Conocer El Tarot

Casa abierta el tiempo w w m s m ~ n NTMHA YFTROWLITANA

UNIVERSIDAD AUTONOMA METROPOLITANA UNIDAD IZTAPALAPA

CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES

EL CONOCIMIENTO DEL TAROT Y LAS ACTITUDES

( 22 ARCANOS )

LICENCIATURA EN PSICOLOGA SOCIAL

TESINA PAR4 OBTENER LICENCIATURA EN PSICOLOGA SOCIAL

QLJE PRESENTA

AGUSTIN CAMACHO URIBE

LECTOR: OMAR MANJARREZ

MXICO, D. F. JULIO 2000

R E S U M E N

Esta investigacin tiene como planteamiento u objetivo general si existe un cambio de actitud en 20 jvenes de 17 aos despus de haber tomado un curso de "Tarot Raider" para lo cual se procedi a hacer una investigacin longitudinal de tipo comparativo intragrupal en donde se les dio un curso de cinco semanas y se les aplic un cuestionario antes y despus del curso.

Vaciando los resultados en sbanas estadsticas, aplicando el programa S.P.S.S. para Windows versin 8.0 y haciendo un anlisis de sus resultados y sacando como conclusin que s hubo cambio de actitudes.

"

AL EVOLUCIONAR, HE TENIDO EXPERIENCIAS QUE ME DICEN QUE EXISTE ALGO QUE PODRIA LLAMARSE LA FUERZA VITAL O LA MENTE UNIVERSAL. SE QUE ESTA FUERZA POSEE MULTIPLES DIMENSIONES, QUE SON PODEROSAS MODELADORAS DEL COMPORTAMIENTO HUMANO.

A. C. U.

EL CONOCIMIENTO ES UN AFAN QUE SIENTE EL HOMBRE POR SABER DE SI MISMO.

A. C. U.

A MIS HIJOS:

AGUSTIN CAMACHO TAPIA

MANUEL ALEJANDRO CAMACHO TAPIA

A MIS PROFESORES QUE COMPARTIERON CONMIGO

SU CONOCIMIENTO Y EXPERIENCIA.

LA PERFECCION NO ESTA EN LA OBRA, SINO EN EL ARTE DE PERFECCIONAR. TODA OBRA SERA DESTRUIDA ALGUN DIA, PERO LO QUE SE HA HECHO INTERIORMENTE QUEDA PARA SIEMPRE.. . . . . -

GRACIAS OSCAR POR TUS ATENCIONES

I N D I C E

CAPITULO 1 Historia del Tarot Definicin del Tarot Justificacin

CAPITULO 2 Las Actitudes

CAPITULO 3 Mtodo Objetivo General Objetivo Especfico Hiptesis Definicin Conceptual Metodologa

CAPITULO 4 Resultados El Mago La Suma Sacerdotisa La Emperatriz El Emperador El Sumo Sacerdote (Hierofante) Los Enamorados El Carro La Fuerza El Ermitao La Rueda de la Fortuna La Justicia El Colgado (El Ahorcado) La Muerte La Templanza El Diablo La Torre La Estrella La Luna El Sol El Juicio El Mundo El Loco

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21 21 21 21 23 24

25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47

CAPITULO 5

Conclusiones Apndice:

0 Cartas del Tarot 0 Significado Adivinatorio 0 Cuestionario . 0 Sbanas Estadsticas

Bibliografa

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HISTORIA DEL TAROT

EL TAROT VERDADERO ES UN SIMBOLISMO: habla m idioma surgido de la mente colectiva de la humahidad. Comprendiendo el significado intimo de los smbolos, sus cartas confieren en el plano superior poderes msticos y sabidura esotrica. Y aunque hay teoras diversas sobre el Tarot y mltiples versiones de sus cartas, ninguna puede pretender ser la verdad definitiva, ni contribuir de alguna manera a explicarlas.

Como analoga, ah tenemos los centenares de pinturas y estatuas de Venus que se han realizado a travs de los siglos. La diosa aparece en numerosas posturas y presentaciones diversas, segn las ideas del artista y el tiempo en que viva. Sin embargo, todas las representaciones de Venus renen determinadas caractersticas reconocibles, aunque estn cambiando constantemente no solo las ideas sino adems los estilos y mtodos de dibujar, pintar y esculpir.

Lo mismo ha ocurrido con el Tarot. Ocultistas, historiadores y artistas han modificado los detalles a la luz de las nuevas ideas descubiertas por la investigacin, aunque lo esencial de dichos cambios conserve el simbolismo hdamental. _ -

Los orgenes del Tarot estn tan velados por las brumas del tiempo, que es natural y lgico que hayan surgido mitos y leyendas, sobre todo en torno a los Arcanos Mayores. La supersticin, el desbordamiento de la fantasa y la especulacin han aportado sus valores y tipos a la rica y colorida tradicin del Tarot, acrecentando y prohdizando ms en su aura de magia y su halo de misterio. Se han desarrollado cultos mltiples en torno a una u otra teoria histrica y a veces sus entusiastas devotos los han proclamado como la nica verdad. Pero los investigadores mejor informados no pierden cierto margen de flexibilidad y hasta de escepticismo, y se abstienen de sentar afirmaciones apodictias.

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Los gitanos, descendientes de los antiguos egipcios aseguran que el conocimiento oculto del Tarot h e llevado por su gente de Caldea y Egipto a Israel y de all a Grecia. Se dice que el famoso ocultista fiancs PAPUS (Doctor Gerard Encause) afirm: Los gitanos ... nos han proporcionado la clave que nos permite explicar todo el simbolismo de las edades ... En I, donde el hombre corriente no ve sino la clave de una tradicin oscura, se descubren los vnculos que por mucho tiempo permanecieron en el misterio que une a Dios, al universo y a la humanidad.

Parece indiscutible que hay cierta relacin entre el Tarot y el peregrinaje de los gitanos por el mundo entero. Realmente vagabundearon por toda Europa casi al mismo tiempo que empezaron a usarse las cartas del Tarot por las costas del Mediterrneo. En el siglo XI1 se oye hablar de ellas en Austria y en Rumania en el siglo XIV (es interesante advertir que la palabra con que los zngaros o gitanos hngaros expresan el concepto de baraja de naipes, es precisamente Tat).

Segn la leyenda, cuando los cultos paganos heron vctimas de la persecucin cristiana, los hierofantes (sacerdotes de los misterios) legaron a los gitanos su antiguo patrimonio cultural y estos ltimos se lo transmitieron ricamente a quienes consideraron dignos. Porque quin iba a sospechar que un gitano trotamundos fbese el custodio de tesoro tan precioso?. Tambin se dice que los gitanos recibieron los secretos de los gnsticos, montaistas y maniqueos, as como los de los albigenses. Estos ltimos constituan una de las sectas de los ctaros, cuya sede centra1 radicaba en la ciudad de Albi, florecieron durante el siglo XI, pero heron exterminados en el XI11 por las cruzadas y por la inquisicin, aceptaron el credo dualista, renunciando al matrimonio y a c o f l s M alimentos animales. Los gitanos afman que tambin heron guardianes de los misterios que posteriormente se incorporaron a la Cbala juda, as como a la orden masnica.

Segn uno de los relatos que ms llaman la atencin y sobre el origen del Tarot en Egipto, despus de la destruccin de la gran biblioteca de Alejandra, la ciudad de Fez (en el actual Marruecos) se convirti en la capital intelectual del mundo, a ella acudan los hombres sabios de las cercanias y de lejanos confines.

Como necesitaban un lenguaje comn porque eran mltiples los idiomas que hablaban, se esforzaron por inventar un mtodo de comunicacin. A este fin, confeccionaron un libro de imgenes en que abundaban los smbolos misticos. La clave para descifrar el significado de los mismos fue transmitida verbalmente de iniciados a iniciados. Para conservar el secreto de sus mensajes, posteriormente los smbolos heron reproducidos en cartas al parecer inofensivas, que hombres ms frvolos, incapaces de descubrir su genuino significado, empleaban para sus juegos de azar.

Segn otra hiptesis, el invento del Tarot se debe a Thoth, consejero de Osiris. Era el escribano de las divinidades egipcias, el que meda el tiempo, el inventor de los nmeros y el Dios de la sabidura y de la magia, que fiecuentemente se representa con la cabeza de Ibis. Tambin se dice que las interpretaciones de las veintids cartas que constituyen los Arcanos Mayores, en tiempos antiguos heron parte de las ceremonias de iniciacin en el sacerdocio egipcio. Algo puede asegurarse sin temor a dudas muchos de los smbolos del Tarot derivan evidentemente de la mitologa egipcia.

