Copia de Curso lectura de Òpèlè 1

7/30/2019 Copia de Curso lectura de pl 1

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Curso impartido por el Olwo

Eli Torres - Ifl tlk presidente yfundador del gb btd

Internacional

Objetivo del curso

Aprender a leer el pl(kpul)

2010


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Contenido

I La importancia del estudio previo a la iniciacin dentro de la

cultura Yorb

II Mo Jb (Mo lluba)

III Identificacin de las letras sagradas y sus combinaciones

IV Manejando el uso de los determinantes b rnn (rnnh)

V Los pasos a seguir en la adivinacin

VI Como determinar el tratamiento que resolver el problema deldevoto

VI I Generalidades positivas y negativas de los Od

VIII Aprender la escritura de los 16 Mj de If y aspectosfundamentales de If

gbbtd InternacionalOlwo Ifl tlk Eli Torres

(005255) 1509-0435 (005233) [email protected] [email protected]

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Captulo La importancia del estudio previo a lainiciacin dentro de la cultura Yorb

(Iorb)

I

Este pequeo tema esta dedicado a esas personas que sienten la necesidad de

apoyarse ms en las creencias tradicionales o afro americanas de la nacin Yorb, a esaspersonas que han sido iniciadas en su r (rsh) en particular, y a aquellos que hansido instruidos en el r que alinea su destino.Para iniciar quisiera comentar que la mayora de la informacin en las tierras Yorb defrica sobre la religin de If y los r no es secreta, y forma parte de la vida cotidiana.

Tradicionalmente, se realizan ceremonias previas al nacimiento, en el nacimiento, ymuchas otras durante el andar del destino de las personas, por lo tanto los nios desde sunacimiento crecen mirando la religin en su prctica diaria, cantando y orando a los r.Debo sealar que estos no son los verdaderos secretos y valga la redundancia es parte dela vida cotidiana de los Yorb, por ende, usted crece hablando Yorb, y cuando usted orao canta, lo hace en su lengua natal.Por tradicin y protocolo, los sacerdotes o sacerdotisas de las culturas afro americanas

(Santera, If practicado en Cuba, Umbanda, Macumba, Candomble, etc.) quizs tiendan apensar que alguna parte de la informacin expuesta en este curso es exclusiva para serleda por aquellos que han sido completamente iniciados dentro de los misterios de lacultura Yorb.La religin Yorb en frica difiere de ese concepto pues en todo momento provee a loscreyentes herramientas para iniciar a muy temprana edad su instruccin sacerdotal, y conello iniciar la comunicacin con formas de conciencia que existen en el reino no visible,comnmente llamado mundo espiritual. Es preciso mencionar que este tipo decomunicacin puede ser confusa, peligrosa, irresponsable y engaosa, si se trata carentede alguna forma de gua, disciplina, constancia y elevacin espiritual.El que este curso este al alcance de todas las personas, no quiere decir que losaun no iniciados, al analizar y estudiar la metodologa oraculr utilizada por los

sacerdotes, estn libres de poner en practica los conocimientos aqu expuestossin la tutela de un mayor, y sin estar previamente iniciados. Deben recordar que alcultivarse de la religin Yorb, el intelecto y la instruccin acadmica no son suficientes, ldiscpulo o religioso debe sumergirse en el ceremonial, ya que es a travs de losceremoniales e iniciaciones como se despierta la esencia que accede al intelecto espiritual.Segn la tradicin oral, quienes no han sido iniciados no poseen por completo la bendicin



