“Convirtiéndose Malvado: Como la gente ordinaria comete el delito de genocidio y atrocidades masivas”

Dr. James WallerCohen Profesor de Estudios del Holocausto y Genocidio,

Universidad Estatal de Keene (NH)Director de Programas Académicos,

Instituto Auschwitz para la Paz y Reconciliacióne-mail: jwaller@keene.edu

June 2013

Objetivos de Aprendizaje

• Comprender…– (1) el principio general detrás de las

contrataciones de los genocidas;– (2) argumentos a favor de los orígenes

extraordinarios de la maldad humana;– (3) las dinámicas psicológicas que subyacen en

el PROCESO de cómo la gente común comete genocidio y atrocidades masivas y,

– (4) implicaciones de las investigaciones para la prevención del genocidio y atrocidades masivas

Principio General

• Grupos políticos, sociales o religiosos que quieren cometer atrocidades masivas. Aunque pueden existir alguno obstáculos, siempre pueden reclutar a individuos que estén dispuestos a matar a otros en grandes cantidades y por un período prolongado de tiempo.

Los soldados alemanes de la Waffen – SS y la mirada del Servicio de Trabajo del Reich como miembro de un grupo de aplicaciones, se preparan para disparar a un judío ucraniano que se encuentra de rodillas al borde de una fosa común. (Ucrania, 1941 – 1943)

Preguntas de Investigación

• ¿Cuánta gente se necesita para cometer genocidio y asesinatos en masa?

• ¿Quiénes son estas personas y cómo se “enlistaron” para cometer tales crímenes? – “¿Se puede recuperar la

historia experimental de estos asesinos– las opciones que enfrentaron, las emociones que sintieron, los mecanismos que emplearon, los cambios a los que se sometieron?”

• Browning (1992), p. 27The Interahamwe (Kinyarwanda meaning Those Who Stand Together or Those Who Fight Together) was the most important of the militias formed by the Hutu ethnic majority of Rwanda.

Modern history in Guatemala, on a monument in the cemetery in Rabinal, Guatemala.

¿Cuáles son los argumentos a favor del origen extraordinario de la maldad humana

extraordinaria?

La “Locura Nazi” Tésis

• Juicios de Nuremberg (20 de noviembre, 1945- 1 de octubre, 1946)

• 22 líderes Nazis

• Douglas M. Kelley (Psiquiatra) y Gustave Gilbert (Psicólogo)

• Evaluación de IQ

• Prueba de Rorschach

• Juicios de crímenes de guerra Copenhague(1946)

Los acusados en el juicio del Tribunal Militar Internacional de criminales de guerra en Nuremberg (1945-1946).

La “Maldad Nazi” Tésis

• Fundamentos psicológicos de la Wehrmacht (1944) – Henry V. Dicks

– “Síndrome de High F (fanatismo)”

• La personalidad autoritaria (1950)– Adorno, Frenkel-Brunswik,

Levinson, y Sanford

– http://www.anesi.com/fscale.htm

Argumento Central• Se trata de gente común,

como tú y yo, que comenten genocidio y asesinatos en masa.

• ¿Por qué este argumento es tan difícil de entender, de admitir y de absorber?

• “…en el momento de los asesinatos, ni siquiera me di cuenta de la cosa tan pequeña que me convertiría en un asesino.”– Jean Hatzfeld (p. 27)

Trabajo en grupo

• Enumérense del 1 al 4 para separarse en cada uno de los sectores de la sociedad:

¿Cómo la gente ordinaria comete genocidio y asesinatos en masa?

Influencia próxima: La construcción

cultural de la visión del mundo

Influencia final:La evolución de la naturaleza humana

(1) Valores colectivistas(2) Orientación de autoridad(3) Dominio social

Construcción cultural de la visión del mundo

• Valores colectivos: La identidad de grupo basada en una característica central y definitoria para la identidad personal.

• Orientación de autoridad: Mundo social ordenado por el poder y posiciones en jerarquía.

• Dominio social: Estructuras jerárquicas legitimadas por ideologías, mitos y símbolos.

Para discutir

• ¿Qué prácticas y políticas para su sector de la sociedad podría sugerir para inocular en contra de la violación de los valores colectivistas, la autoridad y la dominación social de los líderes con intención de cometer asesinatos en masa?

¿Cómo la gente ordinaria comete genocidio y asesinatos en masa?

Influencia próxima: La construcción

cultural de la visión del mundo

Influencia final:La evolución de la naturaleza humana

Influencia próxima: Construcción psicológica

del “Otro”

(1) Valores colectivistas(2) Orientación de autoridad(3) Dominio social

(1) Pensamiento de ellos - nosotros(2) Separación moral(3) Culpando a las víctimas

Construcción psicológica del “Otro”

• Pensamiento de nosotros- ellos– Etnocentrismo– Xenofobia

• Separación moral– Justificación moral – Deshumanización de las víctimas– Aspecto eufemístico de las acciones malas

• Culpando a las víctimas

Para discutir

• ¿Qué políticas y prácticas para su sector de la sociedad podría sugerir para inocular contra el abuso del pensamientos nosotros-ellos, la desvinculación moral y culpar a las víctimas por los intentos de cometer atrocidades masivas por parte de los líderes?

¿Cómo la gente ordinaria comete genocidio y asesinatos en masa?

Influencia próxima: La construcción

cultural de la visión del mundo

Influencia final:La evolución de la naturaleza humana

Influencia próxima:Construcción social de

la crueldad

Influencia próxima: Construcción psicológica

del “Otro”

((1) Valores colectivistas(2) Orientación de autoridad(3) Dominio social

(1) Socialización profesional(2) Identificación grupal(3) Factores de unión del grupo

(1) Pensamiento de nosotros- ellos(2) Separación moral(3) Culpando a las víctimas

Construcción social de la crueldad

• Socialización profesional– Compromisos ascendentes– Conducta ritual– Fusión de las personas y los papeles

• Identificación grupal– Represión de la consciencia

• Difusión de la Responsabilidad y desindividuación

– Interés propio y racional• Interés propio personal y profesional

Construcción social de la crueldad

• Factores de unión del grupo

– Conformidad ante la presión– Señales de Reconocimiento de parientes

• Asociación y coincidencias fenotípicas

– Género• Capacidad vs. oportunidad

Para discutir

• ¿Qué políticas y prácticas para su sector de la sociedad podría sugerir para inocular contra el abuso de la socialización profesional, identificación de grupo, y los factores de unión del grupo por los líderes que intentan cometer atrocidades masivas?

¿Cuáles son las implicaciones para la prevención del genocidio y atrocidades

masivas?

• Explicar que el comportamiento no excusa al individuo, comprender no significa perdonar.

• Entender facilita la prevención y la intervención; porque es Understanding facilitates prevention and intervention; porque sea reprobable no significa que sea incomprensible.

• Entender que las necesidades (psicológicas, físicas, emocionales, etc.) que son satisfechas por la conducta malvada pueden satisfacerse de formas menos destructivas.