UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

Creatividad en el aprendizaje de la lengua Hhu.

(Elementos psicopedaggicos para el diseo de un taller de

creatividad dirigido a nios Hhu de primer grado de

primaria).

TESIS

Que para obtener el ttulo de:

Licenciada en Psicologa Educativa

Presenta:

Mara Isabel Prez Len

Asesor:

Dr. Jorge Tirzo Gmez

2013

http://www.upn.mx/http://www.upn.mx/

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Ya Njamdi: (Gracias)

A mi madre doa Margarita, quien a travs del tiempo y su recuerdo me da

toda la dignidad que me permite despertar cada maana.

A mi padre don Filiberto por su ser y su esencia, por su conocimiento y su

entereza que me dignifica.

A mi hermana Mara Luisa por su fortaleza, su incondicional manera de ser,

su abnegacin y su ser digno de admiracin, por su lejana que motiva a

mirar al futuro para volver a verla.

A mi hermano Alejandro por su cario, sus palabras, por ser siempre ms

que mi hermano, por permitirme soar y hacer realidad mis sueos.

A mi hermano Eliseo por existir, por su recuerdo y su pasin por la vida.

A mi hermano Jos por su presencia, por su complicidad y su cercana, por

ser siempre mi apoyo incondicional.

A mi hermana Briji por su recuerdo, por su admirable valenta y su ejemplo

de hermandad, porque su carcter me inspira a mirar siempre de frente.

A mi hermana Cir por su humildad, su valenta y su nobleza que me abraza

siempre, por su cario ilimitado y su forma de vivir la vida.

A mi hermana Margarita, por ser mi motor de lucha y de vida, por su amor

incondicional y sobre todas las cosas, por su fortaleza de madre.

A mi amigo Ren por su apoyo, su cario, sus conocimientos, por su ser

tan humano que me ata a esta tierra.

A Arturo por sus conocimientos, su existencia, sus palabras, su valor y

pasin por la vida, por su lucha constante.

A mis sobrinos: Isabel, Miroslava, Alejandra, Jos, Gerardo, Yareni, Jos

Antonio, Isaac, Estefani, Doni Margarita, Keyla y Ana Isabel; a quienes

debo una historia que les compartir con el abrazo del tiempo.

A mi asesor el Doctor Jorge Tirzo por sus conocimientos, su ser humano y

profesional.

A todos, mi infinito agradecimiento y mi abrazo eterno.

Ma gri bui ha ma zi ndte nzantho nzantho

3

NDICE

PG.

Resumen Presentacin Captulo I: Lengua y desarrollo del aprendizaje del nio. 1.1 Pensamiento y lenguaje del nio. Constructivismo 1.2 Pensamiento y el lenguaje del nio. Teora sociocultural 1.3 Teoras del Lenguaje. Adquisicin del lenguaje. Perspectiva psicolingstica 1.4 Inteligencia, pensamiento y lenguaje 1.5 Enseanza de la lengua (L2). El aprendizaje oral y escrito de la lengua Hhu Captulo II: Desarrollo, creatividad y motivacin el punto de vista de la Psicologa Educativa. Lengua y desarrollo del aprendizaje del nio. 2.1 Desarrollo psicolgico del nio 2.2 Concepto de creatividad y motivacin 2.3 Creatividad y educacin 2.4 Desarrollo cognitivo. Creatividad cognitiva y artstica 2.5 Importancia de la creatividad y la motivacin en el desarrollo del lenguaje en los nios Hhu Captulo III: Contexto sociocultural de los Hhu de la comunidad de Guerrero, Municipio de Santiago de Anaya Hidalgo. 3.1 Los Hhu del Valle del Mezquital 3.2 La poltica educativa indgena del Valle del Mezquital 3.3 Importancia e influencia de la escuela en el aprendizaje de la lengua Hhu 3.4 Principales dificultades para el desarrollo de la lengua Hhu en la escuela primaria Vicente Guerrero 3.5 Importancia de la etnia y la lengua, en la escuela primaria Vicente Guerrero Captulo IV: Taller, aplicacin de los elementos psicopedaggicos para el desarrollo de la creatividad a travs del arte (Una propuesta educativa). 4.1 Taller de creatividad por medio del arte para el aprendizaje de la lengua Hhu 4.2 Estructura del taller 4.3 Desarrollo del taller 4.4 Comentarios sobre el taller Conclusiones Bibliografa

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Cuenta la historia de mi pueblo que:

En el monte de Pothe, que hoy es Guerrero, hay muchas piedras conocidas como ya

tszanju que son las que ayudan al espritu del monte a cuidar todo lo que tiene vida, es

del monte de donde la gente que habla de su camino (Hhu) toma prestado para

comer. Ya tszanju cuenta don Dache, hijo de don Fili son piedras que caminan;

algunas son malas o buenas, si les pones su ofrenda se adaptan a ti.

Fragmento del cuento, Manantial. Autora. Mara Isabel Prez Len.

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Resumen. La tesis, Creatividad en el aprendizaje de la lengua Hhu. (Elementos psicopedaggicos

para el diseo de un taller de creatividad dirigido a nios Hhu de primer grado de primaria),

plantea como tema central, la Creatividad como potencialidad compleja que integra procesos

cognitivos, psicolgicos y educativos, vislumbrando la importancia del aprendizaje significativo

en los procesos de desarrollo de nios indgenas Hh, de la comunidad de Guerrero

(Pothe), Municipio de Santiago de Anaya, del estado de Hidalgo.

Este trabajo se origina a partir de la preocupacin por el desarraigo histrico y cultural de esta

comunidad indgena. Se centra en la lengua como un instrumento de comunicacin que

estructura el pensamiento, como un mediador del individuo con el mundo que le rodea. Se

resalta la lengua como un mecanismo estructurador de la identidad tanto individual como

colectiva para el pleno desarrollo cognitivo y psicolgico del nio.

El bilingismo como problema comunitario no atendido incluye informacin de experiencias

vividas e informacin de valor cultural, as como una confluencia en las teoras psicolgicas que

soportan la parte conceptual de este trabajo. De tal manera que la inclusin de conceptos y

referencias tericas de la psicologa educativa brinda sustento y fundamento a la problemtica

estudiada.

Por ltimo, la propuesta de intervencin psicoeducativa se objetiva en un taller, que pretende

que los nios de la comunidad reconozcan los simbolismos culturales de su entorno, para que a

su vez estos favorezcan plenamente el desarrollo del nio Hhu en los procesos de

enseanza aprendizaje escolares.

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Presentacin La tesis, Creatividad en el aprendizaje de la lengua Hhu. (Elementos psicopedaggicos

para el diseo de un taller de creatividad dirigido a nios Hhu de primer grado de primaria),

tiene su origen en la bsqueda de respuestas de la realidad socio-educativa de una comunidad

indgena Hhu explicaciones que implican la reflexin y el concurso de conocimientos terico

conceptuales provenientes en primer trmino de la Psicologa Educativa, pero apoyados en

aportes de la Pedagoga, la Sociolingstica e incluso de las Ciencias de la Cultura.

El punto de partida de la investigacin es analizar la identidad indgena y el inters en el

aprendizaje de la lengua materna Hhu, tambin conocida como Otom. Este proceso

desencadena conflictos que obstaculizan el desarrollo integral de los nios Hhu y su

aprendizaje. En un segundo momento se plantea una propuesta de intervencin educativa que

considera la especificidad cultural y lingstica de esta comunidad y centra su accin en

procesos psicopedaggicos como la motivacin, la creatividad y el arte en la escuela.

La investigacin se realiz en la comunidad Hhu del Valle del Mezquital, del estado de

Hidalgo. Actualmente dicha comunidad se llama Guerrero, pero el nombre original de esta

localidad es Pothe. El trabajo en su conjunto se desarroll teniendo como contexto cultural el

universo Otom, caracterizado por el desplazamiento lingstico y la castellanizacin como

poltica educativa del Estado.

La crisis cultural que se da entre las modernas propuestas educativas y el universo simblico de

un pueblo indgena, es el punto de inicio de este trabajo. La tradicin oral se presenta como un

referente para comprender la expresin de esos conflictos, pero tambin para vislumbrar las

posibilidades educativas comunitarias. Ese es el caso del cuento Pothe, dice la tradicin

Hhu que

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La gente que entiende su lengua Otom, escucha al espritu del monte en sus sueos, en ellos el espritu pide que no olviden nunca que l vive en cada garambullo, en cada retoo de maguey, en cada espina, en cada pjaro, en todo lo que tiene vida y sobre todo en la memoria y la palabra de los viejos Otomes.

Cuento, Manantial. Autora. Mara Isabel Prez

Pothe en castellano literalmente significa manantial, de poho brotar o emanar, the partcula de

la palabra dehe, agua. La palabra Pothe expresa la tradicin oral que comprende simbolismos

culturales, significados y significantes que conforman la cultura autctona de la comunidad.

Pothe, tambin es el nombre del cuento en que se basa gran parte de la propuesta de taller que

se desprende de este estudio, cuya estructura pretende brindar parte de los elementos

simblicos significativos a los nios de la comunidad, para generar el inters por aprender su

lengua madre, elementos que slo se encuentran en lengua Hhu y que perduran por medio

de la tradicin oral.

La falta de estrategias de enseanza y el desuso social del idioma en la comunidad, genera

entre otros problemas, la falta de identidad tnica, misma que deriva en una ruptura cultural que

no permite al nio un desarrollo psicoeducativo pleno. El desplazamiento de la lengua Hhu

de los espacios pblicos como la escuela, provoca su desuso en otros espacios, ste

desplazamiento limita el uso de la lengua al entorno familiar, donde los nios no tienen inters

por aprender a hablar la lengua, ni los padres en ensearla, por no ser aparentemente

necesaria en ningn otro espacio de la comunidad.

La importancia del aprendizaje de la lengua Hhu se encuentra, entre otras, en que dentro de

la familia la comunicacin se ve fracturada, el aprendizaje significativo del nio se ve afectado

por el desconocimiento de los significados de la simbologa, es mnimo el acceso al

conocimiento de sus padres y abuelos sobre la cultura, pues nicamente tienen acceso a esos

conocimientos quienes hablan la lengua Hhu. Los conocimientos que les son negados se

confrontan con su cotidianidad, con su vida diaria, donde sus usos y costumbres se

contraponen a las enseanzas escolares.