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de los ancestros, y es mediante la iniciacin, que el devoto trasciende el sistema natural ylogra el acceso al sistema culturalespiritual, es decir, se le inicia en los valoresespirituales. Es importante mencionar que la transferencia de poder espiritual a travs dela iniciacin viene con el enorme compromiso de desarrollar un buen carcter (w Pl -w kpul).El derecho para guiar y evaluar el desarrollo de un buen carcter es dado a los ancianos o

sacerdotes mayores quienes preservan la prctica y retienen el derecho a determinar quienes digno de difundir la tradicin para un mejor futuro.El crecimiento espiritual requiere de un nivel enorme de concentracin, determinacin ypaciencia, debido a esto, cualquier ceremonia debe ser realizada bajo la supervisin de unsacerdote. Los Yorb recomiendan encarecidamente no realizar ninguna ofrenda oceremonia sin el conocimiento suficiente y sin la aprobacin de un mayor, as comotambin el proceso de invocacin debe ser a travs de la gua de mayores iniciados, esto sehace por respeto a la tradicin, y para evitar dificultades que puedan sobrevenir cuando eldevoto penetre a terrenos espirituales desconocidos.

Todos aquellos iniciados que orgullosamente retienen su compromiso a la cultura Yorb,entienden el mecanismo de su religin, su sabidura y su simbolismo.En una poca del continente europeo, era tab que cualquiera que no fuese sacerdote de la

iglesia catlica pudiera leer la Biblia, sin embargo el desarrollo de la imprenta hizo que laBiblia estuviera disponible para todos los fervorosos o estudiosos del catolicismo y llevada alo que los historiadores llaman el renacimiento.Actualmente cualquier persona puede leer un libro de medicina, pero no todos estncapacitados y mucho menos acreditados para realizar una ciruga en un hospital.El estudio de la religin Yorb en ocasiones es desmesuradamente confuso, de la mismaforma o quizs ms, que el estudio de maestra o doctorado en cualquier materiaacadmica, debido a esto, los ancianos Yorb en frica estn realmente preocupados porla escasez de valores morales para un responsable manejo de la cultura y religin Yorbfuera de dicho continente y por ello recomiendan que los sacerdotes no inicien msreligiosos de los inevitables para la religin.Actualmente estudiar la cultura Yorb es un reto que al final y a lo largo de la historia a

dado mucha sabidura y gozos a muchas personas, considero que si los hispano parlantestrabajamos en pro de proporcionar informacin que ilustre a los creyentes, tendremosfuturas generaciones de seguidores ms actualizados y capaces de llevar correctamente latradicin r en Mxico y Amrica.

Olwo Ifl tlk - Eli Torres

Nosotros miramos nuestro pasado para preparar nuestro futuro, y que podamos vivircorrectamente en el presente

PROVERBIO YORB



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Captulo

Ijb (Illb)II

Para iniciar con el aprendizaje de la lectura de todos los orculos sagrados de lacultura Yorb, las personas interesadas nos obligamos a tener presente que para queexista una correcta adivinacin debemos saber invocar a las divinidades con el objetivo deobtener su asistencia en los problemas de los fervorosos que acuden a nosotros, paralograr lo anterior el rezo o plegaria ms comn y hasta cierto punto fcil de memorizar esconocida bajo el denomino de Ijb (Illuba), cabe destacar que al no haber una traduccinliteral de este trmino los sacerdotes hemos tratado de buscar algunas expresiones que sele asemejen al real significado de la voz Ijb, para los sacerdotes la palabra Ijb essinnimo de homenaje, respeto y reverencia, por lo anterior tratare de explicar elsignificado de 3 trminos regularmente empleados para rendir tributo a quien es acreedorde ste por los Yorb.

b: Solemne respeto y reverencia (tambin puede ser traducido como pagar un homenajea quien es acreedor de este rendimiento)be (Ibashe): Que el solemne respeto y reverencia sea aceptadoMo Jb (Mo lluba): Yo doy solemne respeto y reverencia a (tambin puede sertraducido como yo ofrezco un homenaje a quien es acreedor de este rendimiento)

Es sumamente trascendente destacar que para que podamos establecer una correctacomunicacin con las divinidades debemos conocer el significado de las palabras o frasesque estamos emitiendo, es por ello que en la siguiente plegaria que esta acondicionada en

forma de tabla expondr la escritura Yorb de Nigeria, su pronunciacin y la traduccin delo que estamos expresando.



