Construyendo Memoria Afroperuana Imagenes

8/18/2019 Construyendo Memoria Afroperuana Imagenes

1/66

PERÚ Ministeriode Educación

Viceministeriode Gestón Pedagógica

Dirección Generalde Educación Intercultural,Bilingüe y Rural

Construyendo la memoria histórica delpueblo afroperuano a través

de la imagen fotográca


2/66


3/66

Construyendo la memoria histórica delpueblo afroperuano a través

de la imagen fotográca


4/66

Ministro de Educación

Jaime Saavedra Chanduví

Viceministro de Gestión PedagógicaFlavio Felipe Figallo Rivadeneyra

Viceministro de Gestión Institucional

Juan Pablo Silva Macher

DIRECCIÓN GENERAL DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE Y RURAL - DIGEIBIR

Directora GeneralElena Antonia Burga Cabrera

Director de Educación Intercultural Bilingüe

Manuel Salomón Grández Fernández

Construyendo la memoria histórica del pueblo afroperuano a través de la imagen fotográfica

Cuidado de la edición:James Matos Tuesta

Estudio y selección fotográfica:

Manuel Munive Maco

Diagramación:Walter Año Mendoza

Fotografías:Participantes del concurso “Construyendo la memoria histórica del pueblo afroperuano a travésde sus imágenes”Archivo DIGEIBIR-MINEDU

Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú:

Primera edición, Lima, junio de 2014.Tiraje: xxxxxxxxxxxxxxxxxxx

© Ministerio de EducaciónCalle del Comercio N° 193, San Borja

Lima, PerúTeléfono: 615-5800

www.minedu.gob.pe

Impreso por: xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

MINISTERIO DE EDUCACIÓN


5/66

Matrimonio afroperuano. Década de los años cincuenta.(Archivo: María del Socorro Gallardo)


6/66

6

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o

a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a


7/66

7

Presentación

El Ministerio de Educación, a través de la Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe y Rural(DIGEIBIR), tiene entre sus funciones identicar y promover la realización de investigaciones sobretemas culturales, lingüísticos, sociales y educativos. En ese marco, la DIGEIBIR viene impulsandouna serie de acciones que permitan recoger información sobre la historia, conocimientos y aportesde las diversas culturas al país, para uso en diversos materiales educativos.

Uno de los temas importantes a trabajar en la escuela son los aportes de los afrodescendientesa la cultura peruana. La Defensoría del Pueblo, en su informe sobre los afrodescendientes en elPerú, señala que la población afroperuana representa aproximadamente el 10 por ciento del país,considerando que son alrededor de 85 comunidades afroperuanas distribuidas en las regionesde Piura, Lambayeque, La Libertad, Áncash, Lima, Callao, Ica, Arequipa, Moquegua y Tacna, quemantienen su cultura y forman parte de nuestro patrimonio.

La DIGEIBIR organizó el 2013 el concurso cultural afroperuano denominado “Construyendo lamemoria histórica del pueblo afroperuano a través de sus imágenes”, con la nalidad de promoverel conocimiento y rescate de la memoria histórica de los afroperuanos y afroperuanas, y devalorar sus aportes en diversas actividades humanas, históricas, sociales, económicas, culturales ytecnológicas del país.

Hubo dos categorías en el citado concurso: fotografía única y serie fotográca (de dos a cincofotografías).

El jurado calicador estuvo integrado por Martha Zegarra Portella, directora ejecutiva de laAsociación Mario Testino; Óscar Medrano Pérez, fotoperiodista de la revista Caretas; MarcoAntonio Gómez Pérez, pintor afroperuano, y Grazia Ojeda del Arco, especialista de la Dirección dePromoción Escolar, Cultura y Deporte del Ministerio de Educación.

Se presentaron al concurso 410 fotografías procedentes de las siguientes regiones: Lima (245), Ica(63), Callao (62), Lambayeque (18), Piura (9), Arequipa (9) y Loreto (4).


