C E N T R O D E I N V E S T I G A C I O N E S R E L I G I O S A S

Volumen 2, Número 2 Contendiendo por la fe (Judas 3) Abril – Junio 1998

(Continúa en la siguiente página)

CRISTIANA

Padre de los espíritus” (RV). Ellosconcluyen que Dios “es nuestro Padreespiritual y nuestro papá y mamá sonnuestros padres terrenales”.4 Otroversículo es Jeremías 1:5 “Antes que teformase en el vientre te conocí, y antesque nacieses te santifiqué, te di porprofeta a las naciones” (RV). A estepasaje lo explican de la siguientemanera: “Lo que Dios conoció fue suespíritu. . . Dios creó muchos espíritus(ángeles) antes de la fundación delmundo. Luego, esos ángeles fuerontomando cuerpo mientras pasaban porel vientre”.5

El verso de Hebreos de ningunamanera enseña que existimos comoespíritus antes de nuestra existenciacomo seres humanos. La frase “Padre delos espíritus” simplemente estáseñalando que Dios es el Creador, tantode nuestro cuerpo como de nuestro

Estas palabras desafiantes fuerondichas por un maestro delMinisterio Creciendo en

Gracia. En este artículo presen-taremos algunas de sus doctrinas ycreencias. Las analizaremos a la luz dela Biblia para determinar si esteministerio es apto para “educar a todoslos pastores del mundo”.

HistoriaEn 1988, la agrupación llamada

“Ministerio Creciendo en Gracia”empezó en la ciudad de Miami, Florida,EE.UU., en donde actualmente seencuentra su sede internacional. Elgrupo fue fundado por el puerto-rriqueño, José Luis de Jesús. En 1993 enPuerto Rico, durante la terceraconvención anual, José Luis de Jesús fueproclamado “Apóstol” por sus adeptos.El grupo cuenta con iglesias en 13 paíseslatinoamericanos tales como: Argentina,Brasil, Bolivia, Colombia, Ecuador, ElSalvador, Costa Rica, Honduras, Nica-ragua, Guatemala y Cuba. El gruporeclama tener varios miles de adeptosen Sur, Centro y Norte America.2

Doctrinas Distintivas

La PreexistenciaEstas personas enseñan que los

seres humanos: “Antes de ser formadosen carne en el vientre de nuestra madre,fuimos creados en espíritu antes de lafundación del mundo”,3 a esto le llaman“la preexistencia”. Algunos de losversículos que citan para apoyar lapreexistencia es Hebreos 12:9, en dondela Biblia hace mención que Dios es “el

“Nosotros vamos a ser la academia que va a educar a todos los pastores delmundo, porque alguien tiene que educarlos y el único que lo puede hacer eseste ministerio”.1

Por Ricardo Becerra

espíritu humano. La preexistencia deespíritus es claramente antibíblica.

Zacarías 12:1 dice que Dios: “formael espíritu del hombre dentro de él”,no que lo formó antes de que elhombre existiera.

El pasaje de Jeremías tampocose refi a la preexistencia del hombre,sino a la omnisciencia (todo losabe) de Dios. Antes de queJeremías naciera, Dios sabía queél iba a llegar a ser un profeta.

Dios . . . llama las cosas que no son,como si fuesen (Rom. 4:17).6

El Evangelio de SalvaciónPredicado en el Cielo

La agrupación no sólo enseña queexistimos como espíritus o ángeles an-tes de nuestra existencia en la tierra.También aseguran que durante nuestroperíodo como espíritus o ángeles en elcielo, Dios nos predicó: “El evangelio denuestra salvación”.7

Razonemos este punto. El evangeliode salvación se le predica sólo al que seencuentra perdido en sus pecados ynecesita el perdón de Dios. En el cielo:¡no hay pecado! ¿De qué tendríamosque ser salvos?

Además, la Biblia enseña que elevangelio de salvación es la muerte,sepultura y resurrección de Jesucristo (1Cor. 15:1-4). Por lo tanto, esto no ocurrióhasta que Jesús vino a la tierra y pagó elprecio por nuestros pecados en la cruzdel calvario. A esto, ellos contestan: “ElCordero que iba a quitar tu pecado fueinmolado antes de la fundación delmundo”.8 En otras palabras, ellos creen