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ESCRITURA ENYORB PRONUNCIACIN SIGNIFICADO

Mo Jb o Mo lluba o Yo doy solemne respetoy reverencia



b Oldmar ljn

Iba Olodumare Olollo oni Solemne respeto yreverencia a Dios eldueo de ste da

b ld Iba Eledaa Solemne respeto yreverencia a (Dios) elcreador o el hacedor

b ba Adkdj Iba Oba Adakedallo Solemne respeto yreverencia a (Dios) elrey que vive arriba,quien ejecuta los juiciosen silencio

b ba r Iba Oba Airi Solemne respeto yreverencia a (Dios) elrey invisible

b ba Mm Iba Oba Mimo Solemne respeto y

reverencia a (Dios) elrey puro

b lrun Iba Olorun Solemne respeto yreverencia a (Dios) eldueo del mundoespiritual



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b lfinrun Iba Olofin Orun Solemne respeto yreverencia a (Dios) elgobernante supremodel cielo

b Iba Eshu Solemne respeto yreverencia al heraldo

de Dios mae wa, Eshu mashe wa, Ashe Eshu no nos daes, as

sea mae mi, Eshu mashe mi, Ashe Eshu no me daes, as

seab If Iba Ifa Solemne respeto y

reverencia a laenciclopedia de lacreacin, el sagradomanual del mundo

b Od (Igb w Igb Od)

Iba Odu Solemne respeto yreverencia a lacalabaza de creacin yesposa de If

b rnml Elr pn Iba Orunmila Eleri Ikpuin Solemne respeto yreverencia a rnmlel testigo del destino

b l Iba Ela Solemne respeto yreverencia a ladivinidad de la purezaespiritual

b Igba IrnmlOjktn

Iba Igba IrunmaleOllukotun

Solemne respeto yreverencia a las 200

divinidades que seencuentran en el ladode la mano derecha deOlodumare

b Igba IrnmlOjks

Iba Igba IrunmaleOllukosi

Solemne respeto yreverencia a las 200divinidades que seencuentran en el ladode la mano izquierda deOlodumare

b ymi Orng Iba Iiaami Oshoronga Solemne respeto yreverencia a la gran

madre duea de lossortilegios (hechicera)b gn Iba Ogun Solemne respeto y

reverencia a ladivinidad del hierro, elque nos quita los



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obstculos de nuestrodestino, poseedor de latecnologa moderna

b s Iba Oshoosi Solemne respeto yreverencia a ladivinidad del cazador y

dueo del senderob sn If Iba Osun Ifa Solemne respeto y

reverencia al bastn deOrunmila

b btl Iba Obatala Solemne respeto yreverencia al rey de laropa blanca, quientiene la tarea demoldear a los sereshumanos

b ya Iba Oia Solemne respeto yreverencia a ladivinidad del viento yde las tempestades

b un Iba Oshun Solemne respeto yreverencia a ladivinidad de los ros, dela belleza y de lasexualidad

b Yemja Iba Iemolla Solemne respeto yreverencia a ladivinidad madre cuyoshijos son peces

b ng Iba Shango Solemne respeto yreverencia a ladivinidad del fuego y elrelmpago

b Or Iba Ori Solemne respeto yreverencia al espritude la cabeza fsica delos seres humanos

b Or n Iba Ori Inu Solemne respeto yreverencia al espritude la cabeza interna, laconciencia de los seres

humanosb r Iba Oro Solemne respeto yreverencia a ladivinidad del poder dela palabra

b snyn Iba Osain Solemne respeto y



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reverencia a ladivinidad poseedor delas hierbas, dueo de lamedicina tradicional

b Olkun Iba Olokun Solemne respeto yreverencia a la

divinidad dueo de lasprofundidades de lasaguas dulces y saladas

bpnn(bluwiy)

