Contenidos

Pág.2.- La Parroquia está viva.

Pág.3.- Haz un préstamo a Dios.

Pág.4.- Y seguimos adelante…

Pág.5.- Fundación José Luis Díaz.

Pág.6.- El buen Pastor.

Pág.7.-Que cuesta de verdad la ropa.

Pág.8.- El miedo de los Gobernantes…

Pág.9.- Dra. en desarrollo infantil…

Pág.10.-Campanillas.

Pág.11.-Desde el Campanario.

Pág.12.- ¿Humor?

Editorial

No hay cosa que te haga más feliz que ver sonreir a alguien que quieres. Sonríe para hacer feliz a aquellos que te quieren

La revista sale de nuevo a nuestro

encuentro después del descanso del

verano. La vida se va asomando de

nuevo porque nos sentimos vivos como

personas y como comunidad cristiana

que va haciendo camino. Hemos

comenzado oficialmente con la

Asamblea parroquial del día 27 de

Septiembre en Güemes. Unas treintas y

dos personas hemos reflexionado

sobre el estado actual de nuestra

parroquia y hemos hecho planes de

futuro para responder mejor a lo que

debe ser una parroquia hoy, a la que

comparábamos como una fuente en

medio del barrio. Hemos comido, el día

11 de este mes, en La Población de

Yuso, junto al pantano, las clásicas

patatas con chorizo y costilla, que dan la

señal de salida, sobre todo a personas

con mucha experiencia acumulada de

años. Nos deseamos unos a otros un

buen año y un invierno benigno. La

reflexión hecha y la programación del

curso la podemos encontrar en el

suplemento de la revista. Deseamos,

también que Santos, el redactor de "La

Pizarra" tenga el día 20 una operación

de cadera feliz y que pronto deje de

cojear.

La Parroquia está vivaEl Grupo de Acción Social de laParroquia, ha hecho realidad susueño de abrir “La Tienda deAlimentos”. A partir del mes deMayo, mediante un sistema depuntos, las personas necesitadaseligen aquellos alimentos quenecesitan. Aquí vemos como losdel Grupo de A.S. preparan lasestanterías para su inauguración.

El 1º de Mayo, día del Trabajador. La Parroquia quiso estar presente en apoyo de las reivindicaciones de los trabajadores en contra de los recortes y para exigir la salida de esta crisis y sus consecuencias.Un Grupo de “San PíoX” estuvo presente en esta manifestación

Siguiendo la costumbre de añosanteriores, la Parroquia continúamanifestándose públicamente ala salida de la misa de las 12 h.de los primeros domingos decada mes, pidiendo la solución delos males que asolan el País ,como son: El Paro, La Pobreza ElDesáucio, La Corrupción, LaGuerra, El Hambre, etc…

El 21 de Junio, nos fuimos junto con las parroquias del Arciprestazgo de “San José “ ( Zona Norte ) al que pertenecemos, a vivir un día de convivencia, con la celebración de la Eucaristía en “Nuestra Señora de Las Nieves”, bajando luego a comer al Polideportivo de La Población.

El 28 de Junio celebramos laAsamblea de fin de Curso en elalbergue del “Abuelo Peuto” enGüemes. El día transcurrió en ungran ambiente de oración ytrabajo, disfrutando además delas preciosas instalaciones, de lacomida y de la gran acogida conque Ernesto siempre nos acoge.

Pág.2 Octubre 2014

Como todos los años nuestro “amigo sacerdote, misionero en Cuba”,vino a pasar con nosotros y con su familia la segunda quincena deJulio y el mes de Agosto, para descansar un poquito del ajetreo de sutrabajo en su “segunda y querida tierra” de ALAMAR (Cuba). Destacael cariño con que nos cuenta las cosas de aquel lugar, de sus gentesque, aunque muy pobres, viven con una sonrisa en aquellacomunidad, compartiendo lo poco que poseen. Nos describe su vidaen Alamar y las penurias del pueblo Cubano al que ya ama comosuyo. Bienvenido y que seas feliz en tu regreso con tu gente, que teespera con los brazos abiertos.

