Corriente humanista
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`DECADA 60`Y 70
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`DECADA 60`Y 70
TEORIA HUMANISTA“Tercera Fuerza”
se produce a comienzo de los sesenta.
Fundada por Abraham Maslow (1908-1970).
Nace como un movimiento de protesta a las escuelas psicológicas imperantes en la época.
Estudio Enfermedad y deficiencia v/s estudio
de las personas sanas.
No es científica en su sentido convencional, sin embargo es valida en el sentido de que estos aspectos no medibles son parte innegable de la condición humana.
Objetivo prioritarioComprensión de la conducta y experiencia
vital del sujeto normal y enfermo.
Concepción del hombre:El hombre es un ser productivo, alegre
y bueno, a menos que experiencias desfavorables interfieran en su desarrollo y en su capacidad de mantener su naturaleza más elevada.
Énfasis en la subjetividad, es decir la experiencia singular del individuo.
Conducta anormal es el resultado del fracaso para lograr la autorrealización.
JERARQUIA DE NECESIDADESMASLOWEl desarrollo de la personalidad humana se
realiza a partir de una necesidad o impulso supremo.
El desarrollo sano y deseable ha de tener lugar a través de este impulso natural de crecimiento y cultivo de las potencialidades de cada individuo.
AUTORREALIZACIONTendencia natural de los seres vivos por
lograr una mayor congruencia y un funcionamiento realista.
Tendencia a expresar activar todas las capacidades del organismo o al sí mismo.
Impulso innato a volvernos más competentes y capaces como podemos serlo biológicamente.
CRITICAS COMUNES A LA TEORIA HUMANISTA Es demasiado vaga, uso de
términos ambiguos y sujetos a una interpretación individual.
Se le critica por ser mero sentido común y no ciencia.
Se le puede considerar como una fuente de inspiración, pero no una teoría sólida.
FORTALEZAS DE LA TEORIA HUMANISTA
El énfasis en la libertad individual de elegir y la responsabilidad.
Ofrece un marco de trabajo flexible en el cual se puede estudiar y observar la conducta humana.
Consideración de la persona total en un ambiente total, de relaciones interpersonales y sentimientos intrapersonales.