Iba Shokpuona(Obaluwaiie)

Solemne respeto yreverencia a ladivinidad de lasepidemias

b Gbogbo Od Iba Gbogbo Odu Solemne respeto yreverencia a los 16mayores caminosancestrales de If

b tr trtr

Iba Osheetura OsheeturaOsheetura

Solemne respeto yreverencia aldecimosptimoancestro ancestralllamado Osheeturaquien hace posible quenuestras peticiones seconviertan en realidad

b Gbogbo m Od Iba Gbogbo Omo Odu Solemne respeto yreverencia a los 240caminos ancestrales deIf

b Egn Il b EgnOde

Iba Eegun Ile b EegunOde

Solemne respeto yreverencia a losancestros de la casa y alos ancestros de fuerade la casa

Ki nkan mae nombrede los familiares opersonas queridas queaun viven,

Kinkan mashe nombrede los familiares o

personas queridas queaun viven, Ashe

Que no le ocurra nadamalo a nombre de losfamiliares o personasqueridas que aun viven,As sea

If fun wa ni Ir,lf, Ilra, w Pl,

Ifrble,w, Sr, s, m,gbn, ye, Ir Aj, Irm, Ir k, o!

Ifa funwa ni Ire, Alaafia,Ilera, Iwa Kpuele,

Ifarabale, Owo, Suuru,Eso, Imo, Ogbon, Oie, IreAlle, Ire Omo, Ire Aiku,Ashe o!

If provenos a todoslos presentes de suerte,

paz, salud plena, buencarcter, autocontrol,respeto, paciencia,cuidado (serprecavidos),conocimiento,



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sabidura, comprensin,suerte de riqueza(dinero), suerte detener hijos, suerte devencer a la muerte, Assea!

If gba wa lw Ik,rn, f, gb, j o!

Ifa gba wa lowo Iku,Arun, Ofo, Egba, IllaAshe o!

If lbranos de lasmanos de la muerte,enfermedad, perdida,parlisis, disputas Assea!

Captulo

Identificacin de las letras sagradas ysus combinacionesIII

Cuando una persona es admitida por las divinidades para ejercer la adivinacin atravs del sacerdocio, el primer paso que se debe asimilar es reconocer las 16 letrassagradas en orden de importancia, con esto quiero decir que en primera instancia debemosmemorizar y reconocer plenamente los 16 Od mayores. Es importante mencionar que elperiodo mnimo para que una persona pueda ejercer la adivinacin y tener fervorosos(ahijados) es de 1 ao de estudio (como mnimo), en este periodo la persona interesadadeber asistir frecuentemente a la casa del maestro a realizar preguntas relacionadas a la

interpretacin del orculo de If.

ESCRITURA ENYORB DELOD O LETRA

SAGRADA

PRONUNCIACIN

NMEROJERARQUICO

PARAIDENTIFICAR

LA LETRA jogb

(jjnimogb)llogb(llllnimogb)

1

ykmj ikmll 2 wrmj wrmll 3

dmj dmll 4

rosmj rosmll 5



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wnrnmj wnrnmll 6

brmj brmll 7

knrnmj knrnmll 8

gndmj gndmll 9

smj smll 10 kmj kmll 11

trpnmj trkpunmll 12

trmj(tmj)

trmll(tmll)

13

rtmj rtmll 14

mj hmll 15

fnmj pOd

fnmll EekpuaOd

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Captulo Manejando el uso de losdeterminantesb rnn

IV

Para acceder al estudio de esta etapa se debe de haber memorizado o al menos

comprendido el orden de los 16 Od mayores, sin haber logrado lo anterior no es posibleentender el uso de los determinantes.

Los determinantes son objetos especialmente preparados por los sacerdotes querepresentan varios aspectos de la vida de los seres humanos como la longevidad, progreso,xito, hijos, viajes, esposo(a), salud, muerte, enfermedad, victoria sobre los enemigos,aflicciones, perdidas, problemas, etc.

