la muerte,sinocreerquetantola muertedel cuerpocomolamuertedelesprituhansidovencidasenCristm)9.

Nuestraesperanzaes la mismadePablo: Nosotrossomosciudadanosdel cielo,de dondeesperamoscomoSalvadoral SeorJesucristo,el cualtransfigurarnuestrocuerpodemise-ria enun cuerpodegloria comoel suyo,conesaenergaquelepermiteinclusosometertodaslascosas))(Flp3,20-21).

No seatrevePabloa decimosnadamsenconcretosobrenuestrocuerporesucitado,y selimitaa expresarseenun lenguajede contrasteconnuestraactualsituacin:As pasaconla re-surreccindelosmuertos:sesiembralo corruptible,resucitaincorruptible;se

8. Citadopor F. VARILLON, enJoi decroire,joi devivre,Ed. Le Centurion,Paris1981,p. 186.

9. P. N. WAGGET, citadopor A. M.RAMSEY enLa resurreccinde Cristo, Ed. Men-sajero,Bilbao1975,pp. 155-156.

26

siembralomiserable,resucitaglorioso;sesiembralodbil,resucitajuerte (1Cor15,42-44).

Nuestrocuerpo,resucitadopor lafuerzadivinadeCristoy configuradoconsu cuerpoglorioso,serexpre-sinperfectadenuestroserconsumadoenDios.Estecuerpolimitadoy dbilquerecibimosdenuestrospadresserreengendradodemanerasiemprenue-va e incesanteporel EspritucreadordelResucitado.

Nuestrocuerpoglorificadono seryabarrerafrenteaDios,frentealmun-doy frentea losotros,sinolugardeuniny amora todos.Un cuerpoquenospermitirunapresencialuminosa,acogedoray transparentea losotrosyal universoentero.

Nadahabryainalcanzable.Lasba-rrerasdelespacioy deltiempocaern.Nuestrocuerpoquedarliberadoparasiempredetodolo queseamuerte,su-frimiento,miedo,impotenciao des-garro.

Serealizarporfindemaneraplenaesaextraapeticinquehacemoshoyal Espritu:Accendelumensensibus.Laluzy la vidamismadeDiosencende-rn nuestrossentidostodos.Y enton-ces,comointuyenlosmsticos,lavidaentera,el universoy Diosmismopo-drnservistos,odos,tocadosy gus-

lO

tadospornosotros.

10.Es significativaunaoracincentradatodaellaenelcuerpoy enlaqueSantoTomsdeAquinoformulsu vivenciadel cielo:Daetiamcorporimeo,lar;isimeRemunerator,cla-

4. El cielosonlosotros

Sera un errorconcebirla uninamorosaconDios a imagendeuna amistadque se repliegay

encierrasobresmisma.La comuninconDiosno excluyea los otros,sinoqueseconvierteprecisamenteenprin-cipio y fuentede comunincon losdems.

El amor,quetienesu origeny sealimentaenDios,no puedesinoirra-diarse,difundirsey expanderseen laSanctorumcommuniode quienesfor-manel CuerpogloriosodeCristo.LacomunineternaconDiosnoslodes-truye,sinoquefundamenta,vivificaylleva a su plenitudnuestrarelacinamorosacontodoslosquecompartenla nuevaJerusaln.

TransfiguradosporelamordeDios,todosy cadaunodenosotrosnoscon-vertiremosen cielopara aquellosque amamos.Unidos por un mismoamorquebrotadeDios,nuestroabra-zo mutuose convertiren fuentedefelicidadeterna.L. Boros tratadesu-gerirdealgunamaneraestaexperien-cia eternaindescriptible:Sentiremosel calor,experimentaremosel esplen-

ritatispulchritudinem,agilitatispron:p~i~ud!-nem,subtilitatisaptitudinem,impasslbilltattsfortitudinem (Generossimoremunerador,concdelea micuerpolabellezadela claridad,ladisposicindela agilidad,laca;a.c!daddeI.asutilezay la fortalezadela impasIbIlIdad).CI-tadoy comentadoporL. BOROS, Sobrela ora-cincristiana,Ed.Sgueme,Salamanca1980,pp.140-146.

dor, la vitalidad,la riquezadesbor-dantedela personaqueamamos,conla quedisfrutamosy por la queagra-decemosa Dios.Todo suser,la hon-dura de su alma,la grandezade sucorazn,la creatividad,laamplitud,laexcitacindesureaccinamorosanos

, 1d 11seranregaa os .Entoncesnos conoceremosunosa

otrosporvezprimera,pues,hoy,aunaquellosque mejorconoceny amansonsiempreelunoparaelotrounpro-fundomisteriol2 Sloen el cielonoscomunicaremosde maneratotal,enperfectacomunineintimidad.