La Parroquia está viva

Hubo, tiempo há, un hombre compasivo, natural deBelén, que aún sabiendo que aquel acto no le iba arepresentar beneficio alguno, prestó por una noche suestablo a unos forasteros, que casualmente se llamabanJosé y María. Y la noche, la cuadra, el pueblo y lanaturaleza entera se llenaron de alegría y de luz ante elmagnífico espectáculo que allí aconteció.

Hubo un chaval que puso en manos del buen Jesús,porque así se lo había pedido, la comida que su madrele había preparado para su jornada. Era unos panes ydos peces secos. El gesto generoso del muchacho va atrocarse con la bendición de Jesús en el alimento deuna muchedumbre.

He leído también que una pobre viuda que oraba en eltemplo, introdujo en el cajón de las limosnas para losnecesitados, unas monedas, era todo el dinero quetenía. Y aquellas “perrucas” las entrega con tanto amor,que hace levantar de su sitio al Hijo de Dios paraabrazarla, emocionado, emocionado…

Sala de la última cena (Cenáculo)

A un hombre desconocido pedirá Jesús una sala grande y aquel préstamo será el lugar prodigioso de la primera comunión de sus amigos y la entrega del resumen de su doctrina: amaos los unos a los otros.Decíos a vosotros mismos que el destino del mundo se encuentra en una balanza y que vosotros o vuestros actos pueden inclinar el platillo. L.N.

Haz un préstamo a Dios

En el Albergue del Abuelo “Peuto”en Güemes, el 27 de Septiembrecelebramos la Asamblea dePrincipio de Curso. Se trabajó congran intensidad para lograr unprograma de actuaciones para estecurso, estudiando lo hecho ycorrigiendo defectos para mejorareste que empieza. El día fue muyproductivo y la comida excelente

Pág.3 Octubre 2014

En esta comunidad entendemos que una parteimportante de nuestro ser cristiano tiene queexpresarse en el ejercicio de la Caridad; somosconscientes de que es una palabra vapuleada y malutilizada la mayor parte de las veces y por eso elgrupo de Cáritas parroquial nos hemosacostumbrado a hablar mejor de Acción Social.Tenemos entre manos una gran responsabilidad,somos portador@s de lo que la comunidad estádispuesta a compartir y con ello tratamos de ayudarlo mejor que podemos y sabemos a la gente que seacerca a esta Parroquia. Cada vez son más, cada vezcon situaciones peores y cada jueves queatendemos a la gente constatamos con sufrimientola gran brecha que se está abriendo cada vez másgrande entre los que tienen para vivir y los queapenas mal viven.Nuestros recursos son limitados, somos unacomunidad sencilla y mucha gente que forma partede ella también se ha visto golpeada por lasituación, las familias se ven obligadas a veces asolidarizarse internamente porque los hijos, nietos,etc. están también viviendo dificultades. Por eso hayque “ponerse las pilas”, tratar de hacer mejor lascosas y aquello que ponemos para el bien común,que sirva para dignificar y crear relaciones más deiguales entre los que nos necesitan. No vamos aresolver el problema de la crisis, ni reducir la tasadel paro, no tenemos fórmulas mágicas, perotenemos la inteligencia suficiente para al menoscuidar la manera en que nos acercamos a los quepeor lo están pasando en el barrio… y tambiéntenemos el ejemplo de Jesús de Nazaret que sintener nada de nada, lucho para que el Reino de suPadre comenzase aquí y para que los másmachacados, los que peor lo estaban pasando noperdieran la Esperanza, la de verdad, la que te haceresistir y seguir adelante contra toda dificultad…Y aquí estamos, entre manos…la TIENDA SOLIDARIA.La abrimos en mayo, poco antes del verano, conmás miedo que otra cosa, porque no sabíamosdurante cuánto tiempo íbamos a poder mantenerlay para nosotros era importante que la gente pudiera