Estudiando las cartas, se advierte una relacin intima con la tradicin cabalstica de los antiguos hebreos. En una palabra, no cabe la menor duda de que quien invent el Tarot conoca las religiones y filosofias de la antigedad y expres muchos de sus smbolos en las cartas. Sin embargo, es posible que se perdiesen sus insinuaciones ms hondas, o que se ocultasen deliberadamente durante la poca en que los gitanos de la Francia meridional, Espaa e Italia, las utilizaban mercenariamente para adivinar la buenaventura.

Reconociendo stas influencias (as como las del alfabeto hebreo, el simbolismo del color, la numerologa y la astrologa), podemos asegurar sin temor a equivocarnos que el Tarot constituye una expresin simblica de la experiencia humana. Con sus poderes msticos de races tan hondas, las cartas realizan verdaderos milagros de visin psicolgica interior, consejos acertados y adivinacin exacta.

La fecha ms antigua que se atribuye a las cartas del Tarot en los museos europeos, es el ao 1390, aunque su origen real se remonta, segn se dice, al

siglo X I . En el museo Correr de Venecia hay algunas cartas que pueden fecharse alrededor de 1445, se cree que por el mismo tiempo, la llamada baraja Minchiati estaba en manos particulares en M i l b

Jacques Gringonneur, astrlogo y cabalista del siglo XIN, invent se dice, barajas para jugar, destinadas a la diversin de Carlos VI de Francia. Hay ciertas dudas de que se tratase de bqajas completas del Tarot, pero cabe sospechar que pudieran haber sido perfectamente parte de una baraja con smbolos astrolgicos y cabalsticos, en que estuvo trabajando Gringonneur durante aos.

En Inglaterra, el Tarot se conoci por primera vez durante el reinado de Eduardo IV (siglo XV). El rey prohibi la importacin de las cartas, no obstante, el Tarot h e introducido por las caravanas de gitanos en los hogares de los nobles, donde se escondi por temor a represalias del soberano. Despus de la revolucin fiances% en Europa se impuso una nueva libertad, y las sectas esotricas y las organizaciones msticas volvieron a florecer.

El ilustre investigador fiancs Cour Gbelin, quien h e el primero en indicar que el Tarot poda ser de origen egipcio, descubri en el siglo XVIII sus cartas mientras realizaba investigaciones para sus obras de mltiples volmenes. El redescubrimiento de Gbelin tuvo lugar precisamente cuando la gente se interesaba por la doctrina de los Rosacruces, la Masonera, la Cbala y la Astrologa. La atmsfera era propicia para que el Tarot y su misterio penetrasen de nuevo en el pensamiento ocultista de los tiempos. La Baraja de Marsella, hoy utilizada a menudo como fuente, est tomada de las cartas reproducidas en el libro de Gbelin, Le Monde Primitif (El Mundo Primitivo), que se public en 1773.

Diez aos ms tarde, un adivino de moda llamado Etteilla emprendi la restauracin a su forma original de la versin que Court de Gbelin haca de las figuras del Tarot. Por propia iniciativa introdujo algunos cambios sumamente heterodoxos, que despus descartaron 10s expertos. De todos modos, Etteilla fue el primero que sugiri la posibilidad de una relacin entre el Tarot, la Astrologa y la Cbala.

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Despus de w1 prolongado intervalo, en 1854 se produjo el resurgimiento del inters por el Tarot con la publicacin del libro de Eliphas Lvi, Dogma y Ritual de la Alta Magia. En ste libro, primero de una serie de obras ocultistas de Lvi, se menciona como primera fuente el Tarot. Establece o descubre la relacin entre las veintids cartas de los Arcanos Mayores con las de la Alta Magia. En este libro, primero de una serie de obras ocultistas de Lvi, se menciona como primera fbente el Tarot. Establece o descubre la relacin entre las veintids cartas de los Arcanos Maybres con las veintids letras del alfabeto hebreo. Coloca la clave O, o sea el Loco, entre las claves 20 y 21, y desde entonces los ocultistas fianceses han seguido ste orden.

La orden Hermtica de la Aurora Dorada se fimd en Inglaterra en 1886 tras el descubrimiento y desciframiento de ciertos manuscritos antiguos sobre Ia iniciacin oculta. Al parecer, una de las cosas que interesaron a los miembros de la orden, h e colocar al Loco en el sitio debido de la baraja. El direetor de la Aurora Dorada, S:L: McGregor Mathers, autor de The Kabala Unveil (La Cbala Descubierta). Escribi despus un pequeo folleto, intitulado The Tarot, Its Occult Signification, Use in Fortune Telling, and Meted of Play, etc. (El Tarot, su Significado Oculto, su Uso para decir la Buenaventura y el Mtodo para jugarlo, etc.), que se ha vuelto a publicar.

En 1889, Papus (Doctor Gerard Encause) public El Tarot de los Bohemios, utilizando los dibujos revisados de un coterrneo suyo, Oswald Wirth, atribuyndoles las interprehciones de Lvi. A. E. Waite escribi el prefacio del libro de Papus, cuando volvi a publicarse en Inglaterra en 1900; tambin puede conseguirse hoy ste libro.

Entre las antiguas barajas que estuvieron en boga a travs de los siglos, algunas con no menos de 140 cartas, se cree en general por los ocultistas que el llamado Tarot de Marsella constituye la fbente ms pura. Contena el nmero autntico de 22 Triunfos Mayores y sus dibujos y diseos han experimentado menos adulteraciones y modificaciones en curso del tiempo.

Otro miembro de la Aurora Dorada, Arthur Edward Waite ocultista ingls, dio a la luz su libro The Pictorial Key to the Tarot (La Clave Pictrica del Tarot), en

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1910. Bajo su direccin, la clebre artista inglesa Pamela Colman Smith form una baraja nueva siguiendo las ideas simblicas de las cartas que tena Waite. Se le llam Baraja Rider. Waite logr restaurar en gran parte los significados simblicos originales que se haban perdido o alterado al correr el tiempo. Hay quienes aseguran que en algunos casos los smbolos se haban modificado deliberadamente para despistar a la iglesia romana y evitar que los sacerdotes se apoderasen de los secretos del Tarot en beneficio propio.

El norteamericano Paul Foster Case ha publicado un libro excelente, intitulado The Tarot, a Key to the Wisdom of the Ages (El Tarot, clave de la sabidura de las edades). Fue uno de los ltimos miembros de la Aurora Dorada y pudo manejar su documentacin y sus notas. Slo presenta los Arcanos Mayores y adopta algunas modificaciones de la Baraja Raider.

Un nuevo autor ingls, Gereth Knigt manifiesta conocer a fondo el Tarot en su obra de dos volmenes, a Practical Guide to Qabalistic Symbolism (Gua prctica para el simbolismo cabalstico), 1965.

Ha habido muchos otros hombres de letras, escritores y psiclogos contemporneos que se han interesado por el estudio del Tarot y se han inspirado en l. Los psicoanalistas han mirado con respeto los smbolos y su relacin con las actividades subconscientes de la psiqu humana. Entre los que hacen alusiones al Tarot, podemos mencionar a T.S. Eliot, en The Waste Land; a Charles Williams, en The Greater Trumps; a William Lindsay Gresam, en Nightmare Alley, y a P.D. Ouspensky, en A New Model of the Universe. A.E., el famoso poeta irlands perteneci a la Orden de la Aurora Dorada, y el poeta W.B. Yeats fie tambin miembro de una orden secreta, dedicada a las tradiciones ocultistas del Tarot. Los seguidores del famoso sicoanalista C.G. Jung ven determinados smbolos en las cartas que se relacionan con los arquetipos del inconsciente colectivo. En la obra de Albert Pike, Morals and the Dogma of the Scottish Rites, se hace referencia a las cartas; y Thomas Troward, fundador del New Thought (Nuevo pensamiento) y uno de los expositores mhs claros de la ciencia de la Mente, ha consagrado estudios serios al significado espiritual de ste Libro Antiqusimo conocido por la Humanidad.

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As pues, aunque no se conozca con seguridad no pueda afirmarse con certeza cul fue el tiempo y lugar exacto de la gnesis del Tarot, y a pesar de que ha Sufi-ido numerosas alteraciones al correr de los siglos (y siguen multiplicndose todava las leyendas y los mitos), sobrevive con su severidad dificil de interpretar a veces, pero siempre inspirador, como demostracin viva de la verdad de que hay ms cosas en el cielo y en la tierra ... de las que suean las teoras filosficas de la mayor parte de la gente.