Ya no existirla torturadeltiempoquepasa,delencuentroamorosoqueterminaodela fiestaqueseacaba.Yano existirla torturadel espacioquenosseparani ladespedidaquenosen-tristece.

Ahoranopodemosestarnuncajun-tostodoslosquenosqueremos;paraestarconunostenemosqueestarau-sentesdeotros,y haytantosotrosalosqueni siquieraconocemosy tambinpodramosquerer...Peroenelcieloes-taremostodosjuntosy gozaremosdetodaslascompaas,delosqueahoraconocemosy amamosconfusamenteydetodosaquellosquenoamamospor-

11.L. BOROS, Existen::,aredenta.Medita-::,ioni teologiche,Ed. Queriniana,Brescia1965,pp. 136-137.

12.ParatodaestaevocacinsigodecercalassugerentespginasdeE. CARDENAL, Vidaen el amor, Ed. Sgueme,Salamanca1984,pp.141-144.

27

quenoconocemos.Gozaremosenton-ceslaintimidaddetodalahumanidad,y concuntaintensidadseamarnen-tonceslosqueyaseamabanaquentrelas contingenciasdel espacioy deltiempoy habangozadoyadeunain-timidad13.

Puesnadanosimpidepensar,conSantoTomsdeAquino,queel amoreternodelcielonoshadeunirdema-nerasingularconaquellaspersonasalasqueelamor,la solidaridado later-nuranoshanligadodemaneraespecialenla tierra.

Diosirabuscarenelfondodecadaunodenosotrosel lugarenelquepo-demossermscapacesdefelicidad,yestelugares,sinduda,aquelenelqueestngrabadoslos nombresde nues-traspersonasmsqueridas.Entonces,comodice Cesar Vallejo, serndadoslosbesosquenopudisteisdar.

5. Nuevoscielosy nuevatierra

La tierranoessloellugardondeelhombredesarrollasuvidaac-tual. El cosmosperteneceanuestrapropiaconstituciny est,dealgunamanera,resumidoennosotros.

Por esola resurreccindel cuerpoarrastraconsigola delmundoenelqueelhombreestinsertoporsucor-poralidad.La consumaciny transfi-guracindelserhumanoexigelatrans-figuraciny consumacindel cosmos

13.E. CARDENAL, o. C., p. 143.

28

comolugardeexpansindesunuevacondicin.

La 1."Carta de Pedro noshabladecielosnuevosynuevatierraenlosquehabitarla justicia(3,13).El Apoca-lipsis sugiereunmundonuevo,estruc-turadodesdeDios,iluminadoporCris-toresucitado:La ciudadnotienene-cesidadde sol ni de luna para quealumbrenen ella;porquela claridaddeDiosla tieneiluminada,y sulum-breraeselCordero(21,23).

La creacinquedarinundaday pe-netradaporlavidamismadeDios.Elcosmosalcanzaruna transparenciadefinitivaalserelevadoaunestadodearmonaycomuninplenaconelCrea-dor.Diossertodoentodos(1 Cor15,28).

Esemundonuevonoserotromun-do distintoquesustituyaa ste,unavezaniquiladala tierra.Estemundoen el que hoy habitamosno es unaplataformaque serarrinconadadespusde haberservidoparapro-ducirserespurosparaelotromundo.No.Estatierratransfiguradaserpre-cisamentenuestrocielo.

En realidad,loscristianosnodebe-ramoshablardelotromundoy delaotravida,sinodeestemundoy deestavidanuestraquetantoamamosy que,transfiguradosen Cristo resucita-do,constituirnparasiemprenuestrocielo.

Todo estemundoque llevamosconnosotrosy nosconstituyesecon-vertirpara nosotrosen espaciode

vida eterna.Todo lo que afloraennuestrasexperienciasterrestres,loquedesdelo msprofundodelascosaslu-chapor salira su plenitud,todoelloalcanzarsuconsumacin.

Todolo bueno,hermosoyjustoqueaqudeseamosy porlo queluchamos,lo quehaquedadoamedias,lo quenohapodidoser,todoalcanzarsurea-lizacinplena.Entoncescomprende-remosquenosehaperdidonadadeloquehemosvividoconamoro a lo quehemosrenunciadoporamor.