8/66

8

C o n s t r u y

e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a

En fotografía única, los ganadores fueron: Martín Amado Alvarado Gamarra (primer puesto),Fernando Manuel Alonso Molina Viaña (segundo puesto) y Juan Pablo Azabache Manayay(mención honrosa). En serie fotográca, fueron: Gloria Elena Pardo Tello (primer puesto), Martín

Amado Alvarado Gamarra (segundo puesto) y Carlos Castro (mención honrosa). Asimismo, se hizoun merecido reconocimiento a la Institución Educativa N° 3071 “Manuel Tobías García Cerrón”del distrito de Puente Piedra, Lima, en mérito a la entusiasta participación de sus estudiantes quepresentaron numerosas fotografías.

Este libro contiene una selección de las fotografías presentadas en el citado concurso.

Dirección General de Educación Intercultural Bilingüe y Rural


9/66

9

La utilidad de la fotografía en la construcción de una identidad y una memoria colectiva quedóclaramente refrendada en el trabajo que los Talleres de Fotografía Social (TAFOS) realizaron encomunidades de diversas regiones del Perú, entre los años 1986 y 1998. ¿Y en qué consistía la

propuesta de TAFOS? En poner cámaras fotográcas gratuitamente en las manos de campesinos,canillitas, vendedores ambulantes, mineros, regantes, maestros, peregrinos, ronderos, deudos,estudiantes, entre otros, para que retratasen a los miembros de sus familias, sus comunidadesy sus entornos. Recordemos que el equipamiento fotográco era costoso y escaso en aquellos“analógicos” tiempos y esto determinaba que muchas personas del interior del país no tuvieranotras imágenes de sí mismos que aquellos retratos tomados para la documentación “ocial” yobligatoria: la fotografía para el carnet escolar, la libreta electoral o militar, el siempre siniestro“certicado de antecedentes penales” y, con suerte, la de su matrimonio y algún otro acontecimiento

memorable de sus vidas, cuando no la de su propio funeral.

Identidad y memoria

Veteranos tripulantes del Huáscar visitan al Presidente Leguía en 1909. (Autor desconocido)


10/66

10

C o n s t r u y

e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n

f o t o g r á c a

Pero tan importante como proporcionarles gratuitamente una cámara conpelícula virgen fue el hecho de que la colocaran en manos de alguien queno resultaba ajeno para quienes iban a ser fotograados. Estos retratos, en

resumen, no surgían por la obligatoriedad de un trámite, por la iniciativa deun turista generoso o la de un acucioso sociólogo, sino que eran parte de unproceso de empoderamiento más sutil y ambicioso: perpetuar sus rostrosy su cotidianidad sin forzarlos, en condiciones más cordiales y distendidas.Recordemos la frecuente actitud de incomodidad o recelo con la que milesde retratados posaban ante el sobrecogedor lente y ante su generalmentedesconocido ejecutante para comprender el secreto de la magia particularque anima las fotografías generadas por los miembros de estos talleres.

Fue seguramente esto lo que hizo que TAFOS, que empezó trabajando enEl Agustino (Lima) y Sicuani (Cusco), fuera ampliando su campo de acción acomunidades de Piura, San Martín, Junín, Ica, Apurímac y Puno.

Fue así que, a cambio de prestarle una cámara a alguien que nunca habíapodido costearse una, se obtuvo todo un acervo iconográco de lugaresy situaciones que nunca habíamos visto porque no sabíamos que existíano porque teníamos vetado su acceso: mediante la imagen fotográca

pudimos atisbar el mundo subterráneo de los mineros, las circunstanciasque rodean una asamblea comunal y la marcha silenciosa de una comunidadentera rumbo a una “toma de tierras” así como las durísimas e inmediatassanciones ejercidas por las rondas campesinas.

No sé en qué medida la aparición de la fotografía digital determinó eln de TAFOS pero lo cierto es que su cierre coincide con el inicio de esarevolución tecnológica a partir de la cual las fotografías se “imprimirán” sinser “reveladas” e incluso no necesitarán ser impresas pues el retratado podrárevisar “qué tal salió” en la toma apenas tres segundos después de habersido hecha y elegirá si se la envían por correo electrónico para “publicarla”en su Facebook o si la borra para sacarse otra mejor.