elegir lo que una vez al mes les dábamos en nombrede todos. Esto también contribuye a crear igualdady dignidad. Si cualquiera de nosotros podemos ir ala tienda y decidir dentro de nuestro presupuesto loque más nos hace falta para comer ¿por qué ellosno?. Los que habéis visto la tienda, sabéis que esalgo muy sencillo, como lo era antes y comoseguramente seguirá siéndolo en adelante, peroahora además de ser sencillo es más justo y paranosotros la justicia y la caridad nunca pueden irseparadas.Seguimos recibiendo vuestras aportaciones dedinero y alimentos. El dinero que recogemos elprimer domingo de cada mes del “cepillo” sabéisque es para atender en parte este proyecto y otrassituaciones puntuales que la gente nos estádemandando. Tenemos una lista de los alimentosque nos hacen faltan para poder ir reponiendo la“tienda”, si tenéis dudas pedírnosla y así nosayudaréis a hacer mejor las cosas.Vamos a seguir contando con vosotros y os iremosinformando a lo largo del curso de cómo van lascosas… y en alguna Eucaristía que preparemosdesde el grupo de Acción Social podremos todos dargracias a Dios, a este Dios bueno que sigueempeñado en confiar en nuestro corazón solidario yque acompaña nuestro camino a pesar de loempedrado que a veces resulta…

Un saludo desde el grupo deAcción Social.

Y SEGUIMOS ADELANTE…

Pág.4 Octubre 2014

Quiénes somos y qué hacemosSomos un colectivo de mujeres y hombres que, conel apoyo de instituciones educativas y parroquiales(Compañía de María y S.Pio X), constituimos en 1989una Fundación para “luchar contra la marginaciónde los jóvenes, ofreciéndoles cauces para quepuedan salir de esa situación”.Nos ubicamos en la ladera norte de Gral. Dávila: zonade la Asociación de Vecinos “Prado San Roque y de laParroquia “San Pio X”. Y nos denominamos“FUNDACIÓN JOSÉ LUÍS DÍAZ”, porque queremosrecoger la herencia vital y el testimoniocomprometido de un vecino de estos dos colectivos,que entre los años 1960 a 1981 vivió y transmitió lalucha por la justicia entre los vecinos de un barriocon muchas carencias.Realizamos desde el inicio una labor de “apoyosocioeducativo a jóvenes y adolescentes en riesgode exclusión social”: esto lo concretamos en losprimeros años, en una casa de acogida para jóvenes.A partir de 1994 nuestra tarea se centra en un

Proyecto de Prevención desde la educación, el ocio ytiempo libre de los chicos y chicas de la zona al que

denominamos Centro Juvenil TRENTI.Entre 1999 y 2007 se integra en la Fundación elProyecto INCAS que desarrolla similares tareas en elBarrio de Los Pinares y la Parroquia del Espíritu Santo.En 2001, por iniciativa de la Consejería de Sanidad yServicios Sociales del Gobierno de Cantabria,formalizamos un acuerdo de colaboración para laejecución de un Programa Educativo de Medidas enMedio Abierto con jóvenes con sentencia impuestapor el Juzgado de Menores .Desde 2002 hemos mantenido convenios, primero conla Universidad de Cantabria y después también con laUNED para la realización de prácticas de alumnos.Para los dos Proyectos que mantenemos en la

actualidad TRENTI y MEDIDAS EN MEDIO ABIERTO,contamos con la financiación del Ayuntamiento deSantander y la Consejería de Sanidad y ServiciosSociales del Gobierno de Cantabria por medio deconvenios.También nos financiamos con el apoyo de personasque aportan su tiempo, dinero y entusiasmo.

Programa de actividades para el 25 aniversarioViernes 24 de octubre

· Presentación: “La Historia en imágenes de la Fundación”.

· Charla: “ Jóvenes : entre la exclusión y el futuro de la sociedad”.Por Andrés Aganzo. (Sociólogo.)

· Picoteo informal.Lugar:

Instituto Educación Secundaria VILLAJUNCO - Calle Junco (Barrio de los Pinares)

Semana del 20 al 23 de octubre, de lunes a jueves· Actividades conmemorativas con los chicos y las chicas del Centro Juvenil “Trenti”

(C/ Menéndez Pidal, 6—Bajo)