DEFINICI~N DEL TAROT

LA ANTIGUA Y MISTICA BARklA LLAMADA TAROT despierta siempre la curiosidad de los no iniciados. A A qu se debe que sean tan distintas de los naipes con que jugamos? &rven realmente para predecir el futuro? Cualquiera puede aprender a leerlas?

Esta investigacin tiene por objeto contestar a stas y otras muchas preguntas y proporcionar al lector algn conocimiento del Tarot, de su historia, de sus relaciones con otras ciencias ocultas y de la forma en que se utiliza para proyectar luz sobre el pasado y el presente.

Todo el mundo admite que las barajas modernas de juego descienden directamente de una parte del Tarot (el parecido entre padre e hijo es demasiado notable para que se deba a mero accidente o casualidad). En uno y otro, las cartas se numeran de uno al diez y ellas siguen las figuras o cartas de figura. Y de la misma manera que el comodn o Joker no lleva nmero ni tiene un lugar determinado en nuestra baraja, el Loco del Tarot carece tambin de nmero propio y no tiene posicin previamente ordenada, aunque ambos figuran siempre en sus barajas respectivas.

En el Tarot hay 78 cartas, 56 de las cuales (las que ms se parecen a las cartas modernas) se dividen por igual entre cuatro palos o grupos (bastos, copas, espadas y pentculos), anlogos a los bastos, corazones, trboles y diamantes de la baraja norteamericana (y los bastos, copas, espadas y oros de la espaola). Estas cartas se llaman Arcanos Menores (arcana es una palabra latina que significa secretos). Las siguen las 22 cartas denominadas Arcanos Mayores, que representan figuras simblicas, elementos de la naturaleza, las experiencias del hombre en su viaje espiritual, sus esperanzas y temores, sus alegras y amarguras.

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Como podr verse, los Arcanos Mayores tienen poco parecido con los naipes modernos. Sus ilustraciones proceden del tesoro de smbolos e imgenes universales, de las leyendas, mitos, filosofias, religiones y creencias mgicas del gnero humano. Indudablemente los sabios y videntes a travs de los cuales se nos ha transmitido el Tarot, segn se cree, a ms de siete siglos de distancia en el tiempo, estaban impuestos a fondo en las enseanzas astrolgicas, numerolgicas y cabalsticas de los antiguos y todas stas influencias se reflejan en las cartas. Sin embargo, el Tarot sigue siendo una disciplina rica e independiente.

A la mayora de los seres humanos nos interesan el anlisis del carcter, las visiones del f&ro, las soluciones a problemas inmediatos, todo lo cual puede buscarse en el Tarot. Pero tambin hay personas que comprenden el valor y la ayuda del Tarot para la meditacin. El estudiante de metafisica adquiere ideas notables sobre el significado interno de las cartas; el artista siempre interesado por las imgenes y los smbolos, obtienen una mayor creatividad con la contemplacin de la belleza de stas cartas de mltiples dimensiones; el investigador bblico observa que el Tarot ilumina numerosos pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento. Y como constituye la clave que nos revela la sabiduria de los filsofos antiguos, despeja sus mensajes ms profundos al estudioso y practicante asiduo (en esto se parece a la escritura ideogrfica de los chinos, a los jeroglficos de los egipcios y a la pictografia de los mayas).

Si cuando el estudiante est preparado, el Tarot empieza a revelarle sus misterios. Y no es impresc-indible creer en las cartas para obtener resultados de ellas, es decir, no hay por qu tener fe ciega en ellas. Al cabo de algn tiempo, el Estudioso podr aprovechas los poderes ocultos del Tarot y buscar en I la solucin a los problemas o dificultades que se le presenten.

Cuando en busca de ayuda, alguien consulta a un lector experto, se convierte en lo que llamamos buscador o consultante, porque solicita contestacin a una pregunta no formulada. Despus de disponer las cartas siguiendo mo de sus mtodos el lector interpretar lo que intentan indicar y decir al consultante. Tambin uno mismo puede aprender las definiciones de los smbolos as como las descripciones detalladas y reproducciones minuciosas de cada una de las cartas incluidas, entonces despubs de dominar una u otra de las tcnicas para

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echar las cartas, como dicen vulgarmente, el principiante no tardar mucho en hacer sus primeros intentos por leerlas. Naturalmente al principio tendr que repasar una y otra vez las dehiciones en cada caso, pero con perseverancia y asiduidad, lograr esplndidos resultados.

Las cartas primeras del Tarot estaban pintadas en pergamino o en delgadas lminas de marfil, plata y hasta oro. Los dibujos tenan que hacerse y colorearse a mano en cada una de las c h s . Por eso, constituyeron un juguete o pasatiempo de la gente noble, que poda permitirse el lujo de encargar a un artista la pintura de su propia baraja. Muchas veces la aristocracia haca reproducir los retratos de los miembros de su familia en las figuras de las cartas.

Con el tiempo, podan obtenerse cartulinas hechas a mano, para dibujar en ellas las figuras y pintarlas con diversos colores. Posteriormente (hacia el ao 1430) en Nuremberg se elaboraban impresiones con bloques de madera talladas manualmente. Por algunas de las cartas primitivas son de disefio tosco y sus detalles no se distinguen con claridad.

Para reducir el costo de la baraja del Tarot, o acaso posiblemente porque no se utilizaban los Arcanos Mayores en el juego del Tarot, stas 21 cartas se suprimieron, lo mismo que las cuatro reinas. En tiempos posteriores, stas ltimas volvieron a incorporarse a algunas barajas, eliminndose de ellas los reyes. As son las que se utilizaban todava para el juego del tarot espaol e italiano.

En las cartas de la regin meridional de Alemana se elaboraron tipos algo diferentes: campanas para los pentculos, bellotas para las espadas, hojas para los bastos y corazones para las copas.

Las cartas que se reproducen en Sta investigacin son las que utiliz A.E. Waite en su libro A Pictorial Key to the Tarot (Clave Pictrica del Tarot) 191 O, y que se han generalizado en la mayor parte del mundo de habla inglesa. Como las dio a la luz por vez primera la fuma Williams Rider son, Ltd., se llama baraja Rider.

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Siendo las actitudes una forma de preservamos en el grupo social al que pertenecemos y que nos dan un cierto confortyy, estabilidad en el grupo social en el que nos desarrollamos ya sea religioso, poltico, etc., es debido a las actitudes que surgen de la experiencia directa con ese objeto y que son por regla general ms estables, ya que nos ayudan a resistir los ataques y crticas e inspiran mayor confianza en las personas que las mantienen. (Morales Psicologa Social , pg. 517, ao 1997) 0

El Tarot.- Siendo un sistema adivinatorio el cul la gente puede aprender en libros, cursos, etc., y que en el pasado solo estaba limitado a las sociedades hermticas, secretas. Adems que el Tarot cuenta con prejuicios religiosos, por lo que me pareci interesante el conocer si haba un cambio de actitud en 20 jvenes que no conocieran nada del Tarot y despus de haber tomado un curso utilizando los 22 Arcanos Mayores llamados tambin Secretos Mayores.

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LAS ACTITUDES

A lo largo de la historia del hombre, la sociedad ha sido testigo de grandes movilizaciones que han sido registradas por la historia, dada su magnitud e importancia; podramos mencionar por ejemplo las protestas de los norteamericanos por la guerra de Vietnam, protestas contra el neoliberalismo por parte de globalifbicos en Europa y Estados Unidos y m s concretamente en Mxico tenemos las grandes peregrinaciones de diferentes partes del pas a la Baslica de Guadalupe, las marchas por la dignidad gay, movilizaciones de protesta contra el aborto, entre muchas tantas. Lo que tienen en co-mn stos fenmenos es que existen argumentos a su favor y en su contra y se manifiestan en forma de conducta, la cual ha sido respaldada, entre otros factores por una actitud a favor o en contra.

Ciertas adquisiciones pueden ser llamadas fbndamentales en la integracin de la conducta, en el sentido de que son preliminares necesarios, del desarrollo psicolgico organizando y de la ejecucin de la conducta. Puedo mencionar en primer lugar, las actitudes. Una actitud es una respuesta orientada, es decir una disposicin intelectual o emotiva para actuar de ciertos modos. La actitud est coordinada no con nico objeto estmulo, si no con toda una clase de objetos. As, hablamos de una actitud poltica y de una actitud religiosa, para cada una de las cuales la referencia es un grupo de objetos asociados el uno a los otros mediante la posesin de propiedades comunes.