¿Quién fue Adán?Según el Ministerio Creciendo en

Gracia, Adán fue la serpiente, el Diabloy Satanás, explicando que él fue: “. . .un ángel . . . en el principio, después seenalteció [y Dios]. . . lo tiró a él, y en eltrayecto del cielo a la tierra llegó comoun hombre”,12 y fue puesto en el Edéncomo Adán. Cuando Eva fue tentadapor la serpiente a comer del árbol queDios les había prohibido comer (Gén. 3).Eva le recuerda a la serpiente lo que Dioshabía dicho acerca de tal árbol: “Nocomeréis de él, no le tocaréis, para queno muráis” (v.3). Un pastor principal del“ministerio” opina que el diálogo queEva estaba teniendo no era con laserpiente, sino: “lo estaba hablando conAdán y Adán le dijo: . . . el día que túcomas tus ojos serán abiertos y serásigual a Dios (v.5). Eso no es la serpientehablando con ella. . . era él [Adán], laserpiente antigua, que se llama Diabloy Satanás...”, afirma el pastor.13

Si Adán fue la serpiente como elgrupo supone, tendríamos que utilizarmucha imaginación para poderentender el recuento de la Creación enGénesis. Por ejemplo:

1. Si Adán fue la serpiente, estosignificaría que la serpiente fuecreada conforme a la imagen ysemejanza de Dios (Gén 1:26a).

2. Si Adán fue la serpiente, entonces estosignificaría que Dios le dio la potestadpara que señoreara a todo animal,incluyendo “a todo animal que searrastra sobre la tierra”, a otros de sumisma especie (Gén. 1:26b).

3. Si la serpiente fue Adán, estosignificaría que él mismo se dio elnombre de “serpiente" porque Diosle dio la responsabilidad de darlenombre a todos los animales (Gén.2:19-20).

4. Si Adán hubiera sido la serpiente,entonces todos los humanos searrastrarían para andar y comeríanpolvo, ya que este fue el castigo queDios le dio a la serpiente por haberengañado a Eva (Gén. 3:14).

La Biblia de ninguna manera enseñaque Adán pudo haber sido la serpiente

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Apología Cristiana Abril – Junio 1998

(Creciendo en Gracia... viene de la página 1)

(Continúa en la siguiente página)

antigua, el Diablo, Satanás.

El ApostoladoEl grupo anuncia que su “apóstol”

llegó al mundo en un tiempo dedesesperación, en donde toda lacreación se preguntaba: “cuándo seríael tiempo en que se levantaría el ‘otro’que edificaría sobre el fundamentodejado por el Apóstol Pablo . . . Esehombre se llamaría José Luis de Jesús, aquien Dios preparó para creer, entendery explicar los misterios de Dios”.14 Estesuceso no se daría a conocer hasta 1993(cinco años después que José Luis deJesús formó el grupo), cuando susadeptos lo proclamarían “Apóstol”. Losadeptos son enseñados que el suceso del“otro” que se levantaría y “edificaríasobre el fundamento dejado por elapóstol Pablo” es José Luis de Jesús yfue profetizado por el mismo ApóstolPablo en 1 Corintios 3:10.

¿Profetizó Pablo la llegada de JoséLuis de Jesús como “apóstol” para el año1993 en 1 Corintios 3:10?

Conforme a la gracia de Dios que meha sido dada, yo como perito arquitectopuse el fundamento, y otro edificaencima; pero cada uno mire cómosobreedifica (1 Cor. 3:10), énfasisagregado.

En el capítulo tres, Pablo trata conla idea falsa que tenía la iglesia deCorinto acerca del ministerio (v. 5).También habla acerca de la división queestaba ocurriendo como resultado delmalentendido del ministerio cristiano,señalando que los ministros sonsimplemente servidores; es Dios el quehace el trabajo (vv. 5-9). El versículo diez,al igual que todo el capítulo, nada tieneque ver con la llegada de José Luis deJesús como el “otro apóstol” en 1993.

La palabra “otro” en el verso diezde ninguna manera puede estarrefiriéndose a una persona específicaque llegaría en el futuro y edificaríasobre el fundamento de Pablo. Por lasiguiente razón: la frase “otro edifica”(está en el tiempo presente, no en eltiempo futuro) se refiere al trabajo deApolos (v. 6) y a los otros ministros en

que Jesús pagó el precio de nuestrospecados antes de venir a la tierra, y citanApocalipsis 13:8 “. . . del Cordero quefue inmolado desde el principio delmundo” (RV). Este pasaje parece apoyarsu punto, sin embargo, el pasaje deninguna manera está enseñando queJesús literalmente “fue inmolado(murió) desde el principio del mundo”,sino que ese era el propósito divinodesde el principio del mundo. El apóstolPedro apoya este punto al decir: “. . . lasangre preciosa de Cristo, como de uncordero sin mancha y sincontaminación, ya destinado desde an-tes de la fundación del mundo. . .” (1Ped. 1:19-20). Nuevamente podemosobservar que sus doctrinas de“preexistencia” y la predicación del“evangelio de salvación” en el cielo soncontrarias a las enseñanzas bíblicas.