Pág.5 Octubre 2014

El Evangelio del Buen Pastor (Juan 10, 1-10) habla de loque significa ejercer la vocación religiosa comocompromiso ante la comunidad. Se refiere al BuenPastor que es Jesús y al pueblo de Dios, en el que todossomos corresponsables. Si malo es sentirse “pastor”,considerando como “ovejas” a los demás miembros dela comunidad, no es mejor inhibirse y sentirse “oveja”,olvidando que, por el bautismo, estamos llamados aconstruir lo que Jesús llama el Reino de Dios.El texto de Juan está unido y es consecuencia delcapítulo anterior dedicado a la curación por Jesús de unciego de nacimiento. De trasfondo tiene un conflicto yunas acusaciones muy duras de Jesús a los dirigentesreligiosos. Los falsos pastores expulsan a un ciego de lasinagoga. Jesús, por el contrario, se hace elencontradizo y lo acoge. El relato no es nada idílico sinoque está lleno de tensión. Jesús critica y denuncia a losdirigentes religiosos que no sirven a las personas sinoque se sirven de ellas.Hace unos meses el papa Francisco se dirigía a un grupode jóvenes curas en formación en la EscuelaDiplomática del Vaticano y les decía que no tenían queser ‘carreristas’, esto es, que no fueran ‘trepas’. Esto esparte del mensaje de Jesús para vivir a su imagen elcompromiso y el servicio de ‘pastor’.Es fundamental escuchar la voz de Jesús, seguirle eimitarle, distinguir su voz en medio de tantas voces,tantas palabras, tantos ruidos... Lo primero es“escuchar su voz” en toda su frescura y originalidad. Noconfundirla con el respeto a las tradiciones ni con lanovedad de las modas. No dejarnos distraer ni aturdirpor otras voces extrañas que, aunque se escuchen en elinterior de la Iglesia, no comunican su Buena Noticia. Esimportante sentirnos llamados por Jesús “por nuestronombre”. Dejarnos atraer por él personalmente.Descubrir poco a poco, y cada vez con más alegría, quenadie responde como Él a nuestras preguntas másdecisivas, nuestros anhelos más profundos y nuestrasnecesidades últimas. Para que el pastor pueda“escuchar la voz de las ovejas”, que la relación sea deconfianza y cercanía, hace falta proximidad. En esesentido y en tono de humor el papa Francisco decíahace poco, tal vez recordando las palabras de Jesús eneste texto evangélico, que hace falta que los pastoresen la Iglesia “huelan a oveja”. Porque están cerca,conviven, comparten los olores cotidianos, que muchasveces son dolores, con la Humanidad de alrededor.Es decisivo “seguir” a Jesús. Él satisface el deseoprofundo de toda persona: que haya alguien que laconozca de verdad, en quien poder confiar plenamente.

¿Me preocupo, como Jesús, de conocer y respetar a cadapersona y sus circunstancias…o las trato “gregariamente”?Y además de escuchar su voz, es preciso reaccionar yseguirle. Él va siempre delante. Seguirle es conocer su voz,ponerse, con Él y como Él, al servicio de la humanidad,sabiendo que es posible un mundo más justo, máshumano , más digno y más feliz para todos.

Jesús no recluye a sus“ovejas”, las saca fueradel redil. Jesús caminadelante de nosotros, no

en en solitario, Jesús en el<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< Evangelio de hoy diceque que es puerta, puerta

abierta a la acogida, a laternura, a la compasión,a la gratuidad, a la

plenitud, a la vida. Puerta cerrada a toda opresión einjusticia. Y para entrar por esa Puerta hay que adaptarsea las medidas de Jesús, vivir según su estilo. Lo nuestro eshacer presente a Jesús en el mundo, viviendo como Élvivió, prosiguiendo la tarea de la construcción del Reinoque Él comenzó.Las personas tienen un olfato especial para apreciar laautenticidad y distinguir quiénes son “mercenarios”.Cuando alguien se olvida de sí mismo por los demás,demuestra que está tocando la Verdad. Convence. ComoJesús. Esta relación viva con Jesús no nace en nosotros demanera automática. Muchas veces es difícil, dura, exigedesprendimiento y compromiso, conlleva sufrimiento.Jesús lo hizo mediante el amor y entrega de su vida a losdemás hasta el límite. Nuestra experiencia personal ycomunitaria se puede ir despertando en nuestro interiorde forma frágil y humilde. Al comienzo, tal vez sólo undeseo. Por lo general, rodeada de dudas, interrogantes yresistencias. Pero, no sabemos cómo, así es nuestraesperanza y la promesa de Jesús, habrá un momento en elque el contacto con Él, que es amor y fraternidad,empiece a marcar decisivamente nuestra vida.La increencia empieza a penetrar en nosotros desde elmismo momento en que nuestra relación con Jesús pierdefuerza, o queda adormecida por la rutina, la indiferencia yla despreocupación.El texto de Juan termina con estas palabras de Jesús, a lasovejas de su rebaño, a nosotros como hermanos e hijosdel mismo Padre: “Yo he venido para que tengáis vida y latengáis abundante”.Que así sea y que todos seamos instrumentos y expresión de su amor. Jaime.