Las actitudes hcionan como factores que entran en la adquisicin y realizacin de ms reacciones hacia los objetos especficos. Ayudan a determinar como se desarrollar esta accin hacia los objetos especficos (ms bien que aquella otra). Dependiendo de nuestro punto de referencia esto es, que ocurra la reaccin

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particular cuyo desarrollo se promueve o la reaccin cuyo desarrollo est inhibido y puedo describir la actitud como favorable o desfavorable, como positiva o negativa. Como dice (Paul Swartz 1985). " En efecto el aprendizaje de las actitudes establece amplias lneas de inspiracin para el desanollo de respuestas especficas ".

Un fracaso en el aprendizaje de las actitudes puede adoptar la forma: a) de una insuficiencia de actitudes, b) de un conflicto irreconciliable entre ellas, c) de una grave falta de correspondencia entre las actitudes y la situacin de la persona considerada objetivamente y nos deja inadecuadamente preparados para el desarrollo de la conducta integrada. Las actividades bsicas en la integracin de la conducta incluyen tambin varias habilidades. La persona tiene que aprender, por ejemplo, como comunicarse eficazmente consigo misma. Tiene que conocerse a s misma. Tiene que ser susceptible a ste patrn particular de necesidades biolgicas y de la conducta, a fin de que pueda adquirir el repertorio de respuestas que se requieren para satisfacerlo. La persona tiene que conocer sus habilidades y capacidades, en la medida en que pueden ser empleadas eficazmente, tiene que ser capaz de identificar el trastorno y el conflicto emotivo, con la finalidad de poder luchar con ellos. En una palabra, el desarrollo de la conducta integrada requiere de la persona que logre un nivel de autorreaccin un tanto sofisticada.

Existen diferentes definiciones de actitud; a continuacin har mencin solo de algunas de ellas, teniendo por supuesto la existencia de otras tantas.

Allport (1935) defini a -la actitud como una predisposicin a responder de manera consistente hacia todos los objetos y situaciones a las cuales la actitud es relativa.

Para Bem (1970) " Las actitudes son lo que nos gusta, lo que nos disgusta. Son nuestras afinidades y aversiones a objetos, situaciones, personas, grupos y cualquier otro aspecto identificable de nuestro ambiente, incluso ideas abstractas y polticas sociales ".

Para Mackay (1973) dice " La actitud, hacia un objeto se caracteriza por las creencias, sentimientos y acciones tpicas respecto del objeto, es decir que si el

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sistema de creencias, sentimientos y acciones es consistente, producir una actitud. Favorable o desfavorable del objeto . Cabe preguntarse como surge ste presupuesto o sea Cmo se desarrollan esas creencias, sentimientos y acciones y como se forman las actitudes? Puedo dedicar dos enfoques para la explicacin de las actitudes.

Primero.- Buscar las razones del desarrollo de actitudes en la estructura y dinmica de la sociedad.

Segundo.- Buscar las razones en el individuo mismo, o sea las ideas relacionadas con la personalidad o las ideas del aprendizaje social, dicho de otra forma las Actitudes son predisposiciones a responder en una forma ms o menos emocional a ciertos objetos o verdades.

Podemos definir la actitud desde el punto de vista Psicosocial como la predisposicin permanente de un individuo a reaccionar en un sentido positivo o negativo sea cual here la situacin que se le presente, se habla tambin de actitud. Para caracterizar una constante del comportamiento agresividad, optimismo, etc. (Diccionario de Psicologa Edt. Urbis 1985).

De esto se desprende que una actitud es una respuesta orientada, es decir una disposicin intelectual o emotiva para actuar de ciertos modos. Las actitudes hcionan como factores que entran en la adquisicin, realizacin de ms reacciones hacia objetos especficos dependiendo de nuestro punto de referencia Esto es que ocurra la reaccin particular cuyo desarrollo est inhibido y poder describir la actitud, como favorable o desfavorable, positiva o negativa.

La forma tradicional de definir una actitud es la siguiente:

0 Es una manera consistente de pensar, actuar acerca de sentimientos y respuestas ante algn estmulo ambiental, por lo que las actitudes estn formadas por componentes cognitivos, emocionales y conductuales, centrndose algunos psiclogos en los aspectos cogniscitivos otros en las emociones y otros en ambos.

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Para Olson James (1985) Esta perspectiva de los tres componentes de las actitudes combinaba las creencias, los sentimientos y las intenciones de la conducta dentro del concepto de las actitudes. Este punto de vista es ahora menos aceptado, al menos en parte, debido a que confbnde algunas distinciones importantes entre stos conceptos. Nuestra posicin ser de que las actitudes son los sentimientos de una persona hacia un objeto: las creencias, las intenciones conductuales y la conducta son conceptos aparte ( si bien relacionados entre s ).

Las creencias son la base de la actitud. La diferencia entre actitudes y creencias descrita por Fishbein y Ajzen (1975) es explicada de la siguiente forma mientras la actitud se refiere a una evaluacin favorable o desfavorable de la persona hacia un objeto, las creencias representan la informacin que esta persona tiene acerca del objeto. Especficamente una creencia una el objeto con algn atributo.

-.

Las creencias son lo que la gente ve como probabilidades de que los objetos tengan atributos. En la vinculacin entre objeto y atributo tiene un nivel de probabilidad entre O 1.

Las intenciones conductuales son consideradas las intenciones de una persona de desarrollar conductas especficas; al igual que las creencias, las intenciones conductuales son probabilidades subjetivas.

Las actitudes, creencias y las intenciones dan como resultado una conducta. Mientras las primeras son internas y no son directamente observables, las segundas son actos evidentes y observables. Es la conducta, entonces donde los psiclogos sociales estn mayormente interesados.

Las fientes de las creencias son:

0 La experiencia personal directa. 0 Las dems personas (los padres, grupos de compaiieros). 0 Las instituciones.

L o s medios de comunicacin masiva.

No todas las actitudes dependen de las creencias cognoscitivas, a continuacin mencionar algunos factores donde no se da la mediacin entre actitudes y creencias.

1 .- La simple exposicin: Zajonc (1968) experiment y comprob que a mayor nmero de veces que se exponga a un sujeto a algn objeto, ste tiende a ser ms favorable. Por otro lado Jokoborits (1968) y Maddi (1968) comprobaron que la exposicin repetida prpduce fastidio; es decir la familiaridad (la simple exposicin) incrementa el gusto, pero la sobre exposicin puede producir fastidio. De la m i s m a manera un estmulo inicialmente negativo puede producir una actitud mucho ms desagradable.

2.- Condicionamiento clsico: Ocurre cuando el estmulo evoca una respuesta que no haba sido evocada.

Peter Druker prefiere hablar de conductas mesurables por ejemplo: en un artculo publicado en el nmero correspondiente al 6 de Julio de 198 1 del Wall Street Journal analiza el problema de intentar predecir acciones a partir de encuestas de actitudes, Druker " Escribe en una buena cantidad de temas sociales las actitudes son secundarias y las encuestas de actitudes son una trampa y una ilusin, lo que importa es lo que la gente hace no lo que dice que va a hacer". Otra cosa que debe tomar en cuenta es que la actitud en s misma, sentido estricto conocer cada uno de sus componentes.

Considerando a la actitud como una Asociacin entre un objeto dado y una evaluacin dada (Fazio (1989) pg. 155). Se puede deducir que la evaluacin despierta afecto, emociones, recuerdos de experiencias vividas.

Cuando se carece de experiencia con el objeto producto de la actitud no se despierta en el sujeto ningn inter& y la evaluacin del objeto es inexistente.

El estudio de las actitudes es importante por las siguientes razones:

0 Las actitudes son relativamente permanentes. 0 Las actitudes son aprendidas. 0 Las actitudes influyen en la conducta.

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M E T O D O

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.

Existe diferencia de las actitudes con respecto al Tarot Raider (22 Arcanos Mayores) en 20 jvenes de 17 aos de edad despus de haber tomado un Curso de Tarot Raider ?

OBJETIVO GENERAL.

Cuales son las diferencias en las actitudes con respecto al Tarot Raider en 20 jvenes de 17 aos despus de haber tomado un Curso del mismo.

OBJETIVO ESPECIFICO.

Comprobar si existen diferencias en las actitudes en 20 jvenes de 17 d o s que tomarn el Curso de Tarot Raider.

HIPTESIS: Ha.

Los jvenes de 17 aos que tomaron el curso de Tarot Raider tienen un cambio de actitud ?

HIPTESIS: Ho.

Los jvenes de 17 aos no tienen un cambio de actitud despus de haber tomado un curso de Tarot Raider.

VARIABLES.

Variable dependiente. 20 jvenes de 17 aos, actitud despus de haber tomado un curso de Tarot.

Variables independientes:

Poblacin: 20 jvenes. Edad: 17 aos Medio utilizado: Tarot Raider Cualidad: que no tengan conocimiento del Tarot

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Definicin conceptual:

Poblacin: son un grupo de 20 jvenes de 17 aos que muestran inters por aprender el Tarot.