Angeles DisfrazadosDespués que Dios terminó de

instruirnos y predicarnos el evangeliode salvación en el cielo, mientras eramosángeles, él nos envió a la Tierra para“participar de carne y sangre”.9 Laagrupación alega que: “Usted y yofuimos ángeles antes de ser hombre ymujer, por la sencilla razón de que ustedexistió en espíritu antes de que existieraen carne. . . Cada vez que nace una per-sona es un ángel que baja del cielo hastala tierra . . . Cada vez que muere uno,sube un ángel [al cielo]. . . “.10

La idea de que las personas sonángeles en cuerpos humanos, no sólo esabsurda, sino también contraria a lo quela Biblia dice acerca de los ángeles y elhombre. Las Escrituras hacen una claradistinción entre los ángeles y el hombre.Por ejemplo: La Biblia dice que Dios creóal hombre a su imagen (Gén 1:27), perode los ángeles no se dice lo mismo. Enel Salmo 8:5 leemos que Dios hizo a loshombres un poco menor que a losángeles, pero seremos hechos másgrandes que ellos en el cielo. 1 Corintios6:3 nos habla de que llegará el díacuando los creyentes (en el cielo)juzgaremos a los ángeles. De la mismamanera 1 Corintios 13:1 hace unadistinción entre “lenguas” (idiomas)humanas y angelicales.11

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Abril – Junio 1998 Apología Cristiana

(Creciendo en Gracia... viene de la página 2)

(Continúa en la página 7)

demuestra humildad en relación a Cristo,busca glorificar a Cristo (Jn. 16:13-14). LaBiblia no enseña que el Hijo es el Padre,ni que el Espíritu Santo es Cristo de lamanera que lo enseña esta agrupación.

Al igual que otras sectasantitrinitarias, el Ministerio Creciendo enGracia mal representa lo que lostrinitarios creen acerca de la Trinidad,afirmando: “. . Si tu crees que haytrinidad allá en el cielo [tu crees que], haytres espíritus. El Espíritu Santo, Dios elespíritu y el espíritu de Cristo. . .”.19 Esteargumento ignora que existe unadiferencia en el uso de la palabra“Espíritu”. Por ejemplo, hay un Espíritu,una persona conocida como el EspírituSanto. También hay un Espíritu, un serespiritual conocido como Dios. Así quelos trinitarios no creemos en tresEspíritus, sino en un Espíritu (Dios) queexiste eternamente en tres personasllamadas Padre, Hijo y Espíritu Santo.20

La Confesión PositivaEste grupo ha sido influenciado por

lo que se conoce como el Movimiento dela Fe. Ellos, al igual que el Movimientode la Fe y las sectas metafísicas, creen queel creyente puede crear su propiarealidad a través del pensamientopositivo o la confesión positiva. Cuandolos feligreses están pasando porproblemas económicos o enfermedadesfísicas, sus maestros recomiendan que lehablen al Señor y a la situación de lasiguente manera:

“. . . Señor no recibo esto, recibo que estose arregla, digo que esta situación cam-bia ahora mismo. Habla a tu carne quele encanta enfermarse y resfriarse. . . dile,mira, sánate que no tengo tiempo paraeso, sánate, te declaro sana, . . . Hableduro, con poder, tu tienes la vida en tuboca”.21

Esta clase de pensamiento ofreceuna idea equivocada acerca de lamanera que Dios obra en la vida delcristiano en tiempos de necesidad.Nosotros no somos dioses para poderordenar que venga a la existenciacualquier cosa que queramos (a pesarde que esta agrupación sí lo cree)22 parapoder crear nuestra propia realidad.Además, el hablar positivamente a lascircunstancias o a nuestras enferme-dades, deja de ser una fe en Dios,desviándose en una fe o confianza ennuestras propias palabras, en nuestrapropia fe.

Nuestro entendimiento de laoración debe estar siempre basado entodo lo que la Biblia dice. Por ejemplo,nos dice que debemos permanecer enCristo y tener Su Palabra permanenteen nosotros (Jn. 15:7). No debemospedir con malos motivos (Stg. 4:3) y loque pidamos debe ser siempreconforme a Su voluntad (1 Jn. 5:14).Dios es un Padre soberano, personal,que nos ama, que sabe mejor quenosotros lo que es mejor para nosotros,y obra misteriosamente aun a través delas malas circunstancias para traernosbendiciones como las trae a otros (Rom.8:28). No podemos torcer el brazo deDios para que él haga lo que leordenamos. Somos hijos de Dios ydebemos depender de Dios para todoy confiar en Dios aún cuando nuestrasoraciones parezcan no sercontestadas.23

ConclusiónDespués de analizar algunas de las

doctrinas extrañas y antibíblicas queenseña el Ministerio Creciendo enGracia, podemos con toda certezaconcluir que este ministerio no es apto

para “enseñar a todos los pastores delmundo” la sana doctrina, como ellosaseguran. Además, niegan doctrinasesenciales del cristianismo, tales comola doctrina de la Trinidad. Desde esepunto de vista, se les puede considerar,bajo la definición teológica, como unasecta.