En esta etapa aprenderemos a distinguir cuando las divinidades nos dicen que si o no a loque preguntamos. Normalmente, en las actividades diarias, los arrepentimientos vienendespus que las acciones han sucedido y se convierten en agrias experiencias. Una de lasenormes ventajas que tenemos los sacerdotes de esta bella religin es que a travs de las

divinidades los arrepentimientos suceden antes de que acaezcan los acontecimientos, porello solo aquellos que son inteligentes son los que sabrn asimilar y tomar medidaspreventivas. Por ejemplo, si uno desea ir de vacaciones pero uno siente ciertaincertidumbre con respecto a ese viaje, debemos de usar los determinantes (b) en unindel orculo para saber si debemos ir o no, esta practica toma menos de 3 minutos encompletarse y puede ser la diferencia entre la vida y la muerte, muchos sacerdotes lo



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hemos empleado a travs de nuestro ejercicio sacerdotal para salvarnos y salvar a losdevotos de inevitables calamidades.

Existen muchos objetos denominados b de los que los sacerdotes hacen uso, esto puededepender en gran medida de las preferencias de los sacerdotes, de la instruccin querecibieron a travs de sus mayores y por ltimo del lugar en el que se encuentren, este

ltimo aspecto esta enfocado a explicar que los b que son utilizados en frica no son losmismos empleados en Amrica, esto se debe en gran medida a que las semillas que sonutilizadas en frica son oriundas de ese continente y en nuestros pases americanos sonimposibles de obtener, es por esto que los americanos hemos encontrado ciertasalternativas para el correcto manejo de los determinantes.

Owo ero (Caracoles cauris amarrados):

Antiguamente los caracoles eran utilizados para el comercio entre los Yorb, con estoquiero decir que eran empleados en lugar de las actuales monedas. Como medio detrueque, el poseedor de cierta cantidad monetaria tiene un poder de negociacin casi

ilimitado y tiene el control sobre una gran variedad de comodidades y servicios. En estainstancia los caracoles son empleados por los sacerdotes para solicitar y conocer 7aspectos.

A) Ir Suerte o Bienestar: Esto es para conocer si el Od revelado por el orculoproveer Ir en el futuro del devoto (el dinero trae bienestar).B) Ir Ow Riqueza o suerte econmica: Como medio de intercambio a travsde negocios, tener dinero en abundancia nos trae bienestar.C) Conocer si se debe hacer algn sacrificio en particular en el Od revelado.D) Saber si la pregunta que le estamos realizando a las divinidades es afirmativa.E) Representar los pleitos que causa la escasez de dinero u otros aspectos que harnque el devoto pierda dinero.

F) Los empleamos para conocer el Ir de una esposa, esto se debe ya que lacnyuge nos ocasionara gastar dinero.G) Para manifestar la presencia o el auxilio de divinidades tales como rnml, If,r Nl-btl, l, Or, r, etc.

ta (Piedra):

Estamos totalmente concientes que las piedras tienen la sorprendente capacidad de durarmiles de aos sin ser destruidas. Por esta razn las piedras son empleadas pararepresentar una larga vida.

Por lo anterior las piedras son empleadas por los sacerdotes para solicitar y conocer 6aspectos.

A) Longevidad.



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B) Ir k Inmortalidad (vencimiento de la muerte): Se cree que aquellosque tienen larga vida pueden clamar por todas las cosas buenas que nos brinda lavida.C) Gozar de una excelente salud, una piedra es fuerte y no es fcil de destruir, porello es usada para simbolizar la buena salud para el devoto.D) Peleas, disputas, malentendidos, solo aquellos que pelean se arrojan piedras paraafectarse fsicamente, por lo anterior las piedras tambin pueden simbolizarproblemas relacionados con los golpes.E) Rehusarse a hacer caso de advertencias y avisos. Una piedra es imposible dedeformar. Esto es usado para representar a una persona demasiado rgida y que noes fcil de comprometerse.F) Para manifestar la presencia o el auxilio de divinidades tales como (Eshu),gn, s (Oshoosi), ya, ng (Shango), snyn (Osain), pnn(bluwiy) (Shokpuona), bej (Tw- Khnd) (Ibelli), r Oko ( Oko)(Orisha Oko Oosha Oko), etc.