Tarot es un sistema adivinatorio que est lleno de simbolismos y que desarrolla la capacidad intuitiva (Stuart R. Kaplan N. York Septiembre 1971.

0 Actitud se considera como una asociacin entre un objeto dado y una evaluacin dada (Fazio 1989, pg. 155)

23

M E T O D O L O G I A

Se hizo una investigacin longitudinal de tipo comparativa intrappal.

Para la presente investigaciri se eligieron 20 jvenes de 17 aiios que estuvieran interesados en conocer el Tarot Raider y que no tuvieran conocimiento del mismo, se procedi a aplicarles un cuestionario en el que se les presentaban los 22 Arcanos Mayores uno a uno y se les peda contestar si la carta les pareca agradable o desagradable ( ver cuestionario en el apndice ). Despus se les imparti un curso de Tarot de dos horas semanales durante cinco semanas, ensefindoles los elementos que conforman las cartas as como su significado adivinatorio con el fin de que se lo aprendieran. Al termino del curso se les aplic nuevamente el mismo cuestionario, para ver si haba algn cambio de actitud en la aceptacin de agradable o desagradable. Con los resultados de los dos cuestionarios antes y despus del curso se elabor una sbana de Erecuencias con el programa SPSS para Windows versin 3.0 (ver sbanas en los anexos) y despus se grafic en porcentajes.

24

R E S U L T A D O S

25

E L M A G O

Como se podr notar en el resultado del cuestionario aplicado antes de que tomaran el curso de Tarot tuvo un resultado de agradable un 75% contra un 25% de desagradable (grfica No. 1) y una vez tomado el curso y aplicado el mismo cuestionario este resultado cambi radicalmente a 100% de agradable, como se podr ver en la grfica No. 2

Explicacin:

Esto es debido a que una vez que se conocen todos los elementos de la carta as como su significado adivinatorio, hace que cambien de actitud, (ver carta del Mago as como su significado adivinatorio en el apndice)

26

L A S U M A S A C E R D O T I S A

Como se puede ver en la carta de la Suma Sacerdotisa aplicado el cuestionario antes de tomar el curso Sta present un porcentaje de agradable del 85% contra un 15% de desagradable como se podr ver en la grfica No. ' 1 y despus de tomar el curso cambi a 95% de agradable contra un 5% de desagradable, como lo muestra la grfica No. 2

Explicacin:

Esto es debido a que la carta presenta aspectos religiosos como la Ley de Dios (Tora), la cruz en el pecho y las fases de la luna y la explicacin de sos elementos as como su significado adivinatorio (ver carta de la Suma Sacerdotisa as como su significado adivinatorio en el apndice).

27

L A E M P E R A T R I Z

Como lo muestra la grfica No. 1 antes de tomar el curso tiene un 60% de agradable contra un 40% de desagradable y despus de haber tomado el curso y aplicado el mismo cuestionario tuvo un cambio significativo del 95% de agradable y un 5% de desagradable como se muestra en la grfica No. 2

Explicacin:

Esto es debido a que se explicaron los elementos que conforman la carta, las espigas de trigo, el smbolo del amor, el cetro y la corona de estrellas as como su significado adivinatorio (ver carta de la Emperatriz as como su significado adivinatorio en el apndice).

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E L E M P E R A D O R

Esta carta mostr antes de tomar el curso 30% de agradable contra un 70% de desagradable como se puede ver en la grfica No. 1 y cambi radicalmente al aplicar el mismo cuestionario despus de tomar el curso a un 80% de agradable y un 20% de desagradable como se muestra en la grfica No. 2

Explicacin:

Esto es debido a que la imagen del Emperador impone severidad y una vez explicado cada uno de los elementos que contiene la carta as como su significado adivinatorio, hace que cambie la apreciacin de agradable ya que tiene trono de piedra, pies con armadura, toros en el trono y el color rojo de su vestimenta, (ver carta del Emperador as como su significado adivinatorio en el apndice).

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E L S U M O S A C E R D O T E

( H I E R O F A N T E )

Esta carta mostr un 25% de agradable y 75% de desagradable como lo muestra la grfica No. 1 antes de tomar el curso de Tarot y despus de tomar el curso se invierte el resultado a 75% de agradable y 25% de desagradable como se muestra en la grfica No. 2.

Explicacin:

Esto se debe a que una vez descifiados los smbolos de la carta como son las dos columnas, las dos llaves, los dos monjes y su significado adivinatorio hace que la carta se presente mas agradable. (ver carta del Sumo Sacerdote as como su significado adivinatorio en el apndice).

30

L O S E N A M O R A D O S

La carta de los enamorados mostr en el cuestionario antes del curso 90% de agradable y 10% de desagradable como se muestra en la grfica No. 1 y despus de tomar el curso cambi a 100% de agradable como se muestra en la grfica No. 2 . -

Explicacin:

Esto se debe a la explicacin de los elementos de la carta as como su sigdicado adivinatorio, ya que el amor es un sentimiento universal. (ver Carta de los Enamorados as como su significado adivinatorio en el apndice)

31

E L C A R R O

Esta carta mostr antes de tomar el curso un 65% de agradable y un 35% de desagradable como se muestra en la grfica No. 1 y despus de tomar el curso cambi a 95% de agradable y el 5% de desagradable como se muestra en la grfica No. 2

Explicacin:

Este cambio significativo se debe a la explicacin de sus elementos, un carro romano tirado por leones blanco y negro, un cochero as como su significado adivinatorio, (ver carta del Carro as como su significado adivinatorio en el apndice).

L A F U E R Z A

Esta carta de la herza muestra antes de tomar el curso el 90% de agradable y 10% de desagradable como se muestra en la grfica No. 1 y despus de tomar el curso mostr el mismo resultado segn se muestra en la grfica No. 2

Explicacin:

Esto se debe a que los elementos de la carta as como su significado adivinatorio es el mismo, (ver carta de la Fuerza as como su significado adivinatorio en el apndice.

L A J U S T I C I A

Esta carta mostr antes del curso un 60% de agradable y un 40% de desagradable como se puede ver en la grfica No. 1 y despus del curso tuvo un cambio de 85% de agradable y 15%.de desagradable segn muestra la grfica No. 2

Explicaci6n:

Esto es debido a que despus del curso se conocen ms elementos de su significado adivinatorio ya que se refiere a justicia terrena hecha por los hombres, ver carta de la Justicia y significado adivinatorio en el apndice.

36

E l C O L G A D O

Esta carta presenta un 25% de agradable por un 75% de desagradable antes del curso como lo muestra la grfica No. 1 y despus del curso cambi ligeramente de 15% de agradable por 85% de desagradable como lo muestra la grfica No. 2

Explicaci6n:

El colgado es una carta que algunos autores le llaman el ahorcado pero la ilustracin muestra a una persona que est colgada de un pie de las ramas de un &bol, el cambio a mas desagradable es debido a su significado, adivinatorio ya que significa auto sacrificio, ver carta del Colgado as como su significado adivinatorio en el apndice.

37

Muerte

L A M U E R T E

El resultado de esta carta antes de tomar el curso fue de 45% de agradable y 55% de desagradable como se muestra en la grfica No. 1 y despus del curso mostr un aumento en lo desagradable de 70% y 30% de agradable.

Explicacih:

Esto es debido a la explicacin de los elementos de la carta as como su significado adivinatorio, pues significa cambio, muerte, destruccin seguida por renovacin, (ver carta de la Muerte as como su significado adivinatorio en el apndice)

38

L A T E M P L A N Z A

Esta carta muestra 65% de agradable y un 35% de desagradable antes del curso como se muestra en la grfica No. 1 y despus del curso tuvo un cambio a 80% de agradable contra 20% de desagradable como se ve en la grfica No. 2

Explicacin:

Esto es debido a la explicacin de los elementos de la carta pues presenta un ngel con dos copas y vertiendo agua de una copa a otra, vistiendo de blanco con los pies descalzos, con un pie pisando la tierra y con el otro el agua as como su significado adivinatorio que simboliza autorrealizaciones materiales y espirituales (ver carta de la Templanza as como su significado adivinatorio en el apndice).

39

! Diabla

E L D I A B L O

Esta carta muestra antes del curso un 30% de agradable y 70% desagradable segn se puede comprobar en la grfica No. 1 y despus de tomar el curso muestra un cambio ligero de 25% de agradable y 75% de desagradable como de muestra en la grfica No. 2

Explicacin:

Esto es debido a que la carta muestra a ste personaje en su forma ms m'tica la de macho cabro y siempre representado la maldad en general y el conocimiento de su significado adivinatorio, tentacin, sujecin a lo material y lujuria, (ver la carta del Diablo y su significado adivinatorio en el apndice).

