Controversia Cristologica (1)

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Cristología

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  • Visin de conjunto sobre la historia de las controversias cristolgicas de esta poca y sobre los acontecimientos alrededor de los Concilios de feso y Calcedonia Apolinar de Laodicea y los comienzos de las controversias cristolgicas LAS CONTROVERSIAS CRISTOLGICAS

  • LA UNIN HIPOSTTICA (ser de un modo verdadero) es el trmino usado para describir cmo Dios el Hijo, Jesucristo, tom una naturaleza humana, permaneciendo al mismo tiempo como Dios. Jess siempre ha sido Dios (Juan 8:58;10:30), pero en la encarnacin, Jess tom forma humana l se convirti en un ser humano- (Juan 1:14). Jess es la suma de la naturaleza humana y la divina - es el Dios-hombre. Esta es la unin hiposttica, Jesucristo, una Persona, totalmente Dios y totalmente hombre.

  • LAS CONTROVERSIAS CRISTOLGICAS A. Las que afectan a la integridad de dichas naturalezas (arranos, apolinaristas); B. Las que afectan a la unin personal de las dos naturalezas (nestorianos, monofisitas)

  • LAS CONTROVERSIAS CRISTOLGICAS Los arrianos negaban un alma humana en Jess. El Verbo, slo haba asumido el cuerpo, siendo una criatura.

    Varios obispos y snodos condenan esta doctrina (Dmaso, 377 y 382; Snodo de Alejandra, 362),

  • LAS CONTROVERSIAS CRISTOLGICAS GREGORIO DE NISANegaba la naturaleza humana completa de Jess, apoyndose en Juan 1:14 ("y el Verbo se hizo carne"), afirmando slo una naturaleza divina.

  • Nestorio (monje de Antioqua, y obispo de Constantinopla en 428) protege a los arrianos y apoya al presbtero Anastasio.

    Concilio de feso (431), el cual defini que Mara era theotkos = engendradora de Dios, porque dio a luz segn la carne al Verbo de Dios hecho carneEl nestorianismo

  • El nestorianismoSe demuestra por la Escritura y los Padres la maternidad divina de Mara y la unin de las dos naturalezas en Cristo. Nestorio es destituido.

  • Las luchas monofisitas: Monofisismo (de monos = uno solo, y physis = naturaleza)

    Esta hereja se difunde especialmente entre los alejandrinos. Sostiene la mezcla de las dos naturalezas en Cristo, subsistiendo una sola: la divina.

  • Las luchas monofisitas:

    Cirilo afirmaba una "mone fisis", pero refirindose a la unidad en una persona de dos naturalezas. El monofisismo afirma la divinizacin de la naturaleza humana de Cristo. Cristo no sera verdadero hombre, ni habra realmente muerto en la Cruz (ni nos habra redimido, en consecuencia).

  • Consecuencia del Concilio de Calcedonia (451)

    En las principales sedes apostlicas delImperio Bizantino, se abri un perodo de disputas entre monofisitas y ortodoxos, con diversas vicisitudes, en las que intervinieron a menudo los emperadores.

    Aqu tienen su origen lasantiguas iglesias orientales, que an hoy rechazan los resultados del Concilio: - laIglesia coptaque naci de la ruptura delPatriarcado de Alejandracon el resto de la Iglesia, - laIglesia apostlica armenia, laIglesia ortodoxa siracay laIglesia ortodoxa mal Ankara, de laIndia.