1. Gerizim Iglesia Cristiana Monte de bendicin Dt. 11:29 Y en ningn otro hay salvacin... Hechos 4:12 2. 1 CORINTIOS 7:1-24 CONSEJOS EN CUANTO AL MATRIMONIO 3. VERDAD CENTRAL Pablo nos ensea que lo ideal es la consagracin del matrimonio al Seor. 4. FONDO HISTRICO NO TOCAR MUJER EL MATRIMONIO COMO UN MISTERIO QUEMARSE RECONCLIESE 5. No tocar mujer Es un eufemismo referido a las relaciones sexuales. Una expresin suave o decorosa de ideas cuya recta y franca expresin sera dura o malsonante. 6. El matrimonio como un misterio Es ms que un acto de apareamiento biolgico. La Biblia lo llama un misterio, un privilegio por medio del cual dos personas, un hombre y una mujer, vienen a ser una sola (Gn. 2:24). Se abusa del privilegio cuando el hombre y la mujer no estn casados y tienen contacto sexual; entonces, algo que segn el propsito de Dios debe traernos bendicin, se convierte en causa de juicio. 7. Quemarse Expresin figurada para describir la pasin sexual en forma promiscua, fuera del contexto matrimonial. Se dice de la persona que mantiene relaciones sexuales con otras varias, as como de su comportamiento, modo de vida, etc. 8. Reconcliese katallasso Restablecer, restaurar relaciones, enderezar las cosas, quitar una enemistad. La palabra se refiere a cmo Dios nos reconcilia consigo mismo a travs de la vida, la muerte y la resurreccin de su Hijo Jess (Ro. 5:10). Ya sea que hable de Dios y el hombre o del esposo y la esposa, katallasso describe el restablecimiento de una apropiada, amorosa e ntima relacin, la cual ha sido interrumpida. 9. INTRODUCCIN En el captulo 6, Pablo presenta los peligros de practicar el sexo fuera del matrimonio. Enseguida enfoca su atencin en los deberes conyugales dentro del matrimonio (su incumplimiento, quiz haya sido la causa de que hubieran cado en la inmoralidad que se describe en esta carta). 10. 1. MATRIMONIO Y CELIBATO (soltera) 1 Co. 7:1-9 11. v. 1-6 La frase no tocar mujer es un eufemismo para describir la relacin sexual (Gn. 20:6; Pr. 6:29). El apstol solo estaba diciendo que el celibato era un estado bueno si alguien lo prefera, y que no deba menospreciarse. Sin embargo, era ms comn la relacin sexual en el matrimonio (v.__).2 12. El intento de mantenerse clibe (soltero) poda conducir a las fornicaciones. Por tal razn, Pablo animaba a los solteros a contraer matrimonio. Al insistir en la responsabilidad que cada uno tiene de satisfacer las necesidades del otro; Pablo hizo hincapi en la igualdad recproca de la relacin conyugal entre el marido y la esposa, (v.3): El marido _______ con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. cumpla 13. Algunos corintios trataban de practicar el celibato dentro del matrimonio. Pero es evidente que la relacin de abstenerse de toda relacin sexual era unilateral, es decir, una decisin que provena de uno solo de los cnyuges, no que ambos estuvieran de comn acuerdo. En algunos casos, esa prctica conduca al otro miembro de la pareja a la inmoralidad. 14. Pablo los instruy a que evitaran esto a menos que cumplieran 3 condiciones (v.5): a) que la abstinencia de las relaciones sexuales fuera producto del ______ consentimiento, es decir, tanto de parte del marido como de la esposa; b) que la pareja fijara de antemano un tiempo limitado despus del cual se reanudara la relacin sexual normal y c) que el propsito de esa prctica fuera ocuparse sosegadamente en la _______. mutuo oracin 15. Pablo present lo anterior como una concesin a quienes, dentro del matrimonio, quisieran abstenerse de las relaciones ntimas, pero solo si se cumplan las condiciones estipuladas por l. l no deseaba que este consejo se tomara como un (v.6) ___________.mandamiento 16. v. 7-9. Sin embargo, Pablo no quera que la soltera (o celibato) se relacionara con ningn estigma y afirma que la soltera es buena (v.__) porque reconoca la libertad e independencia especiales que se goza para servir a Cristo. 8 17. La problemtica de casarse o quedarse soltero iba mucho ms all de evaluar las ventajas o desventajas de cada una de estas opciones, ya que c/u de estos estados civiles es un don de Dios (Pr. 18:22 para el ______ y v.