40

"

L A T O R R E

Antes del curso esta carta mostr 30% de agradable por 70% de desagradable como se puede ver en la grfica No. 1 y despus del curso tuvo un cambio ligero del 25% de agradable y 75% de desagradable como lo muestra la grfica No. 2

Explicacin:

Esto es debido a que los elementos de la carta se explican por s mismos as como su significado adivinatorio que es el de destruccin, (ver la carta de la Torre as como su significado adivinatorio en el apndice).

41

CARTA DE LA ESIHLLA ANTES DEL. CLJRSO

L A E S T R E L L A

Esta muestra antes del CUTSO un 85% de agradable y 15% de desagradable segn podemos comprobar en la grfica No. 1 y despus del curso cambia ligeramente a 90% de agradable por 10% de desagradable como lo muestra la grfica No. 2

Explicacin:

Este cambio es debido a la explicacin de su significado adivinatorio pues significa esperanza y buena estrella, (ver la carta de la Estrella y su significado adivinatorio en el apndice).

42

L A L U N A

Esta carta muestra el 55% de agradable y el 45% de desagradable como se ve en la grfica No. 1 y despus del curso tuvo un cambio radical a 90% de agradable y 10% de desagradable, es decir se volc 35% ms de agradable como se muestra en la grfica No. 2

Explicacin:

Esto se debe a que la luna ha sido considerada un smbolo romntico (segn comentarios de las personas que tomaron el curso) asi como su significado adivinatorio intuicin, imaginacin, desarrollo de poderes psquicos (ver carta de la Luna as como su significado adivinatorio en el apndice)

43

E L S O L

Esta carta muestra un 80% de agradable contra y 20% de desagradable antes del curso segn podemos ver en la grfica No. 1 y despus de que tomaron el curso cambi a 100% de agradable como vemos en la grfica No. 2

Explicacin:

El Sol es una carta que a simple vista se nota agradable ya que muestra unos girasoles, un nio desnudo montado en un caballo y de fondo el sol y debido a la explicacin de sus elementos y a su significado adivinatorio que es realizacin, felicidad y matrimonio, se debe ese cambio. (ver la carta del Sol y su significado adivinatorio en el apndice).

E L J U I C I O

Esta carta antes del curso mostr un 60% de agradable y 40% de desagradable segn se muestra en la grfica No. 1 y despus del curso tuvo un cambio de aceptacin a 80% de agradable y 20% de desagradable como se muestra en la grfica No. 2

Explicacin:

La carta muestra el juicio del Dios Cristiano pues en la parte superior aparece un ngel tocando una trompeta y en la parte inferior personas desnudas clamando el juicio, el cambio se debi a la explicacin de los elementos de la carta y a su significado adivinatorio que es despertar espiritual, (ver carta del Juicio y su significado adivinatorio en el apndice).

45

"

E L M U N D O

Como se puede ver en la grfica No. 1 esta carta muestra el 70% de agradable y el 30% de desagradable antes de tomar el curso y despus de tomar el curso tiene un cambio a 95% de agradable por 5% de desagradable como se muestra en la grfica No. 2

Explicacin:

Esto se debe bsicamente a su significado adivinatorio que es triunfo en cuanto se emprenda, (ver carta del Mundo y su significado adivinatorio en el apndice).

46

E L L O C O

Esta carta mostr un 55% de agradable por un 45% de desagradable segn se muestra en la grfica No. 1 antes del curso y cambi hacia su aspecto desagradable en un 60%. y un 40% de agradable despus del curso como se muestra en la grfica No. 2

Explicacin:

Esta carta muestra una persona al borde de un precipicio pero con el pie derecho irme y una vara de vagabundo posada en su mano derecha y hombro. El cambio es por su significado adivinatorio que es falta de experiencia. (ver la carta de el Loco y su significado adivinatorio en el apndice).

47

C O N C L U S I O N E S

Puedo decir que se comprob nuestra hiptesis y que si existe un cambio de actitud en los 20 jvenes de -17 &os que estudiaron un curso de Tarot compuesto de los 22 Arcanos Mayores.

A la presentacin de los 22 Arcanos las cartas que tuvieron puntuacin de agradable aumentaron, a excepcin del ahorcado que aument hacia su aspecto desagradable.

Las cartas que tuvieron puntuacin desagradable aument m s - . hacia lo desagradable, independientemente de sus elementos as como su significado adivinatorio.

De los componentes de las actitudes se pudieron comprobar los elementos que las constituyen cognitivo, afectivo y conductual. Cognitivo cuando conocieron que el Tarot est compuesto por 22 Arcanos Mayores y 56 Menores, as como que es un instrumento adivinatorio ancestral. El aspecto afectivo cuando contestaron el cuestionario antes y despus del curso, y se les pregunt que les parecan las imgenes de las cartas agradables o desagradables y el conductual con el cuestionario despus del curso, se pudo comprobar el cambio de conducta hacia el Tarot y su significado que se mostraron en Sta investigacin (los 22 Arcanos Mayores)

Tambin pude observar que hubo un cambio significativo del 50% despus del curso debido a la explicacin de los elementos de la carta as como su significado adivinatorio en: el Emperador, el Sumo Sacerdote (Hierofmte) hacia el aspecto agradable. As mismo hubo un cambio significativo del 35% hacia el aspecto agradable en las cartas de: la Emperatriz, el Ermitao y la Luna por la explicacin de los elementos y su significado adivinatorio. Hago una aclaracin

48

en la carta de la Luna que pese a que su significado adivinatorio es adverso aument hacia su aspecto agradable debido a que se considera como un smbolo romntico. Hubo un cambio del 25% hacia su aspecto agradable en las cartas del

Mago y el Mundo debido a su significado adivinatorio, de los restantes el cambio fie del 5% al 20% hacia S; aspecto agradable por su significado adivinatorio. Hago notar que hubo una carta que no tuvo cambio despus del curso pues el nombre de la carta y su significado adivinatorio es el mismo, Sta carta es la Fuerza. La carta del Hierofante cambi de 25% de desagradable antes del curso a 75% de agradable despus del curso, esto h e debido a su significado adivinatorio y explicacin de sus elementos.

El conocimiento del Tarot como instrumento de adivinacin a los 20 jvenes de 17 aos hizo que cambiaran el prejuicio que tenan de l, por su religin y por la presin familiar as como el curso les dio un conocimiento que al igual que las actitudes ser mas o menos permanente.

49

A P E N D I C E

50

El MAGO i 1 La SUMA SACERDOTISA 1

1 El CARRO I La FUERZA

I EI ERMITAO 1 1 La RUEDA DE LA FORTUNA 1,

I El COLGADO

I El DIABLO

1 LaTEMPLANZA 1

I La TORRE

I La ESTRELLA 1, I La LUNA 1

El SOL l i

El MUNDO 1 i El LOCO I

1 El Mago

2 La Sacerdotisa

3 La Emperatriz

4 El Emperador

5 El Hierofante

6 Los Amantes

7 La Carroza

SIGNIFICADO ADIVINATORIO SINTETIZADO ARCANOS MAYORES

Poder creativo

Influencias ocultas

Abundancia material, fertilidad

Autoridad

Gobierno convencional

Eleccibn entre dos amores

8 La Fuetza

9 El Ermitao

10 La Rueda de la Fortuna

11 La Justicia

12 El Colgado

13 La Muerte

14 La Templanza

15 El Diablo

16 La Torre

17 La Estrella

18 La Luna

19 El Sol

20 Juicio

21 El Mundo

22 El Loco

Victoria de la mente sobre las emociones

Triunfo del amor sobre el odio

Oferta de sabidura

Altibajos en la vida, buena suerte

Equilibrio, asuntos legales . -.

Rendimiento a la sabidura superior

Cambio, renovacin

Adaptacin, coordinacin

Tentacibn, sujecin a Io material

Eliminacibn de la ambicin egosta

Salud, esperanza, inspiracin

Intuicihn, imaginacin

Realizacibn, liberacin, matrimonio

Despertar espiritual

Triunfo en cuanto se emprenda

Oferta de una opci6n

CUESTIONARIO No.