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El nio de esta comunidad sufre la imposicin de significados occidentales que no encuentra

en su entorno, esta falta de significados y significantes simblicos impide que el nio genere

esquemas de conocimientos con mayor facilidad. La imposicin de simbolismos ajenos a la

comunidad genera conflictos de identidad tnica, conllevando problemas de inseguridad y

autoestima que dificultan el desarrollo cognitivo del nio. Estos factores tambin afectan la

continuidad autctona de la cultura Hhu y obstruyen el desarrollo integral del nio. La

imposicin unilateral de la cultura occidental evita que el nio encuentre significados y

significantes en su entorno inmediato, dificulta el proceso de aprendizaje y conlleva la

fragmentacin psicolgica del nio Hhu.

Con el aprendizaje de la lengua Hhu se integran a la escuela los esquemas significativos de

la comunidad, que favorecen el desarrollo cognitivo del nio, pues se adecuan ms a su

contexto.

Tomando en consideracin las ideas anteriores, la problemtica que da origen a este trabajo, lo

constituyen procesos psicolgicos y de enseanza-aprendizaje, que se complejizan al ahondar

en aspectos culturales, tnicos y lingsticos.

Esta investigacin basa su inters educativo en motivar el aprendizaje de la lengua Hhu,

por medio de la creatividad artstica, con el objetivo de que el nio tenga el inters de aprender

su lengua madre, reinterprete los simbolismos indgenas, integre los significados e incorpore el

conocimiento que su cultura autctona le proporciona, y con esto logre un ptimo desarrollo

integral revalorando su cultura originaria.

La perspectiva de la Psicologa Educativa, permite comprender la importancia del aprendizaje

de la lengua Hhu y retomar diversas posturas terico-metodolgicas, para realizar un

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balance cultural y educativo que nos permita la comprensin y explicacin de los conflictos

educativos, culturales y psicolgicos de los nios en la apropiacin del idioma Hhu. En ese

sentido, un eje importante en toda la investigacin es considerar a la creatividad como factor

motivacional fundamental para la recuperacin y el aprendizaje de la lengua Hhu.

En los diferentes apartados de esta tesis se encuentran implcitas las interrogantes que guiaron

la investigacin:

De qu manera se puede resolver una problemtica cultural desde la perspectiva de la

Psicologa Educativa?

Cmo retomar educativamente las experiencias que el entorno cultural proporciona al

nio Hhu?

Hay omisin de las diferencias culturales en el desarrollo psicolgico y cognitivo del

nio Hhu?

Cmo considera la escuela estas diferencias para la enseanza- aprendizaje?

Cules son las reas de oportunidad cognitivas en un entorno cultural indgena?

Las estrategias creativas dirigidas a nios de nivel primaria son necesarias para motivar

y generar el inters por aprender el idioma Hhu?

Cul es la importancia de los simbolismos culturales del contexto indgena en el

proceso psicolgico del nio?

Qu tan importante es la identidad tnica en el desarrollo del nio indgena?

Cules son las principales dificultades psicoeducativas que presenta la falta de

reconocimiento de la lengua indgena dentro de las escuelas con alumnos indgenas?

Es posible identificar la prdida de elementos lingsticos culturales a travs de una

propuesta educativa con base psicolgica?

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Estas interrogantes plantean y expresan el panorama general de esta investigacin, inquietud

surgida a travs de cuestionamientos similares en el terreno de lo terico experimental, cuyo

planteamiento indica una problemtica desde la perspectiva de la Psicologa Educativa.

Esta tesis plantea que la creatividad puede argumentarse como una estrategia

psicopedaggica, que se desarrolla a travs del arte para motivar al nio indgena Hhu de

primer grado de primaria al aprendizaje de su lengua originaria.

Los principales conceptos aqu expuestos se sustentan a travs del anlisis del proceso

cognitivo del nio, con base al modelo o patrn conductual y los procesos considerados por el

avance de las disciplinas psicolgicas.

Este trabajo postula un anlisis epistemolgico del aprendizaje y un anlisis psicoeducativo con

nios indgenas, del cual se genera una propuesta donde la creatividad motivada a travs del

arte plantea y propone la complejidad del proceso psicolgico del nio, marcando la importancia

de los simbolismos culturales, lingsticos y la importancia de su significado en la enseanza-

aprendizaje para la educacin dentro del aula.

El planteamiento del diseo y prctica de un taller de creatividad artstica surge del trabajo

experimental con los nios Hhu de la comunidad. El diseo y posterior aplicacin, as como

sus diferentes actividades artsticas permitieron, por un lado, un mayor acercamiento a los

problemas de aprendizaje de la lengua Hhu en la comunidad y por otro, otorgaron

elementos antropolgicos e histricos sobre la problemtica de falta de identidad tnica, motivo

por el que los nios niegan y no aprenden su lengua materna.

Acorde con la naturaleza del problema y con la secuencia de trabajo, esta tesis se integra en

dos partes: La primera es la investigacin terico-conceptual. La segunda es el planteamiento

de la propuesta psicopedaggica.

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Para el anlisis de la problemtica de la investigacin y la construccin de esta tesis se llev a

cabo la siguiente metodologa de trabajo: Anlisis Conceptual, Argumentacin Disciplinaria,

Contextualizacin Cultural y Propuesta Psicopedaggica.

1. Anlisis Conceptual. En primera instancia se realiz la investigacin documental

sobre los siguientes conceptos bsicos: creatividad, arte, cultura, lengua, procesos

evolutivos del nio, importancia del aprendizaje de la lengua materna y proceso

cognitivo y lingstico.

- Obtencin de informacin terica sobre el desarrollo del nio, en general, y del

nio indgena Hhu en particular.

- Realizacin del anlisis conceptual de la importancia de la identidad y el

problema de la educacin indgena en Mxico.

2. Argumentacin Disciplinaria. Documentacin y clasificacin de las diferentes

confluencias disciplinarias por medio de la revisin de diferentes paradigmas de la

psicologa de la educacin.

- Estrategias psicopedaggicas de aprendizaje, derivadas de la lingstica,

psicolingstica y la educacin indgena en Mxico.

- Documentacin de las posturas psicolgicas en las cuales se basa la

investigacin: el Constructivismo y Cognitivismo.

- Confrontacin, integracin, derivacin en la propuesta educativa y anlisis del

desarrollo evolutivo del nio con relacin al contexto cultural. Por ltimo se

retomaron las experiencias de la intervencin psicopedaggica en la

comunidad.

3. Contextualizacin Cultural. Revisin de la documentacin existente sobre la etnia

Hhu.

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- Revisin de bibliografa sobre la cultura y educacin de los Hhu, as como la

experiencia de vida en la comunidad, lo que permiti recabar elementos e

hiptesis fundamentadas en el espacio y tiempo de la comunidad.

- Trabajo de Campo en la comunidad: Observacin, convivencia, entrevistas a

maestros, padres de familia, alumnos y habitantes mayores de la comunidad, los

cuales brindaron informacin que complement la experiencia y la vivencia de una

problemtica.

- Realizacin de diferentes entrevistas en el Municipio para obtener los aportes

histricos, formas de vida actual y problemticas que enfrentan los alumnos de

primer grado en el aula, as como dentro y fuera de su casa.

4. La Propuesta Psicopedaggica; Taller. Aplicacin de los elementos

psicopedaggicos para el desarrollo de la creatividad a travs del arte.

La suma de esta metodologa lleva a la elaboracin del planteamiento donde los

elementos conceptuales aportan en el contexto del nio Hhu, las herramientas

pedaggicas necesarias para lograr los objetivos que esta investigacin plantea.

- Revisin de materiales para el diseo de una Propuesta de Intervencin Educativa.

- Recopilacin del cuento Pothe, danzas y otras tradiciones en lengua Hhu.

-Desarrollo del Taller (unidades, estrategias y actividades)

La metodologa empleada para esta investigacin brind un acercamiento emprico-analtico,

que alcanz un grado de objetividad sobre los procesos estudiados. Este trabajo terico-

prctico permiti la estructuracin final de los captulos de esta investigacin.

El resultado de este trabajo terico-metodolgico se expresa en la siguiente estructura de la

tesis:

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El captulo I. Lengua y desarrollo del aprendizaje del nio. Se realiza el anlisis del pensamiento

y su relacin con el lenguaje del nio desde los paradigmas psicogentico y sociocultural a

travs de sus mximos representantes, Piaget y Vygotsky, mismos que contribuyen a esta rea

de la psicologa. Se plantean tambin las teoras del lenguaje: desde la visin de la

psicolingstica, se analiza la gnesis del conocimiento, pensamiento y lenguaje. Tambin se

plantea la enseanza de la segunda lengua (L2), segunda lengua segn el punto vista de la

educacin con la imposicin de la lengua que impera en la enseanza, es el caso del Hhu y

el aprendizaje oral y escrito de la lengua.

El Captulo II. Desarrollo, creatividad y motivacin. El punto de vista de la Psicologa Educativa

aborda los diferentes conceptos derivados de la psicologa y la pedagoga como son: la

creatividad, el desarrollo psicolgico del nio, la importancia de la creatividad y educacin, la

creatividad cognitiva y artstica, el desarrollo cognitivo y la importancia de la creatividad y la

motivacin en el desarrollo del lenguaje en los nios Hhu. La documentacin aqu

presentada es la base conceptual y parte del fundamento terico de todo el trabajo. De esta

manera se revisa y analiza la informacin para finalmente concentrarla y traducirla a la prctica

mediante la propuesta psicopedaggica. La presentacin de los subtemas pretende generar

una visin general de las teoras psicolgicas que intervienen en el desarrollo del nio.