Esta introducción sobre la fotografía como recurso para la transformacióncultural es necesaria en tanto nos ocupa aquí la reexión en torno a unconcurso fotográco a partir del cual se pretendió contribuir con una

Niños afroperuanosbailando huaylash.(Archivo: GuillermoMuñoz)

Niño afroperuano convestimenta folclóricaandina junto a susfamiliares.(Archivo: Guillermo Muñoz)


11/66

11

memoria iconográca histórica de los afrodescendientes del Perú, procesopara el cual esta publicación es uno de los primeros documentos.

A mediados del año 2013 el Ministerio de Educación convocó a unconcurso de fotografía denominado “Construyendo la memoria históricadel pueblo afroperuano a través de sus imágenes” el cual se articuló sobrela base de dos categorías –“Foto única” y “Serie fotográca”– y en el queparticipó medio centenar de fotógrafos, prioritariamente acionados,que abordaron visualmente la realidad de los afroperuanos de diversasregiones a partir de enfoques también diversos.

En el caso de los afrodescendientes la construcción de una “memoriahistórica” es particularmente importante y urgente por paradójica: el Perúcontemporáneo no puede concebirse sin su aporte, llegando a ser inclusouno de los pueblos que dene mejor que ningún otro nuestra identidad.En el ámbito de la cultura, sus aportes a la literatura, y especialmente ala música, son indudables y si incluimos aquí las expresiones del culto,el más sincrético y difundido –el del Señor de los Milagros– tiene uncomponente afro indesligable de su contraparte andina precolombina.

Y si sumamos ahora la relativamente reciente puesta en valor del aporteafro al patrimonio gastronómico peruano pudiera parecer innecesariatoda esta dinámica de restitución histórica y cultural. Pero sucede que enel caso de los afrodescendientes no se trata de que se hallen proscritoscomo pueblo de la memoria histórica y de una participación actuanteen el presente sino de que les hemos asignado durante demasiadotiempo roles y funciones, estableciendo estereotipos a partir de loscuales simplicamos su aporte. Por suerte, en ese reconocimiento que

parte de una inicial reconstrucción cultural la fotografía –cuyas “nuevas”circunstancias acabamos de abordar– constituye, una vez más, un recursoinvalorable.

Este catálogo incluye, como es lógico, las fotografías distinguidas conlos primeros premios y las menciones honrosas así como una selecciónsucinta de las imágenes de otros participantes. Dentro de este acervoen formación, me ha parecido singular que algunos participantes hayan

preferido enviar fotografías antiguas extraídas de sus álbumes familiares.

Grupo de afroperuanos del Callao a nesde diciembre de 1965.

(Archivo: Margiori Quintana)

Niños afroperuanos del Callao enlos años sesenta.

(Archivo: Margiori Quintana)


12/66

12

C o n s t r u y

e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l

o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n

f o t o g r á c a

Y son algunas de esas imágenes, la mayoría en blanco y negro, las queacompasan la lectura de este escrito pues constituyen el marco cotidianoe informal sobre el cual conviene articular las fotografías más recientes.

Así como uno de los participantes envió una preciosa fotografía delmatrimonio de quienes pudieron ser sus abuelos –un detalle de la cualaparece ilustrando la portada de este impreso–, otro seleccionó undocumento eminentemente histórico, cuyo autor no hemos identicado,y que es un paradigma iconográco de la participación indudable de losafroperuanos en nuestra historia: el retrato del presidente Augusto B.Leguía y algunos miembros de la tripulación sobreviviente del monitorHuáscar , tres de ellos, afrodescendientes, en el que identicamos algunos

de los aspectos vertidos al inicio de este texto: Leguía, acostumbradoal protocolo del retrato fotográco luce relajado, sabiendo que seráperpetuado junto a los veteranos marinos, mientras que los segundos,mantienen una actitud de cautela que hace que sea imposible que la másleve sonrisa asome a sus labios. Un presidente y unos humildes y heroicosgrumetes, compartiendo una misma estatura histórica, aunque sean ellosmás grandes al haber sido protagonistas y testigos de un combate adversoque, sin embargo, gracias a su valentía, trocó en símbolo de esperanza.