No sea intimidado ni engañado porla agresividad y la aparente autoridad

general, como en los versos 12-15.La manera en que esta agrupación

intenta explicar 1 Corintios 3:10 es uncaso clásico de cómo el grupo tuerce lasEscrituras para su propia perdición (2Ped. 3:16).

La TrinidadEste grupo, así como muchas otras

sectas, rechaza la doctrina bíblica de laTrinidad. Tienen el mismo conceptomodalista que tienen los Unicitarios(sólo Jesús). Ellos afirman: “Dios es uno,pero él tiene diferentes manifes-taciones”.15 “. . . El Hijo es el Padre, perocuando nació de María se llamó‘Hijo’”.16 “El Espíritu Santo en nosotroses Cristo. . .”.17

El concepto herético que tiene estegrupo acerca de la naturaleza de Diosse conoce como el modalismo. Estaherejía se introdujo por el año 200 d.C.,la cual ha sido rechazada y refutadacentenares de veces a través de los siglospor la cristiandad. Esta herejíaenfatizaba la unidad radical de Dios,enseñando que el Padre, el Hijo y elEspíritu Santo son solamente diferentesmodos o expresiones de la mani-festación de Dios, en lugar de tresdistintas personas; las cuales son lamisma sustancia al mismo tiempo.18

La Biblia claramente demuestra queel Hijo (Jesús) no es el Padre. Existenmuchos pasajes en donde el Hijo esdistintivo al Padre. Por ejemplo, enMateo 28:19 “. . . del Padre, del Hijo ydel Espíritu Santo”. Las salutacionesdemuestran una distinción (Rom. 1:7; 1Cor. 1:3; etc.; especialmente 2 Juan 3).Las Escrituras señalan que el Padre y elHijo son dos testigos (Jn. 5:31-32; 8:16-18). Además nos dice que el Padre envióal Hijo al mundo a morir por nuestrospecados (Jn. 3:16-17; Gál. 4:4; 1 Jn. 4:10).

De la misma manera que la Bibliaenseña que hay una distinción entre elPadre y el Hijo, así también demuestraque hay una distinción entre Cristo y elEspíritu Santo. El Espíritu Santo es “otroConsolador” enviado para reemplazara Jesús después de su ascensión al cielo(Jn. 14:16; cf. 1 Jn. 2:1). El Espíritu Santofue enviado por y de parte de Jesús (Jn.14:15; 15:26; 16:7). El Espíritu Santo

"Salvo Siempre Salvo"Siglas por las cuales se identifica la agrupación

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Apología Cristiana Abril – Junio 1998

Le invitamos a mantener alCIR en oración para que através de APOLOGÍACRISTIANA sigamos equi-pando al cuerpo de Cristo.

Ultimamente se ha escuchadomucho acerca de lasacusaciones que se han hecho

en contra del líder máximo de La Luzdel Mundo, Samuel Joaquín Flores;acusaciones especialmente sobre abusossexuales cometidos por él mismo encontra de varios miembros quepertencían a su agrupación. Sin em-bargo, muy poco o casi nada se ha dichoacerca de la teología e ideología quetiene La Luz del Mundo, en referencia aSamuel Joaquín. Los adeptos de la sectano sólo consideran a Samuel Joaquíncomo un “apóstol”,1 sino que tambiénlo ven como un tipo de “apóstolsalvador”, un mesías que puede salvarsus almas de la condenación eterna. Eneste artículo revisaremos la manera enque la Biblia utiliza el término “apóstol”.También demostraremos que SamuelJoaquín no tiene la potestad para salvara nadie.

El uso de la palabra “apóstol”en la Biblia

El Nuevo Testamento utiliza eltérmino “apóstol” (Gr. apóstolos) de dosmaneras. En primer lugar, se usa lapalabra "apóstol" en una forma generaly amplia para significar simplemente un“enviado” o “mensajero” (Jn. 13:16; 2Cor. 8:23; Fil. 2:25). En segundo lugar,se utiliza en un sentido especial ylimitado, solamente dado a ciertoshombres elegidos personalmente por

Jesucristo (Gál. 1:1). El apóstol Pablotambién se encontraba bajo estaclasificación, ya que Cristo se le aparecióy lo escogió personalmente en el caminoa Damasco (Hch. 9:5-6). No importacómo el término “apóstol” sea usado enla Biblia, nunca se les atribuye a losapóstoles la potestad para salvar. Talpotestad sólo le pertenece a Dios .