El captulo III. Contexto sociocultural de los Hhu de la comunidad de Guerrero, Municipio de

Santiago de Anaya, Hidalgo. Contextualiza la problemtica de investigacin; se plantea y se

destacan datos importantes sobre los Hhu del Valle del Mezquital, se analiza el desarrollo

de la educacin indgena a travs del tiempo, de la poltica educativa indgena a nivel nacional,

estatal y municipal, ahondando en el caso de la comunidad donde se lleva a cabo la

investigacin. Se realiza la documentacin sobre la problemtica en su expresin cultural,

escolar y las principales dificultades para el desarrollo de la lengua Hhu, as como la

importancia de la etnia y la lengua dentro de la escuela primaria Vicente Guerrero.

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El captulo IV. Taller. Aplicacin de los elementos psicopedaggicos para el desarrollo de la

creatividad a travs del arte, se presenta el taller y se plantea la aplicacin de los elementos

psicopedaggicos por medio de la creatividad mediante una propuesta donde las estrategias

pedaggicas se centran en el arte para el aprendizaje de la lengua. Se presenta su estructura,

en la que se pone de manifiesto los elementos que proporciona la base terico conceptual de la

primera parte de la tesis.

Finalmente se presentan las conclusiones generales y el anlisis de resultados sobre la eficacia

del taller. Las conclusiones son producto de la totalidad de la reflexin, e integran lo terico con

lo prctico mediante la documentacin conceptual y la propuesta del Taller de Creatividad por

medio del Arte. Tambin refieren de manera especfica que esta problemtica se plantea en el

contexto Hhu; desde esta perspectiva y bajo las condiciones ya descritas permiten al lector

de este trabajo observar resultados favorables en el desarrollo y eficacia del taller.

Este trabajo en su conjunto pretende contribuir al desarrollo de los nios Hhu, a travs de

mantener viva su lengua, fortalecer su identidad y construir un proyecto educativo que no

olvide que la gente que entiende su lengua Otom, escucha al espritu del monte.

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Captulo I

Lengua y desarrollo del aprendizaje del nio

Hina in bi hyakahu, te ya bata, ya zi hai bi bui, bi bui ngetho dri boti doni, habu honse bi bui ya uada, ne detha habu honse, dra bui ha ui. (No nos enga el campo y la tierra, viven, estn vivos, porqu sembramos flores donde solo se daran magueyes, y maz donde crece la ilusin). Noya, xofo. B efi. Mara Isabel Prez.

Poema, La Cosecha. Autora. Mara Isabel Prez

1.1 Pensamiento y lenguaje del nio. Constructivismo.

En este captulo se consideran los argumentos tericos para brindar sustento a la postura de

este trabajo, estos conceptos que permiten un anlisis tangible de la realidad psicolgica,

educativa y lingstica del nio. Se plantea a dos autores: Piaget y Vigotsky, quienes en la

esencia encuentran convergencia en sus planteamientos respecto al tema de estudio.

La postura de ambos autores permite visualizar la complejidad del pensamiento del nio, marca

la pauta de los comportamientos normalizando la concepcin de lenguaje en el nio; esta visin

permitir la comparacin en otros contextos donde el nio se desarrolle.

Se inicia con Piaget. La importancia de citar a Piaget en este captulo se basa, entre otras

ideas, en su estudio y sus teoras, que se fundamentan en las funciones que tendra el lenguaje

en el nio. El planteamiento de esta idea piagetiana permitir un acercamiento al pensamiento

del nio y esto brindar un panorama general sobre el aprendizaje. Piaget se ocup del papel

del lenguaje en el desarrollo cognitivo, estudi detenidamente que la adquisicin del lenguaje

tienen origen en las operaciones sensorio-motoras. (Delval, 1995).

http://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/desarrollo-del-lenguaje/desarrollo-del-lenguaje.shtml

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Piaget destaca la prominencia racional del lenguaje y lo asume como uno de los diversos

aspectos que integran la superestructura de la mente humana. El lenguaje es visto como un

instrumento de la capacidad cognoscitiva y afectiva del individuo, y el conocimiento lingstico

que el nio posee depende de su conocimiento del mundo (Ruiloba, 2006).

La palabra para el nio est mucho ms ligada a la accin que en el adulto. De aqu se

desprenden dos consecuencias importantes: primero, el nio est obligado a hablar mientras

acta, incluso cuando est slo, para acompaar su accin; segundo, el nio puede utilizar la

palabra para producir lo que la accin no puede realizar por s misma, creando una realidad con

la palabra (fabulacin) o actuando por la palabra, sin contacto con la personas ni con las cosas

(lenguaje mgico) (Ruiloba, 2006).

En el proceso de aprendizaje o interaccin colectiva, el monlogo colectivo es donde cada nio

asocia al otro su accin o a su pensamiento momentneo, sin preocuparse por ser odo o

comprendido realmente. El punto de vista del interlocutor es irrelevante; el interlocutor slo

funciona como incitante, ya que se suma al placer de hablar por hablar de monologar ante

otros. En el monlogo colectivo todo el mundo escucha pero las frases dichas son slo

expresiones en voz alta del pensamiento de los integrantes del grupo, sin ambiciones de

intentar comunicar nada a nadie (Ibd.).

La actividad del nio depende del lenguaje egocntrico, el lenguaje egocntrico es el lenguaje

individualizado que permite al nio interactuar consigo mismo. Este depende de la actividad del

nio y de su medio ambiente. En general, el lenguaje egocntrico aumenta en actividades de

juego (especialmente el de la imaginacin) y disminuye en aquellas actividades que constituyan

trabajo.

Con respecto al medio social, el lenguaje egocntrico disminuir cuando el nio coopere con

otros o cuando el adulto intervenga sobre el habla del nio, exigiendo el dilogo (Ruiloba, 2006).

As en la informacin adaptada el nio busca comunicar realmente su pensamiento,

informndole al interlocutor algo que le pueda interesar e influya en su conducta, lo que puede

http://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/dialarg/dialarg.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtml

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llevar al intercambio, la discusin o la colaboracin. Este es un factor importante en el proceso

de aprendizaje y, desde luego, en el desarrollo del lenguaje, porque la informacin est dirigida

a un interlocutor en particular, el cual no puede ser intercambiable con el primero que llega, si el

interlocutor no comprende, el nio insiste hasta lograr ser entendido (Ibd.). Esta es la razn por

la que tambin las rdenes, ruegos y amenazas en el lenguaje del nio tienen,

principalmente, un fin ldico (Ibd.). Por lo tanto, este fin cobra sentido en el aprendizaje.

Desde el punto de vista social, la imitacin parece ser una confusin entre el yo y el no yo; de

tal manera, el nio se identifica con el objeto imitado, sin saber que est imitando; se repite

creyendo que se expresa una idea propia (Ruiloba, 2006).

Piaget plantea etapas o estadios: etapa sensoriomotriz, preoperacional, etapa de las

operaciones concretas, etapa de las operaciones formales. la etapa de las operaciones

concretas el pensamiento presta ms atencin a los procesos que a los estados, es en este

punto del proceso evolutivo, que tales cambios capacitan al nio para manipular conceptos,

especialmente si las cosas e ideas que stos implican no son ajenas a su realidad.

Por consiguiente, el habla del nio se hace menos egocntrica en la medida que aumenta en l

la necesidad de comunicarse y la obligacin de reconocer la importancia de su oyente. Esta

situacin es diferente a la que verbalmente caracteriza al nio en la etapa anterior o pre-

operacional, en donde el nio trata de satisfacer ms sus propias necesidades verbales que las

de su oyente (Sanz, 2007).

Bajo estos planteamientos y argumentos tericos como sustento y la idea de que el

pensamiento es un fenmeno psicolgico racional, objetivo y externo derivado del pensar para

la solucin de problemas, se plantea la importancia y la complejidad del desarrollo del

pensamiento con relacin al lenguaje.

Se analiza por otro lado, a Vygotsky con el mismo objetivo que es citado Piaget considerando

que ambas tendencias de investigacin psicolgica y educativa ilustran con su trabajo las ideas

http://www.monografias.com/trabajos14/deficitsuperavit/deficitsuperavit.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCE

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constructivistas, estas ideas forman parte de una teora que investiga e intenta explocar la

naturaleza del conocimiento humano (ibd.).

1.2 Pensamiento y el lenguaje del nio. Teora sociocultural.

El planteamiento de Vygotsky indica que el lenguaje social, esto es, emerge cuando el nio

transfiere formas de comportamiento social a la esfera personal e interior de las funciones

psquicas. Segn Vygotsky, el lenguaje antes de ser egocntrico es meramente social y

posteriormente se interioriza como lo indica Piaget. Sin embargo, propone que ms bien se

minimiza y ah comienza el desarrollo del lenguaje interiorizado (Sanz, 2007).

Es importante mencionar en este mismo sentido que el enfoque cognitivo, desde una postura

constructivista, indica las estructuras de la inteligencia incluyendo el desarrollo del lenguaje. El

sujeto tiene un papel activo en el desarrollo de la inteligencia, en la construccin cognitiva, es

decir. Si un sujeto no interacta no desarrolla la inteligencia ni el lenguaje.

Es importante conocer la postura y teora de Vygotsky, retomando las ideas que brindan

soporte y una visin sociocultural de lo inferido en el subtema anterior, no para llegar a una

confrontacin terica sino a una reflexin complementaria del pensamiento y lenguaje del nio.

Este cuadro terico conceptual dar la pauta para reconocer las conductas del nio

reproducidos y desarrollados segn su contexto sociocultural, sin olvidar otros aspectos que

rodean su proceso evolutivo.

Es primordial conocer la concepcin del lenguaje en el nio, su relacin con el proceso

evolutivo y psicolgico, para as tener un referente general sobre las complejidades cognitivas a

la que se enfrenta el nio para el aprendizaje de una segunda lengua.

Para fines de esta investigacin se retoman los conceptos de Vigotsky sobre conciencia,

mediacin, herramientas, instrumentos psicolgicos y signos, los conceptos lingsticos. El

http://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTROhttp://www.monografias.com/trabajos15/inteligencia-emocional/inteligencia-emocional.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/materiales-construccion/materiales-construccion.shtml

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lenguaje como herramienta del pensamiento se trasforma en el vehculo de la representacin

simblica; Vigotsky mantena gran curiosidad por los problemas de la creacin artstica desde la

concepcin de la semitica (Vigotsky, 1991).