Desde luego que un conjunto humano más vasto, conformado porancianas dulceras y jóvenes deportistas, por alcaldes y abnegadasmaestras, por agricultores y sacerdotes, por líderes sociales e intelectuales,por músicos y bailarines, por decimistas y cumananeros, integran esteprimer caleidoscopio iconográco afroperuano. La difusión de la imagenfotográca y el acceso de casi todo el mundo a una cámara, alojada inclusoen un teléfono celular o como la que nos vigila mientras escribimos en

nuestras computadoras portátiles, la convierte, como ya dijimos, enuna aliada en los propósitos trazados con este concurso. Sin embargo,solamente la publicación en impresos tangibles que puedan llegar a lasmanos de los escolares del Perú servirá para apuntalar el cambio queanhelamos.

Manuel Munive MacoHistoriador y crítico de arte

Niño afroperuano durante unaconmemoración de la tragedia queenlutó al popular club de fútbolprofesional Alianza Lima.(Archivo: Julio Eduardo Poma

Jiménez)


13/66

13

Familiares del célebre percusionistaafroperuano Juan Medrano Cotito en elparque de Chacra Colorada del distrito

de Breña durante la década de los añossetenta.

(Archivo: César Raúl Grados)


14/66


15/66

FOTOGRAFÍAS

PREMIADAS


16/66

16

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n

f o t o g r á c a

Categoría “Foto única”

Primer puesto:Martín Amado

Alvarado Gamarra

Doña Grimanesa, especialistaen el dulce de “dátil”, frutode palmera que abunda en

la ciudad norteña de Zaña,Lambayeque.


17/66

17


Segundo puesto:Fernando ManuelAlonso Molina Viaña

Este retrato fotográcoparece resumir la experienciaacumulada en una larga vida

y el candor de un niño.


18/66

18

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b

l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n

f o t o g r á c a


Mención honrosa:Juan Pablo AzabacheManayay

Andrea Urrutia es una joven voleibolista peruanae integrante de la selección

juvenil conocida como “las

matadorcitas”.


19/66

19

Categoría “Serie fotográca”

Primer puesto:Gloria Elena Pardo Tello

Crónica de la Beata del Sur. Cada 6 de enero se celebra en Chincha y en Grocio Prado, la Bajada de Reyes yel aniversario de la Santa Patrona “Melchorita”. Esa mañana, desde muy temprano y venidos desde lejos vanllegando diversos grupos conocidos como “hatajos”. Uno de ellos, el “hatajo de pallitas”, está compuesto porniñas vestidas de rosado, con velos, zapatos blancos y medias “cubanitas”. Después de ellas vienen los hatajosde canto y baile, animados por violines, campanas y zapateadores, trayendo sus particulares imágenes del

Niño Jesús hasta el altar de la “Melchorita”. Una auténtica expresión del sincretismo religioso afroperuano.


20/66

20

C o n s t r u

y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b


f o t o g r á c a

Los cantos para laMelchorita. Pallitas de El

Carmen.


21/66

21

F o t o gr af í a s p

r emi a d a s


22/66

22

C o n s t r u



f o t o g r á c a

Hatajo de Negritos cantándole a su Niño.


23/66

23

Pallitas de El Carmen


24/66

24

C o n s t r u


l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a


25/66

25

Categoría “Serie

fotográca”

Segundo puesto:Martín Amado

Alvarado Gamarra

Esta serie es una suertede caleidoscopio de la

cotidianidad de la genteafroperuana en la ciudad yel campo: abuelos y niños,campesinos y bailarines,decimistas y cocineras,entre otros personajes.

Decimista de Acarí,

Arequipa.


26/66

26

C o n s t r u


l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a

Niños de Canyar,El Carmen, Chincha.

Pareja de esposos en San

José, El Carmen, Chincha.


27/66

27


r emi a d a s

Patrón del agua en Hoja Redonda, Chincha.


28/66

28

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a

Danzando en Zaña.


29/66

29


r emi a d a s

Mamainé , El Guayabo, Chincha.Santa Egenia de Etiopía, La Quebrada, Cañete.


30/66

30

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e

n f o t o g r á c a

Grito de libertad, Yapatera, Piura. Devoto de San Martín de Porres en la Hacienda SanAgustín, Callao.