CONSTESTE DENTRO DEL PARNTESIS UNA A SI LA CARTA TE

1 .- 2.- 3 .- 4.- 5 .- 6.- 7.- 8.- 9.- 10.- 11.- 12.- 13.- 14.- 15.- 16.- 17.- 18.- 19.- 20.- 21 .- 22.-

EL MAGO LA GRAN SACERDOTISA LA EMPERATRIZ EL EMPERADOR EL HIEROFANTE LOS AMANTES EL CARRUAJE FUERZA EL ERMITA0 RUEDA DE LA FORTUNA JUSTICIA EL AHORCADO MUERTE TEMPLANZA EL DIABLO LA TORRE LA ESTRELLA LA LUNA EL SOL EL JUICIO FINAL, EL MUNDO EL LOCO

FUE AGRADABLE O UNA D SI FUE DESAGRADABLE

A o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o

C:\Program Files\SPSS\cuest O.sav

mago carnaje amantes hierof ernperdor ernperat sacerdot

1

1 .o0 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 5

1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 1.00 1 .o0 1 .o0 4

1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 3

.00 1 .o0 . O0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 2

1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 . o 0 .o0

6

1 .o0 1 .OO 1 .o0 1 .OO 1 .o0 1 .o0 1 .o0 a

. O0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 7

1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0

9

I I I 1.00 I .o0 I .o0 I $ 0 0 I 1.00 I 1.00 '2

1 .o0 1 .o0 . O0 . O0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 11

1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 10

1 .o0 .o0 .o0 .o0 .o0 1 .o0 .o0

13

1 .o0 1 .o0 1 .o0 . O0 .o0 1 .o0 .o0 14

. O0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0

I

15

1.00 1 .o0 . O0 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 18

.00 1 .o0 .o0 .OO .o0 1 .o0 1 .o0 17

1.00 1 .o0 . O0 . O0 .o0 1 .o0 1 .o0 16

.00 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0

- 19 1 .o0 .o0 1 .o0

1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 . .-o0 1 .o0 . O0 20

. O0 1 .o0 1 . o 0 1 .o0

1 -1


fuerza templan muerte ahorcado justicia fortuna ermitao

1

1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 8

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 7

.00 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 6

1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 5

1 .o0 .o0 .o0 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 4

1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 3

1 .o0 .o0 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 2

1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0

9 .00 .o0 .o0 .o0 1 .ob 1 .o0 1 .o0

10

11

.00 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0

.o0 .o0 .o0 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 18

1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 17

1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 16

1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 15

.00 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 14

.00 .o0 .o0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 13

1 .o0 1 .o0 . O0 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 12

1 .o0 . O0 . O0 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0

- 19 1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 .00

20 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 - 1.00 1 .o0

1 -2


diablo torre

1

2

.o0 .o0

1 .o0 .o0 9

.M) .o0 8

.o0 .o0 7

1 . o 0 1 .OO 6

.o0 .o0 5

.o0 .o0 4

. O0 .OO 3

.o0 . o 0

10 . O0 .o0

11 1 .o0 1 .o0

12 .o0 1 .o0

13 .o0 .o0

14 1 .OO .o0

15

.o0 1 .o0 20

1 .o0 1 .o0 19

1 .o0 .OO 18

.o0 1 .o0 17

.o0 . O0 16

. O0 . O0

"

estrella mundo juicio sol luna

1 .o0

1 .OO .o0 1 . o 0 1 .OO 1 .o0

1 .o0 . O0 1 .o0 .o0 1 .o0

1 .o0 .OO .o0 .o0 1 .o0

1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0

.__-

1.00 j 1.00 1 1.00 1 .o0 j 1 .o0 1 .o0

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 . o 0 1 .o0

.OO 1 .o0 1 .o0 1 .OO

1 .o0 1 .o0 .00 1 .o0 1 .o0

1.00 I .o0 I 1.00 1 1.00 I .00 1.00 1 1.00 1 1.00 I 1.00 1 1 .o0 1.00 1 .o0 1 1.00 j .Oo I 1 .o0 1-00 1 1.00 1 1.00 1 .o0 1 1 .o0 1 : q m a l 1 . 0 0 ~ m i 1:;;

1 .o0

1 .o0 . O0 1 .o0 .o0 1 .o0

1.00 1 .o0 j 1.00 i 1 .o0 .Oo I 1.00 I 1.00 I .o0 1 1.00 I .00 .o0 j .o0 1 1.00 I 1.00 j 1 .o0 .o0 j 1.00 1 . O0

1-3


l O c 0

1

.00 9

1 .o0 8

.00 7

1 .o0 6

1 .o0 5

.00 4

1 .o0 3

.00 2

.00

10 . O0

11 . O0

12 . O0

13 .00

14 1 .o0

15 1 .o0

16 1 .o0

17 1 .o0

18 1 .o0

19

1 .o0 20

1 .o0

-

1-4

wcentajes de los 22 arcanos antes del curso

MAGO

Valid Cumulative Fr uenc Percent Percent Percent

100.0 100.0

SACERDOT

Valid Cumulative

Valid .O0 3

100.0 100.0 20 Total 100.0 85.0 85.0 17 1 .o0

15.0 15.0 15.0 Frequency Percent Percent Percent

EMPERAT

Valid Cumulative

Valid .O0 8

100.0 100.0 20 Total 100.0 60.0 60.0 12 1 .o0 40.0 40.0 40.0

Frequency Percent Percent Percent

EMPERDOR

Valid

100.0 30.0 30.0 6 1 1 .o0 70.0 70.0 70.0 14 Valid .O0

Cumulative Frequency Percent Percent Percent

I

1 Total 20 100.0 100.0

HlEROF

+ Valid Cumulative

Valid .O0 15

100.0 100.0 20 Total 100.0 25.0 25.0 5 1 .o0 75.0 75.0 75.0


i

AMANTES

Valid Cumulative Percent Percent Percent

90. o 100.0 Total 20 100.0 100.0

Page 1

CARRUAJE

I I I Valid I Cumulative 1 Frequency Percent Percent Percent

Jalid .OO 35.0 35.0 35.0 7 1 .o0 13

100.0 100.0 Total 20 100.0 65.0 65.0

FUERZA

1 I I Valid I Cumulative 1 Frequency Percent I Percent Percent

Valid .O0 10.0 I 10.0 10.0 2 1 .OO

100.0 100.0 20 Total 100.0 90.0 90.0 18

ERMITAIQO

I I I Valid I Cumulative I Frequency Percent Percent Percent

Valid .O0 60. O 60.0 60.0 12 1 .o0

100.0 100.0 20 Total i 00.0 40.0 40.0 8

FORTUNA

I I I Valid I cumulative I Frequency Percent Percent Percent

Valid .O0 35.0 35.0 35.0 7 1 .o0

100.0 100.0 20 Total 100.0 65.0 65.0 13

JUSTICIA


Valid .O0 40.0 40.0 40.0 8 1 .o0

100.0 100.0 20 Total 100.0 - 60.0 60.0 12

AHORCADO

I I I I Valid I Cumulative I I Frequency I Percent I Percent I Percent

Valid .O0 I 15 I 75.0 I 75.0 I 75.0 1 .o0

100.0 100.0 20 Total 100.0 25.0 25.0 5

Page 2

MUERTE

I I I Valid I Cumulative 1 I Frequency Percent Percent Percent

alid .O0 I 1 1 55.0 55.0 55.0 1 .o0

100.0 100.0 - Total 20 100.0 45.0 45.0 9

TEMPLAN

Valid

35.0 35.0 35.0 7 lalid .O0


1 .o0 100.0 A 100.0 20 Total

100.0 65.0 65.0 13

DIABLO

Valid Cumulative

Valid .O0 14

100.0 100.0 20 Total 100.0 30.0 30.0 6 1 .o0 70.0 70.0 70.0


TORRE


Valid .O0 70.0 70.0 I 70.0 14 1 .o0

100.0 100.0 20 Total 100.0 30.0 30.0 6

ESTRELLA

1 I I I Valid I Cumulative 1 Frequency Percent Percent Percent

Valid .O0 15.0 15.0 15.0 3 1 .o0 17

100.0 100.0 Total 20 100.0 . - 85.0 85.0

LUNA

I I I I Valid Frequency Percent Percent Percent

Valid .O0 45.0 45.0 45.0 9

I 1 .O0 11 100.0 100.0 Total 20 100.0 55.0 55.0

Page 3

SOL

Valid Cumulative

Valid .OO 4

100.0 100.0 20 Total 100.0 80.0 80.0 16 1 .o0 20.0 20.0 20.0


JUICIO

Valid Cumulative

Valid .O0 8

100.0 100.0 20 Total 100.0 60.0 60.0 12 1 .o0 40.0 40.0 40.0


MUNDO

Valid Cumutative

Valid .O0 6

100.0 100.0 20 Total 100.0 70.0 70.0 14 1 .o0 30.0 30.0 30.0


LOCO

Valid Cumulative

Valid .O0 9

100.0 100.0 20 Total 100.0 55.0 55.0 11 1 .o0 45.0 45.0 45.0


Page 4

C:\Program Files\SPSS\cuest 4.sav

mago carruaje amantes hierof emperdor emperat sacerdot

1 1 .OO 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .OO 1 .o0

2

1 .OO 1.00 I 1.00 j 1 .o0 1 .o0 1 .OO 1 .o0 3 1 .OO 1.00 i 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .OO 1 .o0