En el desarrollo del lenguaje Vigotsky consider que el lenguaje y el pensamiento tienen

relaciones funcionales interconectadas. En lugar de estudiarlos de forma independiente, deben

de integrarse sus funciones (estructural y evolutiva) en un mismo anlisis denominado de

unidades que permite considerarlos a ambos y a sus interacciones.

Vigotsky adems de plantear que el desarrollo se produce ligado a la sociedad en la que vive, y

que las funciones psicolgicas superiores se producen con la ayuda de otros (Expertos),

plantea el concepto Zona de Desarrollo Prximo (ZDP), el nivel de desarrollo segn la

capacidad que tiene la persona para resolver problemas. Se dio cuenta de que el adulto piensa

socialmente aun estando solo y el nio piensa egocntricamente aun estando inmerso en la

sociedad. Plantea el lenguaje socializado con el trmino de lenguaje comunicativo; desde la

perspectiva vigotskiana tanto el lenguaje egocntrico como el comunicativo son lenguajes

sociales, estas con funciones diferentes, bajo esta idea se observa que el lenguaje social

emerge cuando el nio transfiere las formas de comportamiento sociales participante a la esfera

personal- interior de las funciones psquicas (Delval, 1995). Por ello el pensamiento

egocntrico es necesario para una posterior interiorizacin; la concepcin del desarrollo del

lenguaje difiere segn el enfoque o papel que se le da al lenguaje egocntrico (Ibd.).

Plantea que el desarrollo, tanto del pensamiento como del lenguaje, se da en el nio a partir de

los dos aos; que adems, el lenguaje no puede ser descubierto sin el pensamiento. Con base

en la idea anterior se plantea que el lenguaje en el desarrollo del nio se interioriza de forma

psicolgica, porque cambia de funcin, estableciendo de esta manera que la propuesta de

Piaget es correcta en cuanto al lenguaje egocntrico; pero definitivamente ste no desaparece

20

como Piaget lo pensara, sino que se transforma interiorizndose (Ibd: 87). Con estos

planteamientos, Vigotsky se da cuenta que de la interaccin del lenguaje con el pensamiento

surge el pensamiento verbal aunque el pensamiento es eminentemente no verbal y el lenguaje

es no intelectual (Vigotsky, 1991).

En los experimentos de Ach y de Rimat siguiendo las ideas de Vygotsky, se indica que las

asociaciones entre smbolos verbales y objetos no son suficientes para formar conceptos;

adems, la formacin de conceptos aparece hasta la etapa de la pubertad en el ser humano.

El fundamento de este trabajo se apoya de la teora piagetiana sobre el surgimiento de nuevos

esquemas de conocimiento, segn la cual los conceptos surgen de una formacin creativa-

activa en la solucin de problemas. Se descarta que los conceptos se den por la memorizacin,

dado que este proceso es mecnico y pasivo (Ibid.).

Por tanto, Vygotsky con sus experimentos y con el aprovechamiento de otros efectuados en su

poca, logra amplias conclusiones de la relacin entre el pensamiento y la palabra. Confirma

que el nio puede conectar pensamiento y palabra, y desarrollar ambos. Encuentra que desde

una perspectiva psicolgica el significado de las palabras se refiere a generalizaciones

provenientes del pensamiento. De esta manera el pensamiento, lenguaje y psique son

conceptos efectivamente relacionados para la comprensin y observacin del proceso de

aprendizaje.

El desarrollo del pensamiento verbal se posibilita mediante el uso del significado de la palabra

como unidad analtica y este significado de la palabra est sujeto a un proceso evolutivo. Es

decir, el pensamiento verbal va ms all de la generalizacin bsica, hasta llegar a los

conceptos ms abstractos: cambiando el contenido de las palabras y el modo de generalizar

durante el proceso. El pensamiento y el lenguaje cambian estrechamente, ligados en funcin de

nuestra etapa de desarrollo y de acuerdo a la forma de funcionar del pensamiento.

21

Es necesario considerar las etapas del desarrollo y la evolucin paulatina y contextualizada

del nio con relacin al lenguaje. Para esto es preciso indicar la existencia de diversos planos

del lenguaje: uno interno (significativo, semntico) y otro externo (vocal, fontico) que, aunque

coexisten unidos, se desarrollan de forma independiente; de tal forma, la estructura del lenguaje

no refleja la del pensamiento. Estos planos, semntico y fontico, se separan a medida que el

nio crece y aumentan su distancia posteriormente. Por ello, la capacidad del nio para

comunicarse por medio del lenguaje est en funcin de la diferenciacin de significados y de la

consciencia, entendida sta ltima como la actividad misma de la mente (Vigotsky, 1991).

Para poder conocer la relacin entre el pensamiento y la palabra, indica Vigotsky, debemos

conocer la naturaleza psicolgica del lenguaje interior, en el cual el habla para uno mismo no

vocalizada y el habla se transformada en pensamiento. De esta forma una frase puede expresar

diferentes pensamientos o un pensamiento puede ser expresado a travs de diferentes

oraciones. El lenguaje verbaliza el pensamiento y el pensamiento le da sentido a las palabras,

esta es una aplicacin clara de la complejidad del pensamiento y su relacin con el lenguaje,

cuando se trata de expresar un pensamiento: el pensamiento ya est, pero el lenguaje para

expresarlo debe ser desarrollado en forma sucesiva, porque la transmisin directa del

pensamiento con palabras es prcticamente imposible.

Vygotsky categricamente afirma que la relacin entre el pensamiento y la palabra es un

proceso viviente, en donde tanto el pensamiento como el lenguaje reflejan la realidad con una

distinta forma de percepcin y resultan en la naturaleza de la conciencia humana. Tambin,

expresa Vygotsky, una palabra es un microcosmos de conciencia humana (Vigotsky, 1991).

Con el fin de no comprometer los elementos tericos ni generalizar, es necesario denotar las

diferencias entre la forma de comunicar de un nio y un adulto, para tener una interaccin

efectiva, porque ambos coinciden en sus referentes, pero difieren en los significados. El adulto

22

instruye al nio, para promover su desarrollo; pues aunque puede tener ideas influidas, tambin

desarrolla las propias. La influencia para el desarrollo del lenguaje y el pensamiento, entre uno

y otro, puede depender del proceso de interiorizacin, la etapa evolutiva, el proceso cognitivo,

la interaccin con el contexto, el pensamiento del nio y su capacidad para resolver e

interactuar con su medio social.

La instruccin es fuente de conceptos y fuerza del desarrollo mental. Estos elementos permiten

al nio asimilar de manera propia la comunicacin. Lo comunicativo que plantea Vigotsky es

tanto social como egocntrico.

El lenguaje es parte de los procesos psicolgicos superiores y de vital importancia para el

desarrollo de la conciencia. Para el aprendizaje de la lengua es importante recordar la

importancia de la mediacin entre experto y novato as como la situacin mediada.

1.3 Teoras del Lenguaje. Importancia de la adquisicin del lenguaje. Perspectiva

psicolingstica.

Es pertinente replantear el lenguaje como herramienta de comunicacin y en este sentido como

un elemento inherente a la comunicacin, que verbaliza el pensamiento y hace tangible la

inteligencia del nio. Es necesario plantear su importancia partiendo de una visin

psicolingstica que permita tener un enfoque claro sobre las posturas lingsticas, en la

influencia del desarrollo cognitivo, evolutivo y psicolgico del nio independientemente del

contexto sociocultural.

En primera instancia con respecto al lenguaje social se tiene que una sociedad, por muy

organizada que est, es incapaz de fijar definitivamente el lenguaje, porque ste se forma

progresiva y gradualmente; no existe ninguna lengua que pueda llamarse completa por no

existir ninguna que exprese todas nuestras sensaciones y todas nuestras ideas (Richmond,

23

1981). Esta idea fija la visin clara sobre la evolucin lingstica para no caer en el fundamento

de un lenguaje exclusivo e inclusivo de contextos limitados y bien definidos.

Hay diferentes posturas y paradigmas respecto a la adquisicin del lenguaje aqu se citan dos

de ellas; por tal motivo, es importante considerarlas para tener un panorama al respecto. los

innatistas plantean que es el ambiente el que desencadena estructuras ya establecidas en el

organismo. Mientras que los constructivistas exponen que el lenguaje es el resultado de la

accin constructiva.

As los empiristas, por un lado, estn convencidos de que el nio aprende a articular y combinar

sonidos; por otro lado, los nativistas rechazaban categricamente la teora de que el entorno

social era el nico factor determinante en el desarrollo idiomtico: estaban convencidos de que

el habla era un don biolgico con el cual nacen los humanos, y que la experiencia cognitiva era

apenas un estmulo para su desarrollo posterior. (Petrovski, 1980).

Las posiciones antes expuestas permiten hasta este momento establecer de manera somera

las vertientes desprendidas del complejo transcurso que acompaa el desarrollo del nio

nicamente respecto de la concepcin del lenguaje.

Estas visiones tericas argumentan y explican la evolucin terica, desde diferentes

perspectivas, el aprendizaje de la lengua, por ello, es importante considerarlas para tener una

perspectiva general del tema y mejor an visualizar la importancia del mismo en el desarrollo

del nio.

De acuerdo con las ideas anteriores es necesario remarcar el desarrollo idiomtico del

individuo, en consecuencia, no se puede explicar nicamente desde la psicologa del

aprendizaje o desde la perspectiva biolgica; ms an, si se considera el complicado proceso

lingstico generado en el cerebro humano.

24

Tambin se considera la importancia de la visin lingstica, la importancia y complejidad en

el proceso de aprendizaje de una lengua con la finalidad de no centrar el tema en la escuela,

sino tericamente acabar las diferentes complejidades que afectan este proceso. De este modo,

las nociones tericas juegan un papel preponderante, encaminadas a brindar una opcin o una

respuesta al planteamiento de este trabajo.