El Buen Pastor

Pág.6 Octubre 2014

“Lo que cuesta de verdad la ropa”

¿Cuánto cuestan de verdad esos vaqueros porlos que hemos pagado menos de 20 euros? ¿Quéhay detrás de los seis euros que nos ha costadoesa camiseta? ¿Por qué tanta ropa quecompramos en España, lleva la etiqueta de "Madein Bangladesh" o "Made in China"?...Ha hecho falta una tragedia con más de 1200muertos para que paremos a reflexionar y nosplanteemos estas preguntas, aunque solo sea porunos días, o por unas semanas, que es lo quesuele durarnos la conciencia social, másdependiente de imágenes frescas y grandestitulares..El derrumbe en Bangladesh de un edificio convarias fábricas textiles en las que unas 3.000personas habían sido obligadas a seguirtrabajando, pese a que la policía había advertidoun día antes de la existencia de grietas en lasparedes, ha dado visibilidad a un problema quehunde sus raíces en los cimientos mismos delsistema de división internacional del trabajo en elque vivimos. Porque, en definitiva, esas fábricas,donde los empleados cumplen agotadorasjornadas de trabajo por salarios miserables,existen solo porque nosotros, con nuestrademanda, lo permitimos.El supuesto rostro humano con el que, cada vezmenos, aliviamos las durezas del capitalismosalvaje en Occidente no es, en muchas partes delplaneta, más que una ilusión.La ecuación es sencilla y no tiene ningúnmisterio. A las empresas de ropa (como a tantasotras en tantos otros sectores) les sale muchomás barato elaborar sus productos en

países donde el gasto que supone pagar a lostrabajadores es mínimo.En Bangladesh, por ejemplo, la paga media de

estos empleados son 38 euros mensuales,equivalentes a un salario mínimo que estáentre los más bajos del mundo. Ello permite alas firmas bajar los precios en los puntos deventa hasta niveles que, de tener que cargarcon los costes de los salarios, los impuestos ylas condiciones de seguridad laboral del primermundo, no resultarían "competitivos".La fórmula se completa con otros dos factoresigualmente importantes: Por un lado, por muybajos que sean los salarios que las empresas deropa pagan en el tercer mundo, éstos suelenser mayores que la media allí. En contextosdonde además existe un desempleo endémico,siempre habrá personas dispuestas a trabajar.Por otro lado, los consumidores occidentalesdemandan, obviamente, ropa barata, y sonmuy pocos los que, especialmente en estostiempos de crisis, están dispuestos a pagar máso a mirar la etiqueta de una chaqueta antes decomprarla.Al final, las empresas salen ganando, losconsumidores del primer mundo salenganando, y los trabajadores del tercer mundosalen también 'ganando', teniendo en cuentaque no tienen muchas opciones mejores desupervivencia. Hasta que se derrumba unedificio, mueren miles de personas y entoncesse hace evidente que algo no funciona.

-De un articulo de Miguel Márquez-

Pág.- 7 Julio 2014

Lo normal es que el pueblo tenga miedo a losgobernantes. Por eso la gente se somete a los quemandan. Pero, a veces, ocurre lo contrario: son losgobernantes los que tienen miedo a losgobernados. Esto es justamente lo que estáocurriendo actualmente en España.El pasado 22 de marzo muchos miles de personashan dicho al Gobierno, que ya hay en este paísdemasiada gente que no aguanta más. Nuestrarealidad social es que la distancia entre ricos ypobres es la más grande que hay en toda Europa.Esto no ha ocurrido por casualidad. Y cuando elgobernante gobierna de manera que “legalmente”utiliza así el poder, sin escuchar el clamor delpueblo, más pronto o más tarde llega el día en queal gobernante le entra miedo.