Himnología de La Luz delMundo

Los adeptos de La Luz del Mundoestán acostumbrados a cantar cantos,compuestos por ellos mismos, a SamuelJoaquín, en días especiales. Son tantoslos cantos que han sido compuestos através de los años, que se los recopilarónen un himnario. En tal himnario serefleja la ideología que tiene el grupo conrespecto a Samuel Joaquín como“apóstol salvador”. En estos cantos losadeptos expresan lo que creen y lo quesienten por Samuel Joaquín y unánimesle cantan:

“Al gran Apóstol del Señor, es unguerrero contra el mal, pues el Señor loeligió, para nuestra Salvación. . .”.2

“Apóstol de Dios, hermano Samuel . . .usted es el Angel que Dios nos haenviado para Salvación. . .”.3

“Venimos todos a honrarle, a ustedSanto Varón, hoy es un día de gozo, degrande bendición, en este día, naciera departe del Señor, para que fuera, a estemundo, el medio de Salvación”.4

A través de estos himnos y otros sepuede observar que los seguidores de

La Luz del Mundo no consideran aSamuel Joaquín como un simple“apóstol”, sino como un “apóstolsalvador”. La idea de un “apóstolsalvador” no es nueva. Alrededor de losaños 214 d. C., en el Medio Oriente,existió un grupo gnóstico queconsideraba a su líder Mani como un“apóstol salvador”. Este grupo gnóstico,al igual que La Luz del Mundo, lecantaban himnos a su líder.5

¿Tiene Samuel Joaquín lapotestad para salvar?

Uno de los pasajes que cita laagrupación La Luz del Mundo paraapoyar que su “apóstol” Samuel Joaquíntiene la potestad para salvar a las per-sonas del infierno, se encuentra en unade las epístolas de Pablo:

Para los débiles me volví débil, a fin deganar a los débiles. Me he hecho de todopara todos, a fin de salvar a algunos portodos los medios posibles (1 Cor. 9:22N.V.I.).

Primero, cuando la palabra “salvaro salvación” aparece en la Biblia, no

El “salvador”de

La Luz del MundoPor Luis Reyes

(Continúa en la página 7)

Samuel Joaquín Flores

Las artes marciales han aumentadoen popularidad, sin duda alguna,debido a las películas de Bruce Lee yprogramas de televisión tales comoKung Fu y Walker Texas Ranger conChuck Norris (estrella de cine). Estapresentación popular de Hollywoodmotiva a muchos jóvenes y adultos atomar clases de artes marciales. Paraotros, el aumento del crimen y lanecesidad de protección personal, losimpulsa a asistir a tales clases.

Un cristiano que está considerandoparticipar en una de las muchas clasesde disciplinas de las artes marciales debetomar en cuenta con mucho cuidado losorígenes filosóficos del oriente y lasprácticas que se asocian con ellos. Siusted decide tomar clases en cualquierdisciplina de las artes marciales, deberíaconsiderar lo siguiente: 1) Ser instruídopor alguien que separa completamenteel arte físico de los conceptos religiososdel oriente, 2) mantenga una perspectivaequilibrada de la defensa propia,3)tenga cuidado de no obligar a alguiena aceptar su punto de vista en cuanto ala participación o falta de participación,y 4) participe sólo para su defensapropia o mejorar su condición física. �

Traducido con el permiso de WatchnanFellowship’s Vantage Point, marzo, 1998.

Abril – Junio 1998 Apología Cristiana

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Preguntas y Respuestas

Pregunta

Respuesta

Pregunta

Respuesta

¿Debería un cristiano participaren las artes marciales?

¿Murió Jesús en una cruz o enun madero?

Los Testigos de Jehová enseñan queJesús murió en un madero vertical. Ensu literatura dibujan a Jesús sobre unmadero con sus manos clavadas encimade su cabeza, y arriba de sus manos elrótulo indicando la causa por la quemoría.

Sin embargo, la misma Biblia de losTestigos de Jehová, al igual que lanuestra, claramente demuestra que noes posible que Jesús haya muerto de esaforma.