__ para el soltero) ya que es l quien capacita al ser humano para casarse o permanecer soltero. casado 7 18. Los solteros y las viudas son condiciones distintas. Los solteros (agamos) se refiere a los que, antes de conocer al Seor estuvieron casados y eran solteros por haberse divorciado. Quiz ellos queran saber si ahora como cristianos podan volver a casarse. 19. Su primera recomendacin es que se quedasen solteros, motivados por la libertad incomparable de la soltera para servir al Seor Jess y si posean el don de (v.9) __________. Pero si no era as, Pablo ordena que se case, ya que una persona no puede vivir una vida feliz y servir al Salvador con eficacia si est dominada por alguna pasin sexual insatisfecha, en especial si vive en una sociedad perversa como la corintia. continencia 20. 2. MATRIMONIO Y DIVORCIO 1 Co. 7:10-24 21. v. 10-16. Las instrucciones que Pablo da a las parejas cristianas son las mismas dadas por Jesucristo (Mr. 10:2-12). Como mandato, una pareja cristiana no debe divorciarse (v.10) mando, no yo, sino el _____: Que la mujer no se ______ del marido, (en donde jriz separarse, se refiere al divorcio). Seor separe 22. Cuando se presentan problemas en un matrimonio formado por creyentes, debe buscarse la solucin a travs del (Ef. 4:32) ______ y de la reconciliacin. La frase los dems se refiere a los cristianos casados con no creyentes. Cristo no toc este tema durante su ministerio terrenal, pero Pablo con la inspiracin del Espritu Santo lo menciona aqu. perdn 23. Por regla general, no se debe recurrir al divorcio, es decir, el marido cristiano no abandone a su mujer incrdula (v.___) y viceversa (v.___). El divorcio debe evitarse porque el cnyuge cristiano es un canal de gracia divina en el matrimonio, la bendicin divina que se derrama sobre el creyente se esparce tambin a toda la familia. 12 13 24. Es en ese sentido que (v.14) el marido incrdulo es __________, y los hijos son ______. No obstante, hay excepciones a esta regla: si el incrdulo insiste en el divorcio, no se le debe negar y el creyente queda libre para casarse de nuevo con el fin de preservar la paz en la familia. santificado santos 25. El vnculo del matrimonio solo se rompe con la muerte (Ro. 7:2), el adulterio (Mt. 19:9) o el abandono del cnyuge no creyente (v.___). Otra razn vital para evitar el divorcio, es que el creyente puede conducir a su cnyuge a creer en el mensaje de la cruz y experimentar la salvacin por cuenta propia (1 P 3:1-2). 15 26. v. 17-24. El principio general que Pablo recomienda para manejar las decisiones que afectan el matrimonio se presenta de nuevo 3 veces. En concreto consiste en que el cristiano debe quedarse con contentamiento en el estado en que se encuentra (vs. 17, ___ y ___); sea en relacin a la circuncisin o a la _________. 20 24 esclavitu d 27. Conclusin Lo ms importante es la decisin de guardar los mandamientos de Dios, es decir, rendirse al control del Espritu Santo. 28. Gn. 20:6 Y le dijo Dios en sueos: Yo tambin s que con integridad de tu corazn has hecho esto; y yo tambin te detuve de pecar contra m, y as no te permit que la tocases. Pr. 6:29 As es el que se llega a la mujer de su prjimo; No quedar impune ninguno que la tocare. 29. Pr. 18:22 El que halla esposa halla el bien, Y alcanza la benevolencia de Jehov. 30. Mr. 10:2-12 Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lcito al marido repudiar a su mujer. El, respondiendo, les dijo: Qu os mand Moiss? Ellos dijeron: Moiss permiti dar carta de divorcio, y repudiarla. Y respondiendo Jess, les dijo: Por la dureza de vuestro corazn os escribi este mandamiento; pero al principio de la creacin, varn y hembra los hizo Dios. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. En casa volvieron los discpulos a preguntarle de lo mismo, y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio. 31. Ef. 4:32 Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo 32. Ro. 7:2 Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido. Mt. 19:9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera. 33. 1P 3:1-2 Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; para que tambin los que no creen a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, considerando vuestra conducta casta y respetuosa.