En este sentido es importante citar el trabajo realizado por el pensador y lingista Noam

Chomsky, quien dice que el idioma es una suerte de computadora que funciona de manera

automtica, como los procesos de asociacin antes de pensar. Chomsky plantea la teora en

la cual el nio tiene una programacin gentica para el aprendizaje de su lengua materna,

desde el instante en que las normas operan para declinar las palabras, y la construccin

sintctica de las mismas est ya programada genticamente en el cerebro. De tal forma, lo que

hace falta es aprender a adaptar esos mecanismos gramaticales al lxico y la sintaxis del

idioma materno; en el fondo, estos representan una variante de la gramtica comn para todas

las lenguas, sin la necesidad de la existencia o inexistencia de una lengua madre universal de

la cual derivan todos los idiomas hasta hoy conocidos (Richmond, 1981).

La lengua evoluciona al mismo tiempo que la cultura. El aprendizaje de la lengua Hhu y su

evolucin verbal as como la sistematizacin de la gramtica aun no es notoria. En relacin a la

idea anterior es importante mencionar, segn Chomsky y Jean Piaget citados por Prato:

El seno de una cierta comunidad lingstica, los nios cuyas experiencias personales varan, adquieren gramticas comparables ampliamente subdeterminadas por los datos que le son accesibles. Por lo que podemos considerar una gramtica, representada de un modo o de otro en la mente, como sistema que especifica las propiedades fonticas, sintcticas y semnticas de una clase infinita de frases posibles. Dicha gramtica es una representacin de su competencia intrnseca. En su adquisicin del lenguaje el nio desarrolla as mismo sistemas de ejecucin para poner en funcionamiento este saber, por ejemplo estrategias de produccin y percepcin. (Prato, 1998:16).

25

La controversia de las teoras chomskianas se generan sobre todo porque no se acepta la

existencia de una gramtica innata y programada en el cerebro humano; quienes difieren de sus

ideas sealan que las diferencias gramaticales existentes entre los idiomas son pruebas de que

el lenguaje es un fenmeno adquirido por medio del proceso de aprendizaje. Noam Chomsky,

por su parte, responde que estas diferencias se presentan slo en la estructura superficial de

los idiomas, pero no en la estructura profunda. Es decir, si en la estructura superficial se

advierte las diferencias gramaticales de los distintos idiomas, en la estructura profunda se

advierte una gramtica vlida para todos los idiomas, pues cada individuo, al nacer, posee una

gramtica universal que, con el tiempo y gracias a un contexto social concreto, se convierte en

una gramtica particular (Ibd.).

As mismo, aparte de las dos teoras mencionadas, se debe aadir la concepcin de los

interrelacionistas, quienes consideran que el lenguaje es un producto tanto de factores innatos

como adquiridos, ya que el lenguaje depende de impulsos internos y externos, que estn

determinados de antemano, lo que presupone la preexistencia de sentimientos y pensamientos.

Pero para hablar, adems de un contenido psquico mnimo, hace falta el estmulo externo, el

impulso de expresarse y hacer partcipes a los dems de nuestros estados de nimo. Es bueno

considerar que el idioma influye y es influido en la interrelacin existente entre el individuo y el

contexto social, tambin que el lenguaje, adems de ser un cdigo de signos lingsticos, es el

acto de expresar ideas y sentimientos mediante la palabra (Prato, 1998).

La teora reguladora explica que la accin y el pensamiento dependen de la capacidad

lingstica de la persona, en tanto que Piaget, bajo esta perspectiva como ya se ha mencionado

con anterioridad, sostiene que el lenguaje es, en gran medida, el producto del desarrollo de la

accin y el pensamiento, ya que tanto la palabra como la idea son imgenes observadas y no a

la inversa.

26

Por otro lado, algunos psicolingistas sostienen que el lenguaje se desarrolla a partir del

pensamiento, por cuanto no es casual que Prato (1998) diga: Una psiquis debidamente

desarrollada da un idioma efectivo (Prato, 1998). Para Piaget el pensamiento se produce de la

accin, y el lenguaje es una ms de las formas de liberar el pensamiento de la accin. Piaget

indica que el grado de asimilacin del lenguaje por parte del nio, y tambin el grado de

significacin y utilidad que reporte el lenguaje a su actividad mental depende hasta cierto punto

de las acciones mentales que desempee; es decir, que depende de que el nio piense con

preconceptos, operaciones concretas u operaciones formales. (Richmond, 1981:139).

Finalmente es necesario citar a la teora simultnea que define que tanto el lenguaje como el

pensamiento estn ligados entre s. Esta teora fue dada a conocer ampliamente por Vigotsky,

quien explicaba que el pensamiento y el lenguaje se desarrollaban en una interrelacin

dialctica, aunque considera que las estructuras del habla se convierten en estructuras bsicas

del pensamiento, as como la conciencia del individuo es primordialmente lingstica, debido al

significado que tiene el lenguaje o la actividad lingstica en la realizacin de las funciones

psquicas superiores del hombre.

La perspectiva psicolingstica del lenguaje se basa en el constructivismo cognoscitivo de

Piaget y en el innatismo de Chomsky, en la esencia las dos teoras se oponen y fijan el proceso

de adquisicin del lenguaje en el sujeto. En este proceso de esta ltima idea coinciden y

defieren de Vigotsky. Lo importante es no generar una teora basada en la psicologa y la

lingstica sino lograr esa convergencia para el aprendizaje del nio en el saber qu sucede en:

la psiquis del hablante desde el momento en que siente la necesidad de expresar algo, organiza lo que en su mente se da en una simultaneidad de tiempo y lo transforma en una estructura sintagmtica, para que a su vez el oyente almacene y reconstruya en su propia mente lo que el hablante le quiso decir, es uno de los problemas que trata de descubrir la psicolingstica (Prato, 1998:20).

27

La postura anterior sugiere la importancia de la interaccin a travs de la comunicacin para el

proceso de desarrollo lingstico y desde luego cognitivo.

No obstante, el humano, como cualquier ser social por naturaleza, necesita relacionarse con

sus semejantes, hablando y escuchando, y el principal instrumento de comunicacin es el

lenguaje, cuyo sistema, constituido por signos verbales o palabras, hace que los individuos se

entiendan entre s (Richmond, 1981).

En cualquier caso, se debe aadir que la evolucin del lenguaje ha sido paralela a la evolucin

del hombre desde la ms remota antigedad.

Los contextos culturales tambin son relativos y cambiantes y las interacciones humanas

rompen paradigmas establecidos. Por ello, no se puede considerar que las posturas tericas

sean absolutas; sin embargo son el marco de esta investigacin.

As, la situacin que se plantea en este trabajo requiere especial inters en el proceso cognitivo

de nios cuya situacin sociocultural agrega a este proceso del nio otros aspectos de

complejidad con relacin a las propuestas tericas mencionadas. Por lo que puntualizar en el

funcionamiento psicopedaggico de las escuelas monolinges en castellano siendo estas

comunidades indgenas, y por lo tanto nios indgenas, es la razn por la que se amplan y se

generalizan los conceptos tericos que proporcionaran esa visin holstica que ya se ha

mencionado y que requiere este trabajo. Esto permite tener esa visin panormica de los

procesos psicolgicos, evolutivos, lingsticos, cognitivos etc., con la complejidad histrica que

encierra la educacin indgena y las realidades que someten al sistema de educacin bilinge

en las comunidades indgenas. Estas situaciones externas y hasta cierto punto ajenas al nio

advierten un desarrollo psicolgico y cognitivo diferente, que no sera posible vislumbrar si no se

tiene el referente terico y conceptual.

28

1.4. Inteligencia, pensamiento y lenguaje.

Para lograr la confluencia y complejidad de los conceptos que este subtema cita es necesario

considerar diversos argumentos tericos, la evolucin de las posturas que con puntualidad se

han mencionado en los subtemas anteriores y el anlisis que genera estos tres procesos. El

momento ms significativo en el curso del desarrollo de la inteligencia, que da claridad a formas

de pensamiento puramente humanas del intelecto prctico y abstracto, es cuando el lenguaje y

la actividad prctica, dos lneas del desarrollo que son parte de los procesos psicolgicos

superiores, convergen.

En el desarrollo del pensamiento y el lenguaje egocntrico, segn el aporte de Rogoff, para el

nio el hablar es tan importante como el actuar para lograr una meta. Los nios no hablan slo

de lo que estn haciendo; su accin y lo que dialogan son parte una nica y misma funcin

psicolgica dirigida hacia la solucin del problema planteado. (Revista, 2004).

El nio que utiliza el lenguaje divide la actividad en dos partes consecutivas. Por un lado planea

cmo resolver el problema a travs del lenguaje y por otro lleva a cabo la solucin por medio

de la actividad abierta. La manipulacin directa queda reemplazada por un complejo proceso

psicolgico mediante el cual la motivacin interna y las intenciones propuestas en el tiempo

estimulan su propio desarrollo y realizacin. El lenguaje no slo facilita la manipulacin efectiva

de los objetos por parte del nio, sino que tambin controla su comportamiento.

Con la ayuda del lenguaje, los nios adquieren la capacidad de ser sujetos y objetos de su

propia conducta. El uso emocional del lenguaje es un desafo al que el nio se enfrenta as

como el reto de encontrar soluciones menos automticas e inteligentes (Ibid.).

En este proceso consideremos el contexto que Vigotsky propone no como factor social, sino

como cultura. En este sentido es claro el inters en comprender la manera en que los nios son

capaces de internalizar instrumentos que la cultura pone a su disposicin por medio de la

29

interaccin y la ayuda de los adultos. As el nio es capaz de involucrarse dentro de un conjunto

de significados y prcticas culturales, como a avanzar en desarrollo de funciones psicolgicas

superiores (Ibd.).

Rogoff tambin considera que las acciones del individuo no se pueden separar del contexto,

que para comprender los procesos mentales se deben entender los procesos sociales.

(Educacin, 1999-2012).