Los Apóstoles son los que están enla mejor posición de dar una descripciónexacta de los acontecimientos, talescomo ocurrieron, porque ellos fuerontestigos oculares de la muerte de nuestroSeñor Jesucristo. Mateo señala que elrótulo que indicaba su sentencia fuecolocado encima de su cabeza (Mat.27:37), no arriba de sus manos como losTestigos de Jehová lo dibujan en suspublicaciones. Este detalle alude queJesús tuvo que haber muerto con susbrazos extendidos, en forma de cruz.

En los dibujos sobre la muerte deJesús, los Testigos de Jehová muestrana Jesús clavado al madero con solo unclavo, el cual atraviesa las palmas de susmanos, y un segundo clavo en sus pies.Después de la resurrección corporal deJesús, la Biblia nos dice que él seapareció a sus discípulos, pero Tomásno se encontraba con ellos cuando estoocurrió. Por lo tanto, Tomás no les creyóa los discípulos cuando ellos leinformaron que Jesús había resucitadode entre los muertos. El incrédulo deTomás respondió: “. . . Si no viere en susmanos la señal de los clavos y metieremi dedo en el lugar de los clavos ymetiere mi mano en su costado, no

creeré” (Jn. 20:25 R.V.) énfasis agregado.Notemos que Tomás dijo “clavos” enplural, no “clavo” en singular, lo quehubiera sido lo correcto si Jesús hubieramuerto de la manera que los Testigos deJehová enseñan.

Existen muchas otras pruebas quedemuestran que Jesús murió en unacruz y no en un madero. Recomenda-mos el artículo “¿Murió Jesús en unaCruz?”, por Dennis Swick, donde seexplica detalladamente sobre laspalabras griegas en referencia a la cruz.El autor presenta argumentos históricos,fisiológicos y médicos que demuestranque es imposible que Jesús haya muertoen un madero. Una copia de tal artículopuede ser solicitada al escribiéndonosal CIR. �

Si usted tiene algunapregunta o inquietud y legustaría que trataramoscon ella, escríbanos ydéjenos saber.

Personal de APOLOGÍA CRISTIANA

PublicadorCentro de Investigaciones Religiosas

DirectorRicardo Becerra

Sub-DirectorPablo Santomauro

EditorRev. Rodrigo Zapata

Editores AdministrativosJosé R. García

Sergio Urquiza

Editor ConsultivoPaul Carden

GráficosSergio Urquiza

APOLOGÍA CRISTIANA es un boletín informativoque se publica trimestralmente. El boletín informaacerca de los acontecimientos más recientes en elmundo de las sectas, religiones del mundo ymovimientos controversiales. APOLOGÍACRISTIANA además de ser una fuente informativa,también es una herramienta que equipa al cuerpo deCristo a discernir entre la sana doctrina y el error.

Dirija toda su correspondencia a:

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© 1998 Centro de Investigaciones Religiosas

Apología Cristiana Abril – Junio 1998

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El movimiento Adventista fuefundado como una denominación en losEstados Unidos en 1863. El Adventismoestá creciendo en latinoamérica, segúnlas estadísticas más recientes, publi-cadas por la sede.

De acuerdo al 134to. Reporte Anualde Estadísticas del grupo - 1996, habíancerca de 1.7 millones de adventistas enlos 19 países de habla hispana de Centroy Sudamérica, y el Caribe a fines de 1996(comparado con casi un millón deTestigos de Jehová y 2.5 millones demormones). De estos, el país que tieneel número más alto es México,siguiéndole Perú , Colombia, RepúblicaDominicana y Chile (ver diagrama).

La nación latinoamericana quemuestra el crecimiento más grande através de los últimos años fue Hondu-ras, con 204%, aunque el crecimientomás avanzado durante el período de unaño se vio en Cuba, con un incrementode 15% en la membresía.

Un reporte publicado por la Oficinade Archivos y Estadísticas delmovimiento a fines de 1997, afirma quela Iglesia Adventista creció globalmenteen 424.128 más miembros que el año an-terior, y agrega: “Si tal crecimientocontinúa, la 'marca' de 10 millones [demiembros] será alcanzada a fines de1998". Las áreas que muestran elcrecimiento mayor son Africa, la antigua

Unión Soviética, y China.Eruditos evangélicos en los Estados

Unidos están divididos con respecto asi la iglesia es cristiana o una secta. Porejemplo, el difunto Walter Martinconcluyó que, aunque el movimientotiene problemas doctrinalessignificantes, es trinitario y debe serconsiderado cristiano. Sin embargo, elAdventismo fuera del mundo de hablainglesa tiende a ser más radical ydivisivo, rechazando compañerismo conambos, Protestantes y Católicos, yproselitizando agresivamente entreellos.