El Evangelio, antes que un “libro de religión”, esun “proyecto para la vida”. Y en ese proyecto senos dice que los gobernantes del tiempo de Jesús“tenían miedo”. Quienes estaban muertos demiedo no eran ni los pobres, ni los súbditos, ni lossimples ciudadanos. El miedo lo tenían dentro delcuerpo los gobernantes del Sanedrín (SumosSacerdotes, Senadores y Doctores de la ley). ¿Porqué este miedo? Muy sencillo. Porque el puebloestaba de parte de Jesús.¿Jesús era un agitador social que levantaba alpueblo contra Roma?. No parece que la cosa fuerapor ahí. En el mundo romano del siglo primero, anadie se le ocurría pensar que la religión y lapolítica estuvieran separadas. El problema seplanteó desde el momento en que Jesús lasseparó. No sólo por aquello de “dad al César lo esdel César, y a Dios lo que es de Dios”. Sino, sobretodo, por algo mucho más radical. Jesús desplazóel centro de la religión.

Para los romanos y los dirigentes judíos, elcentro de la religión estaba en el ritual y en losagrado. Para Jesús, el centro de la religión estáen la ética y en lo profano. Para el buen romano yel buen fariseo, lo decisivo es cumplir con losrituales. Para Jesús, lo decisivo es la bondad, lahonradez, la rectitud, remediar el sufrimiento,contagiar felicidad.... Por eso, en la religiónromana y judía, lo decisivo era el orden. ParaJesús, sin embargo, lo decisivo es el inevitabledesorden que supone el cambio radical: losprimeros son los últimos, y los últimos losprimeros.Es notable que, ahora mismo en España, seprivilegie la religión de los ritos y los templos, altiempo que se imponen leyes laborales, fiscales,educativas, sanitarias... que hunden a los pobres,a los inmigrantes y las clases bajas en un presentede miseria y en un futuro de inseguridad que danmiedo.Da la impresión de que en este país funcionamejor la religión de los romanos que elEvangelio de Jesús. De ahí que la gente, quegrita por nuestras calles y plazas diciendo que yaestá harta y no aguanta, les da miedo a nuestrosgobernantes. Como a los gobernantes judíos yromanos les daba miedo el sufrido pueblo quedaba señales de no soportar más el pesado yugodel que vino a liberarlos Jesús. Los que hoytienen el poder del yugo tienen motivos paratemer.

José Mª Castillo- (Teología sin censura)

El miedo de los gobernantes al pueblo

Pag.8 Octubre 2014

Cierto día, una mujer fue a renovar su permiso

de conducir. La preguntaron cuál era su

profesión, ella dudó. No sabía bien cómo

clasificarse. El funcionario insistió: “Lo que le

pregunto es si tiene un trabajo”. “¡Claro que

tengo un trabajo!”, exclamó. “Soy madre.”

“Nosotros no consideramos eso un trabajo. Voy

a colocar: ama de casa”, dijo el funcionario

fríamente.

Una amiga suya supo lo ocurrido y se

quedó pensando al respecto durante algún

tiempo. Un día, ella se encontró en una

situación idéntica. La persona que la atendió

era una funcionaria de carrera, segura,

eficiente. El formulario parecía enorme,

interminable. La primera pregunta fue: “¿Cuál

es su ocupación?” Ella pensó un poco y sin

saber cómo, respondió: “Soy doctora en

desarrollo infantil y juvenil, y en relaciones

humanas.” La funcionaria hizo una pausa, y

ella tuvo que repetir pausadamente,

enfatizando las palabras más significativas.

Después de tener anotado todo, la funcionaria

quiso indagar. “Puedo preguntar, “¿qué es lo

que la señora hace exactamente?”. Con mucha

calma, explicó: “Desarrollo un programa a

largo plazo, dentro y fuera de casa.”. “Soy

responsable de un equipo, y ya he recibido

cuatro proyectos. Trabajo en régimen de

dedicación exclusiva. La exigencia es de 16

horas por día, a veces hasta 24 horas.” A

medida que ella iba describiendo sus

responsabilidades, notó el creciente tono de

respeto en la voz de la funcionaria.

Cuando regresó a su casa, fue recibida por

su equipo: una jovencita de 14 años, otra de 7

y otra de 3. Desde una de las habitaciones de

la casa, ella pudo escuchar a su más reciente

proyecto: un bebé de seis meses, probando

una nueva tonalidad de voz. Ella feliz, Marta

tomó al bebé en sus brazos, y pensó en la

gloria de la maternidad, con sus múltiples

responsabilidades e interminables horas de

dedicación: ¿Mamá dónde está mi zapato?