Egungun (Huesos):

Los huesos los obtenemos nicamente despus de la muerte, en consecuencia los huesosson empleados para personificar a la muerte o a las decepciones, el fin de un proyecto y lamanifestacin de algn familiar difunto (los ancestros).

Por lo anterior los huesos son empleados por los sacerdotes para conocer 4 aspectos.

A)Ik (Muerte)B) Fin de ciertos proyectos y aspectos irremediablesC) La manifestacin de familiares o no familiares difuntos, los ancestros sonrelacionados en todo momento con la muerte, en el lugar que hayan sido enterradossolo sus huesos nos darn una prueba tangible de su existencia, es por esto que losancestros son representados por los huesos de ciertos animales y muy en especial eldel cuello de la rata Atlas, en Amrica al no existir esta especie de roedor gigante seutilizo el hueso de la pata delantera izquierda del chivo que se le sacrifica a en elmomento de la iniciacin de un yw r.Cabe destacar que tambin puede manifestar la presencia de un difunto negativo.D) Ordinariamente es utilizado para representar el lado opuesto del Ir (Bienestar),en nuestra religin el lado opuesto de Ir es conocido bajo el denomino de Ibi(sb / s b), cabe destacar que si el camino del fervoroso viene negativonunca debe mencionarse la palabra Ibi ya que de hacerlo estaramos solicitando lapresencia y la perpetuidad de los espritus negativos, la palabra que se menciona enestos casos es yw (r so b r desecho el b u r un r se

queja)

Eyn (Eiin) (Dientes):

Si un diente es extrado automticamente se vuelve inservible para su dueo, por ello en elcaso de los b representa perdidas. Los dientes son utilizados para triturar, cortar los



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alimentos y ciertos objetos en varios pedazos, por consiguiente son empleados paramanifestar divisin y separacin.

Por lo anterior los dientes son utilizados por los sacerdotes para conocer 4 aspectos.

A) Perdida

B) DivorcioC) SeparacinD) Diferencias irreconciliables

Un pedacito de un plato roto:

Cuando un plato se rompe pierde totalmente su uso y es considerado una perdida para sudueo.Por lo anterior los platos rotos son empleados por los sacerdotes para conocer 4 aspectos.

A) Perdida: Un plato roto no es productivo y causa perdidas en lo econmico y

quizs en lo emocional al dueo.B) En ocasiones es utilizado de igual forma que el hueso de animal para representara Ibi el lado opuesto del Ir (Bienestar).C) Desesperanza, tambin es empleado para simbolizar situaciones muy negativas oparticularmente vanas.D) Inutilidad, de igual forma es utilizado para representar una circunstancia intil odecepciones.

Conchas marinas:

Las conchas marinas son empleadas por los sacerdotes para expresar la presencia o el

auxilio de divinidades tales como un (Oshun), Yemja (Iemolla), Olkun, Aganj(Aganllu), b, Erinl, Olsa, mr (Oshumare), ymi Orng (Iiaami Oshoronga),etc



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I I

I I

I I

I I

yw(Ibi)

___ naaladogun

___latode

orun lo tin bo

En elcaso que

sealadogun

sepregunta:

Ayekunrin

Ayebinrin

Ik lorirn

EjfEpej

rnAroye

Parasolucionarelproblema

1.- Ebo laaru kiku kofi ni pa

2.- Adimuleegunloosa

En el caso

que seaArun es:

1.- Ebo laaru karunko fi ni se

2.- Adimuleegunloosa

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