31/66

31

F o t o gr af í a s pr emi a d a s

En memoria de los héroes anónimos afrodescendientes que repelieron a los españolesen la batalla de Changuillo, La Banda, Ingenio (Ica).


32/66

32

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e


Niña de Villa El Salvador con retratos fotográcos de la dirigenteMaría Elena Moyano.


33/66

33

Mirada de esperanza.


34/66

34

C o n s t r

u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e

b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e


Categoría “Serie Fotográca”

Mención honrosa:Carlos Castro

Un joven de Surquillo, escritor de canciones que tratan sobre las vivencias de los jóvenes afroperuanos.


35/66

35


36/66


37/66

FOTOGRAFÍAS

SELECCIONADAS


38/66

38

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e

b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a

El percusionista afroperuano Alfredo Valiente restaurando un tambor.(Fotografía: Roberto Emilio Sinche)


39/66


40/66

40


Música y danza afroperuanas en el antiguo Convento de San Agustín en Zaña.(Fotografía: Ana Lucía Mosquera)


41/66

41

F o t o gr af í a s s el e c c i on a d a s

El plan de revaloración del patrimonio cultural del Museo Afroperuano de Zaña implica también el rescatede instrumentos musicales como el “tambor de botija” y la “carrasca”.

(Fotografía: Roberto Emilio Sinche)


42/66

42

C o n s t

r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a

La participación del músico Alfredo Valiente es fundamental en esta labor de recuperación.(Fotografía: Ana Lucía Mosquera)


43/66

43

Niños de la Institución EducativaNo. 256 de El Carmen, Chincha,en la Plaza de Armas del distrito,participando de la celebración delDía de la Cultura Afroperuana, el 4de junio del año 2013.(Fotografía: María Elizabeth Franco)


Miembros de Ritmo y Canela,conjunto musical de El Carmen,Chincha.(Fotografía: Lourdes MilagrosMartínez)


44/66

44

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g

e n f o t o g r á c a

Delegación de la agrupaciónCarimba de El Callao, duranteuna presentación en las calles deChincha.(Fotografías: James MaximilianoFernández)


45/66

45

Hermana sahumadora de la Hermandad del Señorde los Milagros acompañándolo en una de sussalidas procesionales por las calles de Lima.(Fotografía: Estrella Vivanco)

Hermanas cantoras y hermanos cargadores de laHermandad del Señor de los Milagros, listos parainiciar la procesión.(Fotografía: Estrella Vivanco)

F o t o gr af í a s s el

e c c i on a d a s


46/66

46

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u

e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g


Ferdinand Sito Atambise,párroco del distrito de ElCarmen, durante la ceremoniaculminante de la peregrinacióna “Piedra Virgen”, lugar dondelos devotos escondieron laimagen de la Virgen de ElCarmen, patrona del lugar, entiempos de la invasión chilenaen la Guerra del Pacíco.

(Fotografía: Marcela Goyoneche)

El párroco Ferdinand SitoAtambise en las calles deChincha durante la festividaddel Corpus Christi.(Fotografía: MarcelaGoyoneche)


47/66

47

El padre Torres Vásquezdurante la ceremonia deinauguración del Museo

Afroperuano del Congreso dela República.

(Fotografía: Rosa Mery

Medrano)

Padre Víctor Manuel TorresVásquez.

(Fotografía: Rosa MeryMedrano)



48/66

48

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u



La profesora Zegarra juntoa sus alumnos durante unarepresentación del folkloreamazónico peruano, en Comas,Lima.(Archivo: Dora Eugenia Zegarra)

La maestra afroperuana DoraEugenia Zegarra, durante laceremonia de su graduacióncomo educadora el año 1990.(Archivo: Dora Eugenia Zegarra)


49/66

49

La profesora Marcela Piedad

Goyoneche Ballumbrosio fuerade las aulas. Chincha, Ica.(Fotografía: Elena MelchoritaHernández)

La profesora Marcela junto a susalumnos durante un desle en elaniversario de El Carmen.(Fotografía: Elena MelchoritaHernández)



50/66

50

C o n s

t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u



Abuela afroperuana encandilada con su nieto.(Fotografía: Walter Junior Aguilar)


51/66

51

Niños afroperuanos en Zaña.(Fotografía: Nancy Estela Díaz)

Joven madre afroperuana dando “el pecho”a su pequeñito. Yapatera, Piura.(Fotografía: Leónidas Gómez Calle)

F o t o gr af í a s s el e

c c i on a d a s


52/66

52

C o n s

t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u

e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a

El futbolista afroperuanoHéctor Chumpitaz en una

ceremonia ocial rodeado deescolares.