Mamá, me ayudas a hacer un lazo? Mamá, el

bebé no para de llorar. Mamá, ¿me puedes

buscar al finalizar el colegio? Mamá, ¿vas a

asistir mañana a mi baile? Mamá, ¿vamos

de compras? Mamá….”

Sentada en la cama, pensó: “Soy la Doctora

en desarrollo infantil y juvenil, y en

relaciones humanas, ¿y qué serían las

abuelas?. Y luego descubrió un título para

ellas:” Doctoras-Ejecutivas en desarrollo

personal y en relaciones humana”. Y Para

las bisabuelas: “Doctoras Ejecutivas

Senior”. Para las tías: “Doctoras-Asistente”.

Nuestro reconocimiento a todas lasmujeres, madres, esposas, amigas ycompañeras: “Doctoras en el arte dehacer la vida mejor”.

DOCTORA EN DESARROLLO INFANTIL Y RELACIONES HUMANAS

Pag.9 Octubre 2014

Pág.-10 Octubre 2014

** Quienes han sido canonizado como santos, nos aseguran que están en el cielo. Pero en la historiade la Iglesia llama la atención, la gran superioridad numérica de “Santos Ricos”, sobre “Santos Pobres”.¿Las estructuras y normas favorecen que los ricos puedan ser canonizados con más facilidad que lospobres?.** Los 20 ciudadanos españoles más ricos tienen el mismo patrimonio que el 20% de la poblaciónmás pobre del país. España sigue sin hacer recaer en las grandes fortunas algún esfuerzo en esta crisis,mientras castiga a los más pobres y a la clase media con recortes sociales, en sanidad y educación; ycon una reforma laboral que nos deja totalmente desprotegidos.** Solo el 46,53% de la población mundial es cristiana. En segundo lugar encontramos al Islam, con el40,46 % de la población, y después están los seguidores de las religiones indígenas, un 11,8 %. Dentrodel cristianismo, el 58 % corresponde al protestantismo y comunidades independientes, el 32 % soncatólicos y el 10 % ortodoxos. Son datos que nos conviene valorar.** Uno de cada cinco españoles vive por debajo del umbral de la pobreza. Y los peores parados sonlos menores de 16 años donde uno de cada tres está en riesgo de pobreza. Son datos de alarma sociallanzados por el Instituto Nacional de Estadística. ¿Seguirán en el Gobierno afirmando que no haypobreza infantil, como dijeron cuando Caritas denunció estos datos?.** El Evangelio no es un libro de religión, sino un proyecto de vida para humanizar este mundo. En

Jesús, Dios – al encarnarse – sehumanizó. Por eso sus tres grandespreocupaciones fueron: la salud de losenfermos, la comida de los pobres y labondad en las relaciones humanas.** El Fondo Monetario Internacional

( los dueños del dinero ), nos piden a los españoles más sacrificios, con el pretexto de que hay que “consolidar”la recuperación. Y dicen al Gobiernoque no baje los impuestos, al revés propone subidas de los indirectos. Continuar con las bajadas salariales,

quitar derechos a los trabajadores con contratos indefinidos y además perdonar la deuda a lasempresas y que la asuma el Estado. ¿Qué mundo pretenden estos personajes?.** Jesús terminó siendo ejecutado como un delincuente porque se enfrentó a la religión y susdirigentes. Lo primero y lo central para Jesús, es el respeto que merece todo ser humano. Lo primero ylo central, para los hombres de la religión, es la observancia de los rituales sagrados. Por tanto, elcentro del Evangelio es la “bondad”. Lo dice José Mª Castillo y ¿Tiene razón?.** Tenemos que plantearnos esta pregunta: ¿Pueden creer en Dios quienes desde el cargo quedesempeñan, hacen posible una política económica donde unos pocos se enriquecen mucho; y la granmayoría se hunde en la pérdida de derechos sociales?. Lo que está sucediendo en España es laprofesión de ateísmo más fuerte, más clara y más cruel que se puede producir.** La prestación por desempleo no incentiva la búsqueda de empleo y favorece situaciones de"parasitismo”. Hay que rebajar el Salario a las personas que no tienen formación. Se tiene que podercontratar a jóvenes sin cualificación, con un salario inferior al marcado, hasta que produzcan lo quecobran. Hay que reducir más, el coste por despidos… Lo dice la presidenta del Circulo de Empresarios.¿Nos acercamos a un sistema laboral de esclavitud?. -Paco-