Los Adventistas consideran a EllenG. White (1827-1915) una profetisa deDios y distribuyen sus escritos a travésdel mundo. Entre las doctrinascontroversiales del Adventismo seencuentran su rechazo de la inmor-talidad del alma humana y el tormentoeterno consciente de los muertos en elinfierno. La iglesia también enfatizarestricciones dietéticas del AntiguoTestamento y observa el “séptimo día”en sábado (día de descanso) en vez dedomingo.

Probablemente usted ha visto alpsíquico profesional Walter Mercado enla televisión, moviendo sus manosllenas de joyas y haciendo pronósticosasombrosos. Mas lo que mucha gente

quizá no sabe es que tan esparcido ypoderoso se ha tornado su imperiocomercial ocultista.

La revista brasileña Revista da Folha,en su edición del 14 de septiembre, de1997, reveló que en su servicio telefónicode área “900”, “Walter Mercado y susdiscípulos”, reciben más de 50.000llamadas por día en 23 países. Laoperación requiere el servicio de 2.200consejeros ocultistas que ofrecenadivinaciones personalizadas acerca delamor, finanzas, amistad, y salud pormedio de las cartas tarot, astrología,piedras mágicas, caracoles, el I Ching, ynumerología. Mercado ahora tieneprogramas de radio en más de 300estaciones, tres programas de televisiónque atraen a televidentes en 15 países, ycolumnas de horóscopo en variosperiódicos. No solamente eso, sino queél también hace una pequeña fortuna enla venta de mercancía: veladoras,incienso, amuletos, cartas tarot, libros(autor de siete), y CDs (discoscompactos) de los cuales el más recientevendió 100.000 copias.

El extravagante puertorriqueñoreclama que sus experiencias psíquicasempezaron a la edad de seis años y quesu antecedente espiritual es una mezclaincreíble de catolicismo, hinduísmo,judaísmo, sikhismo, Testigos de Jehová,Cienciología y vudú (también afirmahaber dormido por nueve noches en unataúd en un cementerio para “celebrar”un pacto con los espíritus de losmuertos).

La Revista da Folha estima que elvalor de los negocios combinados deMercado son de más de $150 millones(U.S.) por año. ¿Pero realmente se recibealgo por lo que se paga? Los editores dela revista probaron objetivamente elservicio telefónico psíquico de Mercado,al hacer cinco llamadas separadas, todashaciendo la misma pregunta (“¿Mecasaré para el año entrante?”) y usandolos mismos datos personales (una mujerde 23 años, Capricornio, quien ha estadosaliendo con un hombre de 27 años,Géminis). Los resultados fueron lossiguientes: Dos de los tele-psíquicosdijeron “sí”, dos dijeron “no”, y uno dijo“tal vez”. No es mucho por los $3.99(U.S.) por minuto. �

País Miembros Iglesias

México 432,014 1,403Perú 367,570 1,085Colombia 140,121 582República Dominicana 93,911 474Chile 87,119 437Venezuela 72,797 310Argentina 72,377 360Guatemala 70,300 252Bolivia 69,553 219El Salvador 68,377 224Honduras 57,791 110Panamá 35,437 131Puerto Rico 29,397 84Ecuador 26,176 58Costa Rica 21,628 81Belice 16,312 39Cuba 16,011 142Paraguay 7,397 32Uruguay 7,024 15

Reporte anual de estadísticas de los adventistas-1996

Walter Mercadoy su Imperio Comercial

Por Paul Carden

Los Adventistas del SéptimoDía en America Latina

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Abril – Junio 1998 Apología Cristiana

Me gustaría suscribirme a APOLOGÍA CRISTIANA, la cual espublicada trimestralmente ($5.00 por cuatro publicaciones alaño).

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(Creciendo en Gracia. viene de la página 3)

Declaración de Misión

El Centro de InvestigacionesReligiosas (CIR) es un ministeriointerdenominacional dedicado a lainvestigación de las sectas, con elpropósito de equipar al cuerpo deCristo latinoamericano para ladefensa de la fe y la evangelizaciónde las sectas que han aceptado unamentira como la verdad.

Si desea obtener la declaracióndoctrinal del CIR o recibir másinformación acerca del CIR, por fa-vor escríbanos.

en la que se expresan los maestros deeste grupo. Todo lo contrario, examinetodo lo que dicen con la palabra de Dios(Hech. 17:11; 1 Tes. 5:21). �

NOTAS

1. Eladio Ramos: “¿Quién fue Adán?” (MinisterioCreciendo en Gracia), cassette, lado A.

2. Ministerio Creciendo en Gracia: “Creciendo en Gracia—Historial del Ministerio”, video, septiembre, 1997.

3. “Pre-existencia”, http://GraciApostolado.org/miceg/Cpp026.html

4. Ibid.5. Ibid.6. Bill McKeever: Answering Mormons’ Questions (Bethany

House, 1991), p. 66.7. Eladio Ramos: “Las Tres Etapas de la Salvación”,

(Ministerio Creciendo en Gracia), cassette, lado A.8. Eladio Ramos: “Nuestra Preexistencia” (Ministerio