Para el proceso de resolucin de problemas como parte de la funcin de la creatividad, se hace

nuevamente un apunte sobre la creatividad, para ligar tericamente los conceptos de esta

unidad con el tema central. Por ello al hablar sobre creatividad, debemos tener en cuenta

distintos tipos de pensamiento. Guilford (1951, citado por Petrovsky, 1980), clasific el

pensamiento productivo en dos clases: convergente y divergente. El pensamiento convergente

se mueve buscando una respuesta determinada o convencional y encuentra una solucin nica

a los problemas que, por lo general suelen ser conocidos. Otros autores lo llaman lgico,

convencional, racional o vertical. El pensamiento divergente en cambio se mueve en varias

direcciones en busca de la mejor solucin para resolver problemas a los que siempre enfrenta

como nuevos, y para los que no tiene patrones de resolucin, pudindose as dar una vasta

cantidad de resoluciones apropiadas ms que una nica correcta (Petrovski, 1980).

El pensamiento no es nico y se plantea el pensamiento holstico. Holismo es la palabra que

describe la tendencia de la naturaleza a crear conjuntos mediante la ordenacin o agrupacin

de muchas unidades (Ruiloba, 2006).

Por otra parte De Bono (1970, citado por Rendn, 2004) plantea en el Pensamiento Lateral,

para diferenciarlo del pensamiento lgico que l llam vertical. De Bono encuentra en el

pensamiento lgico (Fundamentalmente hipottico deductivo) una gran limitacin de

posibilidades cuando se trata de buscar soluciones a problemas nuevos. El pensamiento lateral

30

acta liberando la mente del efecto polarizador de las viejas ideas y estimulando las nuevas, y

lo hace a travs de la perspicacia, la creatividad y el ingenio, procesos mentales con los que

est ntimamente unido (Rendn, 2004).

El pensamiento lateral es libre y asociativo. La informacin se usa no como fin sino como medio

para provocar una disgregacin de los modelos y su consiguiente reestructuracin en nuevas

ideas. Por otro lado puede parecer que el cultivo y el uso del pensamiento lateral se hacen en

detrimento del pensamiento lgico. No es as. Ambos procesos son complementarios, no

antagnicos. El pensamiento lateral es til para generar ideas y nuevos modos de ver las cosas

y el pensamiento vertical es necesario para su subsiguiente enjuiciamiento y su puesta en

prctica. El pensamiento lateral aumenta la eficacia del pensamiento vertical al poner a su

disposicin un gran nmero de ideas de las que aqul puede seleccionar las ms adecuadas. El

pensamiento lateral es til slo en la fase creadora de las ideas y de los nuevos enfoques de

problemas y situaciones. Con relacin a la creatividad el pensamiento lateral permite que las

ideas creativas culminen en pensamiento vertical, de esta manera el pensamiento vertical no

limita la creatividad.

Por otro lado Alfred Binet y un grupo de colegas en 1904, desarrollaron las primeras pruebas de

inteligencia. Importadas a los Estados Unidos varios aos despus las pruebas se difundieron

ampliamente as como la idea de que exista algo llamado inteligencia que poda medirse de

manera objetiva y reducirse a un nmero o puntaje llamado cociente intelectual (CI o IQ).

Desde entonces se ha definido la inteligencia en trminos de habilidad para resolver

problemas. Esta definicin tan general ha ido evolucionando y cambiando, sobre todo en la

ltimas dcadas. Ya no se considera nicamente la inteligencia en trminos de pensamiento

vertical. Casi 80 aos despus Howard Gardner seal que nuestra cultura haba definido la

inteligencia de manera muy estrecha y propuso la existencia de por lo menos siete inteligencias

bsicas, de las que destacamos las siguientes: La inteligencia lingstica, la inteligencia

intrapersonal , la inteligencia emocional (Rendn, 2004).

31

La inteligencia lingstica. Tambin se considera como la capacidad de usar las palabras de

modo efectivo (ya sea hablando, escribiendo, etc.) Incluye la habilidad de manipular la sintaxis o

estructura del lenguaje, la fontica o los sonidos del lenguaje, la semntica o significados del

lenguaje.

Por otro lado tambin se tiene la inteligencia intrapersonal, que es el conocimiento de s

mismo y la habilidad para adaptar las propias maneras de actuar a partir de ese conocimiento.

Por otro lado se plantea la Inteligencia emocional. Existe una dimensin de la inteligencia

personal que est ampliamente mencionada aunque poco explorada en las elaboraciones de

Gardner: el papel de las emociones. (Gardner, 2005b).

Las inteligencias por lo general trabajan juntas de manera compleja o sea siempre interactan

entre s y para realizar la mayora de las tareas, se precisan todas las inteligencias aunque en

niveles diferentes.

En el caso del desarrollo de las diferentes inteligencias es un paso adelante en la creatividad

porque tiende a eliminar los bloqueos que pueden surgir en el proceso de pensamiento.

Es importante conocer los alcances, las capacidades y no encontrar limites en el pensamiento.

La inteligencia, el lenguaje y el aprendizaje son conceptos que van de la mano con la

creatividad porque como se ha planteado, la creatividad es tambin la capacidad de resolucin

de problemas, esta resolucin no es posible sin el pensamiento lateral generado por un

esquema de pensamiento que permite la inteligencia.

Es necesario remarcar la relacin del pensamiento, y la inteligencia en el proceso de lenguaje y

estos procesos a su vez resumidos en un trmino, creatividad.

Uno de los resultados tangibles y reconocidos de la creatividad es el arte o bien las diferentes

expresiones artsticas. En el caso de la expresin artstica, la obra de arte es el resultado de la

32

creatividad. Esto quiere decir que si el resultado no es arte, tambin los mtodos son creativos,

esto porque en el sentido estricto del concepto de arte; el arte comunica y manifiesta

emociones a travs de sus diversas manifestaciones.

El proceso cognitivo del nio para el aprendizaje de una lengua por medio de la creatividad,

como una estrategia psicopedaggica que no solo usa mtodos ldicos, requiere valorar las

diferencias individuales evolutivas y las habilidades creativas de los nios sin que estas sean

ms que oportunidades de generar estrategias de enseanza.

1.5 Enseanza de la lengua (L2). El aprendizaje oral y escrito de la lengua Hhu.

La lectoescritura de los libros de la lengua no atrae la atencin de los estudiantes del nivel

bsico de educacin, ni la de los hablantes. Este problema es porque precisamente la

alfabetizacin pretenda que los adultos que hablaban su lengua originaria la escribieran

tambin. El objetivo no fue estrictamente difundir o preservar lengua, es claro y comprensible

que los objetivos eran otros. De ah la urgencia e importancia de nuevos planteamientos y

programas.

La enseanza de L1 simultneamente con L2 no ha representado una propuesta dentro del

sistema educativo de Municipio de Santiago de Anaya. La sistematizacin y diseo de

programas y planes de estudio a nivel estatal en Hidalgo no tiene este objetivo, las razones son

diversas y de una complejidad econmica, poltica y cultural.

Desde lo vivencial la realidad es otra, las estadsticas son siempre nmeros que nos proyectan

una realidad diferente. No es el objetivo de este trabajo hacer una crtica respecto al trabajo de

las instituciones pero si es pertinente remarcar los factores que han provocado desde la escuela

que la lengua Hhu hoy en la comunidad no sea una necesidad de aprendizaje y que su

valor se reduzca a un mnimo conocimiento verbal.

33

Entre tanto la problemtica educativa, social y econmica que enfrenta la poblacin Hhu,

dentro y fuera de su comunidad, continan sosteniendo el estigma que ha acompaado a lo

largo de los siglos a la comunidad Otom.

Por otro lado los parmetros curriculares de la enseanza escolar de la lengua no abarcan la

importancia del aprendizaje de la lengua originaria como L1, y desde una perspectiva realista

tampoco como L2.

Mientras, las propuestas alternas para la enseanza como talleres e iniciativas de motivacin

para el aprendizaje, se ven limitadas y forzadas a combatir el desinters de los alumnos por una

lengua que para muchos es obsoleta e innecesaria, una lengua que es incluso negada para

fines de progreso.

Las competencias pedaggicas con todo su auge requieren el diseo no nicamente de una

revisin constante de la problemtica de enseanza- aprendizaje, se requiere de una propuesta

real no terica en L1 Y L2.

En este trabajo se plantea una visin psicopedaggica que no est lejos de entender las

problemticas que enfrenta el sistema educativo dentro de todas las polticas que la rigen. Con

esta visin en que el todo est en las partes, donde el profesional de la educacin requiere el

compromiso de acercarse individualmente con su alumno y comprender sus necesidades

educativas as como sus potencialidades.

Los nios de la comunidad de origen Hhu, a su manera se asumen primero como no

hablantes de su lengua originaria y, en segundo lugar, desconocen su origen tnico. En los

trabajos del Dr. Rebolledo se plantea parte del problema de la migracin de los lugares

originarios a las grandes urbes como el D.F. Aspecto social que ha impactado el aprendizaje de

la lengua dentro y fuera de la comunidad (Rebolledo, 2007). El problema se ha extendido por la

34

migracin a Estados Unidos. Esto aumenta los retos del nio Hhu en una escuela donde la

homogeneidad es una puerta de salida a la incompetencia para entender a esta poblacin

originaria.

Esta problemtica no es nueva ni exclusiva de la etnia Hhu.

A lo largo de los ltimos aos hemos insistido en las enormes ventajas de la educacin bilinge y el esfuerzo que deben recibir los nios bilinges en la escuela. Investigaciones (Hornberguer, 2001 y 2003, Baker 1993 y Cummins 2005) demuestran ventajas en la comunicacin e intercultural, ventajas para apreciar el multiculturalismo en el desarrollo del pensamiento y en la creatividad, en la formacin de una identidad slida, en el curriculum y en el aprendizaje, adems que puede crear un puente intergeneracional que ayude a resguardar la memoria comunitaria y la comunicacin fluida entre los viejos y jvenes del pueblo (Rebolledo, 2007:190).

De acuerdo con el autor es necesario comentar que la enseanza de la lengua originaria en la

comunidad cobra sentido en un sinnmero de dimensiones, y que esta investigacin se centra

en el desarrollo integral con base en la motivacin para aprender con creatividad. Se mantiene

la visin psicolgica que permea en la enseanza de la lengua sea cual fuere el orden en que

se aprende, se aprendi o se pretende que aprendan.