4 - 1 1.00 I 1.00 1 1.00 1 1.00 1 1.00 1 1.00 1 1 .o0 ~~

5 7 1.00 I 1.00 j 1.00 j 1.00 j 1.00 j 1 .o0 1.00 j i ~~ ~

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1 .o0 1 .OO 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 7

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9

1 .o0 1 .o0 18

1 .o0 .o0 1 1 .o0 1 .OO . O0 1 .o0 1 .o0 17 1 .o0 I 1 .OO .o0 1 .OO 1 .o0 1 .o0 1 .o0 16

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 . O0 1 .o0 15

1 .o0 .o0 1 .o0 I I 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 14 1 .o0 1 .o0 ' 1 .o0 1.00 1 .o0 1 .o0 1 .o0 13

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .OO 1 .o0 1 .OO 12

1 .o0 1 .OO 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 11

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .OO 1 .o0 1 .o0 1 .o0 10

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0

1.00 1 .o0 . o 0 I 1 .o0 1 .o0 !

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I

19

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I

1 20

1-1


. . .

fuerza templan muerte ahorcado justicia fortuna ermitao

1 1 .o0 1 .OO .OO 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0

2 1 .OO .o0 1.00 1 .o0 1 .OO 1 .o0 1 .o0 3 1 .o0 . o 0 .o0 1.00 1 1 .OO .OO 1 .o0 4 1 I 1 .o0 I 1 .o0 . o 0 1 .o0 .00 51 1.00 1 .o0 1 1.00 1 1.00 1 i I 1 .o0 6 1

I 1.00 1 1.00 1 1.00 j 1.00 1 .o0 j .o0 1 1 .o0 1.00 1 1.00 1 .o0 1 1.00 1 . O0

1.00 1 1.00 I 1.00 1 1.00 1 .o0 1 1 .o0 10 1 .o0 , O0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0

11 .o0 j 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .OO 1 .o0 1 .o0 12

1 .o0 .o0 1 1 .o0 1.00 1 1 .o0 1 . o o 1 .o0 18 1 .o0 . O0 .o0 1 .o0 1 .o0 .OO 1 . o 0 17

1 .o0 .OO . O0 1 .Oo 1 .o0 . O0 .OO 16

1 .o0 . O0 . O0 1 .OO 1 .o0 .o0 1 .o0 15

1 .o0 .OO 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 14

.00 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 13

. O0 .o0 1 .o0 1 . o 0 1 .o0 1 .o0 1 .o0

19 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 I

20 .o0 j 1.00 j 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0

1 -2


diablo mundo juicio sol luna estrella torre -+ ' z i 1 .o0 1 .o0 1 .OO 1 .OO 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 I

3

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 I .o0 5

1 .o0 1 .o0 1.00 1 1 .OO 1 . o 0 .o0 I .o0 ! 4 .00 1 . o 0 1 .o0 1 .o0 1 . o 0 1 . o 0 .o0

6 1 .o0 1 . o 0 1 . o 0 I 1 .o0 1.00 .o0 j . O0 7 .o0 1 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 1.00 .o0 8

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 . O0 .o0 11

I .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 10

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 . o 0 .o0 .o0 9

1 .OO 1 .OO 1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 .o0

12 1 .m' 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 13 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 I .o0 .o0 1 .o0 -

14

1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 16

1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 15 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 .o0 .o0

I

17 .o0

1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 .o0 18

1 .o0 .o0 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 ~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~

19

1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0 .o0 . O0 20

1 .o0 1 .OO 1 .o0 1 .o0 1 .o0 .o0 1 .o0

I

1-3

3 j .o0 ++ 7

8

.o0

1 .o0 17

1 .o0 16

1 .o0 15

1 .o0 14

.o0 13

.o0 12

.o0 11

.o0 10

.o0 9

.o0

1 .o0 l8 I

1 1

l9 I 1.00 j

. . , . ,, . .. . 1

Y

1-4

'centajes de los 22 arcanos despues del curso MAGO

I I I Valid I Cumulative I Frequency Percent 1 Percent 1 Percent

llid 1 .o0 100.0 I 100.0 1 100.0 20

.SACERDOT

Valid Cumulative

tlid .O0 1

- 100.0 100.0 20 Total 100.0 95.0 95.0 19 1 . o 0

5.0 5.0 5.0 Frequency Percent Percent Percent

EMPERAT

I I I Valid I Cumulative I 1 Frequency Percent Percent Percent

slid .O0 I 1 5.0 5.0 5.0 1 .o0

100.0 100.0 20 Total 100.0 95.0 95.0 19

EMPERDOR

Valid Cumulative

alid .O0 4

100.0 100.0 20 Total 100.0 80.0 80. O 16 1.00 20.0 20.0 20.0


HEROF

I I I Valid I Cumulative I I Frequency I Percent I Percent I Percent

alid .O0 1 5 1 25.0 I 25.0 1 25.0 1 .o0

100.0 100.0 20 Total 100.0 75.0 75.0 15

AMANTES

I I I Valid I Cumulative i I Frequency I Percent I Percent I Percent

'alid 1.00 I 20 I 100.0 I 100.0 I 100.0

Page 1

CARRUAJE

Valid

5.0 5.0 5.0 1 slid .O0


1 .o0 100.0 95.0 95.0 19 Total 100.0 100.0 20

FUERZA

I I I Valid I Cumulative Frequency Percent Percent Percent

alid .O0 10.0 10.0 10.0 2 1 .o0

100.0 100.0 20 Total 100.0 90.0 90.0 18

ERMITAO

I Frequency I Percent I Percent I Percent alid .O0 I 5 1 25.0 I 25.0 I 25.0

1 .o0 100.0 100.0 20 Total

100.0 75.0 75.0 15

FORTUNA

I I I Valid I Cumulative 1 Frequency Percent Percent Percent

'alid .O0

100.0 20 Total 100.0 95.0 95.0 19 1 .o0

5.0 5.0 5.0 1

100.0

JUSTICIA

I I I Valid I Cumulative I Frequency I Percent I Percent I Percent 'alid .O0 I 3 1 15.0 I 15.0 I 15.0

1 .o0 100.0 100.0 20 Total

100.0 85.0 85.0 17

AHORCADO

Valid Cumulative

lalid .O0 17 3 1 .o0

85.0 85.0 85.0

100.0 100.0 20 Total 100.0 15.0 15.0


Page 2

MUERTE

Valid

70. O 70.0 70.0 14 'alid .OO


1.00 1 6 I 30.0 I 30.0 I 100.0 I Total I 20 1 100.0 1 100.0 I I

TEMPLAN

Valid

20.0 20.0 20.0 4 'alid .O0


1 .o0 100.0 100.0 20 Total

100.0 80.0 80.0 16

DIABLO

Frequency Percent Percent Percent falid .O0 75.0 75.0 75.0 15

1 .OO 100.0 100.0 20 Total

100.0 25.0 25.0 5

V

TORRE

Frequency Percent Percent Percent lalid .O0 75.0 75.0 75.0 15

1 .o0 100.0 100.0 20 Total

100.0 25.0 25.0 5

ESTRELLA


/alid .O0 10.0 10.0 10.0 2 1 .o0

100.0 100.0 20 Total 100.0 90.0 90.0 18

LUNA

I I I Valid 1 Cumulative I Frequency Percent Percent Percent

/alid .O0 10.0 10.0 10.0 2 1 .o0 100.0 90.0 90.0 18 Total 100.0 100.0 20

Page 3

SOL

Valid

100.0 100.0 100.0 20 alid 1 .o0


JUICIO

Frequency Percent Percent Percent /alid .O0 20.0 20.0 20.0 4

1 .o0 100.0 100.0 20 Total

100.0 80.0 80.0 16

MUNDO

I I I Valid I Cumulative I I Frequency Percent Percent Percent

/alid .O0 i 1 5.0 5.0 5.0 1 .o0

100.0 100.0 20 Total 100.0 95.0 95.0 19

LOCO ,

I I I Valid I Cumulative I I Frequency I Percent Percent I Percent

Jalid .O0 I 12 I 60.0 60.0 I 60.0 1 .o0 a 100.0 40.0 40.0 Total 20 100.0 100.0

Page 4

B I B L I O G R A F I A

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Conocer El Tarot

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