Creciendo en Gracia), cassette, lado A.9. Ibid.10. Eladio Ramos: “Angeles Primero y Después Hombre”

(Ministerio Creciendo en Gracia), cassette, lados A, B.11. Ron Rhodes: Angels Among Us (Harvest House, 1994),

p. 74.12. Eladio Ramos: “¿Quién fue Adán?” (Ministerio

Creciendo en Gracia), cassette, lado A.13. Ibid., lado B.14. Ministerio Creciendo en Gracia: “Creciendo en

Gracia—Historial del Ministerio”, video, septiembre,1997.

15. Eladio Ramos: “Angeles primero y después hombre”(Ministerio Creciendo en Gracia), cassette, lado B.

16. Eladio Ramos: “Las Tres etapas de la Salvación”(Ministerio Creciendo en Gracia), cassette, lado A.

17. “La Trinidad”, http://Apostolado.org/miceg/Cap014.html

18. Terry L. Miethe: The Compact Dictionary of DoctrinalWords (Bethany House, 1988), p. 139.

19. Eladio Ramos: “Angeles primero y después hombre”(Ministerio Creciendo en Gracia), cassette, lado B.

20. Robert M. Bowman, Jr.: “Oneness Pentecostals and theName of Jesus”, p. 3.

21. Eladio Ramos: “Los Tres Mundos” (MinisterioCreciendo en Gracia), cassette, lado B.

22. “La Biblia nos llama dioses por causa de nuestro ángelespíritu. . .” Eladio Ramos: “Angeles en Vasos de Barro”(Ministerio Creciendo en Gracia), cassette, lado B.

23. CRI Perspective: “Can we have what we say?”, CP–1102.

siempre significa “salvación de lacondenación eterna”; puede significartambién otro tipo de salvación. Puedeusarse con respecto a cualquier clase desituación en que una persona es libradade algún peligro, verdadero o potencial,como en sanar a una persona de suenfermedad (Stg. 5:15 R.V.), librar desus enemigos (1 Sam. 14:23) o de laposibilidad de la muerte (Mat. 8:25).6 Laúnica manera de discernir el significadode la palabra “salvar” es examinandoel contexto en el cual está siendo usada.

Segundo, en la frase “salvar aalgunos”, el apóstol Pablo no estabadiciendo o insinuando que él era un tipode “apóstol salvador”, ni que él era unsalvador en el sentido literal. Porque elúnico salvador que hay y que Pablopredicaba, es Jesucristo (Hch. 4:12). Porlo tanto, lo que Pablo está diciendo por“salvar a alguno” es que a través delevangelio (Cristo es el Salvador Jn. 10:9)que él predicaba, las personas seríansalvas.

Tercero, la Biblia nunca se refiere oconsidera a los apóstoles del Señorcomo apóstoles salvadores. Todo locontrario, ellos siempre enseñaron quefuera de Jesús: “no hay otro nombrebajo el cielo, dado a los hombres, en quepodamos ser salvos” (Hch. 4:12). Jesúsmismo dijo que él era el único caminopara llegar al Padre (Jn. 14:6) y no poralgun apóstol.

ConclusiónHemos visto que la Biblia no enseña

que los apóstoles eran apóstolessalvadores. También pudimos darnoscuenta que Samuel Joaquín no tiene laautoridad para salvar de la condenacióneterna a sus feligreses, ni a ninguna otrapersona. Sólo Jesús es el único que tienela potestad para salvar al ser humano desus pecados. �

NOTAS

1. En el artículo titulado: “¿La Luz del Mundo?”demostramos que Samuel Joaquín no tiene losrequisitos bíblicos de un apóstol. Este artículo puedeser solicitado a través del CIR.

2. Marbella S. Alfaro, recopilado por: Himnos Especialesde Honra y Elección (La Luz del Mundo, 3/5/95),“Al Gran Apóstol del Señor”, p. 1.

3. Ibid., “Apóstol de Dios, Hermano Samuel”, p. 3.4. Ibid., “Venimos Todos a Honrarle”, p. 80.5. C. R. C. Allberry: A Manichaean Psalm-Book, part II,

“Psalms of the Bema”, p. 8.6. Ferguson, Wright, Packer: Nuevo Diccionario de

Teología (El Paso, TX: CBP, 1992), p. 830.

(Luz del Mundo... viene de la página 4)

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