(Archivo: Víctor Flores Cuenca)


53/66

53

María Villamarín Illescas,secretaria eciente de El Carmen.(Fotografía: Marcela Goyoneche)

Estrella de los Ángeles Silva Mendoza,de trece años, es una destacadaalumna de la Institución Educativa“Nicolás La Torre”, de El Capote,Chiclayo.(Fotografía: Blanca Deise SampérteguiOlivera)


c c i on a d a s


54/66

54

C o n s

t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a

Mónica Carrillo, comunicadora socialsanmarquina, especializada en temasrelacionados con la diáspora africanaen las Américas y presidenta de laAsociación “Lundú”.(Fotografía: Juan Pablo Azabache)


55/66

55

Dama afroperuana en estudio fotográco durantelas celebraciones del 4 de junio.(Fotografía: Walter Junior Aguilar)

Modelo afroperuana deslando ropa afro frente ala embajada de España, Barranco.(Fotografía: Walter Junior Aguilar)


c c i on a d a s


56/66

56


José Luis Zapata Zúñiga,funcionario público de laMunicipalidad Distrital de ElCarmen.(Fotografía: Marcela Goyoneche)

Antonio Goyoneche Ballumbrosio,alcalde del distrito de El Carmeny uno de los principales gestores

de la recuperación de la culturaafrodescendiente.(Fotografía: Lourdes MilagrosMartínez)


57/66

57

Reunión de Jesse Jackson con líderesafroperuanos.(Archivo: Marco Antonio Ramírez)

Conjunto de danza de

afroecuatorianos durante unapresentación en la Plaza Washington,Lima.(Fotografía: Walter Felipe Aguilar)


c c i on a d a s


58/66

58

C o n s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a

g e n f o t o g r á c a

La cantante Rosa Guzmán durante una de suspresentaciones.

(Fotografía: Rosa Mery Medrano)

Una de las integrantes del Taller de Arte de la Redde Mujeres Afro Artesanas de Lima.(Archivo: María del Socorro Gallardo)


59/66

59

Zapateador afroperuano.(Fotografía: Walter Felipe Aguilar)

Intensidad de la marinera peruana.(Fotografía: Walter Felipe Aguilar)


c c i on a d a s


60/66

60

C o n

s t r u y e n d o l a m e m o r i a h i s t ó r i c a d e l p

u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a


Dama afroperuana, devota de San Pedro, bailando alcompás del arpa y los saxofones, una melodía andina.(Fotografía: Walter Felipe Aguilar)


61/66

61

Don Fernando Barranzuela,

afroperuano cultor de lacumanana y la décima. Vive

en el centro poblado Yapatera,Piura.

(Fotografía: Leónidas GómezCalle)

Vicente Mendoza Jaramillo, El Capote, Chiclayo.(Fotografía: Blanca Deise Sampértegui Olivera)

Poblador afroperuano de Acarí, Arequipa.(Fotografía: Gregorio Leopoldo Benavides)



62/66

62

C o n


u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a


Don Teólo, junto a un retrato fotográco de juventud.(Fotografía: Walter Junior Aguilar)


63/66

63



64/66

64

C o n


u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a


65/66

65

F o t o gr af í a s s el e c

c i on a d a s


66/66

66

C o n


u e b l o a f r o p e r u a n o a t r a v é s d e l a i m a g e n f o t o g r á c a

Calle Del Comercio Nº 193, San Borja, Lima, Perú. Teléfono: 615-5800, telefax: 223-0325, web: w ww.minedu.gob.pe

Construyendo Memoria Afroperuana Imagenes

Documents

Transcript of Construyendo Memoria Afroperuana Imagenes