35

Captulo II

Desarrollo, creatividad y motivacin; el punto de vista de

la Psicologa Educativa

R zi ndxjua bi zokagi, nu ra tuhu, r beni, ra ji nente ha na ra oho bdi na ra oho te ki, ra nda mni bi bedi. Na ra oho te pdi, te zi nana ne ra zi dada hyadi in bi hyakahu. (El viejo me hablo, su canto, su pensamiento, su sangre, presuman a un hombre sabio, un hombre que reclam su pasado perdido. Un hombre que sabe, que, la madre luna y el padre sol, no nos engaaron.) Noya, xofo. B efi.

Poema, La Cosecha. Autora. Mara Isabel Prez Len

2.1 Desarrollo psicolgico del nio.

La psicologa del nio dentro del marco histrico no fue un objeto real de investigacin hasta el

siglo XVII, ya que los filsofos anteriores lo consideraban un adulto en miniatura (Hurtig, 1986),

contrariamente a los estudios y tratados sobre la educacin y recomendaciones pedaggicas.

Los escritores clsicos no sentan la necesidad de sustentar sus prescripciones educativas en

el estudio psicolgico (Ibid.).Una excepcion notoria de esta generalidad la constituye el espaol

Vives (Hoz, 1956), quien public obras en la que se incluye el libro de educacin: De tradendis

disciplinis, donde intenta definir una pedagoga basada en el estudio del nio y exorta al

educador a considerar las diferencias individuales de los nios (Ibid.).

Es necesario tener este panorama referente al desarrollo infantil asi como realizar una

extrapolacin contextual y temporal. Fnelon en 1683, Comenio entre 1631y 1658, Locke en

1693 y Claparde en 1926 se centran en observaciones sobre la imitacin, a la atencin,

actividades manuales y la formacin de los habitos (Acosta ,Beltran, Clemente, esteban y

Navarro, 1998).

36

Es Rousseau quien comienza el movimiento de la psicologa del nio y del adolescente con su

obra Emile en 1762. Rousseau comprenda que el arte de educar implica una ciencia del nio

como condicin misma de la intervencin pedaggica, sobre todo en la clara conciencia de la

relacin que necesita haber entre la psicologa y la educacin para la intervencin

psicopedaggica en el aprendizaje del nio.

Se anticipa a los puntos de vista modernos; la infancia es una vida, tiene sus realidades y sus

valores propios, diferentes de los del mundo adulto (Ibid.).

En el comienzo del siglo XX se establece la psicologia del nio como ciencia. Freud crea y

desarrolla el psicoanlisis en el siglo anterior, la psicologa del nio comienza a crecer en

complejidad y diversidad. En este mismo sentido es necesario saber de la importancia del

desarrollo del nio en el rea psicopedagogca. Por otro lado se plantea que una de las

caractersticas fundamentales de la infancia es la evolucin desde multiples puntos de vista,

esto en funcin de la edad (Ibid.). Es importante considerar la dimensin evolutiva como un

factor de variacin de las conductas entre otros factores , es necesario reconocer la daulidad

del enfoque biolgico y ambiental en el desarrollo del nio (Acosta et al, 1998).

Por otro lado, siguiendo la linea introductoria y terica, tambin mencionar la importancia de la

imagen que actualmente se transmite del nio, tanto de la literatura, como en los medios de

comunicacin, sin considerar el contexto donde se desenvuelve. Esta visin se debe en gran

parte a un mito: el nio posee valores que el adulto cree haber perdido. La infancia est

caracterizada por una autenticidad donde el nio est al amparo de adultos de los peligros del

mundo adulto. El nio ideal es razonable y sensato, pero el ideal de infancia est hecho de

espontaneidad de juego y libertad, la infancia es un estado transitorio, est estructurada por su

37

funcin general, que es construir adultos (Acosta et al, 1998). Esta visin generalizada, sin

omitir desde luego la variabilidad de los entornos que cada nio posee.

El contexto de desarrollo cultural del nio marca su proceso evolutivo, la autenticidad del nio al

amparo de los adultos es determinante en la capacidad que adquieren para la resolucin de

problemas en los diferentes contextos donde se desenvuelve.

Los diversos enfoques del desarrollo conceden a las interacciones entre nio y entorno social

unos valores diferentes.

En una concepcin ms abierta, lo consideran como el lugar de ejercicio privilegiado de las funciones nacientes, as como el campo de aplicacin que les dar un sentido. Considerarn el lenguaje, hecho social, por excelencia como regulador de las acciones o como el vehculo principal para su buena realizacin (torre, 1987:78).

Las interacciones sociales por medio de la lengua dan paso a la comunicacin que logra la

continuidad cultural y tambin la formacin de la identidad del nio. La lengua es un instrumento

para la comunicacin. Se ha desarrollado un modelo novedoso didctico en todos los mbitos

del aprendizaje: El mbito comunicativo tiene como caracterstica fundamental proporcionar

herramientas fundamentales al estudiante para desenvolverse en la sociedad, capacitar al nio

para una comunicacin real.

Partiendo del principio de que el proceso educativo tiene el objetivo de desarrollar las potencialidades del individuo, debern usarse recursos que favorezcan no slo la adquisicin de conocimientos, sino sobre todo, la expansin y la afirmacin de la personalidad del educando; as, la capacidad creadora de los individuos podr ser desarrollada y canalizada hacia diferentes actividades que contribuirn a la realizacin personal (Torre, 1987:67).

Los psiclogos de la educacin no pueden deslindarse de esta visin, no deben omitir en

ningn momento la realidad y la visin holstica del desarrollo del nio. De esta manera, sin

dejar de lado la idea anterior, se centra la visin en el aspecto socio-cultural del nio, donde el

trmino cultura aunado a lo social est tomando un sentido amplio: es el conjunto de las

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instituciones, de las reglas sociales, de los modos de produccin y de subsistencia, del

patrimonio que es transmisible de una generacin a otra y caracteriza a un grupo en particular

(Ibid.). El lugar del nio en la estructura social, las modalidades de su iniciacin y las acciones

para su incurrir en la vida social as como las etapas para pasar a cierta edad varan en los

aspectos cognitivos y sociales por ejemplo la comparacin de los nios de diferentes culturas

as como su evolucin. Tomando en cuenta el esquema de Piaget se encuentran varias

generalidades en las etapas (estados y subestados), el nacimiento de las conductas

simblicas, en cuanto a las justificaciones causales pueden depender mucho de la estructura

social y de los roles especficos de los nios y de los adultos (Bruner, 1966).

El desarrollo psicolgico es resultado de la interaccin dinmica entr los nios y ambientes

fsico y social (Newman, 1978), los nios aprenden y contribuyen a travs de la expresin de

sus capacidades singulares con su energa y adaptabilidad a travs de su capacidad creciente

de interpretar eventos en ambientes que contribuyen al desarrollo, ya que proporcionan varios

recursos y varias oportunidades para la interaccin social, expectativas culturales y patrones

de conducta (Ibid, 1978). Es importante detectar los elementos ambientales que marcan

diferencias en el desarrollo del nio ya que los ambientes cambian y maduran al igual que los

nios. Por ello el desarrollo fisico del nio, cognoscitivo y socioemocional, se consideran para

el logro o avance en el desarrollo, cubriendo asi expectativas culturales segn las

oportunidades que el ambiente ofrece, aunado a las capacidades internas del nio.

La importancia del inters por el desarrollo del nio parte de suponer que no obstante, que la

naturaleza de la interaccin entre la persona y el entorno depende del grado en que este encaja

o entra en conflicto con la disposicin de la persona (Ibid.). Esto sugire la inteligencia del nio

para interactuar con su ambiente.

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Los tericos cognosictivos afirman que existen componentes universales del conocer que

reflejan semejanzas entre todos los seres humanos con lo que respecta a percibir, recordar e

interpretar informacin (Bruner, 1966). Piaget (1971), afirma lo mismo cuando sostiene que

las conductas reflejas proporcionan la base sensorial y motriz para las formas ms tempranas

de conceptuar la experiencia, en la teora que l mismo plantea de 1950 sobre el desarrollo

cognoscitivo, remarca la importancia de la interaccion de los nios y su ambiente. Por otro lado

se considera a la adquisicion de conocimientos como un continuo proceso activo. Se necesita

dar significado a las experiencias para reducir la ambigedad, esto como motivos internos del

cambio cognoscitivo (Newman, 1978).

El desarrollo psicolgico del nio est enmarcado por el desarrollo social, cognitivo y biolgico,

por lo tanto el proceso evolutivo del nio para el aprendizaje y adquisicin de una lengua parte

de la importancia de est para su interaccin social. Se sigue la misma idea bajo los conceptos

de la teora psicoanaltica, en la que se dice que en la niez el individuo pasa, segn Freud, por

cambios predecibles y pautados de expresin de motivos y del pensamiento. El ambiente

durante la niez se percibe como la relacin con las personas que facilitan o inhiben la

gratificacin de los impulsos, dentro de esta teora se plantean tres componentes de la

personalidad; ello, el yo, supery, de los cuales el componente yo es el que incluye la

percepcin, la memoria, el juicio, la percatacin de s y las capacidades lingsticas (Ibid.).

Piaget y Freud plantearon que el desarrollo ocurre en una secuencia de etapas

cualitativamente distintas. La teora psicoanaltica se cita nicamente para crear una

generalidad de la personalidad del nio como lo plantea Freud, no se ahondar en el tema ya

que el objetivo del captulo pretende abarcar el desarrollo psicolgico del nio conceptualizando

en primera instancia el desarrollo evolutivo.

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Las etapas del desarrollo segn Piaget: inteligencia sensomotriz, pensamiento preoperatorio,

pensamiento operativo concreto y pensamiento operativo formal. En este captulo se profundiza

nicamente la segunda etapa del desarrollo (pensamiento preoperatorio), etapa del desarrollo

para resaltar la importancia de las nociones lingsticas del nio, que plantea Piaget (1950,

1970, 1971), ya que es en esta etapa cuando el nio representa las acciones por medio de

smbolos, imgenes, palabras o dibujos, y concluye a los 5 o 6 aos. Es durante esta etapa

cuando el nio desarrolla herramientas para representar internamente los esquemas del

lenguaje, la imitacin, la imaginacin, el juego simblico; en ella conocimiento est an muy

ligado a sus propias percepciones (Newman, 1978).