Pág.- 11 Octubre 2014

** Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo;pero cuando pregunté por qué hay gente pobre mellamaron comunista". La frase es de Helder Cámara, elañorado obispo brasileño, que se quejaba conamargura de la incomprensión por parte de los"católicos fetén" por ocuparse de los más pobres y delas causas que generaban la pobreza. No es nadanuevo. Y sin ir más lejos, el Papa Francisco acaba de sertachado de "marxista" por sectores ultracatólicosestadounidenses. Sin llegar al calificativo, las críticasson similares en toda Europa por parte de los amigosde la hoguera. El Papa afirma, que ha conocido amuchos marxistas buenos como personas, y por esto nose siente ofendido. Las palabras del Papa que más hansorprendido son las palabras sobre la economía que«mata». Este Papa Francisco está demostrando ser unbuscador de Dios, un seguidor de Jesús, un lectorasiduo del Evangelio; y un denunciante de los sepulcrosblanqueados, que abundan dentro de la Iglesia. Y estánmolestos al comprobar que, no son la única voz, aunquesí los únicos martillos de "herejes". Y esperan pacientespara asestar el golpe.** Estimado Don Fernando Sebastian: A los pocos díasde ser nombrado cardenal por el Papa Francisco, noshemos quedado boquiabiertos y con un palmo denarices. Primero dijo aquello de que "las mujeres queabortan quieren quitarse de en medio al hijo paradisfrutar de la vida". Nunca habíamos escuchado (deboca de un eclesiástico de alto rango) una idea taninjusta y tan peregrina. Pero llegaron nuevasdeclaraciones: "La homosexualidad es una deficienciaque se puede normalizar". Algo así, dijo usted, "como lahipertensión que yo padezco". A nuestro juicio, susdeclaraciones están produciendo un daño enorme a laIglesia y al Papa que lo eligió para crearlo cardenal. Poreso y aunque no somos nadie para darle consejos, nosatrevemos a pedir, que rectifique públicamente. Porqueusted, no se limitó a explicar el catecismo. Fue muchomás allá y tachó a la homosexualidad de enfermedad.Es decir, se metió usted en el campo de la ciencia, queno es el suyo. Son palabras de José M. Vidal quemuchos compartimos.** El Evangelio afirma sin rodeos: “No podéis servir aDios y al dinero”. Y eso quiere decir que enriquecerse

unos a costa del sufrimiento de otros, además de codicia,es la demostración más clara de que el “Dios”, en el quese ha puesto la fe, es el dinero. Y eso, desde el punto devista religioso, es la declaración más descarada y cruel deateísmo que se puede hacer. ¿Y luego vamos todos amisas, procesiones, bodas, bautismos y comuniones? ¿Yhasta decimos que tenemos las manos limpias y laconciencia tranquila? Europa es ahora mismo el campode cultivo del ateísmo más fértil y más voraz que se havisto en los últimos tiempos. Esto es insoportable. Y sinos callamos, nos hacemos cómplices de lo que estápasando y de lo que nos queda por pasar, queseguramente es más, y más desagradable de lo que yallevamos en nuestras espaldas. La vida se le estáhaciendo cada día más dura y más difícil a millones deespañoles. Por no pensar en la espantosa desgracia delas pobres gentes de otros países y de otros continentescuyo sufrimiento clama al cielo. Porque es unsufrimiento que se podría evitar, pero no se evita porque“nuestro Dios” nos lo prohíbe. ¡No hay derecho! ¡Bastaya! ¿Hasta cuando tendremos que estar danzando enesta macabra danza de los ateos cuyo ateísmo no es unacuestión de ideas o argumentos, sino el festín de lacodicia que se alimenta y se mantiene con el dolor, lavergüenza y la muerte de los más desgraciados?. Lo diceel teólogo José María Castillo y muchos compartimosesta visión social.

-Paco-

Parroquia San Pio X, C/Juan del Castillo nº 22, -39008 – SantanderMandar colaboraciones a: sant2@ono.com