Las horas alegresy transidasdegozo,lasexperienciasamargas,losdu-roscombatesporhumanizarla tierra,lasvictoriasy las derrotas,lashue-llasquehemosdejadoenlaspersonasy enlascosas,lo quepenosamentehe-mos construido,todo sertransfigu-radoenCristoresucitado. .

El mundonuevoquedarabiertoala creatividaddeloshombresnuevos.Todo serdiferente.Dios enjugartodalgrimadesusojos,y no habryamuerteni habrllanto,ni gritosnifatigas,porqueel mundoviejohapa-sado(Ap 21,4).

Nuestraactividadnoseryatrabajoduro y costoso,sino podercreador,arte,juego,danza.Un obrarqueesdescansary un descansarque esobrar14. Creatividadqueno brotar

1+.J. L. RUlZ DE LA PEA, La otradimensin.Escatologacristiana,Ed. Sal Terrae,Santander1975,p. 265.

delanecesidad,sinodelaplenitud,delamordesbordante,delgozodeexpre-sary comunicarla riquezadela vidaeterna.

6. Mirar al cielo

A los cristianossenosha acu-sadomuchasveces,y conra-zn,deestardemasiadoaten-tosal cielofuturoy pococomprome-tidosconlatierrapresente.DemuchasmanerashemosescuchadolapreguntadelaAscensin:Galileos,quhacisahplantadosmirandoalcielo?(Hech1,11).

Hoy sonmuchoslos cristianosquehandejadodemiraral cielo.Las con-secuenciaspuedensergraves.Olvidarelcielonoconduceautomticamenteapreocuparsecon mayorresponsabili-dadpor la tierra.Ignoraral Diosquenosesperay nosacompaahacialametafinalnodamayoreficaciaanues-traaccinsocialypoltica.Norecordarnuncala felicidadalaqueestamoslla-madosno acrecientanuestrafuerzaparael compromisodiario.

Al contrario,obsesionadossloporel logroinmediatodebienestar,atra-dosporpequeasy variadasesperan-zas,podemosacortary empobrecerelhorizontede nuestravida,perdiendoel anhelodelo infinito.Nonecesita-remosquealguiennosgrite:Creyen-tes,quhacisenla tierrasin mirarnuncaal cielo??

29

6.1. Cercanadel cielo

Nosotros no podemosexperi-mentaractualmenteel cielo,porquetodavano vivimos

la realidadltimadenuestroser.Novemosni tocamosni penetramosenloesencial.Peronoporelloeselcieloalgoquesepierdeenla nebulosadelo in-finitamentelejano.

El cieloesalgocercanoquehaque-dadoyaabiertoporla resurreccindeCristoenelinteriormismodenuestroser.Lo sepamosono,estamosyasien-do trabajadospor la fuerzadelResu-citado,quenosempujahacianuestrodestinoltimodefelicidad.

ConlaresurreccindelSeorhasu-cedidoalgodefinitivoen lo mspro-fundode la realidad.El mundoestdirigidointeriormentehaciael cielo.Nuestravidavacaminodeunafelici-dad eterna.Tenemosante nosotrosunapuertaabiertaquenadiepuedecerrar(Ap 3,8).Nadanospuedese-pararya delamorqueDiosnostieneenCristo(Rm8,35-39).Slonosotrospodemoshacerlonegndonosa noso-trosmismos,rechazandoel amormi-sericordiosodel Padrey cerrandolapuertaqueyaestabierta.

6.2. Presentirel cielo

Precisamenteporquemarchamosyacaminodelcieloy nuestrafe-licidadeternaseestgestando

ahoramismoennosotros,el cielono

----- --=-==---------=-,--'- -.::_------ -

30

esparaelcreyenteunaconclusinabs-tractaquededucedelaspromesasdeCristo,sinouna conviccinvital quepuedepresentirya, de algunamane-ra, en el interiorde su experienciaterrestre.

Con frecuencia,los cristianoshanproyectadoel cieloa partir de susfrustracionesy resentimientofrenteala vidaterrestre,comounaespeciederevanchafrentealafelicidadquedaelmundoactual.Sinembargo,sonlosmomentosde felicidadverdadera,dealegralimpia,deamortransparenteeintensolosquenospermitenpresentiry escucharmejor,enelfondodenues-troser,eldestinoltimoalqueestamosllamadosyhaciaelquesomosdirigidosporDios.

La experienciaprimeraparaelver-daderocreyentees,sinduda,la oracin,puesoraressiempreabrirsea esaas-piracinhaciaDiosquealientaen elfondode nuestrocorazn.Esosmo-mentosdegraciaenquehemospodidodisfrutarla presenciaamistosa,cer-canay silenciosadelDiosvivoactuan-doennosotros.