Es importante recordar que el conocimiento cambia durante el proceso de desarrollo, desde la

dependencia con la experiencia y termina con la representacin con el lenguaje, juego, dibujo e

imitacin (Ibid.).

El desarrollo psicolgico del nio es una perspectiva inherente del proceso del desarrollo

evolutivo, as como la interaccin entre l y su ambiente. Las teoras aqu planteadas sugieren

un anlisis del nio desde diversos puntos de vista, para obtener una visin amplia y acertada

de las capacidades, para el aprendizaje dentro del mbito escolar.

2.2 Concepto de creatividad y de motivacin.

La palabra creatividad tiene su origen en el trmino latino de creare, que significa engendrar,

producir, crear. De acuerdo con esta definicin, la creatividad es un proceso dinmico, abierto,

que termina en la realizacin de algo en concreto (Rendn, 2004).

Existen diferentes definiciones del concepto de creatividad. De acuerdo a las necesidades de

este trabajo menciono las ms importantes:

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- La creatividad es una actitud mental y una tcnica de pensamiento. De Bono (Ibd.).

- La creatividad es la capacidad humana de producir resultados mentales de cualquier

clase, esencialmente nuevos y anteriormente desconocidos. Dreudhal.

- Capacidad de una persona para conseguir fluidez mental, flexibilidad espontnea,

productos originales y asociaciones remotas en respuesta a un problema o estmulo

(Rendn, 2004).

De lo anterior podemos decir que, la creatividad se relaciona con la inteligencia, entre otros

aspectos hay quienes la definen como una capacidad psicolgica del mismo estilo que la

inteligencia o la motivacin (Guilford, Dreudhal, Ketcham, Hainovitz) (Rendn, 2004).

Segn el planteamiento anterior respecto a la definicin de creatividad, se resalta nuevamente

la importancia de una visin matizada y reflexiva sobre los procesos del comportamiento

humano con relacin a la creatividad, en este caso especficamente del nio.

El comportamiento humano no est determinado por leyes genticas solamente, sino que se

encuentra regido fundamentalmente por conexiones cerebrales que se forman durante la vida

en sociedad. Es el factor fundamental que le permite al hombre crear basndose no solo en su

experiencia, sino tomando en cuenta adems el conjunto de experiencias que el hombre

adquiere por va de la comunicacin mediante el lenguaje (Chibs, 2001). Siguiendo el mismo

planteamiento con lo que respecta a la definicin de creatividad, puede ser una capacidad

innata, aprendida y/o con la capacidad de ser desarrollada. Se dice que la creacin en todos

sus mbitos responde a las necesidades, objetivos, problemas y proyecciones humanas.

Segn R. Marn Ibez en 1992 citado por Chibs, la creatividad tambin se aprende, fomenta

y educa, tal y como lo prueban mltiples trabajos e investigaciones, dicha educacin transcurre

necesariamente por medio de un constante proceso comunicativo (Ibd.).

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La creatividad a existido desde siempre, y es una actividad inherente al ser humano, pero

expresamente la creatividad como un concepto se plante por Guilford en 1950 en Estados

Unidos, Guilford es considerado como uno de los principales exponentes de la creatividad y es

l quien plantea la creatividad como pensamiento divergente separado de la inteligencia. La

creatividad como concepto, desde ese momento se ha trabajado desde una postura cientfica o

bien como un concepto en la psicologa y en el arte. Los conceptos se usan para entender la

realidad, una manera de entender la realidad viene dada por el concepto de inteligencia,

debemos afrontar tareas, aprender cosas y si no las aprendemos al momento y fallamos

durante el aprendizaje, se trata de ver las dimensiones creativas del error, entonces se plantea

que la inteligencia es un concepto de la definicin de la creatividad. Y que en esta definicin

est metido casi todo, tambin en relacin a la motivacin.

Proponemos la siguiente definicin de creatividad: capacidad de producir cosas nuevas y

valiosas (Rodrguez, 1989). Cosas, se toma en el sentido de que incluye prcticamente todo.

Un mtodo, un estilo, una relacin, una actitud, una idea. La creatividad, ms que una agudeza

intelectual o una habilidad, es una actitud ante la vida.

La ciencia del siglo XX, sobre todo a partir de Freud, ha desmitificado la creatividad, en el lenguaje del psicoanlisis con una nueva terminologa, el nio que todos llevamos dentro es el responsable de la creatividad, de los tres componentes psquicos de la persona humana, Padre, Adulto y Nio, este ltimo principio de la espontaneidad, la curiosidad, la aventura y el sentido ldico de la vida (Ibd: 73).

Por lo tanto se plantea de ah que no exista creatividad en abstracto, sino que esta deba

responder y ser til al entorno sociocultural en el que se desenvuelve (Chibs, 2001). Entonces

sin comunicacin y cultura no existe creatividad, pues para conocer cules son esas

necesidades, encargos, objetivos y retos, se necesita la comunicacin. Se plantea a la sociedad

que en un momento determinado es necesario comunicarse con los dems.

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La comunicacin por medio del lenguaje permite generar el vnculo sociocultural con el mbito

escolar, donde al considerar al nio como un sujeto socialmente influenciando, lograr

visualizar sus potencialidades y limitaciones de aprendizaje. Otro aspecto interesante es la

interrelacin de cultura, comunicacin y creatividad, para lo cual una vez consumado el hecho

creativo, este sea un descubrimiento o aportacin al arte y a la educacin. No hay creatividad

sin un adecuado proceso comunicativo aunado a un proceso de transmisin e intercambio

cultural; en la medida que estos procesos sean eficientes, es eficiente el proceso creativo. Es

necesario saber que la creatividad est inmersa en una compleja red de factores sociales,

organizacionales, histricas, econmicas y de orden socio psicolgico (Chibs, 2001).

Cabe sealar que no es posible explicar el comportamiento de los individuos como simples

reacciones a estimulos que provienen del medio, hay personas que reaccionan de maneras

muy diferentes y otras que reaccionan a estmulos parecidos, el comportamiento es una

funcin continua de una retroalimentacion informativa sobre la base de sensasiones interiores

y exteriores (Wasna, 1972). Segn Tolman (1932) los acontecimientos y estmulos no

influyen en el comportamiento de una manera directa, sino por medio de un efecto del

significado que dichos estmulos adquirieron como fruto de experiencias anteriores (Ibid.).

Siguiendo el planteamiento de Lewin en 1926 sobre la situcin psicolgica, en el que indica

que el comportamiento es una funcin de todo el campo psicolgico frente a la situacin en

particular, un sujeto reacciona siempre como un todo organizado, esa caracterstica es as por

lo que el sujeto experimenta en el momento.

El carcter de la raeccin psicolgica depende de los estmulos interiores y exteriores, estos

influyen en el momento y varian de un instante a otro (Ibid). Plantea Hull en 1943, citado por

Wasna que la situacin psicolgica abarca experiencias del pasado, as como expectativas del

futuro. El comportamiento momentaneo siempre se halla codeterminado por expectativas o

reacciones ante un objetivo anticipado, en las cuales se reflejan experiencias anteriores. Esas

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expectativas se llaman motivaciones, por que desencadenan y dirigen comportamientos

(Wasna, 1972).

Los comportamientos perseguidos pueden ser contrarios al comportamiento exterior, un

comportamiento puede estar influido y condicionado por diversos motivos (Acosta et al, 1998).

En este sentido la motivacion tiene procesos cognitivos, afectivos y conductuales.

Para este trabajo de investigacin, se plantea la motivacin como un concepto que explica las

relaciones de causas y modos de conducta que no son posibles interpretar por la observacin.

Hay un gran numero de teoras que tratan de explicar las relaciones, las concepciones o el

acontecer de la motivacin, esto permite notar varias coincidencias tericas.

Hay estudios sobre la motivacin donde:

Atribuyen las motivaciones a estados de necesidad y carencia, parten de un modelo homeostasis (regulacion de equilibrio), en este sentido coinciden ampliamente con el planteo psicoanaltico de Freud y la teora de forma empleda por Lewin, con las investigaciones de Lorenz y las teoras conductistas de Hull y Mille. La acumulacin de estados internos de tensin (Freud, Lewin, Lorenz) o estmulos pulsionales internos (Hull, Miller) provoca la busqueda de un objeto pulsional y un comportamineto que conduce a la reduccin de la tensin y establece el equilibrio del reposo. (Acosta et al, 1998:61).

Se ha planteado a la creatividad inherente a la motivacion por las razones ya expuestas, por lo

que estos dos conceptos se objetivan en el desarrollo psicolgico y evolutivo siempre que ste

sea visto desde una perspectiva de anlisis multifactorial: el nio visto desde su contexto y con

caractersticas psquicas nicas.

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2.3 Creatividad y educacin.

La creatividad como principio de aprendizaje significativo es trascendental en el desarrollo

ptimo del nio, esta afirmacin se basa en los conceptos de creatividad antes mencionados.

Sin embargo, parece que no existen suficientes esfuerzos para promover, investigar y

desarrollar la creatividad deliberadamente en ambientes educativos, o bien las estrategias

pueden desgastarse por la poca o nula profundidad en el anlisis del nio.

Como se ha planteado con puntualidad, la principal preocupacin de la educacin debe ser

desarrollar al mximo el potencial de cada persona de funcionar como ser humano, con el

mayor control posible sobre sus capacidades. Es necesaria la maximizacin del potencial de

cada quin, el desarrollo de las capacidades cognitivas, por lo que se propone que la educacin

y la creatividad sean factores inseparables y conjuntos para el desarrollo evolutivo ptimo del

nio. En palabras de Freire, facilitar a las personas para que se conviertan en "seres

transformadores de su realidad". (Acosta et al. 1998).

La creatividad tiene diferentes vertientes que permite el desarrollo de habilidades y

conocimientos en el nio, la importancia radica en que la institucin escolar logre integrar las

estrategias didcticas adecuadas que permitan crear. Pero la institucin docente no realizar

sus aspiraciones si no ofr