Visión de conjunto sobre la historia de las controversias cristológicas de esta época y sobre los acontecimientos alrededor de los Concilios de Éfeso y Calcedonia

Apolinar de Laodicea y los comienzos de las controversias

cristológicas

LAS CONTROVERSIAS CRISTOLÓGICAS

• LA UNIÓN HIPOSTÁTICA ( ”ser de un modo verdadero”) es el término usado para

describir cómo Dios el Hijo, Jesucristo, tomó una naturaleza humana, permaneciendo al mismo tiempo como Dios.

• Jesús siempre ha sido Dios (Juan 8:58;10:30), pero en la encarnación, Jesús tomó forma humana – Él se convirtió en un ser humano- (Juan 1:14).

• Jesús es la suma de la naturaleza humana y la divina - es el Dios-hombre.

• Esta es la unión hipostática, Jesucristo, una Persona, totalmente Dios y totalmente hombre.

LAS CONTROVERSIAS CRISTOLÓGICAS

A. Las que afectan a la integridad de dichas naturalezas (arríanos, apolinaristas);

B. Las que afectan a la unión personal de las dos naturalezas (nestorianos, monofisitas)

LAS CONTROVERSIAS CRISTOLÓGICAS

Los arrianos negaban un alma humana en Jesús. El Verbo, sólo había asumido el cuerpo, siendo una criatura.

Varios obispos y sínodos condenan esta doctrina (Dámaso, 377 y 382; Sínodo de Alejandría, 362),

LAS CONTROVERSIAS CRISTOLÓGICAS

GREGORIO DE NISA

Negaba la naturaleza humana completa de Jesús, apoyándose en Juan 1:14 ("y el Verbo se hizo carne"), afirmando sólo una naturaleza divina.

•Nestorio (monje de Antioquía, y obispo de Constantinopla en 428) protege a los arrianos y apoya al presbítero Anastasio.

Concilio de Éfeso (431), el cual definió que María era theotókos = engendradora de Dios, «porque dio a luz según la carne al Verbo de Dios hecho carne»

El nestorianismo

El nestorianismo

•Se demuestra por la Escritura y los Padres la maternidad divina de María y la unión de las dos naturalezas en Cristo. Nestorio es destituido.

Las luchas monofisitas: Monofisismo (de monos = uno solo, y physis = naturaleza)

•Esta herejía se difunde especialmente entre los alejandrinos. Sostiene la mezcla de las dos naturalezas en Cristo, subsistiendo una sola: la divina.

Las luchas monofisitas:

Cirilo afirmaba una "mone fisis", pero refiriéndose a la unidad en una persona de dos naturalezas. El monofisismo afirma la divinización de la naturaleza humana de Cristo. Cristo no sería verdadero hombre, ni habría realmente muerto en la Cruz (ni nos habría redimido, en consecuencia).

Consecuencia del Concilio de Calcedonia (451)

•En las principales sedes apostólicas del Imperio Bizantino, se abrió un período de disputas entre monofisitas y ortodoxos, con diversas vicisitudes, en las que intervinieron a menudo los emperadores.

•Aquí tienen su origen las antiguas iglesias orientales, que aún hoy rechazan los resultados del Concilio: - la Iglesia copta que nació de la ruptura del Patriarcado de Alejandría con el resto de la Iglesia, - la Iglesia apostólica armenia, la Iglesia ortodoxa siríaca y la Iglesia ortodoxa mal Ankara, de la India.