Momentosdecomuningozosa,declaridadpacificadora,deentregacon-fiaday humildequeformanpartedelsecretomspreciosode cadaalmayenlosquehemospresentidoquetodoslosdeseosdenuestrocoraznseveranundacumplidosenDios.

En esaoracinsenosregala,bajoelvelodela fe,la presenciaamorosadeDiosqueconstituyeelncleodelcielo.

PoresopuededecirSanJuan dela Cruzqueestanoticiaoscuraamorosa,queeslafe,sirveenestada paraladivinaunin,comola lumbredegloriasirveenlaotrademedioparalaclaravisindeDiosl5.

Otra experienciaprivilegiadaes elamory la amistad.Esosmomentosenquesabemossalirrealmentedela soledadquenosllevaabuscarennosotrosmis-moslas satisfaccionesfriasv estrilesdelegosmo,y somoscapacesde\-ibrarmovidospor el amor generosoy laamistadlimpia.

Entoncesadivinamosque estamoshechosparaelamorv quenopodemosencontraren nosotrosmismosla ex-pansinde nuestroser.

elcieloesladinmicainternadetodaamistad,puesentodaamistadesper-cibidoya el cielo,quizsenun dbilreflejo,aunquenoporellofalso17.

Pero el amigoal que entregamosnuestroserno esla plenitud.Por esola amistadquedateidatantasvecesdetristeza,decepciny melancola.Esentoncescuando descubrimosquenuestrocoraznlatehaciaOtro.Aho-ra sabemosqueDiosdebeserla au-tnticaplenituddesentido,elnicoya la vezdefinitivo:lo sentimospreci-samenteenesedesesperadoesfuerzodela amistad,insaciableconlo terreno.Sabemosquel existeprecisamenteenla amistad.En su limitacinterrena,ennuestrasilegitimidades,dispersineinsatisfaccin,experimentamoscmonuestrocorazndescontentolatehaciael totalmenteotro18.

Imposibledescribiraqu otrasex-perienciasquepuedendespertarenno-sotroselpresentimientodelcielo:lain-timidaddelotrogozosamentecompar-tiday disfrutada,la armonay la pazdel corazn,la fiestadesbordante,lasolidaridadenelesfuerzoy lavictoria,el disfrutede la belleza,la creacinartstica...

Enelinteriordetodaexperienciago-zosapuedeelhombredescubriresedi-namismosilenciosoque nos llamay

17.L. BOROS, Encontrar a Dios enel hom-bre,Ed.Sgueme,Salamanca1971,p.88.Vesesumaravillosameditacinsobrelaamistad,pp.81-95.

18.L. BOROS, o. c., p. 92.

31

nosatraehaciaelcielo.Esadespropor-cindelaquehablaPascaly quecon-sisteenque,seresfinitoscomosomos,estamosya siendotrabajadospor elInfinito19.

7. El cielo comienzaen la tierra

Probablemente,bastantessuscri-biran en nuestra sociedadaquellaspalabrasapasionadas

de F. Nietzsche:Vo os conjuro,her-manosmos,permanecedfielesalatie-rray nocreisenlosqueoshablandeexperienciassupraterrenas.Conscien-teo inconscientemente,sonunosen-venenadores... La tierraestcansadadeellos;quesevayandeunavez!.

Peroquesserfielaestatierraqueclamapor una plenitudy reconcilia-cintotal?Quesserfiel al hombrey a todala seddefelicidadqueseen-cierraensuser?

La esperanzacristianaconsistepre-cisamenteenbuscary esperarla rea-lizacintotaldeestatierra.Buscarelcieloesquererserfielaestatierrahastaelfinal,sindefraudarni desesperardeningnanheloo aspiracinverdade-ramentehumanos.

Precisamenteporquecreey esperaun mundonuevoy definitivo,el cre-

19.B. PASCAL, Pensamientosn. 199(La-fuma) Alianza Editorial, Madrid 1981,pp.76-81.

------------------------------------------_%~

32

yenteno puedetolerarni conformarsecon estemundotal comohoyes, llenode odios,lgrimas,injusticia, mentiray violencia.

Quien no hace nada por cambiareste mundo no cree en otro mejor.Quien no lucha contrala injusticiano

quiereunoscielosnue\"osy unanuevatierra donde habite la justicia (1 Pe3,13). Quien no trabaja por liberar alhombredel sufrimientono creeen unmundo nuevo y feliz. Quien no hacenada por cambiar y transformarestatierra no